影视剧中，你听过最文艺的告白是什么？

我听过的有很多比如 《大话西游》：曾经有一份真挚的爱情摆在我的面前，我没有珍惜，等到失去的时候才追悔莫及，人世间最痛苦的事情莫过于此。如果上天能够给我一个重新来过的机会，我会对那个女孩子说三个字：“我爱你”。如果非要给这份爱加上一个期限，我希望是，一万年。

为什么？因为**的生命，从来需要源源不断的新生代血液注入，而香港演艺圈仿佛从某一个时段开始，便掉进了时间的陷阱。你看那些尚且活跃的**人，他们往往九十年代也是意气风发，风头无双，可那说来说去，也是三十年前的往事了，有些人离开淡出，有些人白了头，有些人身已故。当这一批人的时代彻底结束，谁来接过香港**的下一棒呢？你恐怕和我一样，一时间想不起什么名字了。

即便是近些年来拍摄**《七月与安生》的导演曾国祥，也就是曾志伟的儿子，他被视为香港**的青年力量，可这个青年，明年也将迎来他的四十岁生日。时间便是如此残酷，港片变成了裹着我们青春记忆的一层糖衣，渐渐融化后，露出其内在的苦涩。

《甄嬛传》：情不知所起，一往而深，生者可以死，死亦可生，果真情一字，若问情由，难寻难觅。

《春风十里不如你》：即使在冰天雪地眼含春意，不知如何找寻你。春天已经在这里，不知如何形容你，春风十里不如你。但好在荧幕里的那些故事，永不褪色。

几千年前，大名鼎鼎的唐朝皇帝迪徐人杰从来没有想到他会在今天的银幕上如此受欢迎。他为这部传记拍了续集，前传的续集，现在他想在“田童帝国”里拍照。当然，更让他老人家惊喜的是，他会以侦探的身份出现，甚至戴着“东方福尔摩斯”的帽子。

然而，所有的侦探和名人都需要智慧。作为唐高宗时期在迪徐人杰提拔的老臣，在遇到武则天这个下手狠毒的新上司时，是如何度过职场危机的？

初入职场前：从小就具备处理危机的素质。

俗话说：三岁即老。让我们来看看迪徐人杰小时候的表现。小时候，迪徐人杰在他的家乡太原读书。有一次，他家的主人被杀，衙门里的穷伙计们来找狄家问话，小狄却坐下来拿着书背诵。当这个可怜的家伙问他为什么没来参加对话时，迪徐人杰严肃地说：“书中的圣贤太多了，我无法毕恭毕敬地应付他们。我哪里有闲工夫跟你们这些俗人打交道？”让我们以这个案例来分析迪徐人杰的危机管理艺术。

迪徐人杰危机应对质量评估。

小迪徐人杰意识到这起刑事案件与孩子无关。他所要做的就是抓紧时间学习。

一位学者的家里突然挤满了警察、法医和目击者。大人们会被吓得变色，孩子们会跑着看热闹，但小迪徐人杰会静静地坐着。

一个孩子哪里来的勇气无视司法人员？是圣贤书里的勇气。当时儒家圣贤是社会的最高准则。你们的政府拿世俗的力量来压我迪徐人杰，我拿圣人来打迪徐人杰。质疑就是质疑圣贤。

评价结果：了解大致情况，能够分清主次。

评价结果：平静稳定。

评价结果：擅长心理战。

进入职场：保护自己和诚信。

小迪徐人杰已经读完书，进入职场。他当过地方官和司法官，名声极好。老板唐高宗给的评价是：“好一个绅士！”

但是，职场危机不会因为你表现好就发生。有一天，老板变了。老板是武则天。吴总裁为了稳固自己的位置，对公司原有管理层进行了大规模清洗，动用了酷吏和酷刑。形势非常严峻。

迪徐人杰也不例外。酷吏诬陷狄徐人杰谋反，把他送到大狱。此时的情况比他小时候在家读书时严峻多了。迪徐人杰不得不面对生死、荣辱的四个关节。一位资深大臣拷问迪徐人杰说：“你造反了吗？”？迪徐人杰怎么能坦白呢？否认？等待你的是一系列致命的折磨。这是一场生死考验。承认？士大夫讲究诚信。你屈服于你的傲慢。你出来的时候好意思吗？这是一场荣辱考验。

试析迪徐人杰的自白

迪徐人杰表现出惊人的专注力和应变能力。他的自白是这样的：“大周革命时期，一切都是新的，唐朝的旧官任人宰割。是假的！”

这个告白很精致。首先，他承认“造反是真的”，也就是说“造反是事实”。是身体革命的本钱，生命是奋斗的底线。第一，保命。这就是要能分清主次，识大体。

但入场前还有一点，意思是：周代吴新造用的是新的一套。我是唐朝的老臣，愿意接受屠戮。但更深层次的含义是：在新政权眼里，只要唐朝的旧臣都是谋反者，无论他们做什么，不都是如此吗，这不就正好说明了迪徐人杰并没有主动反对新政府，谋反之罪是被动犯下的吗？按照现在的说法，就是“造反”。这等于又没招了。

这种逻辑严谨，汹涌澎湃的表白，表面上是表白，实际上并没有。既保命又保荣誉，过了生死大关。

混职场：靠能力擅长心理战。

据传，当主持官员不小心，迪徐人杰写了他的不满在被子布，设法要求客户拿出来，并传播给武则天，谁知道迪徐人杰被释放和恢复他的官职。

迪徐人杰如何保证自己能取得武则天的信任，重新进入职场？这就是迪徐人杰的心理功夫。武则天处于矛盾和尴尬的状态。一方面，武媚娘为了消灭异己而不惜杀人，但另一方面，它又是另一代君主。她接管了李朝，她真的很想管。为了解决这个问题，她需要天赋。当时能担当大任，有所作为的管理层，就是李派。在这种情况下，武则天只能小心翼翼地利用婆家留下的官僚体系。

这是一个杰出的官员遗留下来的李王朝在迪徐人杰。他利用了武则天内心的关心为她家争得江山，却又不得不依赖婆家老管理人员的媳妇心理，相信自己最终能渡过难关，重新开始。

帝政治生涯中最辉煌的一页在武则天时期被翻过，当然武则天给了他最大的发挥空间。

然而，在男权统治的封建社会，迪徐人杰在这种情况下承受着巨大的心理压力。如果他不把武则天对帝国的控制权收回来，再转给李氏家族，可能会在背后受到指责，这也是危机。

瞅武则天媳妇的心理。

这时，迪徐人杰只能用看不见的手来达到他的目的。此时的情况是：武则天年纪渐大，心思逐渐从养家转向子女。这是每个小媳妇经历的心路历程。迪徐人杰抓住这一点，认真做了很长时间的思想工作，反复渲染母子之情。一个老母亲怎么能忍受这样的家庭攻击呢？

迪徐人杰节奏感很好。经过长期细致的工作，他突然完全打动了武则天的心。公元698年2月，武则天的侄子武程思要求立自己为太子，但武则天犹豫了。迪徐人杰说，“请陛下考虑一下。一百年后，你的儿子或侄子会为你建一座庙吗？”

让武则天想起迪徐人杰，无论你有多伟大，你依然被男权社会包围着，你背后的待遇依然是按照男权社会的游戏规则进行的。年迈的武则天越来越重视身后的待遇，她的心理防线最终被帝击溃，屈服于宗法规则，很快就把儿子——庐陵接回了国家的储君。

结论：

迪徐人杰所有的职场智慧都来自于他的决心。现在的孩子终究是要进入职场的。他们如何面对职场中的压力和变数？我们无法设定未来职场的形态，但我们可以设定孩子初入职场的状态。专注是最好的状态。有决心，才有应对的能力；当你有反应能力的时候，你就可以工作；当你有工作能力的时候，你才能有说服力。专注力的培养比天赋更重要。

生病，主动迎合太子。

看到武则天英姿飒爽的形象，李治被深深吸引住了。这就是史料所说的“怡情”，一见钟情。那么，武则天是如何处理自己和太子的感情的呢？必须说明的是，太子喜欢武则天的时候，唐太宗已经是晚年了。武则天明白皇帝快死了，要为自己的未来打算。可以肯定的是，以武则天的性格，她一定会促成这段感情的进一步发展，主动迎合太子，追求太子，把浅薄的“快感”变成深厚的情分。这样，武则天在进入坎耶寺之前，就已经走完了她与李治爱情三部曲的第一步，我们可以称之为“弥留之际的不忠”。唐太宗临终前和太子发生关系需要怎样的勇气？武则天做到了。

庙堂之恋，情诗作为“敲门砖”

但是，单纯依靠感情，尤其是君主的感情，是很不靠谱的。李治和武则天在唐太宗临终前去了两趟。但李治即位后，并没有对武则天做什么特别的安排，依旧忙于处理军务。因为他是个年轻人，面对整个唐帝国，他很紧张，怕自己处理不好，所以他父亲三天上朝，他天天上朝，天天见文武大臣，访民情，想当个好皇帝。可以说，在皇帝心中，江山永远比美貌重要。所以他并没有特别照顾武则天，而是让她和其他妃子一起去甘叶寺。

武则天的特别之处在于，即使身处逆境，她也从不放弃希望。而且，她有足够的能力让希望成真。在甘叶寺，武则天努力维系着自己无尽的感情，并让它继续影响着李治的内心。有什么材料可以证明她不甘寂寞在甘野寺，继续让李治皇帝梦到她？这是大内秘事，史料上不会记载，但武则天写的一首情诗透露了一些重要信息。这首诗的名字是如意娘:看到朱接连思考，他憔悴而支离破碎地想起了君主。如果你不相信我，你会经常哭。打开盒子，检查一下石榴裙。

诗的大意是：我心情迷茫，恍惚。我看红色的都是绿色的，我要闯红灯了。为什么我这么憔悴？因为我整天都在想你。如果你不相信我每天因为想你而默默流泪，你就打开盒子看看我的石榴红裙子，上面沾满了我斑驳的泪水。这首诗写得很真诚。据说后来的大诗人李白看到后，不禁觉得和武则天一样酷。

如何证明这首诗是武则天在甘叶寺时写给李治的？武则天的一生分为有限的几段。唐太宗是个人才，皇后高宗，还有周天子。那么，这首诗有没有可能是武则天在她还是人才的时候写给唐太宗的呢？没有怎么了？作为一个人才，武则天每天都在唐太宗身边，照顾他的起居。她没有理由想念唐太宗，因为想念他需要距离。而且，我们看不到老人和少女之间有如此强烈的爱。

有没有可能是武则天当皇后的时候写的？我也不会。武则天跟唐高宗形影不离，没有机会放过她。高宗时代的武则天私生活非常克制，不可能漏掉别人。有没有可能是武则天在高宗死后写给那些人的？也是不可能的。因为无论是薛怀义还是张易之兄弟，武则天都可以召之即来挥之即去，她也不必挂念他们，武则天也不会对他们有那么深的感情。这首诗反映的痛苦恍惚的感情，只有武则天做尼姑的时候才有。虽然前途渺茫，但还有一线希望，那就是她和李志的旧情。她把所有的钱都押在李志身上，害相思病的她见了朱。

这首诗写出来后你是怎么处理的？你用石榴裙压箱底了吗？不会吧。这首诗是情书，是要表达的。对于武则天来说，这不是一封普通的情书，而是一把开启李治内心和她自己命运的钥匙。她怎么能让垫脚石躺在箱子里？她一定要通过一些渠道交给李志，让他知道这里有一个尼姑，曾经和你有这样的关系，而且她还一直想你。这真的是“即使是这明亮的爱情火焰，难道只有灰烬吗？”。面对唐高宗真诚的表白，想想同一天的灵魂伴侣。他还能放过武则天吗？这是武则天情感三部曲的第二步，我称之为尼斯寺之恋。

当你避香的时候，眼泪最终会成为“杀手”

为什么我们说这首诗或者其他类似的诗一定是发出去的？因为李志终于被感动了，所以决定去看望她。会徽元年五月二十六日，唐太宗周年纪念日，李治来到干叶寺烧香。这是唐代社会的习俗，避免在这一天烧香。北朝以来，佛教大行其道，深深影响了人们的日常行为，一些仪式从此被提升为国家礼仪。按照当时的礼仪制度，在皇帝驾崩的纪念日，继位的皇帝要去庙里烧香，为前任皇帝祈福，同时表达自己的思念。香火是一种固定的仪式，但是去哪个寺庙是皇帝说了算。李治长安城那么多有名的寺庙，他却选择了武则天所在的坎耶寺。显然，他没有忘记她。

进入甘叶寺后，他们做了什么？据唐会要记载：“阵亡将士纪念日之际见之，吴家人落泪，我心酸。”两个人面对面，放声大哭。不容易遇到。真的是做梦。下次见面就不知道是哪年哪月了。为什么不让人泪流满面？很多现代学者不太相信唐会要的记载。他们的理由是，在忌日烧香是国家的仪式。李治的侍从肯定不少，干叶寺的尼姑肯定不止一个，武则天。在这种场合，他们怎么能动情地哭泣呢？但我认为这一定有三个原因：

第一，正文的原因。是一本经得起推敲的历史书。它保存了大量唐代经济和政治的原始资料。不像现在的小报，不是专门用来八卦的，所以没必要制造这样的谣言。

第二，人情原因。武则天在甘叶寺待了一年。她期望什么？她期待着李志的到来，星星月亮，太阳从山里出来，这就是李志。现在李志真的来了，怎么能不张开双臂拥抱光明呢？另外，你的心是不可预测的。他今年在想你，明年可能在想别人。那么皇帝终于来了，怎么能不抓住这个千载难逢的机会呢？

第三，性格原因。武则天是个喜欢冒险的人。她的父亲，那个战士，甘愿冒着生命危险跟随李渊造反，而武则天自己也做出了唐太宗时代的出位之举。她不怕赌，愿意赌。所以这个时候，即使她身边有千军万马，我的心只为你。两个人就这样握着手，流着泪，却哽咽无语。

这是武则天和李治感情三部曲的第三步，我称之为“牵手激情”。李志是一个温柔、深情、浪漫的年轻人。如此激情的表演，完全俘获了李志的心。至此，武则天完成了弥留之际的不忠、庙堂之恋、牵手的激情之后与李志的爱情三部曲。可以说是“五彩缤纷的编曲，只等春雷第一声”。

武则天，中国历史上唯一的女皇帝，是一个厉害的角色。敢向她求爱，那可不容易。一般来说，就名分、地位和身份而言，武则天只能属于一个人，那就是唐高宗李治。当然，李志还活着，其他人都不敢问。但是唐高宗李治死后，情况就不同了。

客观来说，爱上难得一见的女帝女强人，有损男人的尊严，因为一旦爱上她，就不能像普通人一样尊重夫妻。爱上武则天的男人，只能作为她的领导之一跪拜在她的脚下。虽然他的名声不好，但从现在起他将能飞黄腾达。徒弟当然是好事，但和君子在一起就像和老虎在一起。也许有一天，老虎会吃了它，所以归根结底，爱上武则天是需要勇气的。

爱上武则天的人不一定爱他。武则天的择偶标准非常严格。有四个标准。第一，人要年轻漂亮；第二，床上功夫水平要一流；第三，要有才华，不能智障；第四，要知进退，不能主张男权平等。从唐朝的文采来看，符合这些条件的人不在少数。当然，除了唐高宗原来的李治，人家都是第二代皇帝，地位非同一般。

这时候有一个大诗人叫宋，他私下认为自己应该是合格的。宋文志，字延庆，唐代汾州人，现为山西汾阳人。这位大诗人不仅写诗写得好，身材也一般。他是个标准的帅哥。宋文志生于公元656年左右，比武则天小32岁。当然，武则天有条件招募男宠是在李治在唐高宗去世后，当时她61岁。当时，宋已经是一个30岁的人了，虽然比武则天年轻得多，但从身为的角度来看，他已经超龄了。

武则天早就赏识他了。有一次，在洛阳，武则天游龙门。突然，她变得很有诗意，命令她的官员们做诗来招待她。第一个做的是一个叫东方秋的人，武则天看到了，当场给了一件锦袍。当宋的龙门应制首诗高质量地完成后，武则天大加赞赏，并要求将送给东方秋的锦袍再次送给宋。这样的恩惠在全世界都很有名。

所以尽管他已经超龄了，宋还是要试一试。怎么试？诗人当然是写诗的，所以他写了一首诗叫明河:“八月天凉，万里无云，万里无江河。见昏南楼清浅，晨曦落西山。洛阳城从天而降，千里夜夜擦肩而过。毕竟亏了，画堂特别适合琼湖。帐篷前云母泛滥，水晶帘铺开。纪必昭回练白，回东城见南摩。陌生人去不去，今晚谁来捶凉衣？飞机上，萤火虫稀稀落落，一只大雁从黑鹊的桥边飞过。飞鹅和萤久久不能歇息，坐看明河渐远。我可以放松自己，让流月去做任何需要做的事情。明河不能和气，但我愿意占便宜。我要让织女撑起机器石，我还要去拜访成都麦布人。”这首诗的艺术价值极高。它让天地中的孤独感到悲凉和婉约，它的想象是瑰丽的。

在诗的表面，你看不到任何东西。或许“何明无法可亲”指的是宫闱寂寞的女帝，而bxl最近“愿意碰碰运气”的处境就是在表达自己。而诗的最后两句“将织女织布石，亦访成都麦布人。”它讲述了一个故事。

传说古代有个人路过一条河边，看见一个女人在织锦，就问她在哪里。女人没有直接回答，而是指着旁边的一块石头说：“把它带回成都，找一个叫闫俊平的人。他会告诉你一切。”后来这个人找到了颜军品

当然，这只是一个传说，但宋文志在一首诗中写道。从文艺的角度来说，是从地上写到天上的，但他是想自己留在织女身边，还是也想拿着仙石去成都算运气？当然，尽管有这些模糊的暗示，武则天还是没有接受他。据说他有口臭。据说，因此，他每天用香料刷牙几十次。但他没有得到女王的祝福。

有人说历史上不可能有这种事，不过是一个爱管闲事的人制造的流言蜚语。唐人记载了这件事，据说武则天是在宋“北门求学士”时说这番话的。北门学士是武则天的幕僚，不涉及求爱。但是，如果只是求教，学习就够了。女帝在乎人嘴里的味道是什么？而要知道味道，就得近距离接触。

我一直相信，好诗人不可能是坏人。但在宋这里，情况发生了变化，他的行为受到了当代人和后代人的一致批评。他大胆地向女帝示爱，其中对爱情的追求并不多，想到的却是女帝所能给予的荣华富贵。既然贴身服侍不行，那就服侍那些贴身服侍女帝的人吧。宋这位举世闻名的诗人，侍奉过武则天的名臣、甚至还为张扛过尿壶，真是辱没了诗人的脸面。

武则天死后，宋还写了一首歌则天皇后挽歌，“像事尽周礼，衣尽于汉”。谁怜惜虞舜，在黑暗中哭泣。“这首歌写在唐皇的皇冠上，你看不到他的真情实感。后来唐玄宗继位，以附奸为名，赐死罪。一代诗人，终于厌倦了名利，死在了遥远的贬谪之地。

他有一句著名的五言绝句：“山外声断，冬去春来。”现在，靠近我的村庄，遇见人们，我不敢问一个问题。“看来他很了解自己，感情害怕，也许更害怕家乡人对他的评价。

读宋的五言律度大庾岭:“上山去，辞了国，停下来看看家。我的灵魂跟着从南方飞向北方的鸟儿，看着北方的枝桠，眼泪流了下来。山上连绵不断的雨已经稍稍有了停下来的意思，河面上的云也微微的变成了趋势云。但我不敢恨长沙。”是唐代五律中不可多得的杰作。这也让后人对他的才华感到惋惜。在中国诗歌史上，他是为现代格律诗定型作出突出贡献的诗人，现代格律诗定型标志着古代诗歌与现代诗歌的分野。在他的身后，现代诗流行了一千多年，直到今天。当然，这是他万万没有想到的。

武则天秘史：武则天,中国历史上唯一的正统女皇帝,在一个男权盛行的时代,开创了一个属于女性的武周帝国,在她的时代,禁区可以突破,命运可以改变,大唐气象千古流芳;在她身后,正史和野史,留下了种种扑朔迷离的记载,给这位传奇女子平添了许多神秘色彩。是时代造就英雄,还是性格决定命运？她一生的动力从何而来？

出身之谜原是山西小门户说到武则天的出身,我们首先会面临一个籍属问题。我们中国人填履历表,往往要填写籍贯。对于武则天来说,这个问题自然也避免不了。根据名人效应的原则,一个人只要出了名,愿意攀附他做老乡的人就多了,而他的故乡也就在众说纷纭中变得暧昧不明起来,甚至成为各地方争夺文化资源的一个聚焦点

武则天,作为中国历史上独一无二的女皇帝,自然更有攀附的价值了。所以关于她的故乡,就出现了三种不同的说法。哪三种呢？第一是并州,也就是在今天的山西;第二是长安,也就是今天的陕西西安;第三是利州,在今天的四川。这三个地方都留下了与武则天相关的遗迹和各种离奇的传说

利州那儿有一个龙潭,传说武则天的母亲曾经在那儿游玩,忽然水中跃出一条金龙,围着她就盘旋而上,嬉戏交欢,武则天的母亲就怀孕了,生下了武则天。这样一个故事用我们现代话来说叫做人兽情未了,但是,按照古代的说法,可就叫做神灵感孕了。它传达给人们的信息就是,武则天的出身太神奇了,她的父亲不是一介凡人,而是龙,她是一个龙种,所以后来才能成为真龙天子。这个传说后来还被晚唐大诗人李商隐写进了利州江潭作一诗里。在诗题后面,他自己注明利州是感孕金轮所,金轮圣王为武则天当皇帝时臣子们给她上的尊号,感孕金轮所就是说武则天是在利州由母亲感孕而生的。可见,武则天生于利州的说法流布之广

既然伟人们需要神道设教,所以类似的故事在中国古代比比皆是。根据史记的记载,上古三代时商王朝的创始人商汤就是感孕而生的。有了这个先例,以后凡是伟人名家的出生,都会有些光怪陆离的感应神话。武则天的降生传说也是如此

可是,传说固然有其荒唐性,不足采信,但也都有它真实的一面,这样的传说之所以在上述几个地方流传,关键是这三个地方都和武则天有关联

其中并州是她的祖籍,长安是出生地,而利州则是她度过童年时代的地方。中国人一贯重视祖籍,那么我们就应该说武则天是并州文水人,也就是现在的山西省文水县人。文水在现代还出了一个女英雄刘胡兰,所以说这可是一个盛产女英雄的地方啊

当时,文水武氏还是个当地小姓。何谓小姓呢？就是介乎世家大族和平头百姓之间的门户。祖上做过几任官,但是官不大;有一定的社会声望,可是也不会太高。武则天就出身在这么一户人家。她的父亲叫武士,家中兄弟四个,他排行第四,三个哥哥都是老实巴交的农民

武士是一个有野心的人,他可不想一辈子当个修理地球的土财主。他想发财,想换一种生活方式。什么生活呢？据太平广记记载,武士经商去了,做了木材商人。武士年轻的时候,正赶上隋炀帝统治时期。隋炀帝是位雄才大略的皇帝,但有个毛病,就是好大喜功,喜欢大搞基本建设,到处修建离宫别馆。特别是他修建东都洛阳,对建筑木材的需求量特别大。武士是个精明人,他看准了这个商机,开始做起长途贩运木材的生意,借此发家,一夜暴富

但是中国古代是个身份制社会,老百姓根据所从事的行业被分成四个等级。第一等是士,就是知识分子,这是最高级的,因为有可能做官。第二等是农,因为我们是一个农业国家,以农为本,所以农民比较受重视。第三等是工,就是手工业者,靠手艺吃饭的人。第四等也是最末一等,那才是商,靠流通来赚钱,自己不生产任何东西,当时人们认为这叫投机取巧,对商人曾经有过很多歧视性的政策。举一个极端的例子,魏晋南北朝的时候,对商人特别歧视,商人出门不能骑马,不能坐车,甚至穿鞋时两只鞋都不能一个颜色。比方说你左脚穿个白鞋,那右脚就得穿个黑鞋,让人们老远一看就知道,这个人是个商人,是个下等人。这就叫只富不贵,虽然有钱,可是社会地位并不高

武士是个有理想的人,他不愿意这样一辈子老遭人鄙视,他不满足仅仅当个富翁,他还要改变自己的身份,把自己的女儿送到宫里无疑是最好的捷径

病榻偷情,主动迎合太子李治一看到武则天英姿飒爽的形象,马上被深深吸引住了。这就是史料中所说的悦之,一见钟情

那么,武则天怎么处理和太子之间的感情呢？必须注意到,太子喜欢武则天的时候,唐太宗已步入晚年了。武则天明白,皇帝行将就木,要为自己的前途打算了。可以肯定,以武则天的性格,她必定会积极促成这段感情进一步向前发展,主动去迎合太子,追求太子,把浅浅的悦之变成深深的两情相许

这样,武则天在进入感业寺之前已经走过了她和李治感情三部曲的第一步,我们可以称之为病榻偷情。在唐太宗的病榻之前和太子偷情,这需要怎样的勇气啊,武则天做到了

尼寺传情,情诗当作敲门砖但是,仅仅依靠感情特别是君主的感情是很不牢靠的。李治和武则天在唐太宗的病榻之前虽然就两情相悦了,但是,李治即位后,并没有对武则天做什么特殊安排,他还要忙着处理军国大事呢。因为是青年登位,面对整个大唐帝国,他很紧张,怕自己办不好,所以他父亲是三天一上朝,他是一天一上朝,每天都接见文武大臣,访察民情,想要当一个好皇帝。可以说,在皇帝的心里头,江山总比美人更重要一些。所以,他没有特殊照顾武则天,还是让她和别的妃嫔一起到感业寺去了

武则天的非凡之处在于,她即使身处逆境,也不放弃希望。而且,她也有足够的能力让希望变为现实。在感业寺中,武则天努力维持着不绝如缕的感情,让它继续牵动着李治的心

有什么材料可以证明她在感业寺中还不甘寂寞,继续让高宗李治为她魂牵梦绕呢？这可是大内秘事,史料中确实不会留下记载,但是武则天创作的一首情诗,透露了一些重要信息。这首诗名字叫做如意娘：看朱成碧思纷纷,憔悴支离为忆君。不信比来常下泪,开箱验取石榴裙

诗的大意是说：我心绪纷乱,精神恍惚,把红的都看成绿的了,要闯红灯了。为什么我如此憔悴呢？就是因为整天想着你

如果你不相信我每天因为思念你而默默落泪的话,你就打开箱子看看我的石榴红裙吧,那上面可是洒满了我斑驳的泪迹呢。这首诗写得情真意切,据说后来的大诗人李白看到之后,也不由得爽然若失,觉得自己不如武则天

怎么能够证明,这首诗就是武则天在感业寺的时候写给李治的呢？武则天一生分为有限的几段。太宗才人,高宗皇后,大周皇帝。那么,这诗有没有可能是武则天当才人的时候写给唐太宗的呢？不会。为什么呢？作为才人,武则天天天围绕在太宗身边,掌管照料他的起居,她没有理由思念太宗,因为思念的产生需要距离。再说,我们也看不出这对老男少女之间还有这么强烈的爱情

有没有可能是武则天当皇后时写的呢？也不会。武则天和唐高宗形影不离,更没有思念的机会,而武则天在高宗时代私生活很检点,没有思念别人的可能。还有没有可能是在高宗死后,武则天写给那些面首的呢？也没有可能。因为无论是薛怀义还是张易之兄弟,武则天都可以招之即来,挥之即去,用不着思念,武则天对他们也不会有这么深的感情。这首诗所体现出的痛苦、恍惚的感情只能存在于武则天当尼姑的时候。尽管前途渺茫,但还存在着一线希望,这希望就是她和李治那段旧情。她把赌注全都押在李治身上,所以相思成疾,以至于看朱成碧了

这首诗写了之后是怎么处理的呢？是不是和石榴裙一起压箱底了呢？不可能。这首诗是一封情书,是要拿出来表白的。对于武则天来说,这还不是一封普通的情书,而是叩开李治心扉,也是叩开她自己命运之门的敲门砖。她怎么可能让敲门砖躺在箱子里呢？她必定得通过什么渠道把它交给李治,让他知道,此地有一个尼姑,过去和你有着那样一段感情,她现在还在每时每刻思念着你,真是一寸相思一寸灰啊。唐高宗面对这样的真挚告白,想想当日的心心相印,他还能放得下武则天吗？这就是武则天感情三部曲的第二步,我管它叫尼寺传情

忌日行香,眼泪终成杀手锏我们为什么说这首诗或者其他类似的诗文一定发出去了呢？因为李治终于被打动,决定来看她了

永徽元年五月二十六日,唐太宗周年忌这天,李治到感业寺行香来了

忌日行香,是唐朝社会的风俗。自从北朝以来,佛教流行,深深地影响了人们的日常行为,某些仪式后来又上升为国家礼典。根据当时的礼仪制度,皇帝死后的周年,继嗣的皇帝要到寺院上香,为先帝祈福,同时表达自己的思念之情。行香是固定仪式,但到哪个寺院行香就由皇帝决定了

李治放着长安城里那么多的名寺不去,偏偏选择武则天所在的感业寺,显然,他没有忘记她

进入感业寺后,两人干了些什么事情呢？根据唐会要记载：上因忌日行香见之,武氏泣,上亦潸然

两个人面对面,潸然泪下。见一面不容易,那真是望眼欲穿啊。下次相逢,又不知是何年何月,怎不叫人泪眼婆娑呢？现代许多学者不太相信唐会要的记载,他们的理由是,忌日行香是国家礼典,李治的随员肯定不少,感业寺的尼姑当然也不止武则天一个。他们怎么可能在这样的场合激情对泣呢？但是我认为,这件事必定发生过,理由有三：第一,文本的理由。唐会要是一本经得起推敲的史书,保存了唐朝大量的经济、政治等方面的原始资料,它和现在街头小报不一样,不是专讲绯闻的,没有必要制造这么一个谣言出来

第二,人情的理由。武则天在感业寺待了一年,她盼什么？她就盼李治来呀,盼星星盼月亮,盼得深山出太阳,这太阳就是李治。现在李治真的来了,她怎么能不张开双臂拥抱光明？再说了,君心难测,他今年想着你,明年可能就想着别人了,所以皇帝好不容易来这么一次,怎么能不抓住这个千载难逢的机会？第三,性格的理由。武则天是一个敢于冒险的人。她的父亲武士当年就肯冒身家性命之险,追随李渊造反,武则天本人在唐太宗时代,也有过出位之举。她不怕赌博,愿意赌上一把。所以这个时候,她是纵使身边有千军万马,我的心中只有你。两个人就这么执手相看泪眼,竟无语凝噎了

这件事是武则天和李治感情三部曲的第三步,我管它叫执手激情。李治是一个温柔多情、有浪漫气质的青年,经过这么一番激情表演,李治的心被彻底俘虏了

到此为止,武则天经过病榻偷情、尼寺传情、执手激情,已经走完了她和李治的感情三部曲,可以说是万紫千红安排就,只待春雷第一声了。

“海燕呐，你可长点心吧……”

宋小宝的这一句台词让我们印象深刻，还记住了宋小宝那黝黑的样子。

然而我们今天要说的此海燕非彼海燕，而是演员张海燕。

因为她多年来一直专注于找小鲜肉，所以还多了一个“现代武则天”的名号。

这到底是追寻真爱，还是贪图一时享受呢？下面我们一起来看看吧！

01

张海燕1962年出生在黑龙江，是一个地地道道的东北妹子。

她从小就有着东北人民身上的那种大大咧咧和热情。

1982年，王蒙的小说《青春万岁》被翻拍成**，张海燕因为气质出众，被导演发掘，出演了里面的一个角色。

虽然没有激起什么太大的水花，但是让张海燕深深地爱上了表演。

1987年，张海燕出演了《红楼梦》中的傻大姐一角，从而红遍了大江南北。

后来，她又和斯琴高娃、陈宝国等大咖合作，在《大宅门》中饰演了一个叫金莲的角色。

之后，她接到了很多片约，还在《我的丑娘》中，饰演了杨柳。

当然，对于更多的90后来说，印象深刻的应该是她在《家有儿女》中饰演的憨厚热情的胖婶。

当时觉得这个女演员简直是本色出演，无论是身形还是性格都非常适合演这个角色。

但是，人不可貌相，张海燕可远远没有表面上看起来那么“憨厚”。

02

张海燕在很早的时候，就交往了一个男友。

两人整整在一起15年，本来应该到了谈婚论嫁的地步了，可是却分手了。

据说是因为张海燕忙于工作，忽略了对男友的关心，让男友觉得他在她心里似乎没有那么重要。

这段感情终究在无数次的伤心与猜疑中结束了。

分手后，张海燕也非常难受，在郁闷之下，表弟教会了她上网。

从此，张海燕便开启了自己的“网恋之旅”。

在网上，根本没有人会认识你是谁，你可以伪装成各种模样。

你根本想不到，那个用美女头像的是一个抠脚大汉，也根本想不到一个用帅哥头像的会是一个肥胖且油腻的大叔。

张海燕很快认识了比她小11岁的张倬闻。

对方是开DVD店的，家中条件不错，两人在线下见面后就非常投机。

张海燕发现对方跟网上完全不一样，是一个腼腆的小伙子，于是她就想办法倒追张倬闻。

可是，她们最终还是离婚了，据说是因为性格不合而离的婚。

03

之后张海燕又认识了比她小28岁的小伙子，叫王胜利，对方还带着一个孩子。

两人刚在一起的时候，也是煞羡旁人。

可是没过多久，就有细心的网友发现，张海燕经常在网上晒出和另外一个小鲜肉的合照。

言语中不乏一些肉麻的词汇，让人诧异。

不过对此他们没有做出准确的回应，到底是私底下离婚了，还是张海燕出轨了也不得而知。

这不由得让人发出一个疑问：到底是追寻真爱还是贪图享受呢？

《送杜少府之任蜀州》

王勃

城阙辅三秦,风烟望五津

与君离别意,同是宦游人

海内存知己,天涯若比邻

无为在歧路,儿女共沾巾

注释:

杜少府:王勃的友人,生平不详少府县尉的别称"蜀州"一作"蜀川"城阙指京城长安三秦:今陕西省关中地区,古为秦国,项羽在灭秦后,曾将秦地分为雍,塞,瞿三国,称三秦五津:岷江的五大渡口,分别是白华津,万里津,江首津,涉头津,江南津比邻:近邻曹植《赠白马王彪》:"丈夫四海志,万里犹比邻"这里化用其意

简析:这是王勃的一首赠别名作,它和一般送别诗充满伤感情调迥然不同,有一种奋发有为的精神诗中第五六两句更使友情升华到一种更高的美学境界全诗抑扬顿挫,壮阔谨严,是五律的典型作品从平仄,押韵来看,这首诗符合五律的要求,但在对仗上却和后来标准的五律有异,即首联对仗,颔联散行这正表明初唐律诗还没有定型的特点

作者小传:王勃(649-676)字子字,绛州龙门(今山西河津)人与杨炯,卢照邻,骆宾王齐名,号称"初唐四杰"他们力求摆脱齐梁艳风,扩大诗歌的题材,表现积极进取的精神和抑郁不平的愤慨有《王子安集》

《送元二使安西》

王维

渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新

劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人

注释:诗题一作《渭城曲》

渭城:在今陕西省西安市西北,即秦代咸阳古城

朝雨:早晨的雨

浥:润湿

阳关:在今甘肃省敦煌西南,为自古赴西北边疆的要道

简析:这首诗语言朴实,形象生动,道出了人人共有的依依惜别之情唐时即被谱成《阳关三叠》,历代广为流传

《芙蓉楼送辛渐》

王昌龄

寒雨连江夜入吴,平明送客楚山孤

洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶

注释:芙蓉楼:据《一统志》载:"芙蓉楼在镇江府城上西北隅"系晋润州刺史王恭所建,故址在今江苏省镇江市清代,在王昌龄谪居地龙标(今湖南省黔阳县)也建有芙蓉楼一片冰心句是化用鲍照《白头吟》中"直如朱丝绳,清如玉壶冰"句意

简析:这首诗令人千古传诵的是"一片冰心在玉壶",表白了自己永远纯洁无瑕的心

作者小传:

王昌龄(698-756)字少伯,京兆长安人诗擅长七绝,被称"七绝圣手"能以精炼的语言表现丰富的情致,意味浑厚深长其边塞诗很著名有《王昌龄集》

《赠王伦》

李白

李白乘舟将欲行,忽闻岸上踏歌声

桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情

《黄鹤楼送孟浩然之广陵》

李白

故人西辞黄鹤楼,[1]烟花三月下扬州[2]

孤帆远影碧空尽,[3]唯见长江天际流[4]

注释:之:去,往 广陵:扬州 意思是:在黄鹤楼送孟浩然到广陵去

[1]故人:老朋友,这里指孟浩然 西辞:辞,辞别西辞,由西向东行

意思:作者在黄鹤楼和老朋友辞别了

[2]烟花:指艳丽的春景 下:顺流直下

意思是:在春光烂漫的三月,老朋友坐船顺流 直下到扬州去

[3]孤帆:单独的一条船碧空:晴朗的天空

尽:没有了,消失了

意思是:那只船越走越远,远远望去好像消失在晴朗的天空里

[4]唯:只 天际:天边

意思:只看见浩荡的长江水,滚滚向天边流去

简析:这首送别诗,大约写于开元二十年(732)前后诗人的摹景写情,出语不凡,使人赞叹!第三四句既是写景,更是写情,孤帆的影子都消失了,只有思念像长江水永远流在心中

《白雪歌送武判官归京》

岑参

北风卷地白草折,胡天八月即飞雪

忽如一夜春风来,千树万树梨花开[1]

散入珠帘湿罗幕,狐裘不暖锦衾薄

将军角弓不得控,都护铁衣冷犹著

瀚海阑干百丈冰,愁云惨淡万里凝

中军置酒饮归客,胡琴琵琶与羌笛

纷纷暮雪下辕门,风掣红旗冻不翻

轮台东门送君去,去时雪满天山路

山回路转不见君,雪上空留马行处

注释:

[1]本句是比喻,梨花喻白雪

简析:这是天宝十三年(754)冬作者在轮台写的一首送别诗营中送别,大雪纷飞,这是一个很特异的环境诗人以奇特的比喻,丰富的想象和对实景多层次的描绘,使人感到充满寒意而又感到春意盎然一直送到不见人影,而雪地上的那一行马蹄印的情景深深地刻在读者心中

作者小传:岑参(715-770),南阳(今属河南)人天宝进士,曾随高仙芝到安西,威武,后又往来于北庭,轮台间官至嘉州刺史,卒于成都长于七言歌行所作善于描绘塞上风光和战争景象;气势豪迈,情辞慷慨,语言变化自如有《岑嘉州诗集》

第四节 宋人送别词

《雨霖铃》[1]

柳永

寒蝉凄切,对长亭晚,骤雨初歇[2]

都门帐饮无绪,[3]留恋处,[4]兰舟催发[5]

执手相看泪眼,竟无语凝噎[6]

念—去去千里烟波,[7]暮霭沈沈楚天阔[8]

多情自古伤离别,更那堪冷落清秋节

今宵酒醒何处,杨柳岸,晚风残月

此去经年,[9]应是良辰好景虚设

便—纵有千种风情,更与何人说[10]

注释:[1]此调原为唐教坊曲相传唐玄宗避安禄山乱入蜀,时霖雨连日,栈道中听到铃声为悼念杨贵妃,便采作此曲,后柳永用为词调又名《雨霖铃慢》上下阕,八句,仄韵

[2]骤雨:阵雨

[3]都门帐饮:在京都郊外搭起帐幕设宴饯行无绪;没有情绪,无精打采

[4]留恋处:一作"方留恋处"

[5]兰舟:据《述异记》载,鲁班曾刻木兰树为舟后用作船的美称

[6]凝噎:悲痛气塞,说不出话来一作"凝咽"

[7]去去:重复言之,表示行程之远

[8]暮霭:傍晚的云气沈沈:深厚的样子楚天:南天古时长江下游地区属楚国,故称

[9]经年:一年又一年

[10]风情:男女恋情

简析柳永多作慢词,长于铺叙此词表现作者离京南下时长亭送别的情景上片纪别,从日暮雨歇,送别都门,设帐饯行,到兰舟摧发,泪眼相对,执手告别,依次层层描述离别的场面和双方惜别的情态,犹如一首带有故事性的剧曲,展示了令人伤心惨目的一幕这与同样表现离情别绪但出之以比兴的唐五代小令是情趣不同的北宋时柳词不但都下传唱,甚至远及西夏,"凡有井水饮处,即能歌柳词"(《避暑录话》)柳词盛行于市井巷陌,同他这种明白晓畅,情事俱显的词风不无关系

柳永在词史的地位:柳词在题材方面不局限于士人的情感,时见市井气息,在词的描写内容方面有所拓宽;柳永在词调使用方面多有尝试(宋词调880,柳用百余),尤致力于慢词,善在文字转折处用强有力的仄声字,用来承上启下,成为语气转换的枢纽,让人有"潜气内转","摇曳生姿"之感,整部作品浑然一体,丰富了词的形式体制;柳词长于铺叙,白描,语言清新自然,在写作技巧方面都后世有很大的影响传情自然真挚

《踏莎行》

欧阳修

候馆梅残,溪桥柳细,草薰风暖摇征辔

离愁渐远渐无穷,迢迢不断如春水

寸寸柔肠,盈盈粉泪,楼高莫近危栏倚

平芜尽处是春山,行人更在春山外

注释:侯馆,能远望之楼熏,香气平芜,平坦草地

简析:欧阳修的意义:一代儒宗(诗文言志)而致力于娱宾遣兴的小词(词以抒情),有开创风气之功;欧词成花间词之余风,于词艺提高有贡献

陈亮水调歌头

送章德茂大卿师虏

不见南师久,谩说北群空

当场只手,毕竟还我万夫雄

自笑堂堂汉使,得似洋洋河水,依旧只流东

且复穹庐拜,会向篙街行

尧之都,舜之壤,禹之封,

于中应有,一个半个耻臣戎

万里腥膻如许,千古英灵安在,磅礴几时通

胡运何须问,赫日自当中

注释:谩,无理,轻视北群空,谓没有良马,借喻没有良才当场只手,犹言独挡一面篙(gao稿)街,汉时长安城内少数民族及外国使者居住之所"尧之都"三句谓中原地区是尧舜禹传下来的神圣疆土壤,土地封,疆域磅礴,指浩大的正气赫,火赤貌

评析:此词为送孝宗淳熙十三年(1186)送章德茂使金作这是一首通篇都洋溢着强烈民族自豪感和抱有必胜信心的诗词不见南师久两句-长久不见南宋北伐,不要以为宋朝就没人(才)了当场只手两句-称赞章德茂能独当一面,是个杰出的使节自笑三句-以黄河之水不变东流方向来勉励章德茂为国争光且复穹庐拜两句-现在姑且向金主低头,他们早晚会被宋朝消灭藁街-长安城内,外国使者居住地陈汤斩郅支单于,奏请:"悬头藁街蛮夷间,以示万里明犯强汉者,虽远必诛"于中两句-其中一定会有以向异族称臣为羞耻的志士万里一句-感叹金人占领地域的广阔千古英灵-泛指古代缔造祖国,保卫祖国的英雄人物

作者小传:陈亮(1143-1194),字同甫他具有积极的处世精神,一生没做过官他对写作的意见是:大凡论不必作好言语,意与理胜,则文字自然超众故大手之文,不为诡异之体,而自然宏富;不为险怪之磁,而自然典丽奇,寓于纯粹之中,巧,藏于和易之内,不善学文者,不求高于理与意

张元干贺新郎

送胡邦衡待制赴新州

梦绕神州路,怅—秋风连营画角,故宫离黍

底事昆仑倾砥柱,九地黄流乱注 聚—万落千村狐兔

天意从来高难问,况—人情易老悲难诉

更南浦,送君去

凉生岸柳催残暑耿斜河,疏星淡月,断云微度

万里江山知何处 回首对床夜语

雁不到,书成谁与 目尽青天怀今古

肯—儿曹恩怨相尔汝举大白,听金缕

注释:待制,皇帝的侍从官新州,治所在广东新兴县神州,古称中国为"赤县神州",此指中原地区画角,号角上涂了彩色,故称画角底事三句谓:为何会天崩地塌,洪水泛滥,万落千村,狐兔成群呢 九地,九州之地,意谓遍地狐兔,此以喻敌人天意句:杜甫《暮春江陵送马大卿公恩命追赴阙下》诗:"天意高难问,人情老易悲",难诉,一作"如诉"耿斜河,明朗的天河斜河,一称斜汉,即天河万里江山,胡铨受贬的远方回首,不堪回想白居易《招张司业诗》:"能来同宿否 听雨对床眠"此指与胡聚会的往事雁不到,谓书信难通相传北雁南飞,止于衡阳怀今古,怀古伤今金缕,贺新郎词调的异名

简析:《四库全书总目提要集部词曲类》赞曰:"慷慨悲凉,数百年后,尚想其抑塞磊落之气"

作者小传:张元干(1091-约1170),也作张元干,福州人字仲宗,自号芦川居士,真隐山人词风豪放,为辛派泀人之先驱著有《芦川词》,《芦川归来集》

辛弃疾木兰花慢

席上呈张仲固帅兴元

汉中开汉业,问此地,是耶非

想剑指三秦,君王得意,一战东归

追亡事,今不见,但—山川满目泪沾衣

落日胡尘位断,西风塞马空肥

一编书是帝王师,小试去征西

更—草草离筵,匆匆去路,愁满旌旗

君思我,回首处,正—江涵秋影雁初飞

安得车轮四角,不堪带减腰围

注释:剑指三秦:指刘邦占领三秦事追亡事,指萧何追韩信事一编书是帝王师:《史留侯列传》载张良在下邳圯(移)上老父出一遍书《太公兵法》示张良曰:"读此,则为王者师矣" 小试去征西谓,张仲固西行任兴元帅只是小试其技车轮四角,陆龟蒙《古意》:"愿得双车轮,一夜生四角"指盼望车子把行人留下的意思带减腰围,《古诗》:"思君令人老,衣带日已缓"

第四节 送别诗词常见意象

意象:诗词中常用以传达诗人或词人思想情感的,旨意或情感色彩相对稳定的物象或图景

长亭,南浦,杨柳,美酒

此外又如:残阳,西风,画角,鹧鹄,春风,秋月,落叶,残红,败荷,江水,细雨,秋蝉 兰舟

第四章 咏史怀古诗词论析

第一节 咏史怀古诗词的含义和历史渊源

咏史怀古诗词:表面在"历史事件"或"往古人事",其旨意却在借古讽今,所谓借古人之酒杯,浇自家之块磊

咏史怀古诗的艺术特征:"诗"与"史"的结合:文学性(虚)与历史性(实)的统一;"咏史"与"言志"的结合:对现实政治的强烈关注;"古"与"今"的结合:多维的时空组合,今—古——今

第一首文人五言咏史诗:东汉班固《咏史》

左思《咏史》八首

咏史

郁郁涧底松,离离山上苗

以彼径寸茎,荫此百尺条

世胄蹑高位,英俊沉下僚

地势使之然,由来非一朝

金张籍旧业,七叶珥汉貂

冯公岂不伟,白首不见招

注释:郁郁:草木茂盛貌离离,下垂貌世胄(皱):高门贵族的子弟金张:匈奴人金日磾(低),张安世均为刘彻贵臣,其后代数世为官珥,这里作插解貂,冠上作装饰用的貂尾

第二节 唐代咏史怀古诗

初唐咏史怀古诗:陈子昂盛唐代表作家为王维,李白,杜甫,如李白《登金陵凤凰台》,杜甫《蜀相》,《八阵图》中唐刘禹锡《乌衣巷》,《西塞山怀古》,白居易《长恨歌》晚唐李商隐,杜牧

燕昭王陈子昂

南登碣石馆,遥望黄金台

丘陵尽乔木,昭王安在哉

霸图今已矣,驱马复归来

注释:万岁通天二年(697),武后派建安郡王武攸宜北征契丹,陈子昂随军参谋武攸宜出身亲贵,全然不晓军事陈子昂屡献奇计,不被理睬,剀切陈词,反遭贬斥,徒署军曹作者有感于燕昭王招贤振兴燕国的故事,写下了这首诗歌燕昭王,是战国时并国的君主公元前三一二年执政后,广招贤士,使原来国势衰败的并国逐渐强大起来,并且打败的当进的强国-齐国

"南登碣石馆,遥望黄金台"碣石馆,即碣石宫燕昭王时,梁人邹衍入燕,昭王筑碣石亲师事之"黄金台"也是燕昭王所筑昭王置金于台上,在此延请天下奇士未几,召来了乐毅等贤豪之士,昭王亲为推毂,国势骤盛以后,乐毅麾军伐齐,连克齐城七十余座,使齐几乎灭亡

诗人写两处古迹,集中地表现了燕昭王求贤若渴礼贤下士的明主风度从"登"和"望"两个动作中,可知诗人对古人何等向往!当然,这里并不是单纯地发思古之幽情,诗人如此强烈地推崇古人,是因为深深地感到现今世路的坎坷,其中有着深沉的自我感慨

次二句:"丘陵尽乔木,昭王安在哉 "抒发了世事沧桑的感喟诗人遥望黄金台,只见直人太不平的丘陵上长满了乔木,当年置金的台已不见,燕昭王到哪里去了呢 这表面上全是实景描写,但却寄托着诗人对现实的不满为什么乐毅事魏,未见奇功,在燕国却做出了惊天动地的业绩呢 道理很简单,是因为燕昭王知人善任因此,这两句明谓不见"昭王",实是诗人以乐毅自比而发的这牢骚,也是感慨自己生不逢时,英雄无用武之地作品虽为武攸宜"轻无将略"而发,但诗中却将其置于不悄一顾的地位,从而显示了诗人的豪气雄风作品最后以吊古伤今作结:"霸图今已矣,驱马复归来"诗人作此诗的前一年,契丹攻陷营州,并威胁檀州诸郡,而朝廷派来征战的将领却昏庸,这怎么不叫人为国运而担忧 因而诗人只好感慨"霸图"难再,国事日非了同时,面对危局,诗人的安邦经世之策又不被纳用,反遭武攸宜的压抑,更使人感到前路茫茫

"已能"二字,感慨至深这"驱马复归来",表面是写览古归营,实际上也暗示了归隐之意神功元年(697),唐结束了对契丹的战争,此后不久,诗人也就解官归里了

简析:这篇览古之诗,一无藻饰词语,颇富英豪被抑之气,读来令人喟然生慨杜甫说:"国朝盛文章,子昂始高蹈"胡应麟《诗薮》说:"唐初承袭梁隋,陈子昂独开古雅之源"陈子昂的这类诗歌,有"独开古雅"之功,有"始高蹈"的特殊地位

登幽州台歌

陈子昂

前—不见古人,后—不见来者

念—天地之悠悠,独—怆然而涕下

注释:幽州台:又称燕台,史传为燕昭王为招揽人才所筑的黄金台,故址在今北京市大兴县

简析:武则天万岁通天元年(696),契丹李尽忠反叛,武则天命建安王武攸宜率军讨伐,陈子昂随军参谋,到了东北边地武攸宜根本不懂军事,陈子昂进谏,不仅没被采纳,反而被贬斥,因此登幽州台抒发失意的感慨全诗以广阔的胸襟,慷慨悲凉的情调,感时伤事,吊古悲今,不假修饰,其立意,气势和思想,感情,千百年来一直引起人们强烈的共鸣

登金陵凤凰台

李白

凤凰台上凤凰游,凤去台空江自流

吴宫花草埋幽径,晋代衣冠成古丘

三山半落青天外,二水中分白鹭洲

总为浮云能蔽日,长安不见使人愁

注释:凤凰台:故址在今南京凤凰山吴宫:三国时吴国的宫殿三山:在今江宁县西南,江滨有三峰并峙二水:当指因白鹭洲而分开的江水白鹭洲:在南京市西南江中,当即今江心洲

简析:这首诗是作者天宝年间,因被排挤而离开长安,南游金陵时作在写法上有意仿效崔颢的《黄鹤楼》比较而言,有的说未分胜负,有的说气魄略逊但此诗自然奇巧,并表现了政治上非常失意的心情

《八阵图》

杜甫

功盖三分国,名成八阵图

江流石不转,遗恨失吞吴

《乌衣巷》

刘禹锡

朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜

旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家

简析:东晋时的豪华宅第衰落,昔日燕子飞进寻常百姓家,使人产生无穷的感慨

刘禹锡《西塞山怀古》

王浚楼船下益州,金陵王气黯然收

千寻铁锁沉江底,一片降幡出石头

人世几回伤往事,山形依旧枕寒流

从今四海为家日,故垒萧萧芦荻秋

注释:西塞山:在今湖北省大冶县东王浚(俊):晋武帝时益州刺史,受命征吴,造大楼船,直取吴都,吴帝孙皓奉表请降

简析:这是一首怀古的诗,表明国家统一是人心所向,告诫要防止历史上分割局面的重演,写得含蓄,贴切,自然

杜牧 《过华清宫》

长安回望绣成堆,

山顶千门次第开

一骑红尘妃子笑,

无人知是荔枝来

宋代咏史怀古词

咏史怀古诗的艺术特征:"诗"与"史"的结合:文学性与历史性的统一;"咏史"与"言志"的结合:对现实政治的强烈关注;"古"与"今"的结合:多维的时空组合

忆秦娥李白

箫声咽,秦娥梦断秦楼月

秦楼月,年年柳色,灞陵伤别

乐游原上清秋节,咸阳古道音尘绝

音尘绝,西风残照,汉家陵阙

王安石桂枝香

登临送目,正故国晚秋,天气初肃

千里澄江似练,翠峰如簇

归帆去棹斜阳里,背西风,酒旗斜矗

彩舟云淡,星河鹭起,画图难足

念—往昔繁华竞逐,叹—门外楼头,悲恨相续

千古凭高,对此漫嗟荣辱

六朝旧事如流水,但—寒烟衰草凝绿

至今商女,时时犹唱,后庭遗曲

注释:案:《临川先生歌曲》"犹唱"作"犹歌"《历代诗余》卷一百十四引《古今词话》"画图"作"图画","芳草"作"衰草"宋人杨湜《古今词话》云:"金陵怀古,诸公寄调于桂枝香,凡三十余首,独介甫最为绝唱东坡见之,不觉叹惜曰:'此老乃野狐精也'" 门外楼头句化用杜牧《台城曲》:"门外韩擒虎,楼头张丽华" 后庭遗曲指《玉树后庭花》曲

苏轼念奴娇

大江东去浪淘尽,千古风流人物

故垒西边人道是,三国周郎赤壁

乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪

江山如画,一时多少豪杰

遥想公瑾当年,小乔初嫁了,雄姿英发

羽扇纶巾,谈笑间,强虏灰飞烟灭

故国神游,多情应笑我,早生华发

人生如梦,一尊还酹江月

注释:胡寅《酒边词序》:"词曲者,古乐府之未造也……名之曰曲,以其曲尽人情耳,方之曲艺犹不逮焉,其去曲礼则益远矣然文章豪放之士鲜不寄意于此者,遂亦自扫其迹,曰谑浪游戏而已唐人为之最工者,柳耆卿后出,掩众制而尽其妙,好者以为不可复加及眉山苏轼一洗绮罗香泽之态,摆脱绸缪宛转之度,使人登高望远,举首浩歌而逸怀浩气,超然乎尘垢之外于是花间为皂吏,柳氏为舆台矣"

周邦彦西河

金陵怀古

佳丽地,南朝盛事谁记

山围故国,绕清江,髻鬟对起

怒涛寂寞打孤城,风樯遥度天际

断崖树,犹倒倚,莫愁艇子曾系

空余旧迹,郁苍苍,雾沈半垒

夜深月过女墙来,伤心东望淮水

酒旗戏鼓甚处市 想—依稀王谢邻里,燕子不知何世

向—寻常巷陌人家,相对如说兴亡,斜阳里

注释: 佳丽地,指金陵,谢眺《入朝曲》:"江南佳丽地,金陵帝王州"樯,桅杆断崖,临水的山崖雾沈半垒,雾气遮盖了半座营垒女墙,城上的小墙淮水,指秦淮河

简析:此词主要隐括刘禹锡的两首诗,《乌衣巷》,《石头城》:"山围故国周遭在,潮打孤城寂寞回淮水东边旧时月,夜深还过女墙来"

姜夔永遇乐

次稼轩北固楼词韵

云隔迷楼,苔封很石,人向何处

数骑秋烟,一篙寒汐,千古空来去

使君心在,苍崖绿嶂,苦被北门留住

有尊中酒差可饮,大旗尽绣熊虎

前身诸葛,来游此地,数语便酬三顾

楼外冥冥,江皋隐隐,认得征西路

中原生聚,神州耆老,南望长淮金鼓

问当时依依种柳,至今在否

作者小传:骆宾王(640-684)今浙江义乌人为"初唐四杰"之一,有《骆临海集》