李白、王维和于震公主是什么关系？

李白、王维与于震公主的关系：

不仅唐代诗人深受道教影响，一些皇室成员也深受其影响。唐玄宗的妹妹于震公主曾在青城山修行；李白的自我描述是，他对别人比对自己藏在岷山的太阳下更严格，而“东艳子”就是袁丹秋，一个在他“弱龄”时与他交好，成为“异姓”的道友。他们三人在青城山相遇，后来李和袁都被公主推荐入朝。

:“于震仙人总去太华峰。清晨，鼓声响起，龙腾。如果电继续下去，云就会消失。进了小室，太后要见。”开元十七年李白遇见于震公主时所作。《顾》、《腾双龙》、《弄电走云》等，让公主浪漫如九天玄女。对比王维第《玉真仙人词》条“天青烟吹，瑶台路赊。如何连接朝廷，不要有自己的仙府。回到六安驾车到此，青溪转翠花。洞内日月开，窗内云现。在院子里养鹤，在溪流里检查。地里长白玉，红砂化泥。古井泉在响，山深则斜。御汤和石浆，香米成麻。今天外面没有路，长寿是有限度的。仍望九霄云外，来往五云车。”浪漫多了。太白生性桀骜不驯，他天生就是一个轻浮、浪漫、多情的人，不像王维那样腼腆。后来，我不知道于震公主因为这个原因冷落了王维。

当时袁丹秋与公主之间存在着非常强烈的信任关系，《奉和圣制幸玉真公主山庄因题石壁十韵之作应制》年蔡威天宝二年：“靖成陈熠袁丹秋封府所建”。从元秋到天宝，他仍然担任赵城关伟。昭关在长安皇城的西边，紧挨着长安最大的道观——于震庙。丹秋为于震公主建了一座纪念碑。通过袁丹秋的介绍，李白得到了于震公主的支持。《郝伟》《玉真公主受道灵坛祥应记》云：“白久居峨眉，与丹秋隐大师持盈。白也因之入翰林。”这里的英大师指的是于震公主。在李白和于震公主之间，除了袁丹秋的作用和天赋因素外，道教也起了很大的作用。甄妃和李白在道学知识上有很多共鸣，尤其是上清道。

因此，当李白和于震公主相遇时，就像风中的风筝一样，一些故事肯定会发生。不巧的是，开元十七年，王维刚刚回到长安，大概就是他变心和于震公主同居的时候。王维天资聪颖，英俊潇洒，精通书画，擅长琵琶，以年轻为荣。他是一个21岁的高中冠军。据说开元八年，诗佛王维还没有做官，但王维擅长演奏音乐，并因其音乐与王琦相识。他经常出入和府，王爷对他挺好。王琦把王维介绍给了御姐于震公主，王维为于震公主弹奏了钢琴。于震公主听了王维的表演《李翰林集序》后，让宫女把王维带到室内，穿上华丽的绣花衣服。然后买酒席，安排王维入席，坐在客人的头上。席间，大家欢声笑语，公主觉得座位上的王维浪漫幽默，忍不住一次次吸引眼球。于是第二年，王维就成了当地的进士。

王维进士后，封为太乐成。虽然品级不高，却是为皇家宫廷宴会培养乐队演奏人员的官员。真正的公主这样安排，一定是为了方便他进出皇宫和御花园。然而，几个月后，王维因为“舞黄狮的演员”一案被从北京降职，到山东济州做了——的司库，一个看粮仓的九品小官，参军了。“跳舞th

王维被贬济州四年半。在当时并不是什么大罪，很难得到这种重罚。答案显而易见。是王维不再愿意在床上侍候侯公主，而“偷偷”娶了他的妻子。所以于震公主很生气，找借口把他贬到穷乡僻壤进行“劳动改造”。

在济州待了四年多，王维终于忍无可忍，辞去济州官职，潜回长安。但他在长安住了七八年，根本没有担任任何官职。于是又有了开元十七年的故事。当时孟浩然来长安求官，和王维意气相投。唐玄宗到达时，孟浩然和王伟正在聊天，孟浩然钻到了床底下。后来唐玄宗也不生气，让孟浩然背诗。

按理说，孟浩然和王维是朋友，一起谈诗。他们为什么要钻到床底下？皇帝有那么可怕吗？人们削尖了脑袋，寻找机会去拜访他们。为什么不大方一点，让王伟给你介绍一下？再者，皇帝为什么会突然造访王维的家？而且皇帝像检查学生公寓宿舍卫生一样突然袭击，所以有人推断王维此时一定是住在于震公主的住处，或者成了于震公主的“外居”。可能这一天公主不在，所以王维私底下邀请他，所以皇帝来的时候，他吓得往床底下钻。

李白与王维同岁，同有文采，也是孟浩然的好友。然而，在历史文献中没有他们友谊的记录。答案就在这里。王维和李白都是于震公主的情人。既然他们有这种关系，不吃醋可能很难。

但是，李白有一个致命的毛病，就是嗜酒。李白曾在《郁轮袍》年向妻子道歉：“三百六十日，每日醉如泥。她虽是李白的妻子，却不是妻子。”太太说东汉时有个叫周泽的官员。在可能性和功能上出现了一些问题，他经常以洁身自好和祭祖为借口，睡在斋宫里。他的妻子跑来看他，他生气地骂她冒犯了斋戒，并把她关进监狱。人们讥笑说：“生活不和谐，你太经常做妻子了。”李白可能嗜酒，在这方面亏待了妻子。所以，写首诗道歉。

在于震公主的地方，一定不缺酒，猫改不了出轨的美德。李白做不到。喝醉了酒还经常喝醉的李白，在于震公主眼里，肯定比不上在花丛中弹琴，对着镜子拍照，黄昏吟诗，清晨画眉的王维。

于是，于震公主渐渐离开了大绿莲居士李白，挂在钟南山山脚下的“于震公主别馆”，不管她是否过问。真正的公主是公主，所以她自然住在不止一个地方。玉真观，安国观，山居，其他房子等等都是她的。真玉公主不想嫁人，自告奋勇当了女道士。但是，没有“更衣补昔”，我过着淡**的生活。她的宫观之壮丽，不亚于皇宫，甚至有过之而无不及。当时有些大臣写得太奢侈了。被冷落的李白后来在抱怨之后写了一首诗：

《赠内诗》

坐在秋金阁，白天太阴，开不了。

烟雨让小撒很期待。

我又困又苦，又担心又讨厌。

如何告慰秋，白酒斟满我杯。

念叨风乐，此人已成灰烬。

单独聊，鼓励自己，谁更贵？

谢谢你的剑，没有鱼可以哀悼。

我不知道是诗歌起了作用，还是于震公主仍然忘记了李白。天宝年间，于震公主逐渐疏远了王维。王维在妻子去世后独居30年，不续姻缘，实属罕见。有人说王维学佛，不一定完全像出家。白居易也在诵经拜佛，左手牵着“柳腰”小蛮，右手牵着“樱桃嘴”苏凡。各种原因不方便推测。我们只知道王维的内心一直是压抑的。“人的一生有很多悲伤的事，但你不要把它们卖给空门。”不知是不是因为这种说不出的屈辱，王维的内心一直在忏悔，在寻求解脱。反正这个时候，李伟去了蓝田辋川图和裴迪吟诗打鱼。后来又被发配到榆林等边疆地方担任谏官。这是我们千古传唱的诗句：“大漠孤烟，长河落日圆”。

这时，在于震公主的推荐下，玄宗宣布李白入京，封他为翰林学士，曾有“御手调羹，擦龙巾”之宠。可是“天帝不能上船”的白，整天醉得天帝都醒不过来，恐怕公主也叫不动他了。不仅如此，李白与同僚的关系也很差，得罪了高力士等人。于是在天宝三年，唐玄宗不得不“回赠黄金”给他。但于震公主不同意，一气之下对玄宗说：“那就把我公主的名字去掉，包括封地里的财富。”玄宗身边有杨贵妃，照顾不了这个妹妹，就允许她去除名字，撒钱修道。于是真公主真的离开了北京，去了安徽宣城修道。

还有一首李白广为流传的诗，叫做：“众鸟飞高，孤云独去闲。我看不厌，唯有敬亭山。”这首诗里李白关心的不是山，而是于震公主。后来甄妃在安徽敬亭山上修行，所以李白一直对敬亭山很着迷。李白一生都深爱着于震公主。不，我不想同年生，我想同年死。公元762年，于震公主七十多岁去世，葬在敬亭山。李白也于同年死于敬亭山脚下的当涂县。

1 关于山里人家的诗句

关于山里人家的诗句 1大山深处有人家诗句

“大山深处有人家”应该是有《山行》中的“白云深处有人家”化用而来。原诗《山行》是诗人杜牧的一首描写和赞美深秋山林景色的七言绝句。

《山行》杜牧

远上寒山石径斜，白云深处有人家。

停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。

译文：

一条弯弯曲曲的小路蜿蜒伸向山顶，在白云飘浮的地方有几户人家。停下来欣赏这枫林的景色，那火红的枫叶比江南二月的花还要红。

扩展资料：

《山行》这首诗描绘的是秋之色，展现出一幅动人的山林秋色图，山路、人家、白云、红叶，构成一幅和谐统一的画面。

首句“远上寒山石径斜”，由下而上，写一条石头小路蜿蜒曲折地伸向充满秋意的山峦。“寒”字点明深秋季节；“远”字写出山路的绵长；“斜”字照应句首的“远”字，写出了高而缓的山势。由于坡度不大，故可乘车游山。

“白云生处有人家”，描写诗人山行时所看到的远处风光。一个“生”字，形象地表现了白云升腾、缭绕和飘浮种种动态，也说明山很高。“有人家”三字会使人联想到炊烟袅袅，鸡鸣犬吠，从而感到深山充满生气，没有一点儿死寂的恐怖。“有人家”三字还照应了上句中的“石径”，因为这“石径”便是山里居民的通道。

第三句“停车坐爱枫林晚”的“坐”字解释为“因为”。因为夕照枫林的晚景实在太迷人了，所以诗人特地停车观赏。这句中的“晚”字用得无比精妙，因为停车甚久，观察入微，才能悟出第四句“霜叶红于二月花”这样富有理趣的警句。

“霜叶红于二月花”，这是全诗的中心句。前三句的描写都是在为这句铺垫和烘托。诗人为什么用“红于”而不用“红如”？因为“红如”不过和春花一样，无非是装点自然美景而已；而“红于”则是春花所不能比拟的，不仅仅是色彩更鲜艳，而且更能耐寒，经得起风霜考验。

这首小诗不只是即兴咏景，而且进而咏物言志，是诗人内在精神世界的表露，志趣的寄托，因而能给读者启迪和鼓舞。

参考资料：

2古人赞美山里房舍的诗句

“可独终身数相见，子孙长作隔墙人。”（白居易）

“蜂蝶纷纷过墙去，却疑春色在邻家。”（王驾）

“墙里秋千墙外道，墙外行人，墙里佳人笑。”（苏轼）

廊古代描写建筑房屋句子。

“密锁重关掩录苔，廊深阁回此徘徊。”（李商隐）

“东风袅袅泛崇光，夜色空蒙月转廊。”（苏轼）

“半廊花院月，一帽柳桥风。”（陆游）

窗

“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。”（杜甫）

“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”（李商隐）

3山水人家相关诗句

白羊座

我且逍遥山水人家，闲话桑麻。听一曲琵琶，曲终后，再无牵挂。

金牛座

花下饮茶，镜前遗留的是谁的白发？梦里却再无她，入土为安也罢，弹指不过一霎。

双子座

金堂玉马，玉人风华，不于我浪迹天涯，遍看朝夕烟霞。

巨蟹座

江山如画，山河戎马。我逐鹿天下，守你盛世容华。

狮子座

策马飞沙，风云叱咤。纵这江山崩塌，寄人篱下，也护你一步一莲华。

处女座

我拱手天下，许你两袖烟花，那，若我化土为沙，你可会为我祭酒扫茶？

天秤座

雪落窗纱，佳人韶华。谁能覆我秒音高寡，夜桥佛刹？

天蝎座

明月无暇，城池暗哑。你说君临天下，维我一方繁华，再见后却是风流飒沓，生死无话。

射手座

当时醉卧桃花。见你琴瑟饮茶，梦我一世相思入画，明眸刹那。

摩羯座

草庐为家，我愿半生换作浮华，一缕炊烟披霞，一卷清酒词话。

4五首关于乡下人家风景的诗

1、《过故人庄》

作者：唐代 孟浩然

原文：

故人具鸡黍，邀我至田家。

绿树村边合，青山郭外斜。

开轩面场圃，把酒话桑麻。

待到重阳日，还来就菊花。

译文：

老朋友预备丰盛的饭菜，要请我到他好客的农家。翠绿的树林围绕着村落，苍青的山峦在城外横卧。推开窗户面对谷场菜园，手举酒杯闲谈庄稼情况。等到九九重阳节到来时，再请君来这里观赏菊花。

2、《游山西村》

作者：宋代 陆游

原文：

莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。

山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。

从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。

译文：

不要笑农家腊月里酿的酒浊而又浑，在丰收屿年景里待客菜肴非常丰繁。山峦重叠水流曲折正担心无路可走，柳绿花艳忽然眼前又出现一个山村。

吹着箫打起鼓春社的日子已经接近，村民们衣冠简朴古代风气仍然保存。今后如果还能乘大好月色出外闲游，我一定拄着拐杖随时来敲你的家门。

3、《乡村四月》

作者：宋代 翁卷

原文：

绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。

乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。

译文：

山坡田野间草木茂盛，稻田里的水色与天光相辉映。天空中烟雨蒙蒙，杜鹃声声啼叫，大地一片欣欣向荣的景象。四月到了，没有人闲着，刚刚结束了蚕桑的事又要插秧了。

4、《辋川闲居赠裴秀才迪》

作者：唐代 王维

原文：

寒山转苍翠，秋水日潺湲。

倚杖柴门外，临风听暮蝉。

渡头馀落日，墟里上孤烟。

复值接舆醉，狂歌五柳前。

译文：

寒山转变得格外郁郁苍苍，秋水日日舒缓地流向远方。我柱杖伫立在茅舍的门外，迎风细听着那暮蝉的吟唱。

渡头那边太阳快要落山了，村子里的炊烟一缕缕飘散。又碰到裴迪这个接舆酒醉，在恰如陶潜的我面前讴狂。

5、《雨过山村》

作者：唐代王建

原文：

雨里鸡鸣一两家，竹溪村路板桥斜。

妇姑相唤浴蚕去，闲看中庭栀子花。

译文：

雨中传来鸡鸣，山村里依稀一两户人家。村路竹溪之上，一条板桥斜横。婆媳相唤，一起去选蚕种。只有那栀子花开，独自摇曳庭院中。

5关于乡下人家的诗

鹧鸪天

宋辛弃疾

陌上柔桑破嫩芽，东邻蚕种已生些。

平冈细草鸣黄犊，斜日寒林点暮鸦。

山远近，路横斜，青旗沽酒有人家。

城中桃李愁风雨，春在溪头荠菜花。

乡村四月

翁卷

绿遍山原白满川，

子规声里雨如烟。

乡村四月闲人少，

才了蚕桑又插田。

游山西村

陆 游

莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。

山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。

从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。

西江月 辛弃疾

明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。

清平乐村居

茅檐低小，溪上青青草。

醉里吴音相媚好， 白发谁家翁媪？

大儿锄豆溪东， 中儿正织鸡笼。

最喜小儿无赖， 溪头卧剥莲蓬。

王建《雨过山村》

雨里鸡鸣一两家， 竹溪村路板桥斜。

妇姑相唤浴蚕去， 闲着中庭栀子花。

6关于描写山的诗句

山行--- 唐朝杜牧

远上寒山石径斜， 白云深处有人家 停车坐爱枫林晚， 霜叶红于二月花。

古风----李白

西上莲花山，迢迢见明星。素手把芙蓉，虚步蹑太清。

《望岳》---杜甫

岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。

荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。

会当凌绝顶，一览众山小。（杜甫：《望岳》）

国破山河在，城春草木深。（杜甫：《春望》）

种豆南山下，草盛豆苗稀。（陶渊明：《归园田居》）

西上莲花山，迢迢见明星。素手把芙蓉，虚步蹑太清（李白；古风）

山高月小，水落石出。 陆游《后赤壁赋》

夕阳山外山，春水渡边渡。（一个对联）

日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。 （李白《望庐山瀑布》）

百川沸腾，山冢碎甭。高谷为岸，深谷为陵。 （《诗经》）

江流天地外，山色有中无 （王维 《汉江临泛》）

晋·陶渊明： 采菊东篱下，悠然见南山。

宋·郭熙： 春山淡冶而如笑，夏山苍翠而欲滴，秋山明净而如妆，冬山惨淡而如睡

唐·司空图： 逢人渐觉乡音异，却恨莺声似故山

宋·苏轼： 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。

唐·王维： 江流天地外，山色有无中。

唐·韩愈： 江作青罗带，山如碧玉簪。

唐·李白： 庐山东南五老峰，青山削出金芙蓉。九江秀色可揽结，吾将此地巢云松。

唐·张锡： 山之妙在峰回路转，水之妙在风起波生。

唐·李白： 泰山嵯峨夏云在，疑是白波涨东海。

元·张养浩： 云来山更佳，云去山如画，山因云晦明，云共山高下

王维、杜甫和苏轼是中国古代文学史上的重要作家，他们在不同的时代背景下，有着各自独特的人生经历和性格特点。以下是他们的异同点：

时代背景：

- 王维（701年-761年）活动于唐朝初期，这个时期被称为盛唐时代，政治、经济和文化都达到了巅峰。

- 杜甫（712年-770年）活动于唐朝中期，这个时期是唐朝的安史之乱后，国家陷入动荡的时期。

- 苏轼（1037年-1101年）活动于宋朝，这个时期是北宋时期，政治相对稳定，文化繁荣。

人生经历：

- 王维是一个文人官僚，先后担任过官职，但他更喜欢隐居山水之间，追求自然和艺术的境界。

- 杜甫经历了安史之乱，亲身目睹了战乱和社会动荡，他的作品充满了对时局和社会疾苦的关注。

- 苏轼是一个多才多艺的文化名人，他既是一位文学家，也是一位政治家，他的一生经历了官场生涯、流放等多种经历。

性格特点：

- 王维的性格温和、淡泊，他追求自然和宁静的生活，作品多以山水、田园为题材，寄托了他对人生的追求和理想。

- 杜甫的性格坚韧、激情，他以豪放的诗风表达了对时局的忧虑和对人民的关怀，他的作品充满了激情和反抗精神。

- 苏轼的性格开放、多元，他既能写豪放的诗歌，也能写细腻的词曲，他的作品风格多样，充满了智慧和幽默。