25号扬州国展中心招聘会规模怎么样 到场单位都有哪些？

世界无法解释的七大奇异景象 1晚上2点32分点蜡烛的人会看到18世纪巫婆的惨死。 2。指甲涂一层黑，一层白，一层红还完好无损，就会有人向你表白。 3夜里4点38分削苹果，如果苹果皮断了，96小时莫名其妙死亡。 40点照镜子，会照到自己的前世和你怎么死的。 5夜里穿黑衣不梳头发的女孩没影子 6将此贴转向5个以上贴坛，就不会被魔鬼缠身，且实现一个愿望。 7不回帖会遭英国魔鬼 偶也是被的

写给恋人最感人的情书

　写给恋人最感人的情书，一封情书代表的不仅仅是仪式感的情绪表达，同时也是在诉说那些因为羞涩而说不出口的爱意，表白写情书很有诗意，下面分享写给恋人最感人的情书。

写给恋人最感人的情书1

　 篇1

青青：

　那仅仅是场意外。命运的安排让同班的我们可以领前相识。古典与时尚融合，清秀与洋气并存的你，让我见了，心头发烫，好生喜欢。瞬间，时光倒退，空间转置，你我立于开满荷花的湖畔，你戏着水，婴儿柔嫩的手心戏水的样子，好不可爱。多想沏盏清茶，在这茶色一般的水岸，看着茶水一般的你。一时间，你有太多的完美，我又何能尽掌其中。然而，你既在这儿，我何亦奢望太多。

　看着你，眼前白里透光的你，由一个变成两个，三个？？不由脑里一片空白，什么都没了。闭上眼，四周盘旋着洁傲的你，空白全是你紧拥的花瓣，一片紧抱着一片，不留半丝空隙。睁眼定神，眼前就一个你。

　缓过神来，问一句“你是哪里人”？答曰“扬州”。

　一条长江，分开了南北，从此，江北有了豪爽，江南添了含蓄。然而扬州不同，虽处江北，却随处可现江南的委婉，尤其是扬州的女子，因此，自古有了“扬州出美女”的说法。 走在我身边的你，难怪让我感到万分娇羞，如此妩媚，温柔，原来尽是扬州的非凡，古城的气质，融合江南的柔水，足以让我魂梦相萦。

　水是你的颜色，都说女人与水有着千死万缕的联系。而你，敢情是水做的？想牵一下你的手，可担心浑浊的我一沾手你就会化，化得如水一般颜色，让眼拙的我找不到你而成为千古罪人。

　扬州美女，扬州的你，妹妹又魅魅，媚媚又湄湄，雨一样轻轻，雾一样盈盈。从此不会再愤愤沉掉那只装了百宝的箱子，不再变成白蛇，不再流着血泪哀哀化蝶。

　扬州美女，单是汉字，就已构成视觉上的美丽；单是音节，就已充满听觉上的温柔。两千多年依然无可替代，浓艳着春秋五霸，战国七雄，秦王汉武，唐宗宋祖，燕赵豪杰，齐鲁英雄，乃至一代代江南才子不眠的晓夜，让多少皇帝从此不问政业，让多少英雄为此倾城一笑，你的家乡，米是康熙的米，鱼是乾隆的鱼，整整三百年清朝，你们扬州女子勤勤恳恳。而你那日日夜夜旋转的纺车能否为我而摇？

　一片厚土，撕了千年，终于撕成了一条运河，沟通了南北，扬起如诗如云的船帆，也运瘦了江南，剩下些烟和雨，飘在扬州，冷冷地冷着江南大地。生长在运河旁的你，更是受之浸陶，格外飘逸。

　不知不觉，你我已入辅导员办公室。一段小路的慢走，让我犹如走过了几个世纪，看到了如丝如缕的你。天马行空的想法怎会让我在辅导员办公室得到片刻安宁，依旧滔滔不绝于你，终被辅导员抑止，方才回到现实。

　尔后，一个人走在回去的小道，周围只是现实，没有再戏剧性地变成梦幻中的美景，而脑海中的你却挥之不去。

　你在我的心中，上像，入画，进歌，都是最最美丽的女子，最最中国的女子，最最东方的女子。刻在屏上，你能笑；绣入绢里，你能舞。慢慢沼泽中一身浑浊的我经过扬州河水的清洗已经越发清爽，不再害怕弄脏你洁白的衣裙，不再担心亵渎你娇贵的柔情。

　最终才敢知道你叫朱青。我一见面就为之神魂颠倒的朱青，我可以说声“我喜欢你”吗？ 缪文冬篇二：写给你的情书。

　—张爱玲说过：因为懂得，所以慈悲。

　—那么亲爱的，我不知道把你称为我的闺蜜是否合适。

　—但我发现，当我回过头看看时光隧道中，我们一起走过的时光，和即将没有你的日子相比，这个词显得分外的弥足珍贵。

　—我们以后会各有各的生活。

　—彼此生活的重心都放在了又一个小家庭中。

　—你的柴米油盐一样会成为我的家长里短。

　—在难得的见面中分享另一半的小毛病，或是生活里的琐琐碎碎。

　—这样就好像我们依然在彼此的生活中一样，注视着彼此的一举一动，一点一滴。 —就算我们以后会变成黄脸婆，会有自己的孩子。

　—但是生命的轮回是多么美妙。

　—看着孩子们嬉笑打闹，我们的感情会不会在他们身上延续下去呢？

　—最后我们也会变得很老很老，会认识很多很多的人，但是真心的朋友却是难能可贵。 —我希望到我们白发苍苍的时候，可以再次走到一起，依然相依相伴。

　—碎碎念孩子怎么样了，孙子明天要去干什么。

　—然后静静的坐在阳光底下，摇着摇椅，让时光缓缓流淌，倒带回那些年。 —年轻的我们。

　—谢谢你在我最美好的年华里一直都在 。

　—多么难过的事情都无所谓了。

　—因为会有你听我说。

　—哭也好。

　—语塞也好。

　—总之我知道。

　—有你在。

　—我不会再不知所措。

　—现在与你保持距离，是因为相信我们会有更长的路会一起走。

　—我在努力，努力赶上你，努力碰触你的梦想，你的世界。

　—毫不夸张的说。

　—你是我生命中最重要的人，比我自己还要重要。

　—我想要保护你，不让你受一点哪怕是一点点的伤害。

　—亲爱的，放心大胆的往前走吧。

　—你回头，我就在。

　 篇2

　—这个世界很小，我们就这样遇见 。这个世界很大，分开就很难再见

　—一辈子的`朋友就是：理解你的过去，相信你的未来，并包容你的现在的人。 —宝贝 如果世界上 没有一个地方可以屏弃寒冷的话 那么请你一直跟着我吧。 —觉得冷的时候 我就可以拥抱。

　—我们认识十年。

　—走进你心里却只有2。5年。

　—你的决定我都无条件支持。

　—你想去哪儿我陪你去哪儿。

　—你想干嘛我陪你干嘛。

　—就这么简单。

　—我不知道有没有这个荣幸当你的伴娘。

　—见证你最幸福的一刻。

　—照片里，

　—我也一定笑的很灿烂，很灿烂。 —我会减肥穿礼服的。

　—好的。

　—我爱你。

　—你听到了么？

　—我说的是我爱你。

　 篇3

　能和你在今生有一段情，是我最大的幸福和伤痛。如果，残忍的时光能够倒流，我一定要回到当初相识的那天，再重温一次我们的历程。如果命运可以让我们早认识几年，那就不会有任何的遗憾了。现在的我也已经身心疲倦，精疲力尽。

　我发信息问你，给我一个月考验期行不行，你不理我。我问你送什么圣诞礼物，你不理我。我问你，我去英德找你好不好，你不理我。我问你，我愿意回去以前的单位和你一起上下班，你不理我。你知道我的性格是无论如何也不愿意回以前的单位，而今我为了你愿意回去，问你接不接受，你竟然一个字也不回。我问你，以前送你回家送不成，现在我去接你好不好？你不理我。我发信息说，就算不理我，也得让我知道你的存在，感觉到你，而你，却不是一直通话中就是关机呼叫转移！

　假如有来世，我们有缘，我一定要早早地遇见你。就像席慕容的诗：求了五百年，在你必经的路上，化为一棵开满鲜花的树，让你驻足，为你抖落大朵大朵的花儿。那抖落的，不是花儿，而是我心碎的思念……

　那晚我去网吧经过一座天桥，天气很冷，夜风袭人。我看见天桥摆地摊中，有一对夫妻做在矮凳上，侧靠在一起取暖，那种温馨那种相依相偎的感觉让我的身体有一股荡气回肠的感动和幸福和苦痛！什么是爱？这就是爱。最简朴最单纯的一种风景，却诠释了爱升华了爱的定义。没有华丽的烛光晚餐，没有奢华的物质，没有浪漫的山盟海誓，就在这冷风中的天桥上，他们演绎了世间最伟大的爱，给我心灵的震撼比在网络上看的什么都真实都感人，我真后悔没有把这动人的一刻拍下来。

　然后我回头想起自己，在这个时空，现在仍孤身一人。爱情路上有过快乐有过痛苦，有过幸福的怀念有过痛定思痛的伤痕。曾经深爱我的人我没有珍惜，已离我而去，躲在他人的怀抱里取暖，受他人的呵护怜爱！而曾经，那个男主角就是我！！呵呵，嘿嘿！

　是该流浪去了吧？在那个时空，也许可以让心灵得到解放和新生……

　知道吗？每天早晨醒来，我有意识的刹那，我第一个想到的就是你。当窗外的阳光洒到我床上时，我便轻轻抚摸这清脆的阳光，如同在抚摸曾经的过往悲欢，如同在抚摸心爱女孩的脸庞。

　钟声响起了，我们都将启程奔赴他方。在我生命里，是一个终点，又是一个起点。在这样匆匆的人生中，我们留下了什么？我的夜空，不再有迷人的风光，只有密密的乌云，遮住星光。我仿佛那夜空无巢可归的倦鸟，不停飞翔，却迷失了方向。没有星星指引，找不到来时的路。凉风中，抖动的树叶，是在诉说思念和绝望吗？曾经的夜空，是属于两个人的，而今，夜里的凉风，只有我一个人在拥抱。

　是在等待流星吗？是否，能赐予我最虔诚最思念的梦呢？

　祈祷，祝福，顶礼膜拜。

　童年的梦，越来越遥远。

　未来的岁月，有你陪伴，是一种动人的旅程。你说过，我答应带你去旅游的地方还不多，会等着我。我说，我会带着你走以后人生的路，一起度过人生旅途中的风景，你愿意吗？我会等你回心转意的！

　今年的平安夜和圣诞节，我会再去沙面大街那个我们曾经去过的教堂，你会来吗？那天，我会由早上等到晚上，等你来和我一起祷告许愿。

写给恋人最感人的情书2

　 篇一

亲爱的：

　那天，是你我相遇的日子，淡淡的夕阳在远方西下，在黄昏下许下誓言——永不分离;

　我爱你!你会像我爱你一样爱我吗

　在雨中，我不断怀想的故事，就留在远方梭磨河边那方天空里。

　我爱你用我旧愁里的热情和孩童时代的忠诚。

　想你的心情实在没办法用一句话代替，虽然我知道相思的痛苦，但是我愿意去承受这美妙的痛苦。

　眼看着你消失尽头，你的名字，始终叫不出口，街上的人群，拥挤依旧，孤独的心情，你能否感受，昨夜的你依然温柔，你甜甜耳语，仍然回荡四周，不过是又一个月落，心情的难过，我如何解脱……

　每天我的动力就是见到你，并和你说说话。

　瀑布一般的长发，淡雅的连衣裙，标准的瓜子脸，聪明的杏仁眼，那稳重端庄的气质，再调皮的人见了你都会小心翼翼。

　忽然间觉得，我俩的目光在同一时间、不同的地域，交会于同一分美丽，也是幸福啊!

　你看到的，就是最真的我!!一种永无止尽的感动!!感动这世界有你，你与我这最美的存在!!

　爱是火热的友情，沉静的了解，相互信任，共同享受和彼此原谅。

　要是我的嘴唇能够给你生命，我宁愿将它吻到枯萎。

　我真的希望你能看见，我仍然在等你，我仍然爱你，我真的想和你一起飞翔，我真的很爱很爱你!

　因为透明，所以我看得清楚，我喜欢你。

　因为有了你我才愿意去照料好自己的身体只为了将来陪你更久。

　Love you for ever

　x年xx月xx日

　 篇二

亲爱的公主：

　最近过的如何

　亲爱的公主：想不到啊想不到，在这茫茫人海中你会找上我，看来我们要不是这辈子有缘，就是上辈子缘分未尽!!老实告诉你吧!撞到我算你“走运”。其实我就是名镇大江南北，威加四海内外的人称惊天地，气鬼神，玉树临风胜潘安，一树梨花押海棠的大帅哥(虽然我觉得自己只是有一点点帅)。

　不过说了也是白说，凭你这孤陋寡闻的小姑娘一定没听说过!!难道你妈妈没告诉过你，碰到我这样的男生要小心吗不过，就算你再小心也没用的，“好运”来了躲都躲不掉!!!其实你就是那传说中的草原，我要骑着骏马到你那儿唱歌^0^!你还是认命吧，投降吧，乖乖的等我吧!这是老天说的，老天说的最大，谁都得听它的!你放心，总有一天我会驾着七色的云彩，不远万里来接你的!我忽然有个不成熟的想法，如果有一天我们真见面了，我会不会把你吓倒!(因为我太帅了)我答应你，你要真被我吓倒，我也不会抛下你走的，再怎说咱也是文明人，大不了我用最古老最有效的方法把你救醒。

　我终于想到一句话来表达我此时心情：天荒地老海枯石烂此情绵绵无绝期!!!!!!!!!!!我就恨自己想法太多，以致不能平静的生活。七情六欲人皆有之，我也不能免俗呀喊了这么多年理解万岁，你该能理解我此时的心情吧!!我是一个对女性不太挑剔的人，只要大眼睛，小嘴巴，身材和朱茵差不多我就能接受了，最多差一点，我吃点亏也就算了。天!!!在下一不小心写了这么多，不知公主**有没有空看!我思想跳跃性太强，没什么逻辑，不过公主冰清玉洁冰雪聪明冰天雪地兵来将挡兵荒马乱应该看的懂吧!!记得一定要给我回信哟，记得寄相片来呀!!!!!

　祝永远漂亮!

　爱你的王子

　x年xx月xx日

　 篇三

　我是康!你可知道认识你是我这一身最幸运的事。其实你我都不会忘记在一起的日子，遇见了你你给了我温暖，在我最不知所措的时候，是你的出现改变了我所有，改变我的一切!

　你可知道你是我这一身当中最爱的女人，也是最可爱的女人。如果有来生的话，我依然选择是你，你会在选择我吗虽然我们也有过一写磕磕碰碰的事，但都以我们的真心感情来湮灭它。那只是在见证我们的爱情是多么的执著。

　也许，也许世界将来发生让我们预想不到的事情，但我对你的爱一直到永远请相信我，我不懂得用美丽，温柔的语言来哄你开心，但是我有一颗与你同悲同喜的心为你跳动。

　喜欢抱你的感觉，喜欢亲你耳鬓的发梢，喜欢你的所有一切，喜欢你是我生命中最大的温泉，你让我的血液沸腾流畅，你让我生活充满美好，你让我整夜无法入眠。原来--我是多么的需要你，多么的离不开你!

　生命有如过眼云烟，一旦错过的事物永远都不能回头，所以我会珍惜我们的一切。

　不管多久我都会等你，真的我永远都离不开你，你就是我的唯一,最爱!!!

　我只想对你说，我会永远象现在这样爱你!!!

　永远爱你的康!

　x年xx月xx日

写给恋人最感人的情书3

　 表白情书100字篇一

　就是爱你爱着你，不弃不离开不在意一路有多少风雨;就是爱你爱着你;放在你手心灿烂的幸福全给你;就是爱你爱着你，我都愿意;就是爱你爱着你;要我们在一起”“就是爱你”，很简单、很直接的爱情告白，简单、直接的无疑也是最为有力的!一路上的风风雨雨也改变不了对你的爱，牵着你的手传递给你属于我的温暖，让你幸福、灿烂的微笑就是爱你最大的满足，就是爱你，因为爱你，任何一切变得那么的愿意，因为爱你，所以我们要在一起。

　 表白情书100字篇二

　“我想带你回我的外婆家，一起看着日落一直到我们都睡着，我想就这样牵着你的手不放开，爱能不能够永远单纯没有悲哀我想带你骑单车，我想和你看棒球，想这样没担忧唱着歌一直走，我想就这样牵着你的手不放开，爱可不可以简简单单没有伤害你靠着我的肩膀，你在我胸口睡着，像这样的生活我爱你你爱我”有时候爱真的可以很简单，一个细微的动作、一句贴心的问候、一个温暖的拥抱，那都有可能是一种爱的宣示!有事真的应该让爱变得简单些，就像周杰伦的这首歌一样，“带你回我的外婆家”、“一起看日落”、“带你骑单车”、“和你看棒球”如此种种都是他关于简单爱的最简单也是最直接的理解。而今的生活、工作变得快节奏，当人与人之间的关系变得越来越复杂的时候，何不让我们接受一段简单的恋爱，尝试一下简单爱!

　 表白情书100字篇三

　“爱在爱你，爱在爱你，从我们相遇那天起;不要哭泣，不要哭泣，你应该被珍惜;爱在爱你，我只想爱你，就算你不会答应，我会继续静静等待，留在你身旁陪你守候你!”提及恋爱表白，最推崇的当属这首来自仔仔周渝民的《爱在爱你》，一个爱字就足以表达一个人的内心感情，爱在爱你，爱的双重肯定，这样的爱更值得面对与接受。更难得的是，“就算你不会答应”，那个人都“会继续静静等待”，因为爱上你的他(她)只想“留在你身旁陪你守候你”。也许这样的爱过于痴缠，但是在爱的世界里，这样的痴缠也无疑是一种爱的坚定与承诺!

　 表白情书100字篇四

　“我把你紧紧拥入怀里，捧你在我手心，谁叫我真的爱的就是你。在爱的纯净世界，你就是我唯一，永远永远不要怀疑。我把你当作我的空气。如此形影不离，我大声说我爱的就是你。在爱的幸福国度，你就是我唯一，我唯一爱的就是你，我真的爱的就是你!”你是唯一，爱是唯一，你是我爱的唯一，我唯一爱的就是你!当爱演变成唯一，就会变得那么的不可缺少，就如空气一般，那样的爱镌刻上了生命的意义，那样深刻的爱对于谁来说都是一种刻骨铭心!唯一的爱，是生命中感情存在的极致;唯一的爱，更是生命中无法错过与放弃的情节;唯一的爱，就是你我生命中对于爱情真谛的绝佳诠释!

　 表白情书短信最新篇

　1、 你知道我想找一个什么样的对象吗嗯，我很苛刻的，脾气至少要达到你的水平，贤惠至少达到你的水平，相貌也至少要达到你的水平……嗯，以你为模版，找个媳妇就差不多啦。

　2、 你要是茶叶，我用开水泡着;你要是花儿，我用阳光照着;你要是白云，我用清风托着;你要是风筝，我用丝线牵着;你是我的最爱，所以我用心装着!

　3、 永远不知自己有多爱一个人，除非你看到她跟另一个人在一起，才知早已不能自拔。爱她的人很多，但能在雨夜陪她回家的人只有一个，爱是用行动来扞卫的!

　4、 样年华太美丽，牵扯了我们太多爱情的经历，虽然说时间是对我们真诚的磨历，但我始终相信你拥有我永远放不下的温柔魅力，爱你。

　5、 想送你玫瑰可惜价钱太贵;想给你安慰可我还没学会;想给你下跪可戒指还在保险柜;只能发个短信把你追，希望我们永不吹。

　6、 千古姻缘一线牵，我用丝麻编成线，自由姻缘靠月老，我把月老当父老。友情有义本是宝，真不珍惜你知晓，你要笑来我更笑，咱的世界多美好，呵呵，我先笑了，要和谐哦

　7、 我只不过是月亮未晒干的一张床，曾经让你躺在我的胸膛，辗转着时间的思念，梦到过四季的味道，知道今天还把你表彰在我心的正中央，爱你。

　8、 我不在乎我在乎的你是否在乎我对你的在乎我只在乎我在乎的你是否像我在乎你那样的在乎我我也在乎你是否在乎别人对你的在乎我只希望你在乎在乎你的我。

　9、 最想牵的还是你的手，最想念的还是你笑脸，虽然时间改变了我们的容颜，却始终改变不了我爱你的诺言，亲爱的，我爱你，一生不变。

　10、 一个两个堆积的理由，诉说我爱你依然不够，你给我无数分手的理由，向往一种快乐的自由，放弃回忆里甜蜜的感受，再不会有幸福的宇宙!

　11、 遥遥的梦亮起一盏灯，听我心愿一声声，但愿你的人生再也没有伤痕，但愿你平安一程又一程，但愿所有的美好装满您的梦，祝你今晚好梦!想哭了，泪点点滴滴入心里，是因为想到爱你的委屈。

　12、 一定是前世的缘，才注定了今生的情。不然，为什么人海茫茫，我就偏偏落进了你的网

　13、 有了地球，月球从未走出它的轨道;有了天空，星星总在它的怀抱闪耀;有了你，我无法说出思念的美妙。用流星，来划出爱的信号。想着你，我的心好跳!

　14、 太阳说爱情是红色，充满着激情与火热;大海说爱情是蓝色，洋溢着浪漫和温馨;而我却说爱情是我们用手中的画笔共同描绘的五光十色!

　15、 不能给你一份明白的承诺，是因为我无法对我们的将来充满信心。让我们彼此珍重，留点感动，留点怀念。

　16、 海豚想给天使一个吻可惜天太高了，天使想给海豚一个吻可惜海太深了，我想给你一个吻可惜太远了，只能发个短信轻轻的告诉你，我很想你!

　17、 用甜蜜铸就心心相印，用快乐描画幸福前景，用幸福向往未来人生，用美好形容你我恋情，在这炎炎的季节里，拥有你的爱，我很开心!

　18、 想你的时候，我就闭上眼睛，想象你在我身边，你的笑，你的顽皮，你的可爱，可我发现，我会一直想你，因此我就要一直闭着眼睛，睁不开了!

　19、 星星邂逅了星星，辉映出灿烂;云朵邂逅了云朵，追逐着浪漫;人儿邂逅了人儿，走出了爱的风景线;真心邂逅了真心，激动得红细胞乱串。对真爱，好期盼!

　20、 星星许下愿望，希望一直陪伴月亮;蜜蜂许下愿望，希望一直陪伴花朵;鸟儿许下愿望，希望一直陪伴天空。我许下愿望，希望一直陪伴你!

　21、 赢得一颗没谈过恋爱的心，就等于进入一个没有设防的城市。

扬州评话的艺术形态由说书人“全面表白”的口头文学叙事、书场音韵效果和书台表演的形象塑造互动构成。口头文学叙事以其细腻周到与书面叙述的繁简详略方式有别，口头语言以其声音、节奏中包含更为丰富的情感容涵与书面语言的意义繁复不同，书台表演融通口、手、身、步、神诸艺术因素完成说、做、念、打的动作塑性，更有戏曲舞台表演不及处。王少堂所代表的“王派《水浒》”正是扬州评话艺术形态的典范。

王少堂承前启后说《水浒》，以毕生精力完善了评话艺术形态，成为我们认识扬州评话艺术规律的范本。扬州评话的艺术形态是由“全面表白”的口头文学叙事、书场音韵效果和说书人书台表演的形象塑造互动构成。认识这三大要素的互动整合是全面评价评话艺术的必由之路。研究王少堂说书艺术不能单凭书面整理本为据。以为“武、宋、石、卢”四个十回的整理本即王少堂说书艺术是一种错觉，书词录音也无法再现书台表演。老舍读完《武松》整理本慨叹：“可惜，没有少堂老人的眼神手势的配合，未免减色。”[1] 自古即体现了书词、音韵和书台造型互动特点的评话，由王少堂说《水浒》而发展到极致。

一

“王派《水浒》”是扬州评话中重视文学内容的口头艺术。这种文学，即使撇开所有的声音、造型，也不同于一般的书面文学。它是口头的，由表白产生。它遵循的美学原则是王少堂所说的“全面的表白”。老舍管这种手法叫“细巨不遗，搏兔亦用全力”[2]。王少堂常在书词中讲“我要各方面交代”。这种叙述方法与古典小说的详略虚实原则相左，更与现代小说讲究节制、力避枝冗的原则格格不入。扬州评话整理成书面读本，已或多或少地渗透了小说原则，对有声文本作了删削。这里对“全面表白”在书台上的主要呈现方式列举其要。

其一，诗、词、赋赞。作为口头的文学，这些文体不可少。书台上人物出场往往有赞词。北方评书的“赞儿”，若说两军交战，主将而外，即使出来八个偏将，也必得有八色不同赞词。书台效果强调“如在目前”，人物出场的赞词就相当于生活中人们初会的印象，而现代小说中的人物可能通篇只见精神情绪，不言五官面目。评话也极少用散文叙述自然风景，武十回没有，宋十回只有“误入清风山”、薛永打探龙亭剑两节。书台上若用散文述景，听众会不耐烦。说书人必须以韵文诵景，才能抓住观众的神。诗、词、赋的形式则不可少。除了述景的功用外，这些文体还可以作为书情起落的标志、重要关头的强调。听众久听一种语调难免心理疲劳，一段或长或短的韵文演诵能起到恰到好处的提神作用。哪怕不懂词儿，光是音调的铿锵变化也能引起听众的兴趣。一旦成了书面记录，这种过分书面化的文体就会与口述语言构成风格矛盾，这样的文体就成了累赘。于是，整理本《武松》、《宋江》中的诗、词、赋赞几乎删除殆尽。

其二，人各有书。书台呈现要求“如见其人”，每一个上场人物都有动作。否则为说书家所忌，如评话艺人所鄙的“荒胚”、“幕表”、“捣鬼书”，人物仅存其名姓而无所事事。《武松·夜杀都监府》一节，厨房中有厨头、王二麻子、二癞子。厨头切火腿的刀功，与京油子对话；王二麻子炸鱼饼；二癞子烧火与王二麻子起矛盾。整理本中按长篇小说章法讲详略、繁简，这些人仅仅为了成武松刀下鬼而存在，其余无书。这种虚挨一刀的人物，搬上书台，有不如无。书台上的详略是书多书少，不能没有动作。

其三，同文再现。演述一件事的发生实况，后来再由某一人物重述一遍。有声文本毕竟不是书面文本，书台上只存在“异声再说”，不存在同文再现。书台上有它存在的必然：一、从知与不知的关系说。书台上的虚拟场面，一个人物把另一人物不在场时发生的事情说给他听是必要的。说书人全知，听书人已经预知，而书中某一人物不知，就有必要重说。乔郓哥作人命见证，向阳谷县衙重述命案始末。一无所知的老爷，必须知道前情。二、从悬念的延宕说。卖狗肉的赵大向施恩报信，说武松吃冤盗官司，故意把他与王小六的对话重复。心急如焚的施恩越着急，听众越是从中体味到戏剧性。如果赵大与施恩见面就摊底，则毫无趣味。

其四，知识介绍。曲艺形式，评话、大鼓、相声等常常担负知识介绍的任务。评话主要面向市民听众传播知识，正是说书人被称为“先生”的原因之一。知识介绍多被用作“热”书中的“冷”穿插，延宕或放松紧张气氛。《血溅鸳鸯楼》中插入戒指考证，杨贵妃“三美”介绍正属此类。从书面文学要求来看，只能算作横生枝节的芜杂成分。

其五，听书论场。金圣叹批《水浒》“章有章法，句有句法，字有字法”，说书人受其启发讲究“字字好，句句好，段段好”[3]。艺人上台说一场书，要考虑今天的内容，哪里是重头戏，哪儿好穿插，如效果甚佳，就逐渐成为定型。段段好，却不一定十段放在一起都好。因为整理成书面文本的长篇大部比起书场内听书，接受的时间规定性发生了很大变化。每日听一段穿插，妙不可言，一气读十段穿插，乱叶遮花，反而有碍观瞻。

其六，叙述人现身。王筱堂在《艺海苦航录》中说，王少堂向后辈解释“全面的表白”时，强调“话要找尽，意要说透”，如何做到“尽”与“透”？书中往往由叙述人直接现身说法。现代小说讲究作者退出作品，评话总是说书人处处介入。因为评话是书台上下的交流关系，一些说书人“与听众接感情”的话在书场是必要的，在书面文学中又成了赘余之物。王少堂辈教听众不能如武松“好动不平之气”，历来受欢迎；但《创业史》中柳青以作者的声音直接介入，成为人们集中的疵议。

“全面的表白”真是上至绸缎、下至葱蒜处处往细腻处讲，这正是“王派《水浒》”乃至扬州评话“说表细腻”的特征。

二

艺术形态学认为“口述本身是语言审美存在的另一种形式”，而“书面语言距离原所标志的精神内容比有声语言要远得多。比起书面文学中的语言来，口头文学中的语言所具有的情感信息要无可比拟的多。”[4] 因为，音响能使语言形象不借中介地，有语调地体现和传达人的感情、体验和情绪，就像音乐所做的那样。没有进过书场的人，听广播录音能比整理文本更进一步了解扬州评话。上世纪30年代上海直播《武松》，[5]60年代初、动乱年代后，《武松》的录音打动了大江南北的几代人。广播形式拓展了书场空间，山陬僻乡与繁华闹市得以同时欣赏聆听，雅俗阶层能够共同咀嚼品评王少堂的说书艺术，而口头语言的声调、节奏与情韵才是广播书场生命力的基本保证。

1958年全国曲艺会演中，老舍观摩王少堂演出后说：“他的动作好像有锣鼓点控制着，口到手到神到。”[1] 这种与口一致的动作节奏也就是叙述的音乐节奏。王少堂也说父亲教他念词赋“强调有板眼，好听”。“板眼”当然是更明确地指节奏。把握节奏的原理，“说书要有阴阳高下，说起来自然就好听；有了紧、慢、起、落，说起来才有波浪。要快而不乱，慢而不断”[6] 304。

说书无论表、演都意在吸引观(听)众，抓住注意力，扬州人俗称“拿魂”。说书体现音乐性的基本功，行话叫“拿字”。其要求是咬得准，吐得清，送得足。咬得准，是分清唇、喉、舌、颚、齿的发音部位；吐得清，则要求在连绵说表中字字清楚，不至于出现“吃字”(疏漏某字的发音)的弊病；送得足，便是把关键性的字加以强调、重读，运用丹田之气或“脑后音”使得每一个字发音的声波震动频幅加大，加强对观众听觉器官的影响。要了解说书人声音情感节奏的互动呈现，且看《武松》中英雄入景阳镇一节：

走了五六家店面，只看见右边有一家五间簇崭新草房，檐下插一根簇崭新青竹竿，青竹竿上挂了一方簇崭新蓝布酒旗，蓝布酒旗上贴一方簇崭新梅红纸，梅红纸上写了五个大字：“三碗不过冈”。再朝店里一望，只见簇崭新锅灶，簇崭新案板，簇崭新桌凳，簇崭新柜台，簇崭新的人！——啊！旁的东西有新的，人哪里有新的？有！

内容注目日常中的英雄，叙述却不应流于平常，这就必须在语音语调上呈现波澜变化。说书人从武松边走边看并不经意的动作特征出发，缓诵第一个分句，由突然有所发现开始重读“只看见”，这是“起”。由第一个“簇崭新”重读，以下音调加紧，节奏变快。第二个“簇崭新”仍重读，但较前略低，而突出后面被修饰的中心词，接着“顶真”的名词则轻读，着重点放在新出现在人物眼前的事物上，连续出现三桩新物件，三次重复指称，音调由紧转“急”，而四个加着重号的修饰形容词“簇崭新”在急中显“促”。至此，叙述者再从中略显变化，放慢节奏，一字一顿地念出“三——碗——不——过——冈”，再“一望”，略略停顿，留下观察时间，也便于说书人换气。然后，由这一略慢的跌宕转到一段“快口”的高潮，运用一串排比句，“急促”转“繁密”，修饰词“簇崭新”每隔二字出现一次，五个偏正结构间不容顿，直至“人”字，戛然而止，为这一节书的“落”。若说“板眼”，这一节中九次出现的“簇崭新”一词便是鲜明的旋律特征与节奏标志。最末修饰语与中心词之间惟一出现了“的”字，便是收束的提示。

这一段表述人物眼中的环境。巴尔扎克小说中的环境描写，每每让人不能忍受。听众对《武松》中的环境叙述，非但不感到腻烦，欣赏它还犹如美妙的音乐。每年新正，“簇崭新”的书词开端与听众新年新气象的情绪感受相沟通。可是书台上声音的接受优势被整理成书面文字时，则难以引起注意。以新文学的观点看，这样的文字近乎琐碎，必经艺术家台上演诵，方显其一字不易。

书台音乐效果，还通过非语言音响来传达。说书人开口之时的醒木声是，手、足敲击声是。此外，艺人还用辞典上找不到的地方性的拟声词来烘托、渲染气氛。王少堂口中的马、鼓、炮(其他艺术家的不同书目中也存在)声，无论是马由远而近，从近到远，逡巡往复，还是鼓点由缓至疾，轻重舒徐，都没有办法以书面语言表达。人物在特殊语境中哭、笑、躁的表现各个不同，但一成记录文字则千人一腔。

语音传播尽管比书面传播有了更浓郁的感染力，但没有与书词、声音并存的副语言特征，艺术家的表情、手势、眼神无法传达到听众面前，书场中书台上下的情感交流仍不能完全实现，书台上的空间造型被声音屏蔽，立体的人物形象终难直观显现。书面整理的话本与书台艺术隔着两层，广播书场也与书台艺术隔着一层，电视书场有说书人表演的视像，但仍然不能实现书场中的交流。“说书方面就是要有说工，要有做工”[6] 298。听广播，我们能够欣赏艺术家的“说工”，但是还缺少“做工”，在言表之外没有意表、神托，对人物的容貌、身形、动作，没有逼真的实物再现感。所以，仅凭录音也难作为研究“王派《水浒》”的全部依据。

三

说书是台上艺术，书台才是评话艺术生命的全部呈现。书台很简单，就像京、昆戏曲，倘无角色踏着锣鼓经登场，观众会对舞台视若无睹，同此一理，是说书人赋予书台以生命。小小的书台：一张半桌，一块桌围，一张木椅，一把茶壶，一只茶杯，一块止语，夏日多一把折扇，冬寒换一方手绢，醒木一拍就开口说书。醒木的响声是书词的开端，也是书台呈现生命的起始。伴随着书词，说书人王少堂的目光、手势可以将一个简单狭小的书台空间顷刻间变作无垠宇宙，它的空间地点不受任何限制，可以是：十字坡、二龙山的好汉出没，东京、大名府的热闹繁华，阳谷县街头武松跨马游街，江州、大名府法场宋江、卢俊义跪待毙命，九江府、阳谷县端坐大堂，潘金莲、阎惜娇深处内室，祝家庄兵马厮杀沙场，浔阳楼、快活林酒店或者紫石街茶坊。说书人总能把听众带入斯时斯境。这种极度的空间自由，是王少堂同时的戏剧艺术所不具备的。王少堂手执一扇，可以是武松、石秀的刀，也可以是卢俊义的枪，也可略略打开作蔡太师给蔡九知府的密信。戏曲演员按程式作整个舞台的活动，王少堂一般身不起座，只是以手膀代脚腿地表演，一切动作几乎都在端坐的书台上以手势配合说表完成。评话艺人在表演动作上较戏曲有更大限制，但表演的内容却有着无可比拟的自由。除了这种空间与行为的自由外，书台上的自由更体现在角色的更替上。书台上的表演，是不化装的独角戏。它不同于戏曲，生、旦、净、末、丑界线鲜明、各司其职。说书人可以不分角色区别，一人兼演各种角色，而又能做到“演到哪一个就像哪一个”[6] 297。王少堂自述《武松杀嫂》一段书中多重角色的变易与表演追求证明了这一点。他在自由扮演各种角色的过程中，追求让听(观)众对书中人物有如见其人、如闻其声的感受。并且，在表述的特定时间地点上人物之间的关系中完整地呈现诸如“杀嫂”、“醉打蒋门神”等场面。

书台上的表演(艺人称“演”)与叙述(称“表”)之间的关系，无分轻重主次。论表演与叙述互动，“王派《水浒》”在整个扬州评话中又恰好不趋极端处于中庸地位。以说《西游记》为长的戴善章，重说表，表演重面部表情、眼神，他偶尔动动右手，左手搭在茶壶上，好久也不动一下，天热，手背窝儿里能积下汗水来，同行戏称他搭的南货店老板的架子。他仅是脸这边掉掉，那边望望，右边指指，便能抓住观众。相反的例子是康国华重表演，“他演鲁肃、孔明两个人的声音笑容，传神会意……，他的手势上，演出这个下棋的动作，就等于这个桌上有个棋盘棋子”[6] 293。康国华的演能传神，虚神足，他的神意下面没有全面的表白、书说得不透彻。王少堂不像戴善章那样温文，也不像康国华、刘春山、朱德春那样火爆，他既重叙述，又重表演。

这种书台叙述与表演的完美结合，其实现途径是严格遵守书台艺术规程。书台上的评话，讲究说、做、念、打。书台艺术家们讲究程式，又明确意识到“书戏不同”的本门艺术特征。书台区别于舞台的特质是以说为本。书台上的说分“官白”与“私白”，演的是人物语言和心理。书台上的“念”，除了相似于戏曲的人物对白与独白外，还另有任务，就是完成、托现说书先生自身创作、叙述者的形象，最突出的方式便是各种诗、词、赋、赞的朗诵。书台上的“做”是“说”以外的最基本的功夫，于程式上不及戏曲讲究，但也有基本固定的形体、手势特征，其目的便是让观(听)众能够意会，把声音不能表达的书境传达给接受者，强化书词，突出人物。书台上的“打”，不能够与“做”有鲜明的界限，但它所表现的内容毕竟是独特的，不同于一般的人物行为动作。“王派《水浒》”的武打部分，基本上是短打书，有别于以演刀马长靠(同戏曲术语)为主的“三国”、“西汉”。短打特别注重人物的手、脚、身段、架势起落。而书台短打有别于舞台上的特征又在于，它不要求一气呵成地将格斗过程演完，有点像今天**中的定格和慢镜头，将武打动作的一招一式进行解析。“何仙姑懒睡牙床”，是如何以静制动，败中取胜，假相欺敌；(《武松》)“红孩拜佛”，怎样双手合十，变做肩桩撞人。(《卢俊义》)台上的说书先生几乎都不会武功，他们无法以真功夫现身，但他们却能解得功夫说法。总之，书台上的说、做、念、打诸艺术因素，有着本身独立存在的艺术价值，必须从理性上揭示与肯定书台的独立存在，否则很难完整地认识“王派《水浒》”乃至整个扬州评话所呈现的形态特征。

四

王少堂与前贤后继在艺术实践和教学中，十分强调叙述与表演的诸种艺术因素的全面体现。而语言的节奏感和动作传神到位的分寸感以及二者之间的协调配合，则是他们强调得最多的练艺要求。王少堂常说：“评话表演时，最主要的是五个字，少不了口、手、身、步、神。”[6] 301神是以目光来与书台下的观众进行交流，所凭借的媒介是无形的，是一种非叙述性的意会，能统摄辅助叙述与表演的口、手、身、步动作，与其共在，却无法与之分解开来进行单一剖析。艺人言“神”，常冠以“虚”，理由大部分即在此。眼神是物质材料以上的存在。“口”，便是有声的叙述了。撇开文字的符号意义外，它的物理形式便是声音。声波的组合构成音乐性的变化，正是评话艺术重要的形态特征之一。“手、身、步”三者都是以形体动作来辅助口头叙述，是“副语言特征”。它们构成书台造型，在观众面前直观呈现，让观众“如见其人”。王少堂说：“手、口、眼三者是连带的关系……，身步也是。”[6] 301眼神的意会性、声音的音乐性、形体的造型性，三者综合构成一个不可分割的艺术整体，与表白一起形成评话书台的完整形态。用一个典型例证说明，武松在景阳镇酒店吃酒，酒醉之后会账，取一两五钱有零的银子付与小老板，下面是小老板的动作与念白：

小老板伸手把账桌上一把戥子拿了过来，银子朝戥盘里一摆，右手两个指头拈住戥毫，左手就把戥花一理，一字平。银子称过了，低头望望银子，抬头望望武松的脸色：“爷驾！你老人家这个银子，是个一两——还欠一分呐……！”

王少堂演述场面上小老板/武松之间的欺诈/不知觉关系。小老板欺武松醉而不觉，可以避免冲突。书台场面的构成方式独特，其效果不同于舞台。演小老板时，说书人取直接与观(听)众对话的方式，仿佛武松置身于书台下的人群之中，书台上下的间隔几乎不存在，书场多大，书台上叙述者虚拟的场面就有多大。演述者进入对话中的任何一个角色，就把另外的角色交给观(听)众，而观(听)众虽不能演，起码也有个心理自居的作用。他们具有双重身份，既是鉴赏者，又是临时被虚拟的角色。此情此景，武松醉而观众醒，观众不是武松，但心理上与武松认同，他们仿佛置身其境，小老板欺诈武松便仿佛是欺台下观众。演述者的神色、音调、动作造型综合构成一个逼真的欺诈过程。观(听)众清醒地意识到这是一个欺诈，他们要从演述者的表演诸方面去领略这个欺诈，由心理上与之构成冲突，从意识上识破这个欺诈。

王少堂以一串动作、一副神色、一句台词，演小老板的欺诈过程与心理。他伸右手将戥盘取过，左手赶着戥花，右手提戥毫以示称银子的动作过程。书台上并无实物，说书人的表演是个象征，动作造型上十分讲究，动作中的拟实性有如在目前的效果。演述者右手食指搭在中指上，略微拱出，以示提戥盘的向上的方向与分量，左手赶戥花，作水平方向的移动，照应着“一字平”的表白。左手移动之初，与右手紧靠，指头的摆法与右手一式，只是中指不作拱势。左右手的指式构成一种富有对称美的构图，但在对称中更要注重变化，除中指的拱势外，左手在往左方移动前即须比右手低出一至二指的空间距离，以示戥毫比戥花秤杆高。在左手平移的过程中，演述者以神色配合，目光必须与手一致朝左移，目光的着落点即在左手指尖处，由此指示出银子的分量。左手动作与目光同时终止，应和着口头表白：“银子称过了”。

然后，是眼神的运用，在这个运用过程中托现小老板贪财与起欺诈之意的心理活动。秤杆上戥花既已明白标志着银子的重量，上述的眼光与表白便已交代小老板一目了然。他可以一口报出银子的分量，为何又要低头望望银子呢？这便是贪心的起始。演述者表演低头，不是无意一瞥，而是由左边向右下方作一以头部配合目光的动作，交代戥盘所在位置，并于表白“望望银子”时，放慢口头节奏，在望中表示出银子的吸引力，为下面一个眼神动作(居心昧财)作出铺垫。下面的眼神动作与念白，在记录上是上下文，但在表演上却是同时进行。念出“爷驾！你……”三个字，正是动作“抬头”之时，而下一个“望望”与前一“望望”又有眼神动作的区别。上一个“望望”，是目不转睛地盯视银子，下一个“望望”，在目不转睛地望“武松颜色”之前，先有一个回顾动作，头不动，目光疾落疾起，从武松身上回看银子，再疾回到武松脸上。这表现着银子的吸引力之强，他的昧财主意已定，又怕武松察觉，必须细察对面酒客的意态。这一回顾之间，口头念出“……老人家这个银子，是个……”。此后，便是一直盯住武松的脸，眼神不动，内心急剧盘算：如何实施昧银子的主意，会不会引起争执，终于决定昧财。

以下的念白，便是这一心理戏剧冲突的绝好表现。演述者必须借声音的节奏变化来体现人物内心活动的节奏。上面小老板的念白“是个”音轻而快，到“一两”便要念得重而响，但又不能戛然而止，因为念到这个地方，戏剧冲突仍是悬而未决。于是，演述者便利用这个词的后鼻韵作拖腔，以表现小老板内心决断的最后关头。报出“一两”这个数目的小老板此刻正一瞬不动地看清了武松的醉态。于是，他便大胆地实施其欺诈计划了。银子是一两五钱有零，清醒的听众早已知道。而对小老板装模作样，神情蹊跷的表演，观众必生疑惑。于是，他们便产生双重的心理期待。他们两难地发现，既期望小老板实报银数，又因其动作暗示而等待着骗局的出现。从现实生活利益，从武松立场的认同出发，他们恨小老板故弄玄虚；从纯粹戏剧审美出发，他们又盼望其欺骗的冲突爆发。此刻，小老板的念白中出现了戏剧性转折，在“一两……”的拖腔之后，他竟然报出了“还欠一分呐”的假数目来。这一动作呈现过程依赖于音调节奏的变化，拖腔标志矛盾悬而未决，到“欠一分”的突变之间，王少堂又加入一个衬字“还”，这一低缓的衬字把拖腔变作平调陈述，使意义的转折来得自然和谐。这一不着意的“还”字，起到关键性的掩饰作用，帮助小老板面无愧色地报出虚假数目。王少堂的表演并未到此结束，他在“欠一分”后面又有一个意味无穷的感叹词“呐”，这一个字的吐出，略带尾韵，既将后三字“欠一分”与前两字“一两”构成音调上的匀称、均衡，又把小老板的恬不知耻与自鸣得意的神态全盘托出。

由上述分析，我们得到了评话表演技巧的综合运用的鲜明印象，对其有了一定的理性认识。听(观)众对这一戏剧性表演的领略，见出演述者口、手、眼密切配合，始终不脱离形体造型，导引观众意会的眼神，音乐性的叙述语调，确是“周身的书，满脸的书”。这一过程远不如“打虎”的动作性强，但是由此细微的动作管中窥豹，我们更可以见出整个扬州评话的艺术形态特征之一斑。

王少堂的表演手、口、眼相连，身步相连，构成造型，其效果在于呈示性。不同造型的连贯呈示，正是把人物与自然的面貌再现在观众面前。艺术家除注意造型动作的幅度外，更注重质感。他们要通过形体动作的造型演出个别的架势，来显示人物的精神、气质。动作造型的轻俏、柔美、凝重、端肃、粗犷、细腻无不形容毕肖于人物身份、个性与精神气质。这正是书台艺术家的魅力所在，也是各个艺术家功力不同的显示。王少堂“活武松”的美誉即是来源于此。

注释：

①表是叙述；演即是通常所说的表演。

参考文献

[1]老舍 听曲感言[N] 人民日报，1958-08-12(4)

[2]老舍 老舍文集：16[M] 北京：人民文学出版社，1991：551

[3]金圣叹 水浒会评本[M] 北京：北京大学出版社，1981：17

[4]卡冈 艺术形态学[M] 北京：三联书店，1986：345

[5]李真，徐德明 王少堂传[M] 南京：江苏文艺出版社，1996：228

[6]王少堂 我的学艺经过和表说经验[M]//说新书：2 上海：上海文艺出版社，1980

女孩没有回复你，自然是没有想好怎么回复，你去问她，她可能会骗你说没看见什么的，所以你不必纠结，这种情况其实相对较好，更糟糕的是，人家马上婉拒你，通常的说法是，我有男朋友了，或者说我现在还不想谈，这样的话，你基本没戏了。楼上说的很好，你表白之后就要去行动，尤其是肢体语言，这是最直接有效的办法，但又一个前提你们必须离得比较近，要能经常见面，不能是相隔异地，如果是异地，希望非常渺茫。她不回答你，你等下去的结果就是她永远的沉默，或者婉拒，绝对不会说“好，那你做我男朋友吧”。如果你能约她见面，说不定还有一线希望，如果只是通过手机或者qq之类的交流，那都是不现实的幻想。

wuo(第三声 重音在o上，代表我的意思）户+wuo(代表欢的意思）嘻（必须要是语气词，声带不能发音，代表喜）你(跟普通话的你差不多）

俺们扬州话太复杂了……声标拼音完全不够用啊~