《赘婿》讲的是什么故事？（二）

第一年（1119年4月，景翰七年：宁毅穿越， 20岁，苏檀儿18岁，陆红提24岁，聂云竹21岁左右，元锦儿17岁，李师师17岁，刘西瓜16岁，婵儿14岁，娟儿14岁，周佩12岁，三个月适应，之间在茶馆附近观棋，认识秦嗣源康贤，路上救落水云竹，去豫山书院任教。中秋水调歌头，名气稍显，此时与李频相识。在贺家拜访中因宁毅一句话促成苏贺之间的生意，檀儿对宁毅更加好奇，好感渐生。年前宋茂到苏家考校小儿学识，赞叹宁毅的才华。（0-34章）

第二年（1120年）：正月十五宁毅初见红提，此时红提在刺杀宋宪。在旧雨楼红提假扮侍女，宁毅作一夜鱼龙舞。二月云竹卖饼卖蛋，创立竹记。之后宁毅在豫山书院旁搭建了一个实验室。五月初四端午花魁比赛初识小郡主姐弟，周佩此时13岁，这夜红提刺杀宋宪后重伤被宁毅所救，六月初四杀顾燕祯，七月初宁毅随小婵回家参加其父葬礼，同时元锦儿为自己赎身跳入河中。七月末长江水患灾民聚集江宁城外，同时完颜希尹来到汴梁，武朝经争论后决定联金抗辽。七月十六苏伯庸遇刺瘫痪，七月二十二苏檀儿病倒，宁毅主持大局。八月二十五皇商乌家获胜，十月十七苏家宗族大会召开，苏檀儿大获全胜，追杀席君煜但被梁山众人救走。十一月初五，苏檀儿烧楼圆房。（35-157章）

第三年（1121年）：正月金辽停战，辽天祚帝封完颜阿骨打大圣皇帝。二月初秦嗣源在竹记锦儿店遇辽人行刺，被宁毅所救。二月底金誓师伐辽。二月末宁毅老宅遇诗诗，清明前夕参加白鹭洲诗会，四月初六阿骨打半日破辽国上京临潢府。四月底宁毅一家下江南去杭州，在常州遇见楼舒婉。五月秦嗣源重启。六月底宁毅在小瀛洲参加立秋诗会，与楼书恒和杭州才子发生冲突，诗会后杭州地震。七月初杭州城被方腊军队破，逃逸途中宁毅婵儿被俘，其余人逃回湖州，八月上旬宁毅成为西瓜军师，中旬方腊称帝，下旬宁毅所教授学生分为两派。九月初七宁毅参加四季斋诗会，被厉天佑险些杀死，西瓜清理招安派齐元康，之后宁毅与西瓜谈论梦想的民主乌托邦世界。十月陈凡和宁毅学生因不满包道乙的暴行当街刺杀包道乙，霸刀庄救下了重伤的陈凡。随后，陆红提陪苏檀儿等潜回杭州，因楼书恒绑架苏檀儿，宁毅将楼近临和楼书望射死。同时王柄杨可士十万大军败于辽一万军队。十一月初八，宁毅不小心被包道乙发现身份遂将包道乙杀死，西瓜为保下宁毅假装与宁毅三天后成亲。（158-304章）

第四年（1122年）:二月十七杭州城被童贯破，宁毅在二月二十四清明节背叛霸刀营返回江宁，三月二十七苏檀儿诞下一子宁曦，二十八苏文兴叫人去云竹家中打闹，宁毅回家武力解决此事，三十号云竹来到苏家，晚上席君煜带领梁山众人屠戮苏家，宁毅用鲍旭和薛永之命换回苏家众人之命。四月苏家分家，初九宁毅推倒云竹，四月十六宁毅上京，船上救下奄奄一息的周佩，宁毅途中破除梁山朱武等人截生辰纲阴谋并策反卢俊义和燕青作为梁山内应。四月末锦儿因不满宁毅的媒人行为向宁毅表白，五月初四宁毅为周佩在诗会中写诗。初八宁毅锦儿确定身份，初九周佩假装被高沐恩抓住以此陷害他，周佩此后拜别宁毅回江宁。初十宁毅去梁山剿匪，五月二十八梁山独龙岗战斗打响，六月初八梁山强攻祝家庄大败。六月二十二梁山沦陷，宋江率3000人逃亡，追捕开始，七月十三剿匪完成。同时金攻破辽燕京，童贯以六千万贯白银换回燕云六州。七月十四宁毅赶到安平县，七月二十一晚宁毅和红提在安平县确定关系，在独龙岗后面对500梁山恶匪进行劳改，随即返京。八月回京云竹患心病，十二月病愈。年前宋永平进京科举考试暂居于宁毅家中。（305-457章）

第五年（1123年）:正月十九云竹远离宁毅去宣州，正月二十九檀儿离京去木原县。此时周佩与渠宗慧定亲。二月方七佛押送京城，陈凡西瓜前去营救。二月初六李师师被高衙内打后继续参加竹记分店开幕，陈凡来找宁毅求助。初八宁毅去木原县，十一日方百花一群人在四平岗截方七佛失败，西瓜被林宗吾重伤落水，宁毅随后去参与方七佛事件，十六日晚，方七佛被宁毅斩首。二月二十三，宁毅返回江宁。六月长江水灾，宁毅开始负责赈灾。九月张觉在右相府的招抚下，带领五万兵马与平州归顺武朝，同时耶律大石率兵西逃，遭遇铁木真被杀。十月李师师了解宁毅赈灾的做法，解开矛盾从而帮助宁毅赈灾。十一月上旬，汴梁初雪。十二月，王安忠杀了张觉平息金国怒火。年前秦嗣源给宁毅等人看自编的理学雏形。（458-517章）

第六年（1124年）:二月，赈灾结束，初二宁毅发现了耶律大石被铁木真所杀的情报，心态改变，此后宁毅娶云竹锦儿，婚礼上宵小捣乱，三月宁毅在桃亭杀百余江湖人。四月前往吕良山，在冀县楼玉婉教唆小响马对付宁毅，被宁毅击溃。四月底，林宗吾上吕梁挑战红提，红提略胜一筹，当晚青木寨军队打败三大寨联军，却被宁毅批评不守纪律。随后宁毅开始大范围整理规划青木寨。五月十二，宁毅与红提成亲。七月初，梁秉夫老死。七月完颜阿骨打坠马后病死，其弟完颜吴乞买上位。九月君武发觉姐夫渠宗慧流连青楼，稍后君武上京。此后宁毅在家悠闲陪伴家人。（518-562章）

第七年（1125年）:七月金对武开战，东路军完颜宗望打败郭药师，西路军完颜宗翰破雁门关与朔州并于八月初三破代县。八月初四宁毅离开汴梁，北上进行坚壁清野。此时史进跟随其他江湖人寻找周侗去刺杀完颜宗翰。八月初七，西路军攻破忻州城，巷战开始。八月初九，周侗率众江湖人刺杀完颜宗翰失败而死。八月十四完颜宗翰开始攻太原城，秦绍和与李频成舟海等坚定阻挡。随后，秦绍谦率领的武瑞营与金兵东路军及其前锋郭药师军队开始在寿张交锋失败，八月二十三完颜宗望军队渡过黄河杀入中原。八月二十八，宗望开始进攻汴梁。宁毅便返回汴梁周边杞县继续坚壁清野。九月中旬，秦嗣源被罢相。九月十六，种师道姚平仲率领西军前来汴梁勤王，秦嗣源亦被复相。九月二十四晚，宗望击溃姚平仲带领的二十余万武朝军队的偷袭，周喆准备出逃皇汴梁，被李纲拦下。十一月，宁毅和秦绍谦在夏村中收编残兵一万五千人，初八红提带吕梁山两千骑兵来到夏村。十一月二十二，宗望猛攻汴梁，随后几天汴梁城几乎失守，宁毅秦绍谦带领麾下及吕梁众人偷袭牟驼岗粮草大营，击败术列速，缓解汴梁之难。十二月初一，怨军开始与宁毅秦绍谦开战，初十宁毅秦绍谦击溃郭药师怨军三万六千人。此后宁毅回汴梁城，武朝与金国为停战谈判。（563-624章）

第八年（1126年，景翰十四年，靖平元年）：正月初二金武和谈完结，金国东路军开始撤兵汴梁，周喆默许放弃太原。二月初五，完颜宗望与宗翰合兵攻打太原，二月二十一，陈彦殊率武胜军攻击术列速大军失败后自杀而死，二月二十五太原城坡，巷战开始，当晚秦绍和在汾河河畔战死。三月十八，秦嗣源被问罪下狱。三月二十七，铁天鹰奉刑部命令捉拿秦绍谦，被种师道和宁毅拿来的左相手令救下。四月上旬，秦绍谦终究下狱。四月二十三，秦嗣源和秦绍谦被压入天牢。路上被行人肆意侮辱，当晚苏檀儿被宗非晓追查密侦司之事被迫跳入水中。四月二十七，西瓜收到宁毅信件，回蓝寰洞拿东西准备杀周喆。五月初六，秦嗣源和秦绍谦分别被发配到岭南，林宗吾等一群江湖人汴梁城外朱仙镇截杀秦嗣源，宁毅喊上青木寨骑兵击杀这群江湖人，霸刀营也赶来相助，秦嗣源被林宗吾追上自杀而死。此后宁毅假意托庇于童贯门下。五月二十七晚，宗非晓在护岗发现宁毅的秘密，被宁毅手下灭口。六月初九，皇帝周喆召见百官，宁毅也被传召其中，同时铁天鹰发现秦绍谦未死之事。这日清晨，韩敬率领青木寨军队杀死李炳文，杀入汴梁城，随后秦绍谦现身夏村军煽动军队造反，西瓜率领手下乘热气球将人送进宫中，宁毅于紫宸殿弑君，然后逃向西北，最终定居小苍河。九月金兵二度南下，十月，兵临汴梁城，十一月初八，天师郭京带领六甲神兵与金兵于汴梁城门下交战大败，金兵攻破汴梁。此后金兵开始劫掠整个汴梁城，并将皇帝与一干皇室和十数万奴隶赶去金国。（624-658章）

第九年（1127年，靖平二年，建朔元年）：年初西夏军队趁金军南下伐武，种师道病死之期进攻武朝西北，并攻下延庆二州。四月金国军队俘虏大量奴隶离开汴梁，并促使张邦昌登基为帝，改国号为楚。四月云竹诞下一女，初夏宁毅派遣一千华夏军（也称黑旗）去狙击侵略西南的西夏军队，救出难民。六月宁毅拒绝左端佑的粮食补助，六月十六华夏军进攻西夏，十七日半日攻下延州，二十三日华夏军在董志塬用榆木炮大破西夏精锐铁鹞子。六月三十日，西夏十万主力部队与黑旗七千兵马开始在董志塬迂回战斗,夜晚黑旗与西夏军队决战大胜。同时张邦昌脱下大楚帝位和一众大臣簇拥康王周雍在应天府（今河南商丘）登基，是为靖平二年即建朔元年。七月初，宁毅与西夏谈判，以七百二十战俘换回庆州城与大量财物。八月宁毅举行投票将庆延二州机清涧等地交给种折二家管理。（658-691章）

第十年（1128年）：略，有时间再增补。

第十一年（1129年）：建朔三年春，女真人继续搜山检海。一月二十九江宁城破，康贤夫妇死。四月初韩世忠率领武朝水军在镇江阻挡金兀术渡江，后困金兀术于黄天荡四十余日，五月下旬金兀术用计败韩世忠，金军携带大量财宝与奴隶逐渐退兵。随后金国扶持刘豫成立大齐掌管中原。八月初七大齐聚二十万军队攻打吕梁山，被华夏军在初十夜晚埋伏追杀，从此拉开华夏军与伪齐和金国的三年小苍河大战。（714-715章）。

第十二年（1130年）：建朔四年略。

第十三年（1131年）：建朔五年略。

第十四年（1132年）：建朔六年，在此前三年小苍河大战里，西北整地沦陷，种冽战死，种家灭亡，但黑旗也斩首敌大将辞不失，秦绍谦率领一支黑旗军前往吐蕃。建朔六年六月十三传出宁毅死讯，三年大战也得以停歇。李师师从大理出去寻找宁毅踪迹。（716-719章）

第十五年（1133年）：建朔七年春，蒙古铁骑踏过贺兰山攻破银川，占领了西夏。上半年，武齐双方于襄阳以北展开大战，齐不敌求援金国，金兀术率军出击，武不敌被女真打退。

第十六年（1134年）：建朔八年春，岳飞率背嵬军击溃大齐的郢州，直取襄阳，后又于邓州击败十余万齐金联军，收复襄阳六郡。六月宁毅刘西瓜夫妇化身黑风双煞救下游鸿卓，前往泽州参与鬼王王狮童的审判大会。孙琪此时率领七万大军驻守泽州城，以残余饿鬼想引出黑旗余党。六月二十九，林宗吾与史进在泽州大战，宁毅则指挥黑旗在泽州的埋伏人员击杀孙琪，同时楼舒婉与田实于玉麟等人在黑旗的帮助下推翻虎王田虎。六月三十，宁毅会见鬼王王狮童，但不接受王狮童借道中原回江南的请求。七月，金国派陆陀等人劫持岳飞的一堆子女岳云和岳银平，被路过襄阳的宁毅救下，宁毅顺道抓住了金国的小王爷完颜青珏。之后宁毅与岳飞会面详谈，宁毅未死的消息开始流传出去。同时在六月驸马渠宗慧调戏北人少女失手杀死，接着灭人满门，随后被周佩永久关闭在驸马府。九月宁毅回到和登布莱集山三县。（720-754章）

题材：架空、穿越、挽天倾、后宫

情节：S-

文笔：S+

感情：S+

人物刻画：S-

新意：S-

压抑度：S+

总评：S-

简评：

前半本书称得上神作，从全S的评分就可以看出我对这本书非常偏爱。香蕉娘的文笔相当老练，前期的权谋算计、温馨日常，我个人都非常喜欢，足以证明有时候不是剧情白，而是作者水平不行。即使是用滥了的抄诗流、装逼打脸流，在这本书里都能让人颅内高潮。尤其弑君那段剧情，称得上年度最佳。

最后不得不提书中的一个女角色，聂云竹，我认为能把洁身自好，高冷孤傲的清倌人写到这个程度的也只有香蕉娘了。忘不了伽蓝雨声，忘不了那晶莹剔透的松花蛋，忘不了清冷外表下炙烈如火的内心，平平淡淡才是真，只要有云竹在，就是岁月静好。

详评：

《赘婿》此文，洋洋洒洒五百万字，堪称一部奇书。

其中感情纠葛、阴谋算计、金戈铁马、朝堂争斗，不一而足也。

其角色之多、时间跨度之长、内容之丰富全面，在架空历史文这个领域绝对是TOP1级别的。

图源：https://tiebabaiducom/p/6826829720fr=good，@角色分布图

图源：https://tiebabaiducom/p/6826829720fr=good，@角色分布图

下面我将分项目对书中所涉种种进行细致讨论，也希望诸君能够去起点正版支持。

https://bookqidiancom/info/1979049

一、感情描写

书中女性角色不少，但剧情主要集中在前中段。所以在我等后宫党人看来，此书也只能落得”半部神作“的名头。其刻画之妙，用情之深，真当得起”于平淡处现波澜，于无声处听惊雷“的名头。

举个栗子：

轻声揣摩、哼着那乐曲，聂云竹走到桌边，看着那写了歌词的纸稿，随后拿起碗中的松花蛋，贝齿轻启，咬了一口，细细咀嚼间，口中还在一字一句地哼唱着那歌词。 

从未听过古怪词曲，从未吃过的鸭蛋味道，这些东西涌入心中。方才宁毅在时，心倒是安静的，此时却不知为何变得有些乱了。 

“斑驳的城门，盘踞着老树根，石板上回荡的是再等……” 

“雨纷纷，旧故里草木深……” 

“城郊牧笛声，落在那座野村，缘分落地生根……” 

“我听闻，你始终一个人……” 

“染着红尘，跟随我，浪迹一生……” 

轻柔的嗓音只是淡淡地哼，脑中却想起许多事情，想起方才两人一同推车回来时的情景，她放下手中的松花蛋，走到门边，轻轻开了门，风雪自外面鼓舞进来，她站在那儿朝远方的路上望过去，那道青衣长袍的身影撑着油纸伞，在风雪中渐行渐远，已然只剩下一个最后的模糊影像了。 

“染着红尘……” 

心中砰砰作响，觉得自己像是站在红尘的门口了，胸口微微起伏着，思绪如潮，时而觉得那曲词中意境难言，时而觉得又有别的一些什么，咚咚咚，咚咚咚，在心口拼命敲打，随后又觉得自己想得太多了。 

“宁公子是正人君子，当只是随意写下的词句……聂云竹……” 

“聂云竹聂云竹聂云竹……” 

远处的身影早已消失在风雪中了，她将那房门关上，抿了抿嘴，走回了圆桌旁坐下，确实是自己想太多了。她将手撑在脸上，侧着头看那歌词，口中轻声唱几句，随后又趴了下来，下巴搁在了交叠的双手之上，平望过去，那咬了一口的松花蛋就放在不远处，门外透进来的一束微光照射而来，正在那琥珀般的颜色上，漾起晶莹的霞彩。 

她就那样趴在那儿，怔怔地望了那晶莹的颜色好一会儿，光线昏暗的房间里，小女孩儿也似……

看了这段，大家应该就能理解为何作者领了”香蕉娘“的名头，因为他的文笔实在太过细腻，说是兰心蕙质的女子所作也一点都不意外。

合上本书，脑海中每个女主都有属于自己的”高光时刻“。

烧楼的苏檀儿，乱世相依的小婵，平淡归真的聂云竹，主动表白的元锦儿，”灯火阑珊处“的陆红提，大搞革命的刘西瓜，生性善良的李师师。

另外也建议大家补一下香蕉前作《隐杀》，叶灵静，柳怀沙，月池熏，爱了，爱了。

二、剧情

仅就前半本书来说，”清新脱俗的装逼“可谓十分贴切了，即使大家都已经用滥的桥段，在香蕉娘不计工本的铺垫之下也显得相当自然。

主角宁毅喜欢抄诗，包括但不限于《水调歌头》、《青玉案·元夕》、《定风波》

只要宁人屠出手，必然会对当地的才子造成严重的心理伤害。

第三十五到四十二章，整整八章，综合运用心理描写、语言描写、环境描写、侧面描写等多种手法烘托了一首千古名词的诞生。（真不是在水剧情）

书的后半部写得是这天下大势，身为一名忠实的后宫党人，我只能带着痛苦面具继续看下去。此处没了淡淡温馨，只剩下战场上的血与火，甚至我很少看到主角相关的剧情，疯狂地切视角、切视角、切视角再加上近乎龟爬的更新速度，确实劝退呀。

不过即使如此，也不得不承认香蕉娘的文笔依然在线，搁其他人早就太监了

三、环境描写

花灯点起的火焰在街道之上一簇簇的燃烧，老马的尸体之下，鲜血早已流淌成一个浅浅的池子，地面上鲜血、伏尸，散落的各种杂物狼藉成一片。

傍晚的暴雨没有丝毫停歇的迹象。海庆坊离这边不远，早年附近曾是个码头，商船停泊，货物往来热闹。后来建了个新码头，这边渐渐的却给废了，如今坊内脏乱，鱼龙混杂，算是江宁城内最为复杂的一处区域，一两天便会有一次斗殴砍人的事件发生，一般人家皆会告诫孩子平日莫要接近这里。 虽然乱，但这坊内热闹还是蛮热闹的，各种底层商贩、跑江湖的，包括无钱的胡商、落魄无钱的学子、接散活的流莺与帮派人士会选择这里作为居住地点。

夕照残红，一片凄惶，剧烈的震动之中，原本温柔的西湖水如同沸腾一般的不断翻腾，远山近水，皆被这忽如其来的天地伟力笼罩在无可名状的惶然当中。

四、动作描写

风声鼓舞而入，长刀被那黑肤大汉在怒吼的瞬间挥手砸开，铁护腕与刀锋相交，激起的火星飞溅而出，刀光飞向庙顶，破庙中心，火焰被鼓舞着疯狂摇曳、旋转，漆黑的庙内，尘埃与风力仿佛裹挟着一道人影轰了进来，黑色的巨汉一转身，砰砰砰砰的声音响起在空气里，破庙里的光暗了一暗，墙上影子映出两道身影疯狂的碰撞，来人籍着巅峰状态的冲势与锐气，转眼间与这巨汉硬格了四拳，将那巨汉迫退一步，当破庙里其余几人反应过来，那巨汉已经被格开了一拳，露出空门的破绽，冲进来的那人整个身体仿佛一收一放，在那巨汉的身前炸开！ 

古代巴子拳最为刚猛的一式，贴山靠！

那声哈哈还是周侗在飞退之中发出，而后陡然喝出的那声“好”，却如同雷霆怒涛，随着周侗身影的一退、一进，陡然间席卷而来，宁毅耳中轰鸣扩大，视野那头，周侗在被震退之后，身形直进，双拳轰向红提。 

拳重，却无声。 

红提双手封、架了只是一瞬，身体朝着后方空中飞了出去，喷出鲜血，滚落地面。

五、配角描写

书中真写出了一段可歌可泣的故事，不论是水泊梁山的一众豪杰，还是朝堂之上的衮衮诸公，甚至是战场上的小士卒，都有其可圈可点之处。

其中最可叹的就是秦嗣源。至今难忘那”一腔热血，半缕忠魂，说与野狗听“的悲凉。

长街之上的气氛狂热，大家都在这样喊着，拥挤而来。宁毅的护卫们找来了木板，众人撑着往前走，前方有人提着桶子冲过来，是两桶大粪，他照着人的身上砸了过去，漫天都是粪水泼开。臭气一片，人们便更是大声叫好，也有人拿了牛粪、狗粪之类的砸过来，有人大喊：“我爹爹便是被你们这帮奸臣害死的” 

“为民除害” 

“杀奸臣，天佑武朝” 

此时宁毅的身上沾了不少东西，他沉默着往前方挤去，旁边的老人也已经须发皆乱，身上沾了秽物，他也只是沉默着，护住芸娘前行。过得一阵，他才反应过来，捏住宁毅的手：“芸娘，立恒，你来将芸娘带出去，快”老人反应过来，此时唯一恳求的，还是关于家人的事情，周围许多秦家子弟都已经哭起来了，有的则倒下了，周围的人群不肯放过他们，将他们在地上踢打，随后有竹记的护卫将他们拉回来。

这段描写真有鲁迅先生笔下”吃人血馒头“的意味。

：《战士与苍蝇》

六、新意

这本书开创了一个流派”赘婿流“，即使本作不是第一本，但绝对是知名度最高的一本。当然后面的事情大家都知道了，龙王赘婿火得一塌糊涂。我个人也品鉴过几本此类作品收获的只有满满的痛苦。

综上所述，这本书仍然可以位列仙草行列，算得上男频历史文当中不可多得的佳作。

1、贝多芬

贝多芬在维也纳居住时，李希诺夫斯基公爵夫妇多方照顾，贝多芬从内心十分感谢。可是过了不多久，贝多芬发现他并不把自己当作真正的朋友，而是作为一件家宝看待，觉得人格上遭受了莫大污辱。

一次，公爵庄园里来了客人，客人是当时占领维也纳的拿破仑军队的军官。公爵想在客人面前炫耀一下自己的"家宝"，便叫人去请贝多芬来为他们演奏，被贝多芬拒绝了。公爵觉得下不了台，便亲自来请，并说了很多话，表白自己往日对贝多芬的恩典。

贝多芬听了，一句话也不说，就冒着大雨走了。一回到家，他把公爵送给他的胸像摔得稀烂，并给他写了一封信，信上说："公爵，你之为你，是由于偶然的出身，我之为我，是靠自己。公爵现在有，将来也有的是，而贝多芬却只有 个。"

2、爱迪生

美国科学家爱迪生说过： "我的人生哲学是工作，我要揭示大自然的秘密，并以此为人类造福。我们在世的短暂一生中，我不知道还有什么比这种服务更好的了。"

的确，爱迪生的一生就是把"为人类造福"作为自己的应尽义务，并为之奋斗的一生。爱迪生只上过三个月的学，完全是靠自学成才的。他差不多每天工作十六、七个小时，他三十岁时，发明了留声机，三十二岁时，发明了"世界之光"——电灯。

爱迪生每发明一件东西，都要经过艰苦奋斗的过程。就拿发明电灯说吧，他差不多花了两年时间，每天工作二十小时，有时甚至连续二十六小时地工作，累了便在实验室里略躺一会儿。制造电灯的关键，是要找到一种适合的材料，爱迪生先后试了一千六百多种材料，最后才选定用竹子烧成的炭丝作灯丝。

爱迪生把毕生的精力，都贡献给了科学，他一生有一千多项发明，他的义务是为人类造福，可谓真正履行到家了。

3、列宁

列宁小时候，就是一个诚实的孩子。有一次，他到姑妈家去作客，大家在捉迷藏游戏时，列宁不小心把一个姑妈特别喜欢的大玻璃瓶碰碎了。

姑妈知道后，问孩子们是谁打碎的。孩子们谁也不承认，列宁也不好意思承认，说是猫把瓶子打碎的。姑妈看了列宁-眼，说："要做一个好孩子，首先要诚实。"说中，再没追究这事。

回家后，晚上列宁躺在床上翻来覆去睡不着，深深为自己在姑妈家说谎而自责。这时，妈妈来看他，他一边哭一边把打碎玻璃瓶的事实经过告诉妈妈。妈妈见他诚实可爱，没有责备他，答应写信把这件事告诉姑妈，并安慰他说，姑妈也一定会原谅的。听了妈妈的话，列宁才安心地去睡了。

4、普希金

俄国大诗人普希金结婚的时候三十二岁。他的妻子娜塔清泉喷涌，每写好--首诗，就兴致勃勃地跑到娜塔丽亚面前朗诵，征求她的意见，可是娜塔丽亚没有诗歌修养，又不理解丈夫的事业;地压恨儿就不懂这些东西。

她的兴趣只在舞会上，她一门心思都在研究怎样用最入时的服装打扮自己，怎样参与上流社会的交际。普希金为了她债台高筑，特别是，耗费许多宝贵时间陪她跳舞、赴宴、出入上流社会，普希金感到有一种难言的痛苦，他曾忧虑地给朋友写信说：

"对于生活的忧虑，使我无暇感到寂寞。但是我失掉了写作的那种自由独身的生活闲暇。我的妻子总是打扮入时地在社会里混一位才华横溢的杰出诗人，竟因妻子几乎停止了一切创作。

由于普希金屡屡写诗鞭打沙皇暴政，沙皇政府便利用娜塔丽亚的弱点，说她和一个军官私通。普希金被激怒了，和那个军官决斗，结果被枪杀。这位年轻的诗人，曾以他的勇敢和智慧使敌人发抖，但在爱情面前却失去理智，不幸早逝，不亦悲乎。

5、歌德

歌德二十几岁成名，三十岁出头就当了国务大臣，一生过着贵族生活。比他小十岁的席勒，一生坎坷。虽然席勒在二-卜多岁也蜚声文坛，但穷困与疾病一直伴随着他。尽管如此，歌德与席勒却保持着真诚的友谊。

席勒的友谊和勤奋使歌德从富贵享乐中惊起，又拿起笔来写作，包括《浮土德》在内的许多名作的问世，都与席勒的影响分不开。

歌德满怀深情地向席勒说："你给了我第二次青春，使我作为诗人复活了--我早巳不再是诗人。"席勒也在朋友的鼓励下，抱病完成了最后一部伟大作品《威廉，退尔》。这部作品的素材，都是歌德提供的。

他们一起出版过《女神》杂志，合办过文艺刊物《霍伦》，共同出版过诗集《克赛尼恩》。他们常常是一个人沟思，起草，另一个人修改润色，然后发表。互助的力量，使他们的文艺作品进发出夺自的光辉。

席勒病故后，歌德悲痛万分，他说： "如今我失去了明友，所以我的存在也丧失了一半"。二十七年后，歌德也完成了尘世的历程，安然长睡在席勒身边。

白居易是唐朝著名大诗人，他的邻居是一个上了年纪的老妇人，老妇人没有什么文化，但是白居易十分尊重她。白居易每天在家里不断的写诗，写好了修改过后都会念给老妇人听，老妇人听不懂的地方或是嫌他的语言繁琐时就会说出来，白居易拿回家继续修改，再念给她听，这样直到老妇人没有意见为止，所以，白居易的诗大多通俗易懂，深入人心。

白居易出生在一个小官僚家庭，祖父白锽以文章传名于世。他五六岁时便学做诗，十几岁时在家乡已很有名气。

十六岁时，白居易到京城参加科举考试。当时，顾况是长安的一位名士，许多人都到他那里求教。白居易虽然诗才过人，但由于没有诗作传播在外，父亲又只是一个州县小吏，所以在长安只算一个无名小卒。白居易也早已听说顾况的大名，于是使拿着自己的诗集，去拜谒顾况。

顾况的门人把白居易领入府中，他呈上自己的诗作。顾况一见白居易是个乳臭未干的年轻人，心里就已经不以为然了。接过诗集一看署名“白居易”，便取笑说：

“长安的什么东西都贵，想居住在长安可是不容易哟！”

白居易听出话中的讥笑之意，但一言不发。

顾况掀开诗集，映入眼帘的首先是一首《赋得古原草送别》：“离离原上草，一岁一枯荣，野火烧不尽，春风吹又生……”刚读完前四句，顾况就不由得高声赞叹说：“好诗！”又想起刚才自己挖苦的话，于是又赞许地对白居易说：“能写出这样的句子，不要说是长安，就是整个天下，你也可以‘居易’了！”

从此，白居易便名噪京师。尤其他那首被顾况赞叹的《赋得古原草送别》，更是千古传诵，全诗是这样的：

离离原上草，一岁一枯荣。

野火烧不尽，春风吹又生。

远芳侵古道，晴翠接荒城。

又送王孙去，萋萋满别情。

其中，“野火烧不尽，春风吹又生”是诗中的名句，诗句通俗浅显，但含蕴极为深刻，给全诗增添了活力，使之如古原春草一样，生命不衰，成为千古绝唱。

“元白”情深

俗话说“文人相轻”，但在唐代文坛上，却有两个文人给后人留下了文人相亲的佳话。他们是白居易和元稹。两人的友谊，是在共患难中建立起来的。

元和十年正月，白居易与元稹在长安久别重逢，两人经常畅谈达旦，吟诗酬和。但事隔不久，元稹因为直言劝谏，触怒了宦官显贵，在那年三月被贬为通州司马。

同年八月，白居易也因要求追查宰相武元衡被藩镇军阀李师道勾结宦官暗杀身亡一案，被权臣嫉恨，宪宗听信谗言，把他贬为江州（今江西九江）司马。

两个好友竟落到同一被贬的命运。白居易在秋风凄凄中离开长安，走的恰好是元稹不久前走过的路。诗人满腔惆怅，一路上寻找着好友留下的墨迹。一日他行至蓝桥驿——这里是长安通往河南、湖北的中途站。一下马，便在驿站的墙柱上发现了元稹在正月路过这里时写的一首《西归》绝句，诗人百感交集，提笔在边上写了一首绝句：

蓝桥春雪君归日，秦岭西风我去时。

每到驿亭先下马，循墙绕柱觅君诗。

离了蓝桥驿，经过商州、襄阳，诗人由汉水乘舟而行。在船上诗人经常反复吟咏好友元稹的诗卷，来慰藉孤独的心情，一直看到眼睛痛为止。途中写下这样一首诗：

把君诗卷灯前读，诗尽灯残天未明。

眼痛灭灯犹暗坐，逆风吹浪打船声。

元稹在通州听说白居易被贬到九江，极度震惊，不顾自己病重在床，提笔给白居易写信，并赋诗一首《闻乐天授江州司马》：

残灯无焰影幢幢，此夕闻君谪九江。

垂死病中惊坐起，暗风吹雨入寒窗。

不久，白居易收到了这首诗，被好友的关切之情深深感动，他在给元稹的信中写道：“‘垂死病中’这句诗，就是不相干的人看了都会感动得不忍再看，何况是我呢？到现在每次看到它，我心里还凄恻难忍。”

元稹一收到信，知道是白居易写来的，还未拆开就已泪眼模糊。他的女儿吓得哭起来，妻子也忙问怎么回事。元稹告诉她们，自己很少这样动情，只除在接到白居易来信的时候。为此，元稹寄诗给白居易：

得乐天书

远信入门先有泪，妻惊女哭问何如。

寻常不省曾如此，应是江州司马书。

一次，元稹又接到老朋友的诗，诗中写道：

晨起临风一惆怅，通川湓水断相闻。

不知忆我因何事，昨夜三更梦见君。

好友对自己如此情深，竟在梦中与自己相见。日有所思，夜有所梦，自己也整天思念他，为什么就不能梦见呢？元稹十分懊恼，觉得大概是自己一来通州，就染上疟疾，至今不愈，以致神思混乱的缘故。于是也写诗一首，《酬乐天频梦微之》：

山水万重书断绝，念君怜我梦相闻。

我今因病魂颠倒，惟梦闲人不梦君。

休戚相关的命运，把白居易与元稹紧紧联系在一起，他们一生交谊很深，世人称之为“元白”。

白居易改诗

白居易做诗，力求通俗易懂，明白晓畅。据说他每写一诗，必对家中老妪读之，老太太能理解的就抄录，不明白的就改写。

有一次，他写了一首《新制绫袄成，感而有咏》，将其中几句念给老仆人听：

百姓多寒无可救，一身独暖亦何情！

心中为念农桑苦，耳里如闻饥冻声。

安得大裘长万丈？与君都盖洛阳城！

老人听罢说，你说的我都明白，只是“安得大裘长万丈”中的“安”字，我寻思着还是改一改好。白居易问老人其中有何道理，老人又说，你过去写过这样的句子：

道州民，老者幼者何欣欣！

父兄子弟始相保，从此得作良人身。

道州民，民到于今受其赐，

欲说使君先下泪，仍恐儿孙忘使君。

老人接下来说，道州刺史元结是位百姓忘不了的好官，给大伙盖房子，教育官吏们不要欺压百姓，道州不就有了万丈长裘了吗？

白居易认为老仆人言之有理，就把“安”字改为“争”字。意思是要做官的以“为百姓谋福利”的思想去“争得大袭长万丈”。

推荐于 2018-07-04

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8条评论

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泇霖妈妈12

好，写怎么多不容易

茶腩6

好写

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关于白居易的故事

1白居易十五岁那年，到长安游学，按照当时的惯例，他带着自己的文稿到著名学者顾况的府上拜访求教。顾况是名冠天下的学者，他见到一个乳臭未干的后生前来拜访，未免有轻视之心。当他看到白居易文稿上的名字时，对着眼前的少年，看了好一会，才开口说道：“京城长安米贵。居之不易啊!”但顾况毕竟是个学者，他还是认真阅读了白居易的文稿。当顾况看到开篇第一首诗歌《赋得古原草送别》时，不由肃然，他信口读出声来：“离离原上草，一岁一枯荣，野火烧不尽，春风吹又生。”他将白居易呈上的文稿看完，脸上显露出兴奋的神色，马上站起来，紧紧拉住白居易的手，热情地说：“啊！能够写出这样的好诗，住在长安也不难了。刚才跟您开个玩笑，您别见怪。” 2白居易在杭州任刺史期间，从不向民间索取任何名贵物品。想不到离任回家后，他竟发现自己做了一件错事，于是写了一首“检讨”诗：“三年为刺史，饮冰复食叶，惟向天竺山，取得两片石，此抵有千金，无乃伤清白。”原来，白居易在游天竺山时，发现有两块山石玲珑可爱，便带了回家。后来他反省自己，要是每个游人都带回两片可爱的石头，天竺山还成什么样子，这不破坏了大自然之美吗？这种做法，抵上贪污千金，实在不像个为官清白的人所做的。他感到对不起杭州，对不起天竺山，载着良知的重压和深深的自责写下了“检讨”诗。白居易的“检讨”流传至今，让后人感之、念之、叹之。

5赞·78浏览2019-10-10

有关白居易的故事

白居易 古代山西诗人中，名气最大的要数白居易了。他是继李白、杜甫之后唐代又一位大诗人，世称李杜白为唐代三大诗人。 白居易，太原人，出身于仕宦之家，高祖、曾祖、祖父俱为官，父亲为朝奉大夫、襄州别驾、大理少卿，累赠刑部尚书右仆射。因其祖、父俱在河南作官，所以居家河南。白居易于唐代宗大历七年（公元772年）正月二十日生干河南新郑县东郭宅。武宗会昌六年（846年）八月卒于洛阳，享年75岁。 白居易出生时，李白已逝世10年，杜甫也去世2年。时代需要大诗人，白居易适逢其时。他因出身书香门第，自幼又绝顶聪明，五六岁便学写诗，9岁便能够辨别声韵，加之家庭和社会给予他很大的刺激和督促，他青少年时代读书特别刻苦。后来忆及当时读书情况，他说：“昼课赋，夜课书，间又课诗，不遑寝息矣，以至于口舌生疮，手肘成胝。”少年时代又曾经过颠沛流离的避难生活，对社会各方面都有所了解。这些原因，造就了白居易这位杰出的诗人。 白居易出生不久，河南一带发生了战事。蒲镇李正己割据河南十余州，眼看还要继续乱下去，由彭城县令升任徐州别驾的白季庚，便送儿子白居易到南方避乱。小小年纪就离家避难，随后南北奔走，备尝艰辛。所以他15岁时便写下了记录当时真情的一首绝句；“故园望断欲何如？楚水吴山万里余。今日因君访兄弟，数行乡泪一封书。”后来又一首寄兄弟与妹妹的七律，也写得较好，历来为人称道，诗云：“田园寥落干戈后，骨肉流离道路中，……共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。”从这些诗中可见白居易当时的生活状况和心理感受。从他家骨肉分散的情况也可以反映出当时社会动荡不安、人民流离失所的程度。白居易的少年时代，就是在这样的环境中度过的。 白居易16岁时，已经写出不少可以传世的好诗，其中最有名的是五言律诗《赋得古原草送别》。据说白居易初到长安，去拜见老诗人顾况。顾况闻他名居易，便开玩笑说：“长安米贵，居恐不易。”及读到这首诗的“野火烧不尽，春风吹又生”时，大为赞赏，说有这样的文笔，居长安不难。这首诗，确见白居易才情非凡。 自到长安，顾况为之延誉后，白居易有时居长安，有时在别处，曾去过徐州、襄州、杭州等地，交结了一些诗人，真正开始了他的诗人生涯。他27岁方从乡试，次年为宣州刺史崔衍所赏识，送往长安应试，贞元十六年（800年）29岁时，以第四名及进士第，31岁时，试书判拔萃科，与元稹等同时及第，与元稹相识，从此成为莫逆之交。在32岁那年春，白居易被授校书郎，算是步入了仕途，33岁时自洛阳徙家于秦，卜居渭上，距长安约百里，到35岁时，罢校书郎，随后又授周至县尉。次年，他由周至县尉调充进士考官，补集贤院校理。这年冬季，授翰林学士，就在授翰林学上这一年前后，娶杨虞卿从妹为妻，元和三年（808年）拜左拾遗。 当时任宰相的李吉甫对指斥朝政的牛僧孺等人不满，或黜或贬。初任拾遗的白居易上《论制科人状》，极言不当任意贬黜，因此得罪了李吉甫及其子李德裕，不幸陷入当时政治斗争的漩涡之中。在此后几十年的牛李党争中，白居易始终为李德裕所排挤，由此决定了他一生仕途不顺利。他任拾遗期间，克尽职守，屡陈时政，难免使得皇上或权臣不满。 元和六年（811年）四月，因母亲去世，白居易丁忧居渭村，而他的爱女金銮子也在这一年夭折。居渭村三年多，白居易又贫又病，好友元稹时常分俸济其困难。元和九年（814年）冬，授太子左赞善大夫，后因上疏请急捕刺武元衡者，为宰相所恶，被贬为州刺史，又为中书舍人王涯所谗，追诏再贬为江州司马。此次连续被贬，对白居易是一个重大的打击和教训，使他的思想发生了很大变化。为避祸远嫌，“不复愕愕直言”，“世事从今口不言”。在江州，他自称为“天涯沦落人”，以游历山水、作诗为事，慕起陶渊明来，希望作个隐逸诗人，并转而事佛，企图从佛教中求得解脱。总之，被贬江州司马，是白居易人生道路的一大转折。 白居易在江州四年，后移忠州，元和十五年召还。宪宗崩，穆宗继位，授中书舍人，后又拜尚书主客郎中，知制诰，加朝散大夫，转上柱国。白居易精神重又振奋，诗云“得水鱼还动鳞发，乘轩鹤亦长精神。”但因当时朋党之争仍很激烈，他不但不能有什么作为，而且“终日多忧惕”，惊叹“高有罾缴忧，下有陷阱虞”。很快又感到失望。他恐再遭权幸谗害，不敢久留朝中，便请求外任，于长庆二年（822年）出为杭州刺史，避开了朋党残酷倾轧的朝廷，从此思想进一步消沉，诗云：“谁知名利尽，无复长安心。”“敢辞官远慢，且贵身安妥。”荣枯任之，听天由命，颇有些与世相忘的意思了。为了涤除人生烦恼，白居易以妓乐诗酒放情自娱。他蓄妓与嗜酒无厌，直到暮年。蓄妓玩乐，始自东晋，唐代比较普遍，而在白居易身上表现得最为突出。从他的诗中知姓名之妓便有十几个。嗜酒，据他自己说，“唯以醉为乡”，“往往酣醉，终日不醒。”宋人统计白居易诗，说他“二千八百首，饮酒者九百首。”所以如此，都是为了逃避现实，自我麻醉。他还进一步从佛教中寻找精神倚托，寻求解脱之法，用佛家消极出世思想麻醉、安慰自己。《大宋高僧传》所载白居易向名僧致礼稽问佛法宗意，与名僧探讨佛理妙义，多在出守杭州后。白居易进而持斋坐道场，并且从此后一直好佛，经常持三长月斋，即在一、五、九月在家坐道场。所以白居易又为古代文人中崇佛、达观的代表，历代不少人对他称赞备至。其实，他之崇佛，并非真心事佛，而是为了解除烦恼，寻求解脱，是对社会的消极反抗，是一种退缩，也是在当时社会环境中一种无可奈何的选择。是仕途坎坷，感到失望所致。饱经忧患后，才潜心释氏以寄托。白居易晚年所撰《醉吟先生传》自我表白云：“性嗜酒、耽琴、*诗。凡酒徒、琴侣、诗友多与之游，游之外，栖心释氏”。可知他是先酒乐而后佛的。他甚至怀疑真有佛否。同时又炼丹学道。从严格意义上讲，白居易并不是一个真正的佛教信徒。同时，他之崇佛，还出于健身的原因。这便是他有时一边持斋、坐道场，一边又在心中想着妓乐美酒的原因。 虽则消极、蓄妓、耽酒、信佛，但在杭州刺史任上，他政绩斐然，关心民间疾苦，最为人称道的是修筑杭州湖堤蓄水灌田。人们为了怀念他，名所筑之堤为“白堤”，此外，还浚城中六井，以供市民饮用。 长庆四年（824年）五月，在杭州任期满。除太子左庶子、分司东都。于是，他卜居于洛阳履道里。至此为官20来年，竟然凑不足买房钱，只好以两匹马抵偿，于此可见他为官之清廉。第二年，他除苏州刺史，在苏州刺史任上只一年多，便因病免郡事。刘禹锡罢和州刺史，刘、白二人结伴归洛阳。一年后，白居易又转刑部侍郎，封晋阳县男。58岁那年，即大和三年（829年）春，白居易称病，免归，以太子宾客分司东都，从此不复出，后除河南尹，寻以病免，64岁那年，除同州刺史，不拜，改太子少傅，分司东都。因心境消极和健康原因，他不愿再为官了。60岁时，儿子阿崔夭折，这对诗人又是一打击，73岁时，曾施家财开龙门八节石滩，以利舟揖。卒年75岁。 从白居易一生仕途看，虽多为官，但总不顺利，老是处于一种忧愤不安的状态中。作为一个诗人，却成就极大，可以说名动朝野，甚至妇孺皆知。大概因为他青少年时期的颠沛流离和以后的数次被贬，多为外官，经历极广，对社会有较深刻的了解，才使他得以成为千古不朽的大诗人。 白居易的诗，前面已讲到，自少年时代便写得很好。16岁时“野火春风”之句，已成为千古名句。最为出名，堪称中国古代诗歌杰作的叙事长诗《长恨歌》，是他35岁为周至县尉时作。该诗以民间流传唐玄宗和杨贵妃的故事为题材，加以虚构，写得有声有色。生动动人，被评论家认为是唐代歌行体长诗中最好的一首，在我国诗歌史上占有突出地位。在这首诗里，他敢于批评唐玄宗的荒*。至有“汉皇重色思倾国”、“从此君王不早朝”等语。后面描写两人之深情，既微有讽刺，又饱含哀怜。说及生离死别的情形，笔锋颇常感情。全诗从曲曲折折的故事中兴起层层波澜，感情充沛复杂，读之给人以极大的感染力。 他45岁时所作另一首歌行体长诗《琵琶引》，也是同样受到人们高度评价的诗。他被贬作江州司马后，在浔阳江头和友人话别，舟中离别酒筵上，感伤之中，忽听邻船有弹琵琶声，移船相邀，原来是一位年老色衰、独守空船的歌妓，也有无限愁绪，借琵琶寄托幽怨。白居易听了她的身世，不仅深为同情，而且因之想到自己的不幸，因而产生“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”的感慨，便作了这首可与《长恨歌》媲美的长诗。前面叙歌妓的生平状况、可悲身世，后面以“我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城”转而写己，最后云“座中泣下谁最多，江州司马青衫湿。”“司马青衫”，因此也成典故。这首诗在艺术手法上，有很多优点，描写细致，音节和谐，尤其描写琵琶声音那一段，真是令人一唱三叹。而最重要的，还是感情的真挚。这两首长诗，是白居易留给后人的无价瑰宝。 白居易其他诗歌中，价值很高、为人称道的是前期所作的那些讽谕诗，尤以《秦中吟》和《新乐府》出名。刚步入仕途的白居易，反映民生疾苦，为正义而大声呼喊，“不识时忌讳”的勇气是非常令人钦佩的。《秦中吟》10首，首首如利剑，《重赋》谴责官府进奉羡余物，残酷盘削百姓，“夺我身上绫，买尔眼前恩。”《轻肥》写权贵赴宴会的气概和酒食的丰美，最后是“是岁江南旱，衢州人食人！”《歌舞》写公卿们日中乐饮、夜半歌舞的享乐生活，结句是“岂知阌乡狱，中有冻死囚！”《买花》写长安城中有钱人竞买牡丹、以豪奢相夸耀，最后说：“一丛深色花，十户中人赋。”《议婚》同情贫家女难以出嫁，《伤友》慨叹苦节之土的凄惨生活，《伤宅》讽刺豪门大兴建筑，“一堂费百万”。《不致仕》嘲讽八九十岁不肯退休的贪权者。《立婢》对不为好官立碑而虚伪地为某些人歌功颂德表示不满。《五弦》对当时不少人不懂传统文化而表示惋惜。可知全是批判、鞭挞和发牢骚者，是对德宗贞元到宪宗元和初黑暗政治的有力揭露，刺疼了统治阶级，难怪“闻《秦中吟》则权豪遗近者相目而变色矣。”白居易对自己的《秦中吟》也甚为自负，在编其诗集15卷完成后题的一首诗里说：“一篇《长恨》有风情，十首《秦吟》近正声。” 《新乐府》是与《秦中吟》差不多在同一个时期写出来的，是白氏讽谕诗中重要的另一组诗，共50首，写的是高祖武德至元和之间的事，时间跨度较《秦中吟》大，内容也更广泛。白氏在《寄唐生》诗中说他的乐府诗：“我亦君之徒，郁郁何所为。不能发声哭．转作乐府诗。篇篇无空文，句句必尽规。功高虞人箴，痛甚骚人辞。非求宫律高，不务文字奇。推歌生民病，愿得天子知。”可以说是他写《新乐府》的宣言和对《新乐府》的最好说明。被人们广为传诵的著名之作《卖炭翁》、《杜陵叟》、《缭绫》、《新丰折臂翁》等，即为《新乐府》中篇章。每首诗都有明确而强烈的中心思想，即序中所明言的“苦宫市也”、“伤农夫之困也”、“贪女工之劳也”、“戒边功也”、“忧蚕桑之费也”、“念寒隽也”、“戒求仙也”、“刺佛寺浸多也”、“疾贪吏也”等，鞭挞、讽刺，辞激情真，毫不留情，乃至大声疾呼。这些诗篇爱憎分明，除讽刺外，也有歌颂。这些诗篇，充分说明了白居易反对什么，赞美什么，是作者心迹的真实表露。他在《新乐府序》中明确宣布，这些诗是“为君、为臣、为民、为物、为事而作，不为文而作也”。“其事核而实”，宣称自己写的都是真实事件，更表现了一个中青年诗人扶正疾邪的战斗精神。在诗风上，继承了《诗经》、乐府古诗和杜甫歌行的优良传统，又采用了当时民歌的自由句法，形成了自己带有创造性的风格。 总之，白居易的《秦中吟》和《新乐府》，是他全部诗歌中最富战斗力的作品，连同《长恨歌》、《琵琶行》，是白居易诗歌中最优秀的部分，也是中国古代诗歌中最可宝贵的部分。 白居易将自己的诗歌分为四类，讽谕诗之外，还有闲适诗、感伤诗、杂律诗，也大都写得很好。总的来说，前期诗歌较后期诗歌更有价值。因为世途险恶，他后来的诗作再也没有了中青年时期的锋芒，是十分令人惋惜的。 作为一个大诗人，一个天才的诗人，白居易的创作才能是多方面的，他的诗歌不但在艺术形式上是多样的，在思想内容和艺术风格上也是多样的。白诗有一个最大的特点，就是语言通俗易懂，明白晓畅，但同时又经过千锤百炼，作了许多艺术加工。诗坛曾流传老妪亦解白诗的佳话。明代诗论家胡震亨《唐音统签》中曾有宋朝诗人张文潜看到过白居易诗手稿的记载，说“真迹点窜，多与初作不侔”，可知白居易作诗、改诗之刻苦认真。他的诗达到这样的艺术水平，是作者付出了多少辛苦才获得的。 白居易的诗，在他在世时便已广泛流传，甚有影响，使他颇感自豪。白居易在《与元九书》中说：“自长安抵江西三四千里，凡乡校、佛寺、逆旅、行舟之中，往往有题仆诗者；土庶、僧徒、孀妇、处女之口，每每有咏仆诗者。”元镇也说白居易之诗，“二十年间，禁省、观寺、邮候、墙壁之上无不书，王公、妾妇、马走之口无不适。至于缮写模勒街卖于市井，或持之以交酒茗者，处处皆是。”一个人的诗作，在当代即产生这样的社会效果，在古代是极少见的。不但如此，白居易诗当时还获得了很大的国际名声和众多的国外读者，日本、新罗（今朝鲜）、日南（今越南）等国，都有传写。据史料载，当时日本嵯峨天皇就曾经抄写过许多白居易的诗，藏之秘府，暗自吟诵。契丹国王亲自将白诗译成契丹文字，诏番臣诵读。 不言而喻，白居易诗对后代诗歌产生的重大而深远的影响，白诗将永远受到全世界人们的喜爱，流传千古。 草 离离原上草，一岁一枯荣。 野火烧不尽，春风吹及生。 远芳侵古道，晴翠接荒城。 又送王孙去，萋萋满别情。 注释：诗题《唐诗别裁》作《赋得古原草送别》。赋得：诗体名，多为应制、科举试帖诗作。 相传这首诗是白居易十六岁时作。唐张固《幽闲鼓吹》载白居易到长安应试，携诗作往谒顾况，顾以他的名字开玩笑说：“米价方贵，居亦弗易”，看白的诗作第一首《草》，即嗟赏曰：“道得个语，居即易矣”，“因为之延誉，声名大振。”白居易以原上草喻别情，想象别致，情味隽永。“野火”两句传诵千古，不仅突出了野草顽强的生命力，也表现了对于新生事物的赞颂。 -------------------------------------------------------------------------------- 忆江南 江南好，风景旧曾谙： 日出江花红胜火，春来江水绿如蓝， 能不忆江南？ 注释：谙（音安）：熟悉。这句说，过去就曾熟悉江南的风景。胜：胜过．蓝：靛青。能不：怎么能够不。 这首词以鲜明的比喻以及红绿的鲜艳色彩，把江南明媚的春光写得鲜明突出，深切地表现了作者对江南的怀念。现在常用三、四句来表现祖国江南春天的优美风光。 -------------------------------------------------------------------------------- 放言（其三） 赠君一法决狐疑，不用钻龟与祝蓍。 试玉要烧三日满。，辨材须待七年期。 周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。 向使当初身便死，一生真伪复谁知？ 注释：放言：言论放肆，不受拘束的意思。诀：判定。狐疑：犹豫不决，俗说狐性多疑。钻角：古代占卜，在龟壳上钻灼，以裂痕定吉凶。视蓍（音师）：也是占卜。蓍：蓍草，古人用它的茎占卜。试玉句：作者原注：“真玉烧三日不热。”《淮南子·淑真》说，钟山之玉用炉炭烧三天而色泽不变。辨材句：作者原注：“豫章木生七年而后知。”《史记·司马相如传》的“正义”说：“豫，今之枕木也；章，分之樟木也。二木生至七年，枕、樟乃可分别。”这两句说；识别玉的真假，要烧它三天；辨别枕木和樟木，要经过七年。周公：姬旦，周武王弟，成王的叔父。成王年幼为王，周公摄政，管叔等人“流言于国”，说周公要害成王。周公恐惧，就避于东。后来成王发现流言是假的，便迎接周公回来，平定了管叔等人的叛乱。王莽：字巨君，汉元帝皇后侄，他在夺取政权过程中，为了收揽人心，常表现出谦恭退让，后来终于篡汉自立，改国号为“新”。“未篡”

唐涛甫

唐涛甫，中国归侨著名作家，福建省作家协会、福建省法学学会会员，泉州华侨历史研究会、泉州市归国华侨联合会及晋江市作家协会顾问、厦门大学和华侨大学客作教授，并兼任中国内地、香港和菲律宾多家报刊的记者，是晋江市公安局行风廉政监督员、晋江池店侨联主席；在报刊上发表了法制类新闻报道、报告文学、评论300余篇，发表文集《归国之后》等。

中文名：唐涛甫

民族：汉族

出生地：晋江池店

出生日期：1939年2月

职业：作家

信仰：中国***

代表作品：《归国之后》等

籍贯：福建晋江

人物简介

唐涛甫，男，汉族，1939年2月出生，籍贯福建省晋江市，中国***党员；2005年12月21日成为福建省法学会会员，编号：2518号；1960年至1962年在福建省晋江第二十四中学任教，1963年至1965年致力于**文学创作，1965年至1973年赴清流县当文教志愿兵，1973年至今，创办泉州市鸿源汽车配件总公司，现任总经理，并兼任中国内地、香港和菲律宾多家报刊的记者，和晋江市公安局行风廉政监督员、晋江池店侨联主席；在报刊上发表法制类新闻报道、报告文学、评论300余篇，发表文集《归国之后》、《山海风雨》、《海峡涛声》（中国文联出版社2004年12月出版）。

主要经历

家庭背景

1940年2月出生在晋江池店唐厝村一个华侨家庭，曾祖早年漂洋过海在菲律宾开垦拓荒至乃祖德辉公（唐谅令）一代，开始经营一家日杂商店，开办一个汽水厂，尔后又创建铁厂，家道逐渐趋向康裕，德辉公膝下有八子二女，唐涛甫的父亲排行第四，于1939年春回大陆，其他子孙均客居菲岛或移居台湾。

独立生活

涛甫的父亲精通英语、熟谙文学、擅长书法，为涛南的接受教育和承继知识提供了良好的家庭背景。解放后，由于父亲出生在菲律宾，伯父又在台湾，给涛甫的求学生涯带来了厄运，1954年，十四岁的涛甫考上泉州晦鸣中学（七中），开始走上了独立生活的坎坷道路，家庭出身的消极效应给涛甫的学习生活注入一种积极动力，他希冀像古代士子一样通过“十年窗前勤苦读，一朝金榜题名时”来改变自己的社会地位。在《灯光的追忆》一文中，回忆说：“凛冽严冬，或是春寒料峭的深夜，我只好依在卧室里的书桌边，借用小墨水瓶自做的煤油小灯完成当天的作业，豆大昏黄的灯光也曾陪伴我走过贪婪追求知识的年代。虽然五分钱的煤油可供一个星期夜晚点燃，然而，家境贫寒，我只好明智借于鲤城旧海关口码头边上的这盏路灯完成初中学业。”“为了追求书中知识，我也经常到邻居或同学家中借大煤油灯光完成高中学业。”难以忘却的诿清和催人奋起的攻读，深深地烙在涛甫的脑海里，先天聪颖的秉赋和后天刻苦自厉的努力使涛甫学业成绩斐然。然而在当时的“阶级斗争为纲”的特定历史条件下，尽管涛甫的高考十分优异，但到头来还是名落孙山。

教师生涯

1960年秋进修完厦大大学俄语全部课程的涛甫。经友人推荐，到晋江二十四中学任教，嗣后又下放到唐厝小学当语文教师。1963年他原在泉州市区的户口因家庭出身问题被迁回原籍农村，参加农业生产劳动，甘心澹泊地仿效隋朝李密牛角挂书的亦耕亦渎的生活。1965年对理想的“寻寻觅觅”又使涛甫再次鼓起信心报名参加高考，希望自己优异的成绩能获得“出身无法选择，道路可以选择”政策的兑现，当第二次再考上北京语言学院时，但毕竟还是难以逾越的政审关，把他摒之于大学的门槛之外。“凄凄、惨惨、戚戚”中身心疲惫的涛甫承受的不只是难圆大学梦的失落，更有些人歧视他“豆豉铺不会发芽”刻骨铭心的疾痛，为了增加“道路可以选择”的，当年涛甫响应党和政府知识青年上山下乡的号召，自愿报名到边远偏僻的山区当一名文教“自愿兵”，萧索的秋风伴着饱经风霜、背着行装的涛甫来到“路隘林深苔滑”的清流山区，进行“脱胎换骨”触及灵魂改造的炼狱。

翌年，文革风暴席卷神州大地，“停课闹革命”使涛甫“教书育人”的豪情壮志又冷冻起来，“横扫一切牛鬼蛇神”把涛甫推入命运的低谷：他结婚的第二天晚上便被揪斗，连三代贫农的岳父也受到牵连而挨斗。一种被社会所遗弃的感觉严峻地考验着涛甫对生活真谛的理想。《号子的启迪》中的一段描述记录他当时的心态“立于山顶，我悲愤地眺望远方——风雨里，燕江中的木船飘摇，纤夫们用粗大的缰绳把它拉紧，嘴里哼着有力的号子，在江边崎岖逶迤的小石路上，逆水艰难地前进，放排的工人不畏严寒划着手中的桨，唱着欢乐动听的山歌，驾驭着木排绕过九滩十八险。号子和山歌交织在一起，激荡着江中层层浪涛山鸣谷应。这气壮山河的一幕启迪了我，纤夫和工人的精神支撑着我濒临崩溃的思想防线，鼓起我对艰难生活拼搏的勇气”经受了暴风骤雨洗礼后的涛甫，懂得了如何直面人生，把自己最为宝贵的青春年华的八年，奉献给山区的父老乡亲。由来磨砺多正气，毕竟涤濯出珠玑，他和山村小孩同捧一本书，让他们在肩蒙起跑线上朝向科学高峰开始自己的攀登。他和山村农民同扶一把犁共耕一块地，一起挥洒春天耕种的汗水，一起分享秋天丰收的愉悦。有付出终究有收获，涛甫终于赢得了群众的好评和社会的认可，《福建教育》1965年第十二期特地刊载《志愿兵颂》宣扬他的动人事迹，“在严寒的冬天涛甫带病下水修水轮泵，坚持一个多小时，当地村民十分感动。

投身商海

1973年，在山区生活了八年的唐涛甫告别了清流的青山绿水和情深谊长的村民，怀着一颗对家园的拳拳之心，回到了池店唐厝老家。先后到柴塔、钱头小学任教。他依然是那样深深地热爱着教育事业，因为他深深地理解这是人类社会文明发展历史行程中承前启后的事业。故乡的云为涛甫抚平心灵的创伤，善良、温顺、勤劳的妻子为他构建了一个宁静的波斯湾。也许命运之神，冥冥之中定数的安排，或许是那颗不甘寂寞心灵的跳跃，或许是时代大潮汹涌澎湃趋流的影响，两年后，涛甫毅然辞去教师职位而投身于商海，开拓了他实实在在的企业家生涯。

1975年7月涛甫先后在泉州江南树兜、晋江青阳、陈埭的几家汽配厂当了二年的供销员，走南闯北，销售交易的经历开阔了他的视野，也增长了他的才智，且逐渐掌握商界的生意经，随着改革开放发展经济的深入进展，泉州侨乡经济迎来了史无前例、万紫千红的春天，晋江乡镇企业注人了新的活力，处处呈现出一派生机盎然的趋势，一向雄心勃勃的涛甫跃跃欲试，大胆地把池店公社农机厂积压的大量产品往外推销，把搁在公社心头上的病灶排除。只是唐厝农机修配厂虽然有多达到3000平方米的厂房和设备，却只剩下68元的资金，奄奄一息。涛甫根据自己近来的经历，高瞻远瞩地把目标置放在“经济发展，交通先行”的基点上，经过细心琢磨和反复论证，瞄准了汽配市场，毅然把唐厝农机修配厂更改为汽车配件厂。创业伊始，举步唯艰。没有资金，涛甫东奔西跑向亲朋好友告贷，设备亟需更新，涛甫废寝忘食四处请人帮助，好不容易终于把企业的框架搭设起来，迈出艰难的第一步。“仁”是儒家的核心思想之一，孟子将其诠释为受人谓之“以责人之心责已，以恕心之心恕人”作为人与人之间关系的准则。古时儒商“虽混迹于廛市——以书生之道行之一切治生家智机巧利悉摒不用，惟以诚待人。”带有浓厚书生气的涛甫由于带着这种观念经营企业，用人失当，吃了大亏。汽配厂生产刚上马之际，供销员背着厂方同沈阳一家公司签订假合同，从中诈骗对方一万多元结果使汽配厂蒙受了重大经济损失，且声誉受到严重影响。1981年，汽配厂经营纳上正常轨道时，带有理想主义色彩的涛甫又办起皮鞋厂，结果由于主管人员业务不熟，经验不足，管理不善，产品质量不过关，造成倒闭，亏损二万多元，两次挫折，使涛甫头脑更加清醒地认识到自身在经营管理方面的失误，他认真总结经验吸取教训，把精干的技术力量和管理人员精中到汽配厂，通过严格的技术培训，完善各种管理规章，落实奖罚措施，充分调动了人员的积极性，同时也由于涛甫宽厚待人的人文思想凝聚力，生产效率和产品质量顿时得到大幅度的提高，各种车辆配件在全国市场上打开了局面，赢得了信誉。

文学创作

唐涛甫在学校里是一位善于交际，有一定文学造诣的学生，他经常编辑、抄写学校年级的墙报和黑板报。师生众口一词，说他在文学上是很有发展前途的”。涛甫的同学程飞，在《老板传奇》一书中提要介绍唐涛甫时如是说。家学渊源让他能够从小便受到良好的传统文化的熏陶，而产生对文学创作的浓厚兴趣，学生时代，他便是个校园中多产的小作家，步入社会之后，道路的坎坷，人情的炎凉，积蕴成胸坎间的丘壑而化成笔底起伏的波澜，小区的崇山峻岭、大江小溪、绿树鲜花、天真的小孩、憨实的村民，行乞的童叟诱发创作灵感而迸出瞬间思想火花，汇成诗情画意的江河。商海起伏跌宕，辛酸苦辣，百感交集的人生体验化为一泻江河的万千感慨。文学是人学是情感的百科全书，它需要深厚的社会生活阅历，形象的艺术构思，丰富的语言积累，这些，涛甫均兼而有之。

出生在华侨家庭，成长在闽南侨乡的涛甫，那些远涉重洋背乡离井华侨对故国家山梦魂萦绕的深邃情思，在他幼小的心灵中留下难以磨灭的烙印，年轻的涛甫，曾经有个当**剧作家的理想，想把华侨生活搬上银幕，那时候他与上海、北京不少的**导演和剧作家有过书信往来，虚心地向他们求教。在专家们的引导下涛甫凭着自己的创作激情和辛勤笔耕，终于写完《归国之后》和《第二次审判》两部**剧作十万余字。引起**创作界的高度重视有些知名人士还亲自写信给涛甫赞赏他的**剧本颇有新意，但由于当时文艺办“左”的思想占据主流地位，这两朵本应绽放媚人光彩的鲜花却在含苞时凋谢了。如今已是知名企业家的涛甫，依然在心灵深处蕴藏着年轻时的雄心壮志——搞**创作。可人在江湖，身不由己。紧张的经营节奏和频繁的社交活动使他难以如愿以偿，涛甫和以往一样在灯光下博览群书，如饥似渴地吸取**文学创作的养分。外出经营余暇，涛甫饱览名山大川，访古探幽，开阔自己的思想境界，他相信涓涓细流的汇集必终会成为波涛浩瀚的大海，量上的积累一定可以达到质上的飞跃，便是他梦幻追求理想成真的硕果。

人物故事

唐涛甫，1939年出生在晋江池店唐厝村一个归侨家庭。他的父亲于1941年春回到中国大陆。

因为有着“复杂的海外关系”，“家庭出身不好”的唐涛甫过早体会到了人间的冷暖。在三明清流“上山下乡”的八年，是唐涛甫最难以忘怀的岁月。在那里，他找到了自己的幸福。可就在结婚的第二天晚上，他就被揪出去批斗，后来连三代贫农的岳父也受到牵连而挨斗。

“当时，乡亲们以为我要自杀了，一路追随。”唐涛甫说，奔至山顶，他悲愤地眺望远方——风雨中，燕江中的木船飘摇，纤夫们用粗大的缆绳把它拉紧，嘴里哼着有力的号子，在江边崎岖逶迤的小石路上，艰难地逆水前行；放排的工人不畏严寒，划着手中的桨，唱着欢乐动听的山歌，驾驭着木排绕过九滩十八险。号子与山歌交织在一起，激荡着江中层层浪涛，山鸣谷应。

这一幕，激励了唐涛甫鼓起对艰难生活拼搏奋争的勇气。于是，他猛然转过身，对追来的乡亲说：“你们回去吧，我唐涛甫是不会死的！”

如同晋江籍诗人蔡其矫从川江号子中感悟“宁做沥血歌唱的鸟，不做沉默无声的鱼”，“好好活下去”从此成为唐涛甫的人生信念。

1973年，唐涛甫告别了清流回到晋江，当了一名小学教师。两年后，他毅然辞去教师职位而投身商海。

经过二十多年摸爬滚打，唐涛甫的企业越做越大，2003年，他还被评为“全国百名优秀企业家”。

作为一名成功的企业家，唐涛甫晚年不好好享受生活，却执著地搞起文学创作来，让朋友们大吃一惊。

“年轻时，我就想当作家，曾在中学时代写过一部华侨题材的**剧本。当年主管**工作的文化部副部长夏衍同志看过之后，还亲笔写信给我表示鼓励。”怀着对文学创作的执著追求，事业有成后，年过花甲的唐涛甫再次拿起手中的笔。2004年，他以爷爷回馈家乡的事迹为原型，创作出版了第一本专著《归国之后》，引起不小的轰动。受到鼓励后，他的创作激情再次被点燃。此后，《赤子情》、《山海风雨》、《海峡涛声》等文学专著相继发行。

“我不会电脑，至今仍是一个字一个字地爬格子。因此，文学创作对我来说这不仅是脑力活，更是艰苦的体力活。”唐涛甫说，“有时半夜想起一些亲历的往事，很适合作为创作素材时，常常激动地睡不着觉，一大早就起来赶稿。”

如今，笔耕不辍的唐涛甫计划在年内出版新书，而另一个大胆的想法也在他脑中形成，并开始践行——将反映两岸题材的长篇小说《海峡涛声》改编为剧本，拍成电视剧后搬上荧屏。

他花了一年时间写了《海峡涛声》，以自己家族的真实经历展开，主要讲述3个结义的同姓兄弟江凤鸣、江成器、江复兴，1949年在金门参加了国民党军队后，开始了漫长的归乡等待、期盼两岸亲人团聚的辛酸故事。有人士认为，小说《海峡涛声》包含了闽南人民“过台湾”、“下南洋”等恢弘场景，具有史诗特质，如果拍成电视剧，有望比肩甚至超过《闯关东》、《走西口》等热播剧。

人物事迹

爱国爱乡

崇尚“名”、“德”，是明清儒商的重要特征之一，腰缠万券、唯利是图决非他们的唯一迫求，在唐涛甫身上可以看到儒家文化思想和传统伦理尊崇的参照。走进唐厝螺峰小学，校园后山顶上矗立着一座凉亭，顺着小道登临亭畔，举头便见写有“涛然亭”三个大字的匾额，顺下而看两侧石柱上镌刻着一副楹联：“螺出深溪化卧龙，峰耸高空成飞虎”。学校老师介绍说这凉亭是1986年唐涛甫捐资万余元兴建的，这副对联也是唐涛甫亲笔题写，细味其中涵义，可以清楚地领悟出涛甫寄希望于辛勤的园丁为国家和故乡培养人才，激励后生奋发读书努力成才的深情厚意。学校的领导和教师交口称赞涛甫一贯热心家乡教育事业，十几年来，他倾注了大量心血，从物质上，精神上给学校及师生极大的鼓舞和支持。家乡的中，小学校，幼儿园，每年都有涛甫的捐资，同时他给池店中学捐了一个教研室。每逢儿童节、教师节、运动会、各学科竞赛等活动都少不了涛甫送来的一份心意和厚礼。在他的帮助下，广大的群众对发展家乡文化教育的热情空前高涨。至此不知不觉地令人联想到清时徽州商人倾大量资本兴学助教。赢得“海滨邹鲁”之称的历史名城泉州，企业界设若人人都有涛甫的热心肠，泉州的教育振兴和科技腾飞是指日可待的。

唐涛甫的一腔热情在旅菲乡亲中，引起了热烈的反应，激起了他的爱国爱乡的热忱。增进了他们关心祖国家乡各项事业的发展和支持。愿与大陆同胞携手并肩为祖国的繁荣昌盛做出力所能及的贡献。近年以来，海外乡亲许多事情都托付与涛甫。涛甫一诺千金，即使在繁忙的商务活动中，也要抽身顾及而使之以成。今年6月1日，《福建侨报》在显著位置刊载了涛甫“不计报酬，不辞辛劳，兢兢业业地为基层侨务工作奉献”坎坷的动人事迹。

开放自家图书馆

2010年“六一”儿童节来临之际，中国归侨著名作家唐涛甫再次回到母校——池店唐厝小学，为全校师生送来了丰厚的节日礼物——刚刚出版的自传体长篇小说《海峡涛声》，并诚恳表示，自己在故乡唐厝村筹办的图书馆向该校师生开放，欢迎师生借阅。

成就荣誉

荣誉证书

2003年是中国农历羊年。“三羊开泰”，羊年伊始好事重重。元月17日是个祥和喜庆的日子，全国百名优秀企业家欢聚在北京人民大会堂，举行《中国百名优秀企业家奋斗史》的发行仪式。全国人大常委会副委员长王光英、布赫，全国政协副主席万国权、罗豪才、孙孚凌、周铁农等出席了发行仪式。

由党和国家***：吴邦国、王兆国、荣毅仁、王光英、孙孚凌、霍英东、万国权、费孝通、马文瑞题词的《中国百名优秀企业家奋斗史》如实地记录了改革开放以来全国百名优秀企业家的人生、创业和为国为民的辉煌历程。

接见开始，全国政协副主席万国权把吴邦国新笔题词的荣誉证书：“唐涛甫同志：鉴于您的开拓与奉献精神及贵企业在诚信建设工程中起到表率作用，您被选入中国百名优秀企业家奋斗史。感谢您为我国经济建设做出的贡献。”授于唐涛甫。万国权副主席紧紧地握着唐涛甫的双手，亲切地说：“祝贺您，祝贺您!”

人们誉称他为儒商

唐涛甫，来自于著名的侨乡福建晋江市，他出身于华侨世家，是中国改革开放以来企业界的风云人物。海内外报刊、电视曾专题介绍过唐涛甫。毕业于厦门大学的唐涛甫亦商亦文，人们誉称他为儒商。

有关评价

评价一

作家和企业家的双重身份，使唐涛甫灵魂深处的理想主义和现实主义的思维特质进行重组和整合，他一方面为尚未能实现年青时期的**剧作家的理想而耿耿于怀，一方面又不能不为企业经营而疲于奔波，因为这不只是他一个人的事业而是关系到百千职工和地方经济发展的关键，为此他只能把自己的梦寐以求的理想姑且搁之一旁。“我现在仍要全力以赴搞企业。将来方能安心搞文学创作。”涛甫发出流露于肺腑之间的无奈表白，期待于来自。“老来文章浑漫与，语不惊人死不休”“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海，”相信一旦归隐的涛甫，青年时期的幢憬必成为绚丽的现实。

评价二

奉献社会，热爱祖国，这是中华民族几千年来悠久历史文化承传，涛甫真可谓之无愧先人，不负乡亲，毋忘祖国。

简介

民间流传的故事孟姜女哭长城的故事，是我国古代著名的民间传说，它以戏剧、歌谣、诗文、说唱等形式，广泛流传，可谓家喻户晓。相传秦始皇时，劳役繁重，青年男女范杞梁、孟姜女新婚三天，新郎就被迫出发修筑长城，不久因饥寒劳累而死，尸骨被埋在长城墙下。孟姜女身背寒衣，历尽艰辛，万里寻夫来到长城边，得到的却是丈夫的噩耗。她痛哭城下，三日三夜不止，城为之崩裂，露出范杞梁尸骸，孟姜女于绝望之中投海而死。从此，山海关被后人认为是“孟姜女哭长城”之地，并在那里盖了孟姜女庙，南来北往的人们常在这儿洒下一掬同情之泪。庙中有楹联这样说：「秦皇安在哉，万里长城筑怨；姜女未亡也，千秋片石铭贞。」孟姜女哭崩长城的故事，反映了秦代徭役对百姓所带来的深重痛苦。也有的认为该故事出自战国时期。

有关遗迹

据说庙东南4公里处两块露出海面的礁石便是孟姜女的坟与碑，而庙后巨石上的小坑，为孟姜女望夫所踏足迹。所以石上刻有“望夫石”3个大字。庙内殿门两侧还有一副非常有名的对联“海水朝朝朝朝朝朝朝落，浮云长长长长长长长消。”“朝”、“长”两字按汉字不同读音才能读出有几种不同的意义。

孟姜女哭长城的传说在民间广为流传，其夫范喜良（卫辉人）被魏王征召修筑长城（今卫辉与辉县交界的战国长城）劳累而死，埋于长城之下。孟姜女寻夫哭至卫辉池山段长城，感动天地，哭塌长城，露出丈夫尸骨。至今在卫辉池山乡歪脑村一带还流传其故事，山上能见到孟姜女哭塌长城的泪滴石。新乡市区有孟姜女河，孟姜女路，孟姜女桥等名称。

关于其丈夫的名字的提示

由于故事流传较远和民间的以讹传讹，孟姜女的丈夫的名字有些出入，一称范杞梁、万喜良、范喜良、万杞梁、杞良、范杞良、范希郎、范喜郎。

此文中统一为范杞梁。

疑似历史人物

杞梁：一作杞殖（公元前？-前550），春秋时齐国大夫。攻战莒国时，冒矢突进，身中数箭战死，传其妻孟姜哭夫十日，城墙为之倒塌。后人编造“孟姜女哭长城”故事，误其为万杞良或范杞梁、范喜良。

故事内容

这个故事发生在很久很久以前，那时候秦始皇正徵发八十万民工修筑万里长城。官府到处抓人去当民工，被抓去的人不分白天黑夜地修筑长城，不知累死了多少。

苏州有个书生叫范杞梁，为了逃避官府的追捕，他不得不四处躲藏。有一天，他逃到了孟家花园，无意中遇到了孟姜女。孟姜女是一个聪明美丽的姑娘，她和父母一起把万喜良藏了起来。两位老人很喜欢万喜良，就把孟姜女许配给他作了妻子。

新婚不到三天，范杞梁就被公差抓去修长城了。孟姜女哭得象泪人似的，苦苦地等待丈夫归来。半年过去了，万喜良一点消息也没有。这时已是深秋季节，北风四起，芦花泛白，天气一天比一天冷了。孟姜女想起丈夫远在北方修长城，一定十分寒冷，就亲手缝制了寒衣，启程上路，要到万里长城去寻找万喜良。

一路上，孟姜女不知经历了多少艰难，吃了多少苦，才来到了长城脚下。谁知修长城的民工告诉她，万喜良已经死了，尸骨被填进了城墙里。听到这个令人心碎的消息，孟姜女只觉得天昏地暗，一下子昏倒在地，醒来后，她伤心地痛哭起来，只哭得天愁地惨，日月无光。不知哭了多久，忽听得天摇地动般地一声巨响，长城崩塌了几十里，露出了数不清的尸骨。孟姜女咬破手指，把血滴在一具具的尸骨上，她心里暗暗祷告:如果是丈夫的尸骨，血就会渗进骨头，如果不是，血就会流向四方。终于，孟姜女用这种方法找到了范杞梁的尸骨。她抱着这堆白骨，又伤心地痛哭起来。

秦始皇看到孟姜女很美丽，想逼她做妃子。孟姜女假意答应了他，但要求秦始皇先办三件事:请和尚给范喜良念四十九天经，然后把他好好地埋葬;秦始皇要亲自率文武大臣哭祭范杞梁;埋葬范杞梁后，孟姜女要去游山玩水，三天以后才能成亲。秦始皇只得答应了孟姜女的要求。三件事办完以后，孟姜女把秦始皇痛骂了一顿，然后纵身跳进了波涛滚滚的大海。

真实性考证

一说认为，孟姜女哭长城的故事纯属虚构，因为山海关长城修建于秦朝以后，秦始皇时代修筑的长城，距山海关北去数百里。既然当时当地并无长城，哭长城之事自然是子虚乌有。

一说认为，孟姜女的故事发生在春秋时期。据《左传·襄公二十三年》记载：齐庄公四年(前550)，齐伐卫、晋，回师攻莒时齐大夫杞梁战死。杞梁妻迎丧于郊，相传她哭夫十日，城墙为之崩塌。后世以讹传讹，把杞梁妻说成是秦始皇时代的人，演绎出哭长城的故事。

有人指出，孟姜女哭长城的故事，是随着历代时势和风俗不断变化而变异的。战国时，齐都盛行哭调，杞梁(后演化为喜良)战死而妻迎柩，便是悲剧的素材。西汉时，盛行阴阳五行、天人感应之说，杞梁妻的悲苦便造成了城崩山裂的感应。至六朝、隋唐间，乐府中有送衣之曲，于是又增添了送寒衣的内容。可见，孟姜女哭长城的故事，是在长期的文化演变中逐渐丰满起来的。

修筑长城是历代封建王朝各种劳役中最为残酷、最具代表性的一项劳役，从春秋至明，近两千年漫长的岁月中，长城屡修屡补，强征了无数的民夫，任何时候都可能产生像孟姜女那样的遭遇。因此，孟姜女和范喜良，是劳动人民在承受无限度的劳役中塑造出来的两个典型人物，集中表现了千百万下层百姓被劳役逼得家破人亡、妻离子散的灾难。动人的哭长城故事，是对封建统治阶级暴虐行为的控诉，也是对被奴役者不畏强暴、坚贞不屈精神的歌颂。正如南宋名臣文天祥在孟姜女塑像旁书写的楹联：“秦皇安在哉，万里长城筑怨；姜女未亡也，千秋片石铭贞。”这当是中允之论。

产生、流传与演变

孟姜女的故事发生在齐国。齐为姜太公的封国，读过《东周列国志》的人都会知道，书中出现的“×姜”，总是齐国人。孟姜者，姜氏之长女也。她的故事最早见之于《左传》。孟姜为齐将杞梁之妻，梁于公元前549年在莒战死，齐庄公在效外见到孟姜，对她表示吊慰。孟姜认为郊野不是吊丧之处，拒绝接受，于是庄公接受她的意见专门到她家里进行了吊唁。孟姜除了知礼外还有善哭的记载，淳于髡曰：“杞梁之妻善哭其夫而变国俗。”在齐地产生了孟姜哭调。西汉时已有了孟姜女“夫死后向城而哭，城为之崩”的记载(刘向《说苑》及《列女传》)。至于哭崩的城墙在何处，虽然有莒城说、杞梁说和梁山说不一，但均在齐地，而非秦之万里长城。郦道元《水经注》认为孟姜女哭崩的是莒城。大约到了唐代，这一题材演变成了孟姜女千里寻夫、哭崩万里长城的故事，具备了今天的雏形。《周贤记》把故事搬到了燕国，孟姜名孟仲姿，杞梁变成杞良。杞良为逃筑城之役，误入孟超后园。孟女仲姿正在洗澡，古人贞操观念极重，信守女儿之体只能为丈夫所见，故二人乃结为夫妻。后来杞良回到长城工地后被处死，埋尸长城之下，于是仲姿千里寻夫，哭崩长城，又于累累白骨中滴血验骨，终得丈夫遗骸云。�古代战争频仍，徭役繁重，征夫离妇之怨，乃为传统主题。汉末陈琳即有《饮马长城窟行》：“饮马长城窟，水寒伤马骨。往谓长城吏，慎莫稽留太原卒……君独不见长城下，死人骸骨相撑拄”其后历代诗人皆有咏其事者。唐代诗僧贯休，则有《杞梁妻》，竟咏孟姜女哭长城之事。其后这一题材乃进入许多诗人笔下，为这一故事的广为流布，起了推波助澜的作用。从元代起，孟姜女的故事开始搬上舞台。

陶宗仪《南村辍耕录》、钟嗣成《录鬼簿》等对此均有记载。在这些戏曲中，孟姜转化成孟姜女 ，杞梁衍生出杞良、范杞良、范希郎、范喜郎、万喜良等名。

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随着孟姜女故事的流传，各地兴起了建庙热。现知孟姜女最早的庙建于北宋，河北徐水和陕西铜川都发现北宋祥符和嘉�年间重修姜女庙的碑刻。许多方志都把孟姜女说成是本地人，临淄、同官(铜川)、安肃 (徐水)、山海关和潼关都有孟姜女的墓冢。清末上海拓建马路时曾于老北门城脚掘出一石棺 ，中卧一石像，胸有“万杞梁”三字，乃明嘉靖年间上海建城时所埋。据《孟姜仙女宝卷》 ，始皇筑长城，太白星降童谣：“姑苏有个万喜良，一人能抵万民亡。后封长城做大王， 万里长城永坚刚。”秦皇固城捉喜良，引发出孟姜女千里寻夫、哭倒长城的故事。秦皇允许孟姜三 件事，修桥、造坟、哭祭，孟姜痛斥暴君后投水而死。在这一故事中，孟姜女成了松江人。孟姜女的故事反映了人民对封建暴政的痛恨和对自由幸福生活的渴望与追求，它经历了两千余年的流传与演变才形成今天的面貌。�

孟姜女哭长城是民间在真人真事的基础上，千年来口口宣讲，而渐渐误传，以致于张冠李戴，倒把孟姜女的真实性打了个折扣。岂不惜哉！其实，孟姜女是春秋时齐国人，嫁给临淄人杞梁为妇。杞梁事母至孝，而且孔武有力，勇名远扬。只是出身庶族，无官无职，务农为生。

是时，齐庄公想重振齐桓公的霸业，于是出兵攻打莒国。为了激励将士，齐庄公赏赐州绰、贾举二勇士，一人赐了一辆五匹马的战车。州绰和贾举二人十分高兴，贾举又推荐说临淄那个地方有华周和杞梁二人，也很勇敢。于是齐庄公召来华周和杞梁二人，一见之下，果然象是勇士。于是赐了一辆一匹马拉的战车给华周和杞梁。见面之后，退了下来。华周满心的不高兴，对杞梁说道：“同样是赏赐勇士，赏给州绰和贾举一人一辆五马战车，却只赏给我们两个人一辆一马战车，对于我们来说，不是赏赐，是侮辱。干什么干，不如逃跑，另寻他处吧。”杞梁一听，有点犹豫，对华周说道：“我家里还有老母亲，让我回去跟老母亲说一声，然而再跑不晚。”

杞梁回家，将事情前因后果告诉了母亲。母亲教训了杞梁一番，说：“如果你生时没有什么功劳，死时不能出名，就是坐了五马战车，人家也会笑话你。如果你有大功劳，又死得哄哄烈烈，那么即使是那些坐五马战车的人，也不如你。君命不可违，你还是去努力打仗吧。”杞梁把母亲的话跟华周一讲，华周面红耳赤，叹道：“妇人都懂得的道理，我却不懂，惭愧惭愧！”

于是华周和杞梁二人同乘一车，在齐庄公军营中听候调遣。这一天齐庄公调兵遣将，准备开拔。华周与杞梁主动请缨，要做前锋。齐庄公问道：“你们要步兵多少人？战车多少乘？”二人回答说道：“既不用兵，也不用车，我们就坐你赏给我们的战车，两个人一辆车足够了。”齐庄公想看看二人到底如何勇敢，大笑着同意了。杞梁二人出了大帐，约定轮流驾车，临行的时候，说道，如果能有一个人在车上守住右边，就笃定能战胜一支军队了。这时有一个小兵叫做隰候重的挺身而出，愿意同行。于是一人驾车，一人拿着兵器在车左，一人拿着兵器在车右，向莒国都城进发。

莒国国君黎比公听说齐军马上要到了，亲自率领三百个步兵到城效巡察。正好与杞梁二人相遇。杞梁三人张目大喝，说我是齐将，你们谁敢上来决一死战？黎比公没想到齐军来得这么快，大吃一惊，再仔细一看，只此一车，并无后继。于是命令三百步兵围攻三人。杞梁与华周对隰候重说，你在车上击鼓助威，看我们如何杀敌！于是二人跳下战车，手持长戟，冲入重围，左右冲突，长戟横扫，当者披靡。三百个战士居然被二人杀得死伤过半。黎比公大为惊叹，对二人说道：“别打了，我知道你们二人的厉害了，只要你们归顺莒国，我把莒国一分为二，给你们一半。”二人嘿嘿笑道：“抛弃国家投降敌人，是不忠；领了军命而不去完全，是不信。不忠不信而贪图私利，不是我们的为人。”说完，又奋戟砍杀。黎比公抵敌不住，大败而走。

齐庄公听说二人大败黎比公，连忙派了使者轻马快车，前来慰问，许诺给予大封赏。杞梁二人嘿然而笑，说道：“大王赏给别人五马战车，而只赏我们一马战车，是以为我们不勇，现在又用重利来封赏我们，是以为我们重利轻义。我们真的这么品行低下吗？”于是赶跑使者，弃车步行，直逼莒国都门。

黎比公知道不胜不了三人。于是在城门狭道处挖土成沟，在沟里装满烧得红红的木炭，炭火腾焰，人根本没法举步。隰候重说道：“古来将士，能青史留名的，肯定是不怕死的，我能让你们过去。”于是隰候重顶着盾牌，趴到炭上，让杞梁二人从盾上走过。等二人过去之后，再回头看时，隰候重已经被烧得浑身焦黑了。二人大哭一场，持戟杀入城门。黎比公早就在城门埋伏下弓箭手，万箭齐射。杞梁二人冒矢突进，身中数箭，又杀了二十七人。守城的军士环立城上，皆向下拼命射箭。杞梁伤重先死。华周力尽被俘。

莒国被三人吓破了胆，等齐庄公大军到时，不战而败。齐庄公凯旋而归。齐庄公将杞梁尸体殡于郊外，正要入郊，正好碰上杞梁的妻子孟姜来迎夫尸。庄公停车，使人到孟姜前吊丧。孟姜寒着脸说道：“吊丧是在郊外吊的吗？这是哪家的礼仪？”齐庄公大为惭愧，于是将杞梁之尸殡于其家而去吊丧。孟姜女发丧，到了城门之外，停棺露宿三日。孟姜女扶棺大哭，涕泪俱尽，以致于哭出血来。突然之间，齐国都城崩陷数尺。“由哀痛迫切，精诚之所致也”。后来亚圣孟子说“华周杞梁之妻，善哭其夫而变国俗”，此之谓也。祥见《左传》之《襄公二十三年》。另外注明：可能哭是真事，墙倒也是真事，但哭与墙倒之间肯定没有必然联系，只是一个巧合。

有关孟姜女庙的长联

海水朝 朝朝朝 朝朝朝落 ( 朝 有时作"潮")

haishuichao zhaozhaochao zhaochaozhaoluo

浮云长 长长长 长长长消 ( 长 有时作"常")( 长 有时作"涨")

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海水朝朝朝 朝朝朝朝落 ( 朝 有时作"潮")

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浮云长长长 长长长长消 ( 长 有时作"常")( 长 有时作"涨")

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这是山海关孟姜女庙的一副奇巧楹联。它运用汉字的一字双音和通假借读

出于对孟姜女的敬仰，全国各地许多地方建有孟姜女庙，而山海关孟姜女庙则以其古朴典雅，依关面海别具一格。更以其前殿那副"海水朝朝朝朝朝朝朝落浮云长长长长长长长消"的著名对联而名闻天下。

这副对联相传是南宋状元王十朋所撰。它利用中国汉字一字多音，一字多义的特点，叠音叠义，描绘了海潮涨落，浮云长消的自然景象，显示了自然界变幻多姿的景色，读后使人产生无限遐想：是自然？或亦是人生！

此联的喻意令人深思，而对联的断句则更妙趣无穷，反反复复，重重叠叠，耐人寻味。其读法已有多种，下面列出几种，虽类似文字游戏，然其中亦不乏真趣。