梦见剃度当尼姑而不后悔的预兆

1、梦见剃度当尼姑而不后悔的预兆

此兆：难论吉凶，若配吉数则判为吉。若有凶数即变成小吉而已而视作而已。但限于幸逢连珠局或先天生辰四柱之喜用神是金或独爱金者，用此局则大呈祥，亦可得之庆。但以外之情况，莫用此局，因金之超过钢硬不化，诱化顽刚失和之争端或自陷孤独、遭难、乱杂诸不祥，切莫轻用之。

吉凶指数：95（内容仅供参考，不代表本站立场）

2、梦见剃度当尼姑而不后悔的宜忌

「宜」宜相亲，宜偏执，宜看中医。

「忌」忌拍照，忌花间一壶酒，忌承认差距。

3、梦见剃度当尼姑而不后悔是什么意思

男人梦见女出家人——无数的灾难会临头。

梦见剃度当尼姑而不后悔，按周易五行分析，幸运数字是7，桃花位在西南方向，财位在正西方向，吉祥色彩是红色，开运食物是橙子。

梦见尼姑，暗示爱情将会急速发展。也许会由在咖啡店里谈天发展到手牵手，进而由接吻并发展到吃禁果总之，你目前的爱情状态确实会有变化。

怀孕的人梦见剃度当尼姑而不后悔，预示生女，春占生男，忌动土。

上学的人梦见剃度当尼姑而不后悔，意味着录取分数败变，未能如愿。

本命年的人梦见剃度当尼姑而不后悔，意味着变动大，损失亦大，外出远行注意安全。

出行的人梦见剃度当尼姑而不后悔，建议如期出行。时间拖长，可望胜诉。

梦见剃度当尼姑而不后悔，这两天很适合和老友或家人一起活动呢！越是没有去过的地方，越值得一游！没有尝过的美食，也去试试吧！虽然花销会因此增加不少，但开心就好啊！恋情方面有些混乱，有被拉入多角恋的可能。对于单身的你，表白成功的几率相当高哦！

做生意的人梦见剃度当尼姑而不后悔，代表进退两难，等待明春再重新开始。

恋爱中的人梦见剃度当尼姑而不后悔，说明虽然有些小口有，误解化开婚姻可成。

梦见剪头发当尼姑，生活和工作/学业上的变动，都会增加。不适宜接受新的工作/学业任务了，除非你有信心在短时间内完成。厚重的生活用品也不适宜在近期购置，否则很快就有可能成为你的累赘了。

男人梦见女出家人——无数的灾难会临头。

梦见剪头发当尼姑，按周易五行分析，吉祥色彩是蓝色，幸运数字是8，桃花位在正南方向，财位在正北方向，开运食物是绿豆。

梦见女儿当尼姑，今天的你很容易就会觉得浑身没劲，对什么都没兴趣。事业的发展也看不到有激励性的转机。这样的情况下，很需要给自己一点鼓励呢。

怀孕的人梦见剃度，生女，冬占生男，勿动胎气。

怀孕的人梦见出家剃度，预示生女，冬占生男，食物小心。

梦见自己的女儿，预示许多不愉快的事情将被快乐与和谐所代替。但是如果在梦中，不论是什么原因，她未能达到你的期望，暗示你将遇到烦恼和不满。

恋爱中的人梦见自己去当尼姑，说明冤家路乍，姻缘注定，婚姻可成。

梦见别人剪头发，梦见别人剪头发，是好的兆头，会得到提升。但是梦见别人给自己剪头发，意味贫穷和患重病。

恋爱中的人梦见自己当尼姑，说明掌握时机求婚必有结果，婚姻可成。

     朱熹说：存天理，灭人欲。     朱熹说：天下未有无理之气，亦未有无气之理。     朱熹创立了理学。     《宋史》卷三十七有载：“监察御史沈继祖劾朱熹，诏落熹秘阁修撰，罢宫观。”。即指南宋宁宗庆元二年十二月（公元1196年），监察御史沈继祖弹劾朱熹十大罪状，如“不敬于君”、“不忠于国”、“玩侮朝廷”、“为害风教” 、“私故人财”等等，其中还包括“诱引尼姑二人以为宠妾，每之官则与之偕行”，“家妇不夫而孕”。意思是说朱熹曾引诱两个尼姑作侍妾，出去做官时还带在身边招摇过市；朱熹家中的儿媳则在丈夫死后还怀上了孕……最后，主张将朱熹斩首，以绝“朱学”。这便是上著名的“庆元党案”，也就是说所谓“纳尼为妾”并非空穴来风。但此事究竟有无，需要论证。     这一案子在当时就弄得朱熹声名狼藉，所谓的“不敬于君”、“不忠于国”、“玩侮朝廷”、“为害风教” 、“私故人财”究竟是否有无，我们不好判断，但可以相信一点：至少“诱引尼姑二人以为宠妾，每之官则与之偕行”，“家妇不夫而孕”是真实的，以当时朱熹的身份，没人敢告假状。     当时朱熹的身份是：宋宁宗即位后，六十五岁的朱熹经宰相赵汝愚推荐，出任焕章阁侍制兼侍讲。即他既当皇帝顾问，又任皇帝老师，要知这是一个什么身份？最贴近皇帝的人，若没有事实，若没有确凿无疑的证据，谁敢诬陷？谁能诬陷？更兼之朱熹的身份，一代大儒，一代宗师，只有他以道德衡量别人，从他对待严蕊的事件中可以看到他的嚣张，而确实，他也有嚣张的底气--弟子遍天下。猜测朱熹的心理，可能是以为没人敢难为他。而且如果没有这件事，朱熹也很容易反驳，并进而对其它罪名予以否认，但朱熹并没有否认。所以一个以道学扬名的人，一个特别注重气节的人--朱熹一句屁话都没有，只得上表认罪说“草茅贱士，章句腐儒，唯知伪学之传，岂适明时之用。”且还承认自己“私故人财”、“纳其尼女”等等数条，并说要“深省昨非，细寻今是”，表示要悔过自新。一代大儒，斯文扫地。     有人说这是朱熹为政敌所迫，我个人还是认为“纳尼为妾”至少来说是真的，而“不忠于国”、“玩侮朝廷”、“为害风教” 、“私故人财”是真是假则不好说，有可能是政敌所迫，诬陷人，特别是诬陷高位的人，凭空诬陷肯定是不行的，必须至少有一部分是事实才好诬陷，而显然“纳尼为妾”必须是真的。而寡媳怀孕一事，应当也是有的，但告状者的意图显然是直指朱熹，对于此点，感觉不太可能是朱熹 儿媳，当然，朱熹口味特殊，也不能完全排除这种可能。但在朱熹的上表中显然不可能承认这一点。     我不明白为朱熹辩护的人是怎么想的，为了这种事关气节，人品的事，“纳尼为妾”朱熹都承认了，还有人为他报不平！就是退一步讲，哪怕是真有人诬陷，依朱老夫子的气节也不该如此“孬种”，如此没有气节吧！      >　　由于朱熹的这种“老实”态度，古代虽没有坦白从宽，抗拒从严这一条，但朱熹也知道在事实面前硬扛是不会有好果子啃的，朱熹也是没办法呀，事实俱在，不容辩驳，于是案件很快就有了结果：朱熹被弹劾挂冠。即被撤职了。朱熹的得意门生蔡元定被逮捕，解送道州。一时理学威风扫地，被斥为“伪学”，朱熹被斥为“伪师”，学生被斥为“伪徒”。宁宗一改旧态，下诏命凡荐举为官，一律不取“伪学”之士。      >　　曾经很嚣张的他就这样灰溜溜的被挑下马来。      >　　宋宁宗庆元六年（公元1200年）朱熹去世。虽然九年后，朱熹 昭雪，恢复名誉，朝廷声明其学说非“伪学”，而至宋理宗时更颁诏追赠朱熹为太师、信国公，把朱熹列入孔庙从礼，并把他的《四书集注》列入学官法宝之教科书，这是统治阶级需要利用这种“假道学”来欺骗人，可以说，没有这种假道学，皇帝还能利用什么能骗得了人服从与安份？朱熹假道学的外表救了他，不管朱熹内里如何，皇帝需要这副道学的外表。 >　　总而言之，这件事是朱熹以前做的一件事的翻版，不过区别是：朱熹用来整人时失败了，而人家来整他时则成功了。但结果不论如何同样都是弄得朱熹灰头土脸。朱熹这之前做出的事就是著名的“严蕊事件”。      >　　台州知府唐仲友与朱熹二人在学术上存在分歧,主要是唐仲友看不惯朱熹的道貌岸然，而做为当时的第一大儒的朱熹，也看不惯唐仲友，他们并由此而升级为官场上的派系之争。 >　　淳熙八年十二月，即1181年，当朱熹任浙东常平使巡行台州时,就着手搜罗唐仲友的罪证,上书弹劾唐仲友“违法扰民，贪污 ，蓄养亡命，偷盗官钱”，又说他“个人作风有问题”，即他与官妓严蕊过分亲热。朱熹连上六疏（有说十疏）弹劾唐仲友，其中第三、第四状论及唐与严蕊风化之罪，所谓官妓是指只卖艺不卖身的女子，即只出台而不上床，可实际情况显然不会如此单纯，当时事实什么情况，大家心中都是有数的，而在这种情况下，朱熹偏偏以道学的名义来弹劾唐仲友并逮捕严蕊，不能不证明这是朱熹的别有用心，这整人也太有点迫不及待了。     >　　为找到唐仲友个人作风败坏的罪证, 下令黄岩通判抓捕严蕊，关押在台州和绍兴，施以鞭笞，逼其招供，在被关押了两个多月中, 对一个弱女子，频繁严刑酷打,“一再受杖,委顿几死”。以朱熹的身份--一个大男人，一个大学者，一个高官，为打击政敌而如此不择手段的残酷对付一个青楼女子,直可以说是丧心病狂。      >　　朱熹不曾料到一个弱女子，一个被常人称为“无情”的“ ”,任凭拷打,自始自终只承认陪酒,不承认与唐仲友上床。严蕊说的有理有节：“身为贱妓,纵使与太守有染,科罪不致死。然是非真伪,岂可妄言以污士大夫。虽死不可污也!”。她指明了两点：一，你朱熹小题大做了，即使上床，也不至于这样恶毒对待。二，何况本没有这件事。这是直接点明朱熹在诬陷好人。      >　　从这件事可看出严蕊的气节，才华与人品，其实不管她与唐仲友有没有染，在当时严刑拷打的情况下，她大可以示弱，承认与唐仲友有染，但她没有这样做，因此，可以说严蕊让人钦佩！严蕊宁愿忍受痛苦也不承认与唐仲友有染，这让原本以为事情很好搞定的朱熹颜面扫地，他岂肯善罢甘休，严蕊有理有节的责问更是让朱熹恼羞成怒，对严蕊刑讯逼供的更狠了。     这件牵扯到道学先生，大官唐仲友和青楼女子的案子很快闹得人人皆知,连当时的孝宗也知道了,但他说:“此秀才斗闲气耳”。这句话明显充满了轻蔑，是对谁的轻蔑？是对唐仲友，严蕊的轻蔑吗？不象，其实质应是对挑起事端的朱熹的轻蔑。皇帝虽知道了此事，但也没插手，毕竟牵扯到其中的只是一个青楼女子。如此情况下倒霉自然是做为弱者的严蕊。所以直到朱熹调任,岳飞的儿子岳霖接任,严蕊才被释放出来。（也有说不是岳霖所救。）     严蕊出狱时,写了首《卜算子》 :     不是爱风尘,似被前身误。花落花开自有时,总是东君主。去也终须去。住也如何住。若得山花插满头,莫问奴归处。     看了这词，对这个青楼女子确实印象较好，虽然被道学先生朱熹整的死去活来，但最后竟无报怨，而只是说自己“似被前身误”，也就是说，作为受害者的严蕊不但没报怨朱熹，反是说自己出身不好造成的，看到此，很让人感叹啊！     而朱熹这个道德之士，谦谦君子，弟子众多，身居高位的人接着又是如何做的呢？他不但不知悔改，反是在严蕊出狱后,感觉被人看成了打击报复却不敢找正主的孬种,于是向皇帝上书,表白清白。他说：这首《卜算子》并非严蕊所作,而是唐仲友找人代笔。呜呼哀哉，且不论这首词是否为人所代笔，即使是为人所代笔，也不能改变他打击报复的实质。更何况这首词一般认为是严蕊所作，而这不过是朱熹的 与狡辩罢了！     本来以道学来压制政治对手的朱熹，找茬找的太明显了，连皇帝到官员再到下面民众都看穿了朱熹的把戏，这朱熹做惯了道学先生，诬陷起人来真是太失败了！丢尽了脸，丢尽了人心，结果，严蕊虽受严刑，但却赢得了名声与同情。真是一个道学先生还不如一个青楼女子有气节！！（有一说，唐仲友最终被撤职，还有一说唐仲友与朱熹都被调走了。也有一说当时朱熹亦被解职。）     在“庆元党案”中，朱熹幸运的是没被逮捕入狱和刑讯逼供，依朱老夫子上谢罪书的行为看，假如要对他刑讯逼供，可能他没有严蕊的骨气，只怕到时不管他有没有 过儿媳，只要一上夹棍他就会承认了。     一个青楼女子的供词与一个大儒的供词完全相反，唉，中国的文人啊，让人说什么好呢！     朱熹说：存天理，灭人欲。     朱熹说：天下未有无理之气，亦未有无气之理。     朱熹创立了理学。     《宋史》卷三十七有载：“监察御史沈继祖劾朱熹，诏落熹秘阁修撰，罢宫观。”。即指南宋宁宗庆元二年十二月（公元1196年），监察御史沈继祖弹劾朱熹十大罪状，如“不敬于君”、“不忠于国”、“玩侮朝廷”、“为害风教” 、“私故人财”等等，其中还包括“诱引尼姑二人以为宠妾，每之官则与之偕行”，“家妇不夫而孕”。意思是说朱熹曾引诱两个尼姑作侍妾，出去做官时还带在身边招摇过市；朱熹家中的儿媳则在丈夫死后还怀上了孕……最后，主张将朱熹斩首，以绝“朱学”。这便是上著名的“庆元党案”，也就是说所谓“纳尼为妾”并非空穴来风。但此事究竟有无，需要论证。     这一案子在当时就弄得朱熹声名狼藉，所谓的“不敬于君”、“不忠于国”、“玩侮朝廷”、“为害风教” 、“私故人财”究竟是否有无，我们不好判断，但可以相信一点：至少“诱引尼姑二人以为宠妾，每之官则与之偕行”，“家妇不夫而孕”是真实的，以当时朱熹的身份，没人敢告假状。     当时朱熹的身份是：宋宁宗即位后，六十五岁的朱熹经宰相赵汝愚推荐，出任焕章阁侍制兼侍讲。即他既当皇帝顾问，又任皇帝老师，要知这是一个什么身份？最贴近皇帝的人，若没有事实，若没有确凿无疑的证据，谁敢诬陷？谁能诬陷？更兼之朱熹的身份，一代大儒，一代宗师，只有他以道德衡量别人，从他对待严蕊的事件中可以看到他的嚣张，而确实，他也有嚣张的底气--弟子遍天下。猜测朱熹的心理，可能是以为没人敢难为他。而且如果没有这件事，朱熹也很容易反驳，并进而对其它罪名予以否认，但朱熹并没有否认。所以一个以道学扬名的人，一个特别注重气节的人--朱熹一句屁话都没有，只得上表认罪说“草茅贱士，章句腐儒，唯知伪学之传，岂适明时之用。”且还承认自己“私故人财”、“纳其尼女”等等数条，并说要“深省昨非，细寻今是”，表示要悔过自新。一代大儒，斯文扫地。     有人说这是朱熹为政敌所迫，我个人还是认为“纳尼为妾”至少来说是真的，而“不忠于国”、“玩侮朝廷”、“为害风教” 、“私故人财”是真是假则不好说，有可能是政敌所迫，诬陷人，特别是诬陷高位的人，凭空诬陷肯定是不行的，必须至少有一部分是事实才好诬陷，而显然“纳尼为妾”必须是真的。而寡媳怀孕一事，应当也是有的，但告状者的意图显然是直指朱熹，对于此点，感觉不太可能是朱熹 儿媳，当然，朱熹口味特殊，也不能完全排除这种可能。但在朱熹的上表中显然不可能承认这一点。     我不明白为朱熹辩护的人是怎么想的，为了这种事关气节，人品的事，“纳尼为妾”朱熹都承认了，还有人为他报不平！就是退一步讲，哪怕是真有人诬陷，依朱老夫子的气节也不该如此“孬种”，如此没有气节吧！      >　　由于朱熹的这种“老实”态度，古代虽没有坦白从宽，抗拒从严这一条，但朱熹也知道在事实面前硬扛是不会有好果子啃的，朱熹也是没办法呀，事实俱在，不容辩驳，于是案件很快就有了结果：朱熹被弹劾挂冠。即被撤职了。朱熹的得意门生蔡元定被逮捕，解送道州。一时理学威风扫地，被斥为“伪学”，朱熹被斥为“伪师”，学生被斥为“伪徒”。宁宗一改旧态，下诏命凡荐举为官，一律不取“伪学”之士。      >　　曾经很嚣张的他就这样灰溜溜的被挑下马来。      >　　宋宁宗庆元六年（公元1200年）朱熹去世。虽然九年后，朱熹 昭雪，恢复名誉，朝廷声明其学说非“伪学”，而至宋理宗时更颁诏追赠朱熹为太师、信国公，把朱熹列入孔庙从礼，并把他的《四书集注》列入学官法宝之教科书，这是统治阶级需要利用这种“假道学”来欺骗人，可以说，没有这种假道学，皇帝还能利用什么能骗得了人服从与安份？朱熹假道学的外表救了他，不管朱熹内里如何，皇帝需要这副道学的外表。 >　　总而言之，这件事是朱熹以前做的一件事的翻版，不过区别是：朱熹用来整人时失败了，而人家来整他时则成功了。但结果不论如何同样都是弄得朱熹灰头土脸。朱熹这之前做出的事就是著名的“严蕊事件”。      >　　台州知府唐仲友与朱熹二人在学术上存在分歧,主要是唐仲友看不惯朱熹的道貌岸然，而做为当时的第一大儒的朱熹，也看不惯唐仲友，他们并由此而升级为官场上的派系之争。 >　　淳熙八年十二月，即1181年，当朱熹任浙东常平使巡行台州时,就着手搜罗唐仲友的罪证,上书弹劾唐仲友“违法扰民，贪污 ，蓄养亡命，偷盗官钱”，又说他“个人作风有问题”，即他与官妓严蕊过分亲热。朱熹连上六疏（有说十疏）弹劾唐仲友，其中第三、第四状论及唐与严蕊风化之罪，所谓官妓是指只卖艺不卖身的女子，即只出台而不上床，可实际情况显然不会如此单纯，当时事实什么情况，大家心中都是有数的，而在这种情况下，朱熹偏偏以道学的名义来弹劾唐仲友并逮捕严蕊，不能不证明这是朱熹的别有用心，这整人也太有点迫不及待了。

　　书生高国泰，宋朝杭州人，自幼父母双亡，家贫寄居於姑母的尼姑庵读书，图取功名。庵中有位少年尼姑，生得眉清目秀，唇红齿白，见高国泰气宇非凡，情不自禁动了春心，忘却戒律，作诗表白爱慕之情，其诗曰：

　　身在白衣大士前，不求佛度不求仙；

　　愿求一点杨枝露，洒在人间并蒂莲。

　　高国泰见此情诗，心想既然能够看破红尘出家，必定是前生修来的善根、福德、因缘，目前只是一时冲动不能自抑，应当善言点醒她，千万不可乘机诱其犯戒，铸成大错，於是回赠一诗曰：

　　妄念一生神即迁，神迁六贼乱心田，

　　心田一乱身无主，六道轮回在眼前；

　　六道轮回了不完，畜牲饿鬼苦千般，

　　劝你勿生贪嗔痴，一失人身万劫难。

　　少尼见诗，犹如当头棒喝，似雷贯耳，即时羞悟，从此不再与高国泰见面，勤修佛法，后来终成正果。 高国泰勤奋攻读，后来考中状元，为官清廉严正，抚恤贫民。做官二十年，看破红尘，辞官修行，享年八十岁，也修成正果，临终之时，见昔日之少尼在空中驾云来相迎，其时满天毫光万丈，瑞气千条，微笑著说：『请恩公上莲台宝座。』然后引领高国泰飞升向西方极乐世界。高国泰昔年的善念，使少尼 醒悟修成正果，自己也因此积下阴德修成正果，成为世代留芳的佳话。