聊斋奇女子剧情介绍

《聊斋奇女子》从原著431个故事中精选了四位奇女子编织成故事，分别是《连城》、《辛十四娘》、《侠女》和《宦娘》。通过讴歌四位奇女子“大爱无边，为爱牺牲”的精神，以水墨画般精致的画面，打造了四个凄美动人的爱情故事。

1、《连城》：诙谐搞笑的人鬼恋情  

《连城》这一单元由吴奇隆、范文芳、瞿颖担纲主演。连城(范文芳饰)和宾娘(瞿颖饰)同时爱上了乔生(吴奇隆饰)，但阴差阳错，两人都变成了女鬼，还要为争夺乔生的爱斗个不眠不休。看似一个争风吃醋的闹剧，但最后两人为乔生，情愿牺牲自我，在感伤气氛中落幕，可谓笑中带泪。  

2、《辛十四娘》：感人至深的人仙青春恋曲  

《辛十四娘》带给人的则是扑面而来的青春气息，这一单元由气质美女刘诗诗与泰国小帅哥TAE担纲，此外，李倩、韩晓，还有众狐妖姐妹齐齐助阵，画面极为养眼。

故事却从一个一心为苍生奉献的小狐妖说起，在经历过爱情后，她明白了苍生之大爱，牺牲自己的爱情成全大众。可以说这个故事在青春感十足的同时，又能带给观众更深刻的思考。  

3、《侠女》：自我牺牲的遗憾之恋  

《侠女》在整体风格上与其他几个单元不同，斩妖除魔的精神始终贯穿。饰演侠女的林家宇，英姿勃发，武功了的，相反陈晓东饰演的顾大夫，却显柔弱的书生气质。

侠女最终放弃与顾大夫长相守，成全了他和官家女林月芙(曹曦文饰)，自己却走上为天下斩妖除魔之不归路。侠女的自我牺牲，令人引人扼腕叹息。  

4、《宦娘》：人鬼殊途的执着爱恋  

《宦娘》是孙莉首次改变以往的淑女形象，首次尝试女鬼角色宦娘。在戏里，她本是富家千金，却爱上了梨园名伶温如春(潘粤明饰)，两人相恋遭无情阻碍，只得双双殉情，但宦娘到了阴间却找不到爱郎，遂回阳间苦寻。

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　　聊斋奇女子之连城》

　　城里有两大史家，事事争斗，史考廉家中独女连城，史太守家的独女宾娘，也成了一对什么都争斗一番的冤家。一次偶然机会，二女同时邂逅书生乔生。乔生才情洋溢，心地善良。两女不约而同地芳心暗许。

　　乔生既欣赏连城的闲淑温柔，亦佩服宾娘的机灵爽朗，但作为一个负责任的人，他不能同时娶两个女人为妻，难以抉择！

　　此时，城中巨贾之子王化成竟也要娶连城为妻。史考廉为攀权贵欣然答应。非乔生不嫁的连城却因而忧郁成疾，经诊断后，需要有爱她的男子的胸肉作药引才能康复。王化成不肯割肉，反而乔生肯牺牲自己，然而这事被宾娘得知后，恼羞成怒，将乔生之肉换去。连城就在出嫁当日郁郁而终……

　　连城死后，乔生甚是悲哀。宾娘时常陪伴安慰，连城既死，乔生便顺理成章地与宾娘走得更近。

　　谁料死了的连城，仍念念不忘乔生，遂索性借助宾娘肉身，每逢夜晚便进入宾娘身体，争取乔生的关爱。及后，连城得悉原来当日是宾娘间接将她害死，决意报仇，假扮宾娘向王化成示爱，誓要拆散乔生与宾娘！

　　一场扰攘，宾娘终得知原来是连城作怪！宾娘气愤之余，深怕连城鬼魂伤害乔生，一人一鬼大斗法！乔生阻止不及，最终两败俱伤，宾娘害人终害己，误堕自己所设的圈套，香销玉殒！

　　然而即使做了鬼，二女仍要斗个不休！两女鬼舍不得独留阳间的乔生，不住争着在晚上现身，与乔生见面，害得他精神萎靡。同时，两女鬼触怒王化成，害苦了家人。乔生痛斥二女损人害己，毅然撇下二女而去！

　　连城、宾娘二人由生斗至死，全是为了爱情。如今不但失去生命，更失去爱情。悲伤之时，也只得互相扶持，不知不觉间，竟渐渐建立了一种在生时察觉不到的微妙情谊。

　　原来乔生是趁机暗暗为二鬼寻找还阳之法！乔生查知两史家因经常争斗，劳民伤财，若能加以补救，方有可能让二女还阳。乔生代两史家做好事、积阴德。幸皇天不负有心人，终为二女求得“还阳符”。

　　奈何，“还阳符”只得一张……

　　与此同时，王化成得知两女要还阳，让道士布阵烧毁两女尸身，令两女永不超生！可幸生死关头，连城、宾娘不记前嫌互救对方。乔生也第一次毫不犹豫，果敢地作出决定：他宁愿牺牲自己，令连城、宾娘尸身皆得以保全！

　　乔生死后，两女鬼觉悟前非，决意消除两大史家的不和。两史家深受感动，终为死去的女儿化敌为友！

　　王化成自烧尸失败，便患上了离奇怪病，阳寿将尽，恶有恶报。

　　连城、宾娘终明白到爱一个人，不是拥有，而是要去付出！只得一张的还阳符也决定给予乔生，让他再做人！

顾相如并非一个呆头呆脑的书生形象，也许连慕娥也并不真的了解他。他心里的人其实一直都是月芙，况且慕娥也早不再是从前的不谙世事的少女，我想这应该是一部慕娥的悲剧，顾相如最后应该是和月芙在一起了。即使慕娥的最后选择有所改变她也再不可能像从前那样生活了，或许在世外高人处觅得心灵的宁静，才是不可能回到从前的她的最好归宿

　　聊斋志异人物形象分析论文 篇1

　在我国封建社会里，女性处于被歧视、被压迫的地位。早在春秋战国时期，孔子就把女性打入与“小人”同类的行列，“惟女子与小人难养也”，人们自觉不自觉地奉行着“女子无才便是德”的信条，给女性套上了难以解脱的精神枷锁。同时。在 《聊斋志异》中的女性不再被笼罩在男性的阴影之下，丧失了自身的意义，而是充分显示出了自己的主动性，充满了进取精神，她们在爱情婚姻的追求上表现得大胆热烈，毫不顾及封建礼教的种种束缚，敢于按照自己的感情和意愿，义无返顾地去追求，忠贞不渝地去爱，直到实现与所爱的人的幸福结合。爱情背景下聊斋女性的代表主要有：

　（一）敢爱敢恨的狐妇

　《武孝廉》中的狐妇在石某病时救了石某，也不嫌弃他的落魄嫁给他，并且帮助他走上仕途，但石某不知恩图报，百般侮辱、谋害狐妇，狐妇在得知石某要杀死自己后决然收回自己赠给石某的丸药，让石某旧病复法而亡。作者让那些负心汉一个个没有好下场，一方面表明了作者对这些被侮辱女性的同情，另一方面表现了作者对封建制度的鞭笞。不难看出，这些被侮辱的女性她们虽然普遍命运悲惨，都是为男子所遗弃所侮辱，但是她们都有坚决的反抗精神，最终都惩罚了那些负心汉。

　（二）外貌丑而心灵美的乔女

　乔女在丈夫穆生死后，志不二嫁。后来孟生不嫌其“黑丑”，欲要迎娶，乔女不嫁，然而她却认为孟生不嫌自己丑陋，是自己的知己，所以孟生死后，她为了酬报知己挺身而出，急其家难，抚其遗孤，撑其门户，增殖其产，自己却廉洁自守贫贱以终，表现出“士为知己而死”的美德。仇大娘则是在娘家面临破产时，挺身而出担起重担使家庭得以重新振兴。作者在这里着重肯定的是传统女性那种善于治家的天性。不畏困难、勇挑重担是她们所共有的美德。

　（三）要独立，只要婚姻实质而不要名分的侠女

　侠者是行走江湖，行侠仗义的人，他们路见不平，拔刀相助。而《侠女》中的侠女却是大家闺秀，但她同样具有“来无影，去无踪”的神秘特点。主要是为报父仇。更为特别的是她为报答顾生的养母之德，甘心情愿地未婚生子，给顾家传宗接代却不接受明媒正娶。侠女的婚姻观在讲贞节，讲究婚姻是“终身大事”的社会中，像她这样只讲求婚姻实质，而不讲表面的礼法和名分的表现，可以说是极其解放的思想。

　更值得注意的是，《聊斋志异》中的女性不但敢于主动追求爱情，而且当爱情遭到背叛时能果断采取行动，毅然离开曾爱过的人，去寻找新的真正的爱情。《云翠仙》中的云翠仙母女为梁有才的苦苦追求和百般表白所打动，应允了他的

　求婚。但后来张有才见利忘义，密谋背叛云翠仙。对此，云翠仙怒斥他的卑鄙行径，愤然离去。《阿霞》中的女主人公则在看到自己所爱的景生薄情寡义时，立刻断绝了与他的联系，同郑生结为姻缘。

　不同环境与背景下的聊斋女性人物

　在爱情和婚姻家庭生活中，聊斋女性呈现了前所未有的丰富性和多样性。在社会生活中，她们机智勇敢地同恶势力做斗争，谈笑嬉闹之间却敌兵，她们的才能、文才、治国才能也让庸碌的男子望尘莫及因此，环境对女性人物的性格形成起到了至关重要的作用

　以婴宁为例：先从自然环境来说，婴宁这种纯净自然的性格是在一种纯粹自然的环境中形成的。婴宁就在这个处处是烂漫的山花的世界里长大。从古到今，花从来都是一种美好、高洁的象征，从她出场“拈梅花一枝”到最后，作者都把她置于花的海洋，在花的世界中所养成的爱花性情，如花的品格，这就揭示出了女主人公之所以具有憨直无邪、活泼开朗的天性的原因，这显然跟那个未经世俗熏染过的特定典型环境有着不可分的关系。自然环境在人物性格的形成中起着重要作用，同样人物所处的社会环境的影响也不可忽视。在《婴宁》中，婴宁未入世前与她最亲密的是鬼母和婢女小荣，社会关系单纯而朴素。她们都是源于自然，不属于那个秽浊的现实社会，她们是自由的，不受拘束的，对于自己的爱情，她们选择敢爱敢恨，大胆追求自己的幸福。在她们的思想中没有男尊女卑，女人不是天生受男人控制的，她们和传统的依附男人的女人截然不同。她们有主见，既主动热情又敢于追求爱情。而且独立不羁，拿的起放的下，进退自如。

　而另一方面，黑暗社会，恶势力猖獗，官不为民做主，即使是七尺男儿有时在这样残酷的社会现实面前也会一筹莫展，而聊斋女性却能在家庭和个人为难的关键时刻，以自己特有的方式给恶势力以致命的一击，像复仇女神，使正义得到伸张。商三官、窦氏、庚娘就是这样的奇女子。《商三官》中的商三官，在即将完婚之际，父亲被恶霸杀害，哥哥告状一年多都毫无结果。商三官为父报仇，巧扮优伶，在仇人庆贺生日的当夜，将其杀死；《窦氏》中的窦氏本是一个痴情的女子，却被土豪南三复始乱终弃，活活逼死，死后化为厉鬼，终于报仇雪恨。现实生活中人不能做的事，鬼做了，做得痛快淋漓，大快人心；《庚娘》中的庚娘在公公、婆婆和丈夫遭到歹人王十八暗害，自己面临生死考验时，沉着冷静，勇敢机智，既保住了自己的清白，又亲手杀死了仇人。

　《聊斋志异》中的女鬼大都与民间传说中的鬼不同：将鬼高度审美化了。弱化，淡化了鬼身上的鬼气，最大限度地来表现鬼的善与美。她们大多有娇好的容颜，娴静的妍姿，有着聪明才智与善良的心。

　狐女小翠是一个性格塑造得很成功的狐女形象。她最引人瞩目的特点便是“善谑”。 同时聪慧、干练、果断和坚强。她那天真活泼、无忧无虑的'开朗性格在王太常仔细端详下露出的嫣然微笑中，在同母亲分别对“殊不悲恋”的表现中，就已有所露。在她身上，永远也找不到一丝愁苦的痕迹，永远也看不见半点忧伤的影子。同痴儿元丰一起生活，小翠是“殊欢笑，不为嫌。”她把自己的别院变成了一个游戏场，终日和元丰以及丫头们一起嬉戏。“刺步作圆，蹋蹴为笑”，“涂公子作花面如鬼”，以及扮古人，玩的名目既多，花样也新奇别致，整天奔逐笑闹，弹琴跳舞，不但闹得全家皆知，最后连邻里也知道。这个“善谑”的特点表现在小翠的一言一行，一举一动之中。在王给谏与王待御政治斗争的环境中，王给谏越是寻隙中伤小翠的公公王待御，她的玩笑开得也就愈大，以致最后王待御时而无可奈何地概叹“余祸不远矣”，时而“惊颜如土”，大哭“指日赤吾族矣！”通过这种反衬，小翠“善谑”的主要性格特征更加鲜明耀眼了。但是小翠并不是单纯的“善谑”，通过这次事件，我们可以看出“善谑”中透露着小翠的聪慧、干练、果断和坚强。在整个事件中，小翠的杰出之处，不仅表现在计策本身的仔细周密，使仇敌自投罗网，还表现在她知道王给谏要害王太常，与元丰成礼后，就开始准备，把元丰的痴疾这一生理弱点变成有利条件。这些都充分显示出了小翠的足智多谋。

　还有《小谢》中的小谢是个活泼可爱，不懂世事，乐不知愁的鬼仙。她聪明好学，心地善良，学什么都是一次就学会。与秋榕成为朋友后两肋插刀，和陶生在黑暗力量斗争中彼此帮助。作者充分利用鬼仙和幽冥世界所提供的超现实力量，通过人鬼相杂，幽冥相间的生活画面，深刻反映了社会现实的矛盾。

　中国古代传统女性是不能有陶生、小谢等人的相互帮助，也不能有婴宁的笑，女性被定位为男人的附属品，扮演被支配的角色，小谢、婴宁、小翠的行经是对这一制约的颠覆和重新置配。使她们摆脱了“笑不露齿”、“三从四德”、“七出”等精神的桎梏都在嬉戏和畅笑中被消解了，令人刮目相看。这也充分体现了女性自主意识的崛起。

　清代社会政治经济文化的黑暗，蒲松龄举业一再受挫的不幸，昔日友情的冷淡，现实中可望不可及的真实、自主的人生、情感，世态炎凉深沉凝重的体验，如此种种压抑郁积于蒲松龄胸中，作者只能将它们埋藏于意识的深处，最终借助于文学创作来得以表现和升华。从某种意义上说《聊斋志异》就是蒲松龄所体验过的情绪情感的形象载体，其笔下的术形象中都涵纳着作者蒲松龄的“真”性情。从《聊斋志异》全书来看，虽是儿女情长、谈狐说鬼，却是最贴近社会人生。在其大部分的篇章里，作者的爱憎强烈，作品中所塑造的女性形象是我国古代文学中一个新的高度。蒲松龄所设计的奇幻情节和塑造的奇幻人物形象，都具有理想的性质，但是这些只能存在于花妖鬼狐的幻境之中。因此，《聊斋志异》中的女性多半有着更美的品性。联系作者的一生不得志的际遇，则可感知他笔下的狐鬼故事大部分是他个人的生活感受而自由生发出来的，凝聚着他大半生的酸甜苦辣，表现着他对社会与人生的思考和对美好生活的憧憬向往。

　参考文献：

　[1]清·蒲松龄:《聊斋志异》上下卷．吉林摄影出版社，2004年2月第一版．

　[2]清·蒲松龄著:刘跃宵主编．《聊斋志异》．内蒙古人民出版社．

　[3]马瑞芳:《马瑞芳揭秘聊斋志异》．东方出版社2017年．

　[4]朱一主:《聊斋志异资料汇编》．南开大学出版社，2002年．

　[5]周先慎:《明清小说导读》．北京大学出版社，2003年．

　[6]袁行霈:《中国古代文学史》．中国教育出版社，2017年第一版． [7]姜维枫:《聊斋志异女性形象浅议》．

聊斋志异人物形象分析论文 篇2

　《聊斋志异·青凤》中的人物形象光彩照人，其中青凤美丽聪慧、情理兼备、知恩图报，是一个敢于追求个人幸福的狐女形象；书生耿去病狂放不羁、执着痴情，富有狭义心肠；狐叟则是一个严苛的封建家长，但同时他又具有长者风范；而孝儿是一个恪守孝道、风流倜傥的谦谦君子。

　一、青凤形象

　1、美丽聪慧

　青凤在文中正式出场较晚，但作者对她的描写却极为传神。耿去病夜闯旷废已久的宅第，与狐叟一家相遇，相谈甚欢。当谈到狐叟先祖的谱系时，狐叟遂命孝儿“请阿母及青凤来”，让她们也来听祖上的功德，于是青凤出场了。作者通过耿生的眼睛来描写青凤的美丽，“审顾之，弱态生娇，秋波流慧，人间无其丽也”，以至于让耿生一见倾心，“瞻顾女郎，停睇不转”，不能忘情。从狐叟口中得知，青凤“颇惠，所闻见辄记不忘”，如此美丽聪慧的女子，难怪耿生会念念不忘。

　2、情礼兼备

　《聊斋志异》中青凤与其他狐女最大的不同在于其对封建礼教的遵从。青凤自小由叔父抚养长大，叔父对她十分严格，处处以封建礼教的标准要求她，为了恪守封建礼教，她在面对所爱时内心是矛盾而犹豫的，所以青凤与耿生的感情一波三折。两人初次见面时，耿去病对青凤一见钟情，目不转睛，青凤则“俯其首”，一副娇羞之态。后来耿生故意用脚轻压她的脚，“女急敛足，亦无愠怒”，说明青凤对耿生并无憎意，只是封建礼教的思想枷锁让她羞于表达自己的真实情感。

　在狐叟一家搬走前夕，青凤按捺不住相思之情，只身来见耿去病，她小心翼翼，迈着细碎的脚步。看到耿生后，她又“骇而却退，遽阖双扉”，这一系列动作描写将青凤迫切希望见到耿生却又犹豫不决的心理状态刻画的真实可感。幽会中的青凤羞涩、半推半就，对待爱情的态度充满矛盾与纠结，这正是情礼之争在她身上的具体体现。青凤告诉耿生“过此一夕，即相思无用矣”，依依惜别之情可见一斑。后来二人在幽会中被叔父撞见，青凤“羞惧无以自容，俯首倚床，拈带不语”，在叔父的责骂声中“低头急去”。此时的青凤不像一个无拘无束的狐女，更像一个知书达理、恪守封建礼教却又无比痴情的大家闺秀。

　3、知恩图报

　青凤同时也是一个知恩图报的形象。青凤与耿去病幽会时被狐叟撞见，狐叟丝毫不姑息叔侄之情，认为两人私会伤风败俗，青凤回房中后，其叔父依然“诃诟万端”。但当狐叟有难时，青凤不计前嫌，全力以赴要救出叔父。孝儿前来耿去病处求援，耿去病故意不同意。后来耿生将这件事告诉青凤，青凤大惊失色，曰：“果救之否？”随后青凤为叔父开脱，说自己从小被叔父抚养长大，养育之恩不能忘怀；另外，之前叔父责骂自己也是家范使然，不是叔父的个人意志。当耿去病救下狐叟后，青凤不计前嫌，将黑狐抱在怀中三天三夜，狐叟方才苏醒。狐叟苏醒后，青凤恳求耿生将原来的宅第借给他们，以成全自己回报叔父养育之恩的心意，这些都表现了青凤知恩图报的善良本性。

　二、耿去病形象

　1、狂放不羁

　《青凤》中的耿去病是一个狂放不羁的书生。他的叔叔一家不堪诸多怪异惊扰搬离旧宅，

　耿去病却嘱咐看守老翁看到或听到怪异之事就奔来相告，这种不惧邪祟的勇气表现出他的狂放不羁。闯入旧宅后，狐叟一家正在饮酒，耿去病大胆闯入，并笑说自己是不速之客。结识狐叟一家并对青凤一见钟情时，耿去病更是动手动脚，当众调戏青凤。后来竟至“神志飞扬，不能自主”，口出诳语说：“得妇如此，南面王不易也”。

　后来，耿去病见到偷偷与他私会的青凤狂喜不已，青凤把门关上时，耿生跪在门前恳求她，说只希望捏一下她的手。青凤开门后，耿生便抱住青凤并让她坐在自己膝盖上，这一系列描写都表现出耿去病狂放不羁的性格特征。

　2、执着痴情

　耿去病在对待爱情上又是一个执着痴情的人物形象。初次结识青凤，耿去病坠入情网不可自拔，老媪发现他喝醉后愈发狂傲就领着青凤离开，耿去病“而心萦萦，不能忘情于青凤也”。在爱情的驱使下，他甚至搬到旧宅中居住，只为再次遇到青凤。后来狐叟为了让耿生知难而退，幻化成厉鬼相吓，耿生却染指研磨自涂，将自己也涂黑与之对视，使厉鬼惭愧而去。之所以不避险恶，正是因为耿去病对爱情的执着痴情。

　当耿去病与青凤幽会被狐叟撞见，狐叟对青凤严厉责骂时，耿去病心如刀割，大声曰：“罪在小生，与青凤何与？倘宥凤也，刀锯铁钺，小生愿身受之！”正是源于对青凤的痴情，耿去病把一切错误都归咎于自己，生怕青凤受到一丝委屈。

　3、富有侠义心肠

　耿去病富有侠义心肠，清明节扫墓归途中，他见到两只狐狸被一犬逼逐，一只逃走，另外一只“依依哀啼”。耿去病“怜之，启裳襟，提抱以归”，这一细节足见耿去病极富同情心和侠义心肠，并没有因为狐狸是异类而放弃它们。同样，当得知所救狐狸就是青凤时，耿去病也没有因为青凤是狐女而憎恶她，反而“如获异宝”。

　后来狐叟有难，孝儿请求耿去病救自己的父亲，耿生表面不同意，实际还是不计前嫌，救下了狐叟。

　三、狐叟形象

　1、严苛的封建家长

　《青凤》中的狐叟是一个严苛的封建家长形象，他代替青凤的父亲行使家长的职权，对青凤管教甚严。青凤明知耿去病的成钋椋却不敢接受，原因在于“叔闺训严，不敢奉命”。当狐叟发现耿去病与青凤的深情厚谊时，他首先想到的不是成全青凤的爱情而是怕青凤与耿去病的私情有辱门户，所以化作厉鬼恐吓耿生，好让他知难而退。不料耿生在爱情的驱使下却对这险恶处境无动于衷，后来狐叟不得不举家搬迁。在搬迁前夕，狐叟撞见青凤与耿去病幽会，便严厉苛责青凤，怒骂：“贱辈辱吾门户！不速去，鞭挞且从其后”！狐叟的所作所为正是封建家长的专横做派。

　2、长者风范

　值得注意的是，看似冥顽不化的狐叟在被耿去病救下性命之后，了解到耿去病对青凤的痴情以及事情的来龙去脉，对耿去病“惭谢前愆”，冰释前嫌。后来就像一家父子一样，再也没有猜忌，和和美美地和谐共处。遵守封建伦理的狐叟也非蛮横无理之人，而是展现出了长者风范。

　四、孝儿形象

　作者对孝儿着墨不多，却将其形象塑造的真实鲜活。耿去病私闯旧宅，惊到狐叟一家，狐叟与耿去病谈话间招来孝儿，“孝儿亦倜傥”，与耿去病一见如故。后来，冰释前嫌后孝儿还经常到耿生书房谈笑喝酒，其乐融融。后来还当了耿去病儿子的老师，“循循善教，有师范焉”。可见孝儿在文中就是一个风流倜傥的谦谦君子。

　除此之外，孝儿又是一个恪守孝道的理想化人物。当自己的父亲遭遇横祸时，孝儿找到耿去病，伏地不起，悲怆欲绝，希望耿生能伸出援手拯救他的父亲。耿去病佯装不救时，孝儿“哭失声，掩面而去。”

　正是这些熠熠生辉的人物形象，共同书写了狐女青凤和书生耿去病悲欢离合的爱情故事。随着故事情节的推进和人物形象的演绎，青凤和耿去病在追求爱情自由的道路上，由矛盾彷徨最终上升到对爱情坚定不移的相守。

是喜欢的，在月芙被狐妖附身的那段时间里狐妖一直在诱惑他，但他似乎是一直不敢逾越，虽然他自认为喜欢月芙也喝酒了但在与慕娥的相处中他们在慕娥要离去的前一晚发生了关系，似乎是顾相如为留下慕娥的一种手段，又似乎是两人两情相悦的自然结果！

《聊斋志异之菱角》原文及译文

　引导语：《聊斋志异》，简称《聊斋》，俗名《鬼狐传》，是中国清代著名小说家蒲松龄创作的短篇小说集。下面是我为你带来的《聊斋志异之菱角》原文及译文，希望对大家有所帮助。

　原文：

　胡大成，楚人，其母素奉佛。成从塾师读，道由菱角观音祠，母嘱过必入叩。一日至祠，有少女挽儿邀戏其中，发裁掩颈，而风致娟然。时成年十四，心好之。问其姓氏，女笑云：“我是祠西焦画工女菱角也。问将何为”成又问：“有婿家否”女酡然曰：“无也。”成曰：“我为若婿，好否”女惭云：“我不能自主。”而眉目澄澄，上下睨成，意似欣属焉。成乃出。女追而遥告曰：“崔尔诚，吾父所善，用为媒无不谐。”成曰：“诺。”因念其慧而多情，益倾慕之。归，向母实白心愿。母止此儿，恐拂其意，遂浼崔作冰。焦责聘财奢，事几不就。崔极言成清族美才，焦始许之。

　成有伯父，老而无子，授教职于湖北。妻卒任所，母遣成往奔其丧。数月将归，伯又病卒。淹留既久，适大寇据湖南，家耗遂隔。成窜民间，吊影孤惶。一日，有媪年四十八九，萦回村中，日昃不去。自言：“乱无归，将以自鬻。”或问其价，曰：“不屑为人奴，亦不愿为人妇，但有母我者则从之，不较直。”闻者皆笑。成往视之，面目间有一二颇肖其母，触怀大悲。自念只身无缝纫者，遂邀归，执子礼焉。媪喜，便为炊饭织屦，勉劳若母。拂意辄谴之;少有疾苦，则濡煦过于所生。

　忽谓曰：“此处太平，幸可无虞。然儿长矣，虽在羁旅，大伦不可废。三两日，当为儿娶之。”成泣曰：“儿自有妇，但间阻南北耳。”媪曰：“大乱时，人事翻覆，何可株待”成又泣曰：“无论结发之盟不可背，且谁以娇女付萍梗人”媪不答，但为治帘幌衾枕，甚周备，亦不识所自来。一日，日既夕，戒成曰：“独坐勿寐，我往视新妇来也未。”遂出门去。三更既尽，媪不返，心大疑。俄闻门外喧哗，出视，则一女子坐庭中，篷首啜泣。惊问：“何人”亦不语。良久，乃言曰：“娶我来，即亦非福，但有死耳!”成大惊，不知其故。女曰：“我少受聘于胡大成，不意湖北去，音信断绝。父母强以我归汝家。身可致，志不可夺也!”成闻而哭曰：“我便即是胡某。卿菱角耶”女收涕而骇，不信。相将入室，就灯审顾，曰：“得无梦耶”乃转悲为喜，相道离苦。先是乱后，湖南百里，涤地无类。焦移家窜长沙之东，又受周生聘。乱中不能成礼。期是夕送诸其家。女泣不盥栉，家中强置车上。途次，女颠堕其下。遂有四人荷肩舆至，云是周家迎女者，即扶升舆，疾行若飞，至是始停。一老姥曳入，曰：“此汝夫家，但入勿哭。汝家婆婆，旦晚将至矣。”乃去，成诘知情事，始悟媪神人也。夫妻焚香共祷，愿得母子复聚。母自戎马戒严，同俦人妇奔伏涧谷。一夜，噪言寇至，即并张皇四匿。有童子以骑授母，母急不暇问，扶肩而上，轻迅剽遬，瞬息至湖上。马踏水奔腾，蹄下不波。无何，扶下，指一户云：“此中可居。”母将启谢。回视其马，化为金毛犼，高丈余，童子超乘而去。母以手挝门，豁然启扉。有人出问，怪其音熟，视之，成也。母子抱哭。妇亦惊起，一门欢慰。疑媪是观音大士现身，由此持观音经咒益虔。遂流寓湖北，治田庐焉。

　译文：

　有个叫胡大成的，是楚地人。他的母亲素来信奉佛教。大成跟随着塾师读书，去私塾的路上经过观音祠，他的母亲嘱咐他每次路过一定进去叩拜观音。这一天，大成走进祠庙，看见有个少女领着一个小孩在里面游玩。少女的头发才掩住脖颈，但风致却非常美好。这年大成十四岁，心里对她产生了好感。于是问她的姓氏，那少女笑着说：“我是祠西焦画工的女儿菱角，你问我有什么事吗”大成又问：“你有婆家了吗”少女羞红了脸，说道：“没有。”大成说：“我做你的丈夫，好吗”少女羞惭地说：“我不能作主。”说话间目光晶莹含情，偷偷地上下打量大成，看起来好像欣然同意的样子。大成走出祠，少女追过去远远地告诉她：“崔乐诚是我父亲的朋友，请他作媒人，事情没有不成功的。”大成说：“好。”想到菱角聪慧多情，心中更加爱慕她。回到家里，向母亲表白了心愿。母亲只有这一个儿子，总怕违背他的心意，就赶忙央求崔乐诚作媒。焦父要聘礼很多，婚事差点没有说成。崔乐诚极力夸耀大成是清白人家，人才出众，焦父这才答应。­

　大成有个伯父，年老无子，在湖北担任教官。伯母在当地病逝后，母亲让大成去湖北奔丧。过了数月，大成将要返回时，伯父又病了，不久也去世了。大成已经停留了很长时间，适逢强盗占据湖南，与家中信息隔断，流浪到民间，孤立无依，惶惶不可终日。这一天，有个四十八九岁的妇女，在村中绕来绕去。太阳西斜也不走。她自我介绍：“我和亲人离散了，没有办法回家，要把自己卖掉。”有人问她的价钱，她说：“我不屑于作别人的奴仆，也不愿成为别人的妻子，但只要有把我当作母亲的，我就随他，不计较价钱。”周围听的人都嘲笑她。大成走近细看，女人眉目间有一二分很像他的母亲，触动心怀悲伤不已。他想自己孤单一人，连缝缝补补的人也没有，于是邀请妇人回家，以儿子的礼节对待她。妇人大喜，便替大成做饭织鞋，辛苦劳累，就像母亲一样。若大成违背了她的心愿就责备他，但大成稍有点疾苦时，却体恤爱护胜过了亲生儿子。有一天，妇人忽然对大成说：“这里太平，幸而没有什么可担忧的事。然而你年龄大了，虽然流落在外，但伦常大道不可偏废，再过两三天，应当为你娶亲。”大成落泪了，说：“儿子已经有媳妇了，只是阻隔在南北两地不能成亲。”老妇说：“大乱时期，人事皆非，为什么还要像守株待兔那样空自等待呢”大成又哭着说：“且不说结发的盟约不敢违背;又有谁家愿意把娇贵的女儿嫁给我这像浮萍一样漂泊不定的人呢”妇人不回答，只是帮助整治窗帘、帷幔、被子、枕头等，并且准备得很周全，也不知她从哪里弄来的。­

　一天，太阳已经西落，妇人嘱咐大成：“点着蜡烛坐着，不要睡觉，我去看一看新娘子来了没有。”于是走出家门。已经过了三更，妇人还没有回来，大成非常疑虑。过了一会儿听到屋外有喧哗声。走出一看，见一女子坐在庭院中，头发蓬乱，正在哭泣。大成惊问：“你是谁”她也不回答。过了好一会儿，才说：“把我娶来，肯定没有福分，我只有寻死!”大成大惊，不知道其中的原因。女子说：“我年少时受聘于胡大成，没料到他到湖北去，音信断绝。父母强迫我嫁到你家。身子可以强得到，但志向不可改变!”大成闻听哭道：“我就是胡大成，你是菱角吗”女子停住哭泣，非常惊异。但又不相信是真的。两人互相拉着走进屋内，在灯下认真细看，说道：“莫非这是一场梦”于是转悲为喜，互相诉说离别的痛苦。­

　起初战乱发生后，湖南百里内，荒无人烟，鸡犬不闻。焦画工携带全家流落到长沙东面，又接受了周生的订亲聘礼。战乱中不能成亲，约好今晚送菱角到周生家。菱角大哭，不肯梳妆，家里人强行把她推入车中。到了中途，菱角颠落车下。于是有四个人带着轿子赶到，自称是周家迎亲的，立即把菱角扶到轿中，快走如飞，到了这里才停下。一个妇人把菱角带进来，说：“这就是你的夫家，只管进去不要哭泣。你家婆婆明晚就会赶到。”说完离去。大成问知实情，才醒悟妇人是神人。夫妻二人焚香共同祈祷，希望母子能重新团聚。­

　大成的母亲自从战事起后，和同乡妇女一起奔到涧谷中。藏身一夜，有人鼓噪说强盗来了，大成母亲于是和众人惊慌地四处躲藏。这时有个童子把骑的马交给大成母亲，大成母亲焦急中顾不得细问，扶着童子的肩膀上了马。马跑起来轻灵神速，转眼间到了湖上，马踏水奔腾，蹄下不起波浪。不久，童子把大成母亲扶下来，指着一处房子说：“这里面可以居住。”大成母亲才要张口感谢，回头见那匹马化作金毛犼，有一丈多高，童子跳上飞驰而去。大成母亲用手敲门，门豁然一下自动打开。有个人从里面走出询问，大成母奇怪声音这么耳熟，仔细一看，原来是大成。母子俩抱头痛哭。菱角也被惊起，一家人重逢非常欢慰。猜测那个妇人是观音化身。从此吟观音经更加虔诚。大成一家人于是客居在湖北，买田盖屋，过起了日子。­ ;

报备机构：上海影视有限公司2006年12月许可证号：甲第172号 序号 剧名 编剧 导演 题材 体裁 集数 拍摄　　日期 制作周期 联合制作机构 备注 一般 喜剧 戏曲 4 聊斋之胭脂 晓鸥 陈彦辰 古代传奇 √　　10 20071 3个月　　内容提要：本剧取材于古典名著《聊斋志异》。湘南派道人的第十七代传人鄂子川追踪石妖踪迹来到南山县，救下了被石妖袭击的胭脂、胭霞姊妹二人。同时，鄂子川发现二女身上可能有护身符，于是决定接近胭霞，查出护身符以对付石妖。胭霞与京城名仕宿介郎互生好感，结为朋友。鄂子川对胭脂暗生情愫，一次误打误撞下，发现了胭脂的天姿国色。同时也看到胭脂额上的封印，明白这个封印正是护身符。胭霞撞破宿介郎乃石妖的真正身份。宿介郎利用胭霞对胭脂的妒忌心，要将胭脂的保护封印破解。胭脂快要气绝之时，鄂子川及时出现，用尽所学，与宿介郎拚死一战，但鄂子川不敌，胭霞为救胭脂，竟和石妖同归于尽，结果石妖被歼。胭霞虽赔上了性命，但却换回胭脂的性命和信任。鄂子川给予石妖最后一击，将他彻底杀死。鄂子川对胭脂说无论她变成什么样都会和她在一起，鄂子川和胭脂有情人终成眷属。 省级管理部门备案意见 同意备案 相关部门意见名称：聊斋志异之胭脂(2007)

出品人：裘立新

总策划：陈　欧

监　制：邝业生编　剧：徐达初

导　演：成志超

联合摄制：上海影视有限公司

上海益通文化传播有限公司

上海东锦文化传播有限公司

上海联林影视有限公司

主要演员：

严屹宽 饰 鄂子川 韩雪饰 胭　脂

李黎 饰 胭　霞　 骆达华 饰 宿介郎

公方敏 饰 鄂太行　 陈纪匡 饰 叶　星

哈　哈 饰 馒　头　 侯康生 饰 饺　子

故事梗概

南山县盛事百花诞举行在即，县内各个闺女都为此事雀跃，因为每次均要选出一位最漂亮的闺女向百花圣母献花，而当中又以天香楼的女掌柜万胭霞为热门人选。胭霞自小就以美貌名满全县，县中的名仕皆拜倒其石榴裙下，胭霞也以美貌自恃，高傲自负。胭霞与亲妹胭脂相依唯命，联手打理父亲遗下的酒楼，胭脂喜爱钻研厨艺，终日躲在厨房内掌厨，因日夜面对炉火油垢，又不懂打扮，虽色相姣好，但外表却是篷头垢面，因此经常被乡绅拿来跟胭霞作比较，耳濡目染下，胭脂认定自己的相貌难和胭霞相比，而产生自卑的心理。但姊妹俩人总相亲相爱，互相照顾。

盛会将至，全县气氛炽热。胭霞和胭脂到郊外扫墓时，被一神秘人突袭，幸有一年青人鄂子川出手相救，把神秘人吓退，得保二女安全。鄂子川更是对胭霞一见钟情，请缨到天香楼工作。

但胭霞一向自视甚高，即使对追求者也有高低之分，见鄂子川只是落泊小子，不存好感，但胭脂有感鄂子川是姊妹俩的救命恩人，不忍拒绝鄂子川要求，遂让鄂子川到厨房内工作，并帮助鄂子川接近胭霞。可惜，胭霞只对被礼邀前来参加盛会的京城名仕宿介郎大有好感，因为宿介郎不但仪表出众，风度翩翩，更是有名的才子，而宿介郎对胭霞亦似有好感，二人遂结为朋友。其实鄂子川并不是对胭霞有意，鄂子川 的真正身份是湘南派道人的第十七代传人，历代传人都有一个使命，便是捉拿石妖，鄂子川也是追踪石妖踪迹来到南山县，刚巧遇上石妖意图攻击胭脂、胭霞姊妹二人，因而出手相救。但鄂子川却奇怪当石妖施袭之际，二女间出现一度白光保护二人，把石妖击退，鄂子川有感二女是多年来在石妖魔掌下唯一的活口，鄂子川认为白光在胭霞的身上发出，欲接近胭霞查出其护身符是甚么，以对付石妖。

正值这个原因，令胭脂误会鄂子川对胭霞有意，努力为鄂子川找寻机会，鄂子川却发现胭脂虽口舌不饶人，但厨艺了得，而且心地善良，不过却为了自己的样貌而自卑，鄂子川对胭脂暗生情愫。一次误打误撞下，胭脂不小心跌下污泥中，鄂子川把胭脂救起，并立刻为胭脂冲洗污泥，同时把胭脂面上积存的油垢洗去，才发现胭脂的天姿国色。原来胭脂多年来被人嘲讽貌丑，在自卑之下从来没有加以装扮，把已改变的美丽容貌掩盖也不自知。而鄂子川同时也看到胭脂额上的封印，明白当日保护二女免受石妖所袭的白光，正是封印的效应，而这个封印正是鄂子川之父昔日加诸胭脂身上的护身符。

当胭脂以美貌示人后，令到全县男子惊为天人，胭霞也为之讶异，加上多年来追逐在胭霞石榴裙下的裙下之臣竟移情别恋，转以追求胭脂，这令胭霞产生妒忌之心。幸好身旁的宿介郎始终对胭脂保持冷淡，令胭霞稍感安慰。其实这非宿介郎所愿，宿介郎只是有心无力，因为胭脂额上封印令本是石妖的宿介郎无法接近胭脂而已。 连续五年的玉女选举均由胭霞胜出，而胭霞亦顺理成章被认定为今届的玉女，然而，胭脂的出现，令情势改变。更加出人意表的是，数名候选玉女被人辣手摧花，而且死状可怖，遂使南山县内人心惶惶。

胭霞也为这些凶案而担心自己的安危，欲找宿介郎倾诉，因而撞破宿介郎乃石妖的真正身份，候选玉女之死全是宿介郎的所为。胭霞大骇，但宿介郎却没有杀胭霞灭口，反而向胭霞坦言一切。

原来宿介郎为千年石妖，宿介郎只是他借来的肉身，为了修练成人，每隔十年就得吸纳百名女子之血，经过数百年的修练，今年只要再接再厉，再加上阴年阴月阴日出生闺女的纯阴之气，则大功告成。 适逢今年是千年难遇的至阴之年，胭脂更是九星连珠之日出生，身怀至阴之气，如果能在百花誔之日吸取胭脂的阴气，除了成人，更有机会成仙。宿介郎早已看透胭霞对胭脂的妒忌心，遂邀胭霞合作，在百花誔之日，引胭脂外出，毁其容，将胭脂的保护封印破解，自己便能成其好事，而胭霞亦可得到宿介郎的魔力，变得青春常驻，而且成为天下第一美人，胭霞被妒忌心所蒙蔽，竟毅然应允。

鄂子川早已得悉凶案乃石妖所为，同时，更怀疑宿介郎就是石妖，可惜苦无证据，宿介郎知道鄂子川怀疑自己，遂将计就计，让鄂子川看见自己以真身杀人，诱使鄂子川出手捉拿，另一方面，胭霞召来捕头叶星，指控鄂子川就是摧花贼，鄂子川一时间百词莫辩，面临问斩之刑。胭脂不信鄂子川是摧花贼，用计把鄂子川救走。鄂子川誓要把宿介郎捉拿，以证清白。

鄂子川怀疑胭霞和宿介郎勾结，但胭脂不肯相信，并吐出心中疑虑，指鄂子川接近自己，全为了捉拿石妖，对自己只是虚情假意，胭脂伤心而去。

胭霞见胭脂跟鄂子川反目，眼见机不可失，遂利用胭脂对自己的信任，趁机出手，欲将胭脂容貌毁掉，胭脂此际才惊悉，一直最信任的人竟然出卖自己，胭脂伤心欲绝，但胭霞仍要狠下毒手，把胭脂的封印毁去，宿介郎适时现身，吸纳胭脂阴气，当胭脂快要气绝之时，不忘提醒胭霞不要信任宿介郎，胭霞恍如当头棒喝，企图阻止宿介郎杀害胭脂，可惜一切为时已晚，石妖将胭霞毁其容颜。犹幸鄂子川及时出现，用尽了多年所学，与宿介郎拚死一战，但鄂子川不敌，胭霞为救胭脂，竟和石妖同归于尽，结果石妖被歼，胭霞虽赔上了性命，但却换回胭脂的性命和信任。 第一集

十五年前，川父跟石妖火并，川父不敌被杀。

十五年后，南山县大环境，不少人慕名到天香楼，一看胭霞的美貌，以及一尝胭脂的巧手小菜。

胭霞、胭脂姊妹关系，二人姊妹情深，胭脂对胭霞百份百信任，言听计从。

胭霞、胭脂二女同去扫墓，因天雨被阻脚程，于大石洞内避雨，竟被石妖所袭。

胭霞、胭脂危急间被一年青人鄂子川相救，川出手和石妖大打出手，白光初现，竟把子川同样相救，子川同样受伤。

胭霞、胭脂受袭事传遍南山县，捕快叶星前来追查，认为是山贼所为。

叶星对子川的出现抱有怀疑，追问子川身世来历，子川支吾以对。

子川留在天香楼内休养，得见南山县筹备百花诞而变得闹哄哄。(出百花诞盛会，众闺女为争夺向百花圣母献花玉女一位而各出奇谋，打扮得花枝招展)

胭霞更是城中的美女，已连续两年被选为向百花圣母献花的玉女，追求者众，但胭霞却心高气傲，等闲之辈并未放在眼内。

胭霞邂逅宿介郎，介郎风度翩翩，乃城中名仕，特被请来参加百花诞，胭霞有感介郎同其它追求者不同，对介郎心生好感。

胭霞见子川伤势好传，要把子离开，但子川声泪俱下，讲出投亲不果，无依无靠，请留在天香楼。

胭霞拒之，因为子川令胭霞出丑，但胭脂认为子川对二人有救命之恩，要收留子川，胭霞无奈答应，但只让子川在厨房内工作。

子川手无搏鸡之力，而且对煮食一窍不通，但又贪吃非常，并且只懂批评，令馒头、饺子大为不满。(子川在等太行，故赖着不走)

再有闺女遇害(已死了三日)，星感事件可疑，并对子川的出现起疑。

子川行踪神秘，至阴森破庙，同神秘人会面，竟是太行，子川讲出当日不是子川救走二女，反而是二女中间的一度白光，把石妖打伤，令三人得救，太行认为二女当中有护身封印，要子川继续留在天香楼追查，而太行就南山县内各处打探。

但子川不愿，意欲离开，太行威逼利诱，讲出协议，要子川完成此项任务，才可脱离他的控制，子川无奈答应。(太行和子川的关系似暧昧，太行似逼子川做一事…)（本集完）

第二集

子川经常想接近胭霞，欲探查胭霞是否身怀封印，但胭霞对子川毫无好感，令子川无从入手。

子川见胭脂同胭霞姊妹情深，遂请胭脂帮忙，接近胭霞，但却把胭霞和介郎的约会破坏，更令介郎不适。(介郎是因为胭脂的封印而不适，介郎已知封印在胭脂身上)

胭霞为此大怒，要把子川赶走，子川哀求，胭霞也因胭脂的求情，可让子川留下，但声言不许子川再接近自己，并要在厨房内担当一些工作，不然是不会白养闲人，要把子川赶走。

子川被逼留在厨房工作，馒头、饺子就借机作弄子川，令子川苦不堪言，并被二人发现子川偷走食物，胭脂在旁解围，胭脂追问子川在天香楼有食有住，为何仍要偷走食物，子川支吾，胭脂也不再追问，反而要教子川煮食，那便不用再偷。

胭脂用心教子川入厨，子川得见胭脂非凡的厨艺，可惜子川实为厨食白痴，甚么也弄得一塌糊涂，但胭脂却对煮食甚为认真执着，对子川进行地狱式的训练，结果子川的生活苦上加苦。

第二次凶案发生，子川和太行分别出现调查，被星发现，星暗中追查二人。(太行和子川四出打探女子出生年月日，行径可疑)

太行见凶案现场有很重的脚印，太行刺探介郎，对介郎有所怀疑。

子川向太行讲出要在厨房工作，十指都被切伤，苦不能言，想下堂求去，但太行又拿出协议逼迫子川，子川只得强忍。太行并担心已死了两个女子，好快会有第三个…

果然，第三单命案发生，太行正在跟踪介郎，发现介郎所过之处都留下深深的脚印(因石妖重过千斤)，太行想追查之际，已被埋伏的星所捉拿。

太行被捕，子川被逼出面，讲出二人爷孙关系，并力证太行清白，但星不相信，力指太行就是凶手，并怀疑子川是帮凶，子川气结。

星死跟着子川，子川气愤，指星应去捉拿凶手，就在星苦缠子川时，第四宗凶案发生。

太行因在牢中，而子川就被星缠着，因而洗脱嫌疑，但星仍不信二人。

子川和太行同胭脂讲出身世，以及对付石妖一事，以为胭脂唔会信，但胭脂却信晒，令子川感动，子川感到胭脂的善良，对胭脂暗生情愫。

太行同子川、胭脂讲出怀疑介郎就是石妖化身，而石妖要在九星连珠夜杀死第九个有至阴之气的女子，才能幻化成人，所以在这段时间前要杀八个于阴月阴日阴时出生的女子，二人吃惊。

介郎出没，再杀死闺女，出介郎就是石妖化身。

※此集开始铺胭脂间中遇到小意外，都是险些伤了脸，其实是石妖暗中搅鬼，要毁了胭脂容，破其护身封印。（本集完）

第三集

胭脂因明白了子川的真正身份，不再强逼子川留在厨房工作，并且尽力协助二人刺探介郎是否石妖。

胭脂和子川、太行四出调查，胭脂和子川因跟踪介郎而迷路，并且在山野间遇险，而每一个意外都冲着胭脂而来，子川不顾危险勇救胭脂，但胭脂都伤及面部。

子川送胭脂回天香楼，细心为胭脂疗伤，又代胭脂入厨，当然是乌龙百出，但胭脂却被子川的细心和体贴打动，对子川动情。 而胭脂因得子川的照顾，面上伤口不但痊愈，更使在甚面上的长久暗疮印退去，现出美貌。

而子川和太行不但为胭脂美貌惊为天人，而且发现封印就在胭脂额上，这封印更是子川之父所写，子川和太行又伤心又感动。

原来当年太行无心学道，家族重责就落在子川之父的身上，而子川之父也甚有天份，结果努力追捕石妖，并且预知胭脂就是纯阴之女，所以为其写下封印，以防不妖可在千年一遇，九星连珠的至阴之夜杀害胭脂。

胭脂的美貌一夜间传遍南山县，胭脂顿成县内所有人追捧的美女，把胭霞的风头盖过，令胭霞不是味儿，姊妹关系暗起波澜。

加上胭霞和介郎之间关系总是裹足不前，令胭霞暗暗焦急。

同一时间，太行暗中追查介郎背景及一切，发现有商人来自京中，便向之打探，商人坦言同介郎认识，但介郎对商人却似不认识，而商人同介郎见面后未几就意外身亡，太行更认定介郎是石妖。

太行、子川设计阻止石妖杀害女子，但不果，石妖已杀了七个闺女，不知下个会是谁。

因凶案接二连三发生，南山县内人心惶惶。

胭脂因知胭霞情系介郎，又知胭霞也是阴月阴日阴时出生，不禁为胭霞担心，加上自知封印在身，决定以身试探介郎。

胭脂以美色试探介郎，但介郎坐怀不乱，而且又没有任何惧怕胭脂之色，胭脂、子川、太行为之奇怪。

但胭霞得知此事，误会胭脂对介郎有意，心生妒意。

胭霞前往找寻介郎，想追问介郎心意如何，却发现介郎真身(石妖)正杀害第八个闺女，胭霞惊呆。（本集完）

第四集

介郎在胭霞之前现真身，原来介郎确被胭脂的封印所伤，但介郎只是强忍，免去胭脂和子川等疑心。

介郎向胭霞讲出身世，指今年是千年难得一遇的九星连珠，至阴之年，只要在百花诞当夜，吸取胭脂纯阴之气，就可幻化成人，介郎请胭霞帮忙，助他把胭脂毁容，让介郎可接近胭脂，但胭霞拒之。

胭霞心情混乱，但见胭脂比自己受欢迎，心感不快，并且得到向百花圣母献花的玉女之职，令胭霞又恼又妒。

介郎再次出现，答应可用魔力令胭霞美貌天下第一，并且永远青春，胭霞一己私心，竟答应介郎。

胭脂假危机，胭霞似要毁其容。

子川和太行肯定了胭脂就是石妖要杀的女子，加上已死了八个闺女，决定加快脚步，设局捉介郎…

太行、子川设局捉拿介郎，但介郎似早已知晓一切，反把太行杀死，子川悲痛。

命案继续发生，子川为了报仇，失控追查命案，胭脂劝解，但子川坚持要追查下去，胭脂误会子川一心只捉会石妖，对自己没有情意，伤心。 子川回想行动前夕，胭霞似发现二人行动，加上每个闺女被杀前都和胭霞有接触，子川怀疑胭霞同介郎私通。

子川把怀疑告知胭脂，胭脂不信，同子川吵架，二人不欢而散。(子川也误会胭脂有了美貌就忘了自己)

子川独力追查，跟跟胭霞。

胭霞突然受袭，子川赶至，胭霞救回，时星等赶至，但胭霞却指控子川是摧花贼，子川大愕。（本集完)

第五集

子川被捕下狱，陆续有证人指控见子川在凶案附近出没，一切证据都对子川不利。

胭脂不信子川杀人，但子川坚持被胭霞陷害，并教胭脂如何测试胭霞。

胭脂面对胭霞，忐忑不安，考虑应否测试胭霞，但结果胭脂没有。

百花诞举行之日，胭霞陪伴胭脂准备上山献花，而星就维持秩序。

而在牢中的子川焦急不已，扮病逃狱，但反被狱卒打死。

百花诞开始，胭脂成为玉女…负责献花…

山路之上，胭霞陪伴着胭脂，胭脂对胭霞推心置腹，令胭霞感动。

半夜，胭脂要献花之际，介郎突然出现，胭脂意外，胭霞突然出手，把胭脂毁容。

对cut山下，子川借假死，在馒头和饺子的协助下逃出牢房，赶往山上。

山路上，子川遇上星，被星阻止，二人大打出手，子川不敌，时子川见山有异像，知胭脂封印被毁，发狂地推开了星追上山。

胭脂被胭霞毁容，伤心不已，向胭霞表白，从没有要跟胭霞有争胜之心，如果这是胭霞想要的结果，胭脂也甘心受之，胭霞内疚。

胭脂没有了封印，介郎就要吸取胭脂阴气，时子川扑出，同介郎展开厮杀。

但子川不敌介郎，但却可把介郎的真身逼出，时星赶至，见到介郎真身，终相信子川所言。

但子川合叶星之力也难敌介郎，子川拼尽了一身所学，以及太行留下的秘密武器，也只能把石妖打成碎块，但石妖又可自行拼贴而起，正当三人快要受死之时，石妖竟然难以拼贴，原来胭霞竟把石妖其中一片小石吞入肚中，并且扑入火中，毁掉石妖一部份。

而子川就借机把石妖推入河中，令石妖没入河底，永不超生。

胭脂没有了美貌，但子川仍不离不弃，讲出胭脂没有美貌也同样喜欢，有情人终成眷属。(本集完)

《连城》

乔生，晋宁人。少负才名。年二十余，犹偃蹇。为人有肝胆。与顾生善；顾卒，时恤其妻子。邑宰以文相契重；宰终于任，家口淹滞，不能归，生破产扶柩，往返二千余里。以故士林益重之，而家由此益替。史孝廉有女，字连城，工刺绣，知书。父娇爱之。出所刺“倦绣图”，征少年题咏，意在择婿。生献诗云：“慵鬟高髻绿婆娑，早向兰窗绣碧荷；刺到鸳鸯魂欲断，暗停针线蹙双蛾。”又赞挑绣之工云：“绣线挑来似写生，幅中花鸟自天成；当年织锦非长技，幸把回文感圣明。”女得诗喜，对父称赏。父贫之。女逢人辄称道；又遣媪矫父命，赠金以助灯火。生叹曰：“连城我知己也！”倾怀结想，如渴思啖。

无何，女许字于鹾贾之子王化成，生始绝望；然梦魂中犹佩戴之。未几，女病瘵，沉痼不起。有西域头陀，自谓能疗；但须男子膺肉一钱，捣合药屑。史使人诣王家告婿。婿笑曰：“痴老翁，欲我剜心头肉也！”使返。史乃言于人曰：“有能割肉者妻之。”生闻而往，自出白刃，刲膺授僧。血濡袍裤，僧敷药始止。合药三丸。三日服尽，疾若失。史将践其言，先告王。王怒，欲讼官。史乃设筵招生，以千金列几上，曰：“重负大德，请以相报。”因具白背盟之由。生怫然曰：“仆所以不爱膺肉者，聊以报知己耳，岂货肉哉！”拂袖而归。女闻之，意良不忍，托媪慰谕之。且云：“以彼才华，当不久落。天下何患无佳人？我梦不祥，三年必死，不必与人争此泉下物也。”生告媪曰：“‘士为知己者死’，不以色也。诚恐连城未必真知我，但得真知我，不谐何害？”媪代女郎矢诚自剖。生曰：“果尔，相逢时当为我一笑，死无憾！”媪既去，逾数日，生偶出，遇女自叔氏归，睨之。女秋波转顾，启齿嫣然。生大喜曰：“连城真知我者！”会王氏来议吉期，女前症又作，数月寻卒。生往临吊，一痛而绝。史舁送其家。

生自知已死，亦无所戚。出村去，犹冀一见连城。遥望南北一道，行人连绪如蚁，因亦混身杂迹其中。俄顷，入一廨署，值顾生，惊问：“君何得来？”即把手将送令归。生太息言：“心事殊未了。”顾曰：“仆在此典牍，颇得委任。倘可效力，不惜也。”生问连城。顾即导生旋转多所，见连城与一白衣女郎，泪睫惨黛，藉坐廊隅。见生至，骤起似喜，略问所来。生曰：“卿死，仆何敢生！”连城泣曰：“如此负义人，尚不吐弃之，身殉何为？然已不能许君今生，愿矢来世耳。”生告顾曰：“有事君自去，仆乐死不愿生矣。但烦稽连城托生何里，行与俱去耳。”顾诺而去。白衣女郎问生何人，连城为缅述之。女郎闻之，若不胜悲。连城告生曰：“此妾同姓，小字宾娘，长沙史太守女。一路同来，遂相怜爱。”生视之，意态怜人。方欲研问，而顾已反，向生贺曰：“我为君平章已确，即教小娘子从君返魂，好否？”两人各喜。方将拜别，宾娘大哭曰：“姊去，我安归？乞垂怜救，妾为姊捧帨耳。”连城凄然，无所为计，转谋生。生又哀顾。顾难之，峻辞以为不可。生固强之。乃曰：“试妄为之。”去食顷而返，摇手曰：“何如！诚万分不能为力矣！”宾娘闻之，宛转娇啼，惟依连域肘下，恐其即去。惨怛无术，相对默默；而睹其愁颜戚容，使人肺腑酸柔。顾生愤然曰：“请携宾娘去。脱有愆尤，小生拚身受之！”宾娘乃喜，从生出。生忧其道远无侣。宾娘曰：“妾从君去，不愿归也。”生曰：“卿大痴矣。不归，何以得活也？他日至湖南，勿复走避，为幸多矣。”适有两媪摄牒赴长沙，生属之，宾娘泣别而去。途中，连城行蹇缓，里余辄一息；凡十余息，始见里门。连城曰：“重生后，惧有反覆。请索妾骸骨来，妾以君家生，当无悔也。”生然之。偕归生家。女惕惕若不能步，生伫待之。女曰：“妾至此，四肢摇摇，似无所主。志恐不遂，尚宜审谋；不然，生后何能自由？”相将入侧厢中。默定少时，连城笑曰：“君憎妾耶？”生惊问其故。赧然曰：“恐事不谐，重负君矣。请先以魂报也。”生喜，极尽欢恋。因徘徊不敢遽出，寄厢中者三日。连城曰：“谚有之：‘丑妇终须见姑嫜。’戚戚于此，终非久计。”乃促生入。才至灵寝，豁然顿苏。家人惊异，进以汤水。生乃使人要史来，请得连城之尸，自言能活之。史喜，从其言。方舁入室，视之已醒。告父曰：“儿已委身乔郎矣，更无归理。如有变动，但仍一死！”史归，遣婢往役给奉。王闻，具词申理。官受赂，判归王。生愤懑欲死，亦无奈之。连城至王家，忿不饮食，惟乞速死。室无人，则带悬梁上。越日， 益惫，殆将奄逝。王惧，送归史。史复舁归生。王知之，亦无如何，遂安焉。连城起，每念宾娘，欲遣信探之，以道远而艰于往。一日，家人进曰：“门有车马。”夫妇出视，则宾娘已至庭中矣。相见悲喜。太守亲诣送女，生延入。太守曰：“小女子赖君复生，誓不他适，今从其志。”生叩谢如礼。孝廉亦至，叙宗好焉。生名年，字大年。

异史氏曰：“一笑之知，许之以身，世人或议其痴；彼田横五百人，岂尽愚哉！此知希之贵，贤豪所以感结而不能自已也。顾茫茫海内，遂使锦绣才人，仅倾心于蛾眉之一笑也，亦可慨矣！”

《连城》

1译文

晋宁县有一个姓乔的书生，少年时就很有才气，但二十多岁了，依旧穷困潦倒。乔生为人正直，他有一个好朋友，姓顾，早年就死了，乔生经常接济他的妻子儿女。本县县令因为乔生的文章写得好，对他很器重。后来，县令死在任上，家口滞留晋宁，无法返回故乡。乔生变卖了自己的家产，买了棺枢，往返两千多里，把县令的遗体连同他的家人一起送回了家乡。因为这件事，当时的文人们更加尊重乔生，但乔生却因此更加贫穷了。

当时，一个姓史的举人有个女儿叫连城，精于刺绣，又知书达礼，史举人非常宠爱她。一次，史举人拿出一幅女儿绣的“倦绣图”，征求年轻书生就图题诗，意思是要借此选个有才学的好女婿。乔生也作了一首诗献上，这首诗说：“慵鬟高髻绿婆娑，早向兰窗绣碧荷。刺到鸳鸯魂欲断，暗停针线蹙双蛾。”又题了一首诗，专赞这幅图绣得精妙：“绣线挑来似写生，幅中花鸟自天成。当年织锦非长技，幸把回文感圣明。”连城见到这两首诗，非常喜欢，便对着父亲夸奖乔生的才华。但父亲嫌乔生太贫穷，不愿找这么个女婿。此后，连城逢人就夸乔生，又派了个老妈子，假借父亲的名义赠给乔生一些银两，作为他读书的费用。乔生感叹地说：“连城真是我的知己啊！”对她一往情深，如饥似渴地想念她。

不久，连城跟一个名叫王化成的盐商的儿子订了亲，乔生才开始绝望起来。但仍然梦魂萦绕，无时无刻不想着连城。不长时间，连城便生了重病，卧床不起。有个从西域来的和尚，自称能治好她的病，但必需一钱男子胸上的肉捣碎了配药。史举人派人去告诉王化成。王化成笑着说：“傻老头！想叫我剜心头肉吗？”把派去的人又打发回来。史举人便对人说：“谁愿从自己身上割下肉救我女儿，我便把女儿嫁给他！”乔生听说，立即赶到史家，自己掏出把刀子，从胸上一刀割下片肉，交给了和尚。鲜血染红了乔生的衣服，和尚忙给他敷上刀伤药才止住了血。和尚用乔生的肉和了三个药丸，给连城分三天服下，病果然好了。史举人便想履行诺言，把连城嫁给乔生。先去通知王化成，王化成大怒，要告状打官司。史举人害怕，便摆下宴席，将乔生请来，然后取出一千两银子，放在桌子上，说：“辜负了您的大恩大德，就用这些银子报答您吧！”并对乔生讲了毁约的缘由。乔生生气地说：“我所以不吝惜心头肉，不过是为了报答知已罢了，难道我是卖肉的吗？”说完，拂袖而去。连城听说后，心里很不忍，托老妈子去劝慰他。并说：“以他的才华，不会久处人下的，何愁天下没有美女？我近来做的梦都不吉利，三年内必死，不必跟别人争我这个泉下之鬼了！”乔生告诉老妈子说：“古人说：‘士为知己者死’。我报答她不是为了她生得漂亮。我真怕连城未必真知我的心，如果真知，就是做不成夫妻又有何妨呢？”老妈子忙替连城表白了她的一片真情。乔生说：“果然这样，我们相逢时，她若为我笑一笑，我就死而无憾了！”

老妈子回去不几天，乔生偶然出去，正好遇上连城从叔家回来。乔生看着她，连城也看见了他。只见她秋波送情，微微地启齿一笑。乔生大喜。说：“连城真是我的知心人！”过了不久，王盐商家来到史家商议连城的婚期。连城听说后又病了，几个月便死了。乔生前去吊唁，痛哭一场，也死了过去，史家把他抬回家中。

乔生知道自己已经死了，也没感到有什么难过。一个人出了村，还想着再见见连城。远远望见有条南北大路，路上的行人像蚂蚁一样拥挤。他也走了过去，混杂在人群里。一会儿，进入一座衙门，正碰上他过去的好朋友顾生。顾生看见他，惊讶地问：“你怎么来了！”说着，就拉着乔生的手，要送他回去。乔生长长地叹息了一声，说：“我的心事还没了！”顾生便说：“我在这里掌管典籍，很受上司信任。有用得着我的地方，我一定尽力！”乔生便向他打听连城在哪儿。顾生领着他串了很多地方，最后才发现连城和一个穿自衣服的女郎，眼泪婆娑地坐在一条走廊的一角。连城看见乔生，急忙起身，像是喜出望外，略问了问他是怎么来的。乔生说：“你死了，我怎敢偷生世上！”连城听了，哭着说：“我这样一个忘恩负义的人，你还不唾弃我，又以身殉死干什么！我今生今世不能跟你了，来生我一定嫁给你！”乔生回头告诉顾生说：“你有事就忙去吧，我觉得死了很快乐，不想再活了。只想麻烦你代为访查一下连城托生到什么地方，我要和她一起去！”顾生答应着走了。

这时，那白衣女郎问连城乔生是什么人。连城便向她讲述了往事。女郎听了像压抑不住心中的悲伤。连城告诉乔生说：“这姑娘与我同姓，小名叫宾娘，是长沙史太守的女儿。我们一路同来，处得很亲密。”乔生打量了打量宾娘，见她哀伤凄惋的样子，十分惹人怜爱。正想再问什么，顾生已返了回来，向乔生庆贺说：“我给你办妥了，就让小娘子跟你一起还阳复生，好不好？”两人听了，都很喜欢。正想拜别顾生，宾娘大哭着说：“姐姐走了，我去哪里？恳求您可怜可怜，救救我，我就是给您当仆人也愿意！”连城心里难过，想不出办法，就和乔生商量，乔生转而哀求顾生帮忙。顾生很为难，一口咬定说不好办。乔生执意恳求，顾生才无可奈何地说：“我去胡乱试试看吧！”去了有一顿饭的工夫，便回来了，连连摆手说：“怎么样！我实在无能为力了！”宾娘听说，哀哀地啼哭着，依在连城的胳膊下恋恋不舍，恐怕她马上就走了。三人相对无语，一筹莫展。再看看宾娘那愁苦凄伤的样子，真让人心里发酸。顾生奋然而起，说：“你们带宾娘一起走吧。真有罪责，我豁上这条命一人承担了！”宾娘听了才高兴起来，跟着乔生一块出去。乔生担心她一人去长沙路太远，又没有伴。宾娘说：“我想跟你们走，不愿回去了！”乔生说：“你太傻了！不回去，见不着你的尸身，怎么能还阳呢？以后我们到了湖南，你不躲着我们，我们就很荣幸了！”正好有两个老婆婆拿着勾牒要去长沙勾人，乔生便把宾娘托付给她们，然后洒泪而别。

路上，连城走不动，走一里多路就得歇息歇息。共歇了十多次，才看见本村的庄门。连城说：“还阳后恐怕我们的事又有反复。请你先去我家，索要我的遗体，然后我在你家重生，我父亲应当不会再反悔了！”乔生认为很对，两人便先去乔生家。连城战战兢兢地像走不动了，乔生站住，等着她。连城说：“我走到这里，禁不住浑身发抖，六神无主，真担心我们的心愿实现不了！我们还得再好好商量商量，不然，我们活了后，可就又身不由己了！”两人相互搀扶着，进入一间厢房中，过了很久，谁也没说话。连城忽然笑着说：“你厌恶我吗？”乔生惊讶地询问这是什么意思。连城害羞地说：“恐怕我们的事不成，那时就太辜负你了！请让我先以鬼身报答你吧！”乔生大喜，两人极尽欢爱。因为不敢急忙还生，两人徘徊不决，在厢房中一直呆了三天。连城说：“俗话说：‘丑媳妇终得见公婆’。老是在这里忧愁担心，终究不是长久之计！”催促乔生快去还阳。乔生一走到灵堂，猛然苏醒过来。家人非常惊异，给他喝了些汤水。乔生便派人去请史举人来，请求得到连城的尸身，说自己能让她复活。史举人大喜，听从了他的话。刚把连城抬进乔生家，一看，连城果然也已活了。连城告诉父亲说：“女儿已把自己许给乔郎了，再没回去的道理。父亲如不允，我只有再死！”

史举人回了家，便派了奴婢去乔家供女儿使唤。王化成听说后立即写了状子告到官府。官府受了王家的贿赂，将连城又判给了王化成。乔生愤懑不堪，直想死去，但终究还是无可奈何。连城到了王家，气愤愤地不吃饭，只求快死。看屋里没人，便把带子悬到房梁上上了吊，被人救下后。隔了一天，病得越重，眼看就要死了。王化成害怕，把她送回了娘家。史举人又把她抬到乔生家。王化成听说后，也没有办法，只得作罢了。

连城病好后，常常思念宾娘。想派个人捎信去，就便探望她。因为路太远，很难前去。一天，家人忽然进来禀报说：“门外来了好些车马。”乔生夫妇迎出屋门一看，见宾娘已在院子里了。三人相见，悲喜交集。史太守亲自把女儿送来了。乔生将他请进屋里，史太守说：“我女儿多亏你才能复生，她立誓不嫁别人，现在我听从了她的意愿！”乔生忙叩头拜谢。史举人也来了，还跟史太守叙上了同宗。乔生名年，字大年。

异史氏说：嫣然一笑的相知，于是以身相许，世上有人会说他痴，那田横五百壮士，难道都是愚夫吗！这是因为“知遇”的希奇和珍贵，所以贤人豪杰感恩戴德而不能自已。看茫茫四海之内，（因无知己之人）所以使得锦绣人才，只能倾心于蛾眉一笑，真是可悲啊！

2作者简介

蒲松龄（1640～1715），又名柳泉居士，聊斋先生，字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，山东淄川（今淄博）人。早岁即有文名，深为施闰章、王士禛所重。屡应省试，皆落第，年七十一岁始成贡生。除中年一度作幕于宝应，居乡以塾师终老。家境贫困，接触底层人民生活。能诗文，善作俚曲。曾以数十年时间，写成短篇小说集《聊斋志异》，并不断修改增补。其书运用唐传奇小说文体，通过谈狐说鬼方式，对当时的社会、政治多所批判。著有《聊斋文集》、《聊斋诗集》、《聊斋俚曲》及关于农业、医药等通俗读物多种。还有文集13卷400多篇，诗集8卷900多篇，词1卷100多阕，以及俚曲14种、戏3部、杂著5种。