关于狮身人面像的传说有哪些？

狮身人面像位于哈夫拉金字塔东南372米处，地势低洼。当年建造金字塔时，这里是采石场，采石工们把场内坚硬的石块开采掉修建金字塔，但中央一块岩石因含有贝壳之类的杂物，结构疏松，故被留下来，形成一座小山。

传说公元前2610年左右，哈夫拉法老前来巡视自己未来的陵墓，见到陵前此山，颇为不悦。设计师灵机一动，别出心裁地把这座小山雕琢成哈夫拉的头像和狮子的身躯，象征着人的智慧和狮子的威猛结为一体。于是一件千古不朽的艺术品就这样诞生了。

公元前4世纪至公元前2世纪，希腊人统治埃及期间，见到这种狮身人面的怪物，惊恐万状，大叫“斯芬克司”，唯恐避之不及，狮身人面像因此又名“斯芬克司”。

狮身人面像由整块巨石雕成，高20米，体长57米，若把石块砌成的两个前爪的长度也计算在内的，全长达72米。其脸部宽4075米，鼻子长175米，嘴大230米，耳朵长1925米。头戴王冠，前额装饰着圣蛇浮雕，下颏挂着象征法老尊严的长髯，面目安详，微露笑意。数千年来，它忠诚地守护着金字塔，饱阅人世沧桑。

在狮身人面像两爪之间，有一块花岗岩石记梦碑，叙述了吐特摩斯四世即位前，狩猎途经此地，困乏难当，遂在石像阴凉处小憩。朦胧之中，听到石像对他说：“我是伟大的太阳神，沙石憋得我透不过气来，假如你除去我身上的泥沙，那么你将成为上下埃及之国王。”王子欣然应诺，下令清除沙石，并在石像的南、西、北三面筑起一道土坯墙，以防沙土再次堆积。土墙每块土坯上均刻有吐特摩斯四世的名字，至今遗迹犹存，依稀可辨。

令人诧异的是，公元前4世纪，古希腊著名历史学家希罗多德游历吉萨金字塔时，只字未提近在咫尺的狮身人面像。究竟是因恐惧而视若不见，抑或是当时它已默默无闻地湮没在黄沙之下

埃及的狮身人面像，除了吉萨金字塔前的这一座外，其他地方也时有所见。埃及古王国时期(前28—前23世纪)第五、六王朝的法老虽未在金字塔前竖像，但在金字塔坡道起点的东墙上塑造了有他们脸型的狮身人面像，像前地面上雕刻着俯伏着的战俘。而新王国时期(前16—前11世纪)的法老普遍在神庙门前雕塑两排狮身像，但不全是人面，有时为鹰头或羊头，不过，就其规模和气势而言，都难以与吉萨金字塔前的狮身人面像相媲美。

关于狮身人面像的建造年代，长期以来众说纷纭。素有埃及学鼻祖之称的英国学者彼特里认为，它的建造年代不早于第四王朝第二代国王胡夫，但也不迟于第三代国王哈夫拉，其依据是哈夫拉金字塔的墓道两侧有许多坟墓，而墓道里空空如也。但德国学者鲍尔谢尔特认为狮身人面像建于中王国时期(公元前21—前18世纪)，其容颜酷似中王国法老阿美涅姆黑特三世。本世纪30年代，埃及著名考古学家萨里姆哈桑对吉萨一带进行了为期4年的发掘，最后得出的结论是，狮身人面像是哈夫拉法老建造的，其理由如下：狮身人面像墓道两侧有沟，表明是建于胡夫以后的年代；它远离孟考拉法老的第三金字塔，显然不是孟考拉法老建造的；哈夫拉金字塔与神庙、狮身人面像构成一个完整的整体。他的结论得到大多数学者的赞同。但是，自1966年起，日本早稻田大学考古学家吉村作治历经20年的考察，推断狮身人面像在胡夫建造大金字塔前就已存在，它是作为后世殡葬城市的中心而建的。证据确凿，令人不由得不信。所以关于胡夫金字塔的建造年代，始终是一个未解之谜。

描写石狮子的句子：

最为迷人的风景要数形态各异的石狮群。石狮子大小轻重各不相同。大到一丈多，小到二三寸。重达三、四吨，轻到百十克。千姿百态，形象逼真：站的、走的、蹲的、卧的、爬的、滚的、吻的、抱的，有的像娃娃天真活泼，嬉皮笑脸；有的像一对难舍的恋人亲密无间；有的像壮年忍辱负重，发愤图强；也有的像老年人历经沧桑，悟得人生真谛。

雕刻师们把自己的全部心血和爱都奉献给了自己刀下的艺术品， 大小石狮陡生“势”态。双双眼睛成了石狮心灵的窗口。根根鬓发栩栩如生。母狮口中石球光滑玲珑，滚动自如，如敲玲叩玉，堪称一绝。石狮身上的一刀一錾皆注入了雕刻师的智慧、汗水和爱心。座座石狮都成了艺术精品。

这只小狮子真讨人喜欢。头上的毛一绺一绺的，像妇女烫发似的两只大耳朵耷拉着，像是在倾听周围的动静。透蓝的眼眶里镶着一对黑溜溜的大眼睛，还真有神采呢！一张大嘴巴张得大大的，露出尖尖牙，好像在怒喝露出尖尖的獠牙，好象再怒喝那些不清洁的人。

拱桥上的石狮子神态各异。有的昂首远望；有的俯首沉思；还有的小狮依偎在母狮子的怀里。 走在步行梯上，两边有许多形态各异的石狮子。有的石狮子正在玩顶球，样子可爱极了；有的石狮子正在做向游人招手的动作，好像在欢迎游客们的到来。

在艺校的门口，摆放着两尊石狮子的雕像，映入了我的眼帘。只见它们各 蹲在一个雕刻着花纹的石头底座上。其中一只硕大的爪子下面，按着一个圆溜溜的球。那威武的样子，令人胆寒。

千狮桥的娃娃石狮天真活泼，嬉皮笑脸；青年石狮亲密无间，象一对难舍的恋人；壮年石狮忍辱负重，发愤图强；老年石狮历经沧桑，悟得人生真谛。公狮满身豪气、霸气，母狮无微不至呵护幼狮，体现出了人世间伟大的母爱。

这只狮子的嘴巴能容得下正常人的一只手。它的牙齿好似一颗颗尖锐的钉子。牙齿的表面非常光滑，牙齿上的小黑点就如一颗蛀牙般长在石狮子嘴里。牙齿上面的斑纹，好似肉的碎屑，红红的粘在牙齿上，让人们觉得这只石狮子既可爱又凶猛。牙齿的上牙和下牙交错在一起形成了一个个牙齿空洞。当石狮子与人搏斗时撕咬，露出了一条红彤彤的舌头。这舌头好似用红木雕成的，上面有一些淡白色的斑点，舌头微微向前伸出，几乎和牙齿平行，好似在舔食猎物的血。实在太凶猛了。　

总体上，北方的石狮子外观大气，雕琢质朴；南方的石狮更为灵气，造型活泼，雕饰繁多，小狮子也不仅在母狮手掌下，有的爬上狮背，活泼可爱。　

嗬，这些狮子可真有意思，大小不一，形态各异。威武雄壮的大狮子，有的怒目冈睁，仰天长啸；有的闭息凝神，好像在想什么。那些逗人喜爱的小狮子，有的伏在大狮子头上、背上；有的隐藏在大狮子身后，只露出毛茸茸的小脑袋；有的在大狮子怀里戏逗；还有的大概是太淘气了，被大狮子用爪按在地上。　

石狮子眼睛上有一个白点，眼睛很像两个鸡蛋，两只眼睛的中间有一个大鼻子，上面盖着一层灰。　

拱桥上的石狮子神态各异。有的昂首远望。有的俯首沉思。还有的小狮依偎在母狮子的怀里。　

它那四条粗粗的腿，前腿趴着，后腿蹲着，像在观察来往的行人和车辆。锐利的爪子，像要把人们仍的果皮纸屑，全抓进自己的肚子里。他卷着毛茸茸的大尾巴，显出一副调皮的样子。　

在石狮子的前脚侧面，好像有着许多的水波在动，它的爪子像半个月亮，上面全是灰尘非常的脏，而后脚的爪子上有着许多不同的线条，有波浪形的，有圆形的，还有三角形的等，像是被马抓伤一样，非常可怕，这只石狮子既可怕又威风。

　　看了百科上的介绍，得出如下结论：

　　1汉武帝时，张骞出使西域，狮子才得以进入中国。

　　2安息国（相当于今伊朗）派使臣给当时的汉章帝刘桓送来罕见的礼品：狮子这在当时的国都引起了不小的轰动。

　　3国人对它厚爱有加，尊称之为“瑞兽”，抬到了与老虎不相上下的兽中之王的地位。

　　4狮子在中国交了如此好运，也得益于汉代时佛教传入中国。《灯下录》云：佛祖释迦牟尼降生时，“一手指天，一手指地”，作狮子吼曰：“天上地下，惟我独尊”。所以佛教秆将狮子视为庄严吉祥的神灵之兽而倍加崇拜。

　　5狮子有了这等的威严，在汉唐时的帝王陵墓、贵胄坟宅前开始出现了石狮的踪迹。成为守卫大门的神兽，这种习俗大约形成于唐宋之后。

　　6在民俗传说中，说狮子有预卜灾害的功能。

　　7在《北京形势大略》一书中则认为：“石者实也，狮者思也，言思前人创业后人守成之不易也。”

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　　下面是百科的摘录：

　　中国人历来把石狮子视为吉祥之物。在中国众多的园林名胜中。各种造型的石狮子随处可见。古代的官衙庙堂、豪门巨宅大门前，都摆放一对石狮子用以镇宅护卫。直到现代，许多建筑物大门前，还有这种安放石狮子镇宅护院的遗风不泯。那么，用石狮子把大门的这种习俗是如何形成的，起源于何时呢？

　　狮子在中国交了如此好运，也得益于汉代时佛教传入中国。《灯下录》云：佛祖释迦牟尼降生时，“一手指天，一手指地”，作狮子吼曰：“天上地下，惟我独尊”。所以佛教秆将狮子视为庄严吉祥的神灵之兽而倍加崇拜。以后就把佛家说法音声震动世界、群兽慑服称之为“狮子吼”。在我国佛教圣地一台山的许多寺庙，都供奉着骑狮子的文殊菩萨像。传说这位专司人间联盟智慧的文殊菩萨是骑着狮子首先来到五台山显灵说法的，五台山也就成了文殊菩萨说法的道场。

　　狮子有了这等的威严，在汉唐时的帝王陵墓、贵胄坟宅前开始出现了石狮的踪迹。但当时只限于在陵墓坟宅前摆放，作为神道上的神兽，常与石马。石羊等石像生排放在一起，用以震慑，使人产生敬畏的心理。这时的石狮子还没有进入民间百姓之中，在形制上也与后来守卫大门的石狮子有明显不同的特点，就是石狮子雕像下面没有 高大的石头台座，这在汉唐古石狮遗物中可以明见。

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　　石狮子的作用：

　　其一，避邪纳吉。古人认为石狮子是可以驱魔避邪，所以最早用来镇守陵墓。这种人们心目中的灵兽，也被称作“避邪”。在人们的民俗生活中，石狮子不仅用来守卫大门，还有在乡间路口设立石狮子与“石敢当”有同样的功能，用以镇宅、避邪、禁压不祥和保护村寨的平安。所以，用石狮子来把大门可以避凶纳吉，抵御那些妖魔鬼怪之类带给人们的侵害，表现了人们祈求平安的心理要求。

　　其二，预卜洪灾。在民俗传说中，说狮子有预卜灾害的功能。说如遇有洪水泛滥或陆地沉没等自然灾害，石狮子的眼睛就会变成红色或流血，这是征兆灾害就要来临了，人们可以采取应急避难。在这里石狮子俨然成了灾难的预言家。

　　其三，彰显权贵。古代在宫殿、王府、衙署、宅邸多用石狮子守门，显示了主人的权势和尊贵，如北京天安门前金水河畔的两对威风凛凛的守卫皇城大门的石狮子就体现了皇权至尊、威震八方神圣不可侵犯的意味。

　　其四，艺术装饰。石狮子还是古代建筑物不可缺少的装饰品。如北京卢沟桥的东端就用两只大石狮镇守栏杆，不仅桥两头华表柱头上刻有石狮子，有的石狮子身上还负藏着几只小狮子。这些石狮有雄有雌，有大有小，神情活现，穷极工妙，最小的狮子仅有几厘米，不但数目众多，而且隐现无常，所以有“卢沟桥的狮子数不清”这俗语。1962年，北京文物工作者对卢沟桥的石狮子进行编号，终于数清了共有石狮485个。卢沟桥因石狮子而名扬四海，成为建筑艺术的精品。到明清以后的石狮子多在爪子下面踏着一个“绣球”，雌狮脚下往往还踩着一个幼狮。民间也有狮子滚绣球的绘画和图案，这无非表示娱乐升平和人间爱恋之象征意义，体现了人们趋向太平祥和的美好愿望。

　　如今，石狮子已经作为中国传统文化的一部分被延续下来，这其中的迷信色彩不再有人去相信了。

一般来说，看门的狮子都是一雄一雌，成双成对的，而且一般都是左雄右雌，符合中国传统男左女右的阴阳哲学。放在门口左侧的雄狮一般都雕成右前爪玩弄绣球或者两前爪之间方一个绣球张嘴型；门口右侧雌狮则雕成左前爪抚摸幼狮或者两前爪之间卧一幼狮。狮子，在动物学中属哺乳纲猫科。其雄性体形矫健，头大脸阔，戏耍有髦毛，姿态甚是威猛。它原产地不在中国而是非洲、印度、南美等地。汉武帝时，张骞出使西域，打通了中国与西域各国的交往，狮子才得以进入中国。《后汉书西域传》：“章帝章和元年（公元87年），（安息国）遣使献师（狮）子、符拔。”是说远在西亚的安息国（相当于今伊朗）派使臣给当时的汉章帝刘桓送来罕见的礼品：狮子和符拔（一种形麟而无角的动物）。这在当时的国都洛阳引起了不小的轰动。从此狮子这远道而来的客人开始走入中国人的民俗生活，不仅受到礼遇，而且国人对它厚爱有加，尊称之为“瑞兽”，抬到了与老虎不相上下的兽中之王的地位。李时珍《本草纲目》称“狮子出西域诸国，为百兽长。”狮子在中国交了如此好运，也得益于汉代时佛教传入中国。《灯下录》云：佛祖释迦牟尼降生时，“一手指天，一手指地”，作狮子吼曰：“天上地下，惟我独尊”。所以佛教秆将狮子视为庄严吉祥的神灵之兽而倍加崇拜。以后就把佛家说法音声震动世界、群兽慑服称之为“狮子吼”。在我国佛教圣地一台山的许多寺庙，都供奉着骑狮子的文殊菩萨像。传说这位专司人间联盟智慧的文殊菩萨是骑着狮子首先来到五台山显灵说法的，五台山也就成了文殊菩萨说法的道场。狮子有了这等的威严，在汉唐时的帝王陵墓、贵胄坟宅前开始出现了石狮的踪迹。但当时只限于在陵墓坟宅前摆放，作为神道上的神兽，常与石马。石羊等石像生排放在一起，用以震慑，使人产生敬畏的心理。这时的石狮子还没有进入民间百姓之中，在形制上也与后来守卫大门的石狮子有明显不同的特点，就是石狮子雕像下面没有高大的石头台座，这在汉唐古石狮遗物中可以明见。石狮子何时走向民间，成为守卫大门的神兽，这种习俗大约形成于唐宋之后。据程张先生《元代石狮趣谈》（见《文史知识》1998年第9期）考证：唐朝京城的居民多居住于“坊”中，这是一种由政府划定的有围墙、有坊门便于防火防盗的住宅区，其坊门多制成牌楼式，上面写着坊名字。在每根坊柱的柱脚上都夹放着一对大石块，以防风抗震。工匠们在大石块上雕刻出狮子、麒麟、海兽等动物，既美观又取其纳福招瑞吉祥寓意，这是用石狮子等瑞兽来护卫大门的雏形。宋元以来，坊退出了历史舞台，一些有钱人家为了张扬自家的声势，便把原来坊门的样式简化，改造为门楼，仿象原来坊门所用的夹柱石那样，将石狮等瑞兽雕刻在柱石上，此风被保留下来相沿成习。刻录元代地方风俗的《析津志辑佚风俗》一文中对这一习俗有着明确的记载：“都中显宦硕税之家，解库门首，多以生铁铸狮子，左右门外连座，或以白石民，亦如上放顿。”这是关于我国看门石狮出现时间的最早也是最详细确凿的记录。可以认定，元代是我国看门石狮由宫廷走向民间的肇始。我们看到的看门石狮多蹲在一块大石雕成的台座上，这明显是由原来的夹柱石演变而来的遗迹。用石狮子摆在大门前有何作用呢？民间流传有四说：其一，避邪纳吉。古人认为石狮子是可以驱魔避邪，所以最早用来镇守陵墓。这种人们心目中的灵兽，也被称作“避邪”。在人们的民俗生活中，石狮子不仅用来守卫大门，还有在乡间路口设立石狮子与“石敢当”有同样的功能，用以镇宅、避邪、禁压不祥和保护村寨的平安。所以，用石狮子来把大门可以避凶纳吉，抵御那些妖魔鬼怪之类带给人们的侵害，表现了人们祈求平安的心理要求。其二，预卜洪灾。在民俗传说中，说狮子有预卜灾害的功能。说如遇有洪水泛滥或陆地沉没等自然灾害，石狮子的眼睛就会变成红色或流血，这是征兆灾害就要来临了，人们可以采取应急避难。在这里石狮子俨然成了灾难的预言家。其三，彰显权贵。古代在宫殿、王府、衙署、宅邸多用石狮子守门，显示了主人的权势和尊贵，如北京天安门前金水河畔的两对威风凛凛的守卫皇城大门的石狮子就体现了皇权至尊、威震八方神圣不可侵犯的意味。其四，艺术装饰。石狮子还是古代建筑物不可缺少的装饰品。如北京卢沟桥的东端就用两只大石狮镇守栏杆，不仅桥两头华表柱头上刻有石狮子，有的石狮子身上还负藏着几只小狮子。这些石狮有雄有雌，有大有小，神情活现，穷极工妙，最小的狮子仅有几厘米，不但数目众多，而且隐现无常，所以有“卢沟桥的狮子数不清”这俗语。1962年，北京文物工作者对卢沟桥的石狮子进行编号，终于数清了共有石狮485个。卢沟桥因石狮子而名扬四海，成为建筑艺术的精品。到明清以后的石狮子多在爪子下面踏着一个“绣球”，雌狮脚下往往还踩着一个幼狮。民间也有狮子滚绣球的绘画和图案，这无非表示娱乐升平和人间爱恋之象征意义，体现了人们趋向太平祥和的美好愿望。民间习俗狮子是镇宅神兽。也有避邪的作用，而且狮子的嘴一个张开一个闭合，两者代表吐 纳之意，有些放麒麟，麒麟也是神兽，而且有助于风水，特别对那些门对水（河，江）的，有驮水的作用银行前面的狮子嘴巴一张一闭，张是招财，闭是守财，钱财只吃不吐的意思。古老的庙前正门两侧的石狮左公右母，公狮张口注视来往信众；母狮子闭口护子，表现传统社会男尊女卑、各司其职的特性。还听说一种说法是它们在念佛号，一个“阿”，一个“弥”

相传，二千多年前，西楚霸王项羽和汉王刘邦为了争夺天下，兵戎相见，楚汉相争。

起初刘邦率领的汉军节节败退，兵败如山倒，刘邦只好带着残部退至太行山下安营扎寨，准备日后东山再起。但刚刚下马，项羽大军追杀过来，来势汹汹，杀气腾腾，不可抵挡。刘邦见状立即命令全体将士上山逃生，一声令下，乱了阵脚，兵将窜散，刘邦也顾不得那么多了，只好一个人拼命前逃，钻进了太行山茂密的森林之中，项羽大军紧追不舍，他逃着逃着，忽然看到前面有一只狮子正蹲在洞门口，好像在等待什么猎物的出现。这下刘邦认为自己彻底完了，只好自认倒霉，不是被敌军俘虏，也要成为狮子的美食了，前无去路，后有追兵，就悲伤地哭了起来：“既然天要亡我，我又有什么办法呢，呜呜……”。过了一会儿，他见狮子毫无反应，看上去也很温顺，好像没有要吃他的感觉，想了想，反正总是一死，莫非这狮子通人性，能够救我，接着就苦苦哀求道：“狮子啊，狮子，你救救我吧，如果我有朝一日成为一国之君，我一定封你也为百兽之王，……”。说也奇怪，这狮子果然点了点头，答应了他的要求，并把他请进洞内，自己依然蹲在门口守护。不料刚才的话被住在隔壁的老虎听到了。

一会儿，追兵赶到，看到这只狮子，暴跳如雷，时而张牙舞爪，时而张开大嘴，士兵看了直打哆嗦，十分惊慌，一个个都不敢上前，都说刘邦早已成为这个庞然大物美餐了。

刘邦获救后，几经周折，招兵买马，励精图治、重用人才，很快攻破了咸阳、夺取了汉中，统一了天下，并在长安登了基，做了大汉皇帝。但这天狮子在在洞穴内睡大觉，而隔壁的老虎很快知道了这一消息，趁狮子熟睡之时偷偷地来到了长安城，向刘邦邀功讨封来了。刘邦忽然记起是有怎么一档子事，于是就履行承诺，爽快地答应了老虎的要求，封它为“百兽之王”，此后老虎的额头上就多了一个“王”字。

狮子醒来后，也闻讯匆匆赶来，但皇帝金口玉言，一言既出，驷马难追，是绝对不能反悔的。可是狮子却不依不饶，说当时明明是我救了你，既然你不封我为王，说什么也要封我个官当当，刘邦想了想文武百官已经封赏完毕，没有余缺职位了，显得十分为难。正在这个时候，一个士兵来报说长安城正门还缺守门大将，刘邦十分高兴，想到以前狮子也喜欢蹲守在洞门口，就封狮子为门前守将。

狮子一听是将，就以为是什么很大的官，也很高兴，就天天威风凛凛地守在门口，风雨无阻。后来狮子死了，人们为了纪念它，就依照它的模样雕刻了石狮子放在门前，但又怕它寂寞，在它的旁边又雕了一头母狮子。此后，石狮子把门的举动就这样渐渐地流传开来了。

滇菌王JP希丽酒店门口的两座石像是一对中国传统文化中常见的石狮。

石狮是中国传统文化中的一种文物，通常用于保护建筑物或重要场所的门前。它们经常被放置在寺庙、公园、宫殿、陵墓、商业街和大型城市广场的入口处作为警卫和吉祥物。石狮被认为是能带来好运和长寿的象征。

石狮形态各异，但它们都有共同的特点：头部高昂、威武有力、表情憨厚。通常分为左右两只，雄狮和雌狮。雄狮一般张口叫嚣，而雌狮则封口端坐。石狮的形象表达了狮子的威猛和稳定，同时也代表了中国传统文化中重视家族、团结、友谊和守护等价值观。

在滇菌王JP希丽酒店门口，这对石狮矗立着，她们的造型逼真，栩栩如生。这不仅为酒店营造了安全、祥和、庄严的氛围，同时也向游客展示了传统中华文化的精神内涵。

自然风化后掉下来的

关于狮身人面像的鼻子还流传着与拿破仑有关的一个说法。当年拿破仑远征埃及，来到吉萨金字塔群，他下令炮轰狮身人面像，想找到进入大金字塔的秘密通道，结果拿破仑的士兵把狮身人面像当作练习的靶子，狮身人面像的鼻子就在试射中给轰下来了。这一说法并不真实，从拿破仑留下的日记和回忆录来看，拿破仑并非只是一介武夫，他从小对历史感兴趣。1798年率兵出征埃及时，就带了一支近200人的科学艺术考察团，其中就包括一些历史学家和考古学家，从而留下了让学者和毛驴走在队伍中间的名言。狮身人面像遭到严重的破坏首先是大自然，由于狮身人面像的石料是质地松软的石灰石，它不可能像金字塔那么坚固和有韧性，长年累月的日晒雨淋，埃及西部强劲的沙暴袭击。狮身人面像曾多次被沙漠完全吞没，后来被人又挖出来。