适合向女生表白的暖心文案

1当你下定决定做1件事，那就去尽力做，即便这件事最后没有达到你的预期回报，但你还是得认真努力去完成，在这过程中，你会逐渐认识到自己的不足，认清自己真正想要什么。给自己1个期限，不用告诉所有人，不要犹豫，直到你真的尽力为止。

2再美好的时光，都会浓缩为历史；再遥远的等待，只要坚持总会到来；不要等到人生垂暮，才想起俯拾朝花，且行且珍惜。

3时间真好，验证了人心，见证了人性，懂得了真的，明白了假的，没有解不开的难题，只有解不开的心绪。没有过不去的经历，只有走不出的自己。

4日升日暮，花谢花开，遇见的，离去的，记住的，忘却的转身就流逝在春寒料峭的季节里。

5有些事也许已经是过去，可是，有些话，有些短信，总是让人忍不住收藏，因为那是在收藏一种幸福，一种曾经拥有过，享受过的幸福。喜欢那种被岁月沉淀后的沉静和忧郁。

6有人不断由一个城市换到另一个城市，过的是他在任何城市所过的雷同的生活；有人不断爱上别人又被别人爱，爱的是他在任何人身上都能看到的自己；世界再大，大不过一颗心，走得再远，远不过一场梦。

7不要惋惜以前的努力需要重来，有些路，注定不能省略。

8时间，会沉淀最真的情感；风雨，会考验最暖的陪伴。走远的，只是过眼云烟；留下的，才是值得珍惜的情缘。

9人不都是这样吗，安慰别人的时候头头是道，自己遇上点过不去的坎立马无法自拔，道理都懂，只是情绪作祟，故事太撩人。

10错过的，就当是路过吧，没有交集的美，仅是心空的幻影，遗忘是彼此最好的怀念。一路走来，偶遇的星光，让我们有遗憾，亦有温暖。一些话，需讲出来，憋在心里，终会伤身。一些情，需要表白，刻意隐藏，终会伤人！

11给生活一个微笑，给自己一个微笑，路还是要继续走。春有春的温暖，夏有夏的火热，秋有秋的收获，冬有冬的寒冷，学会享受生活！至于过去的就让它过去不要刻意的忘记也不要刻意的想起，有些东西随着时间的推移而慢慢变的淡漠，只是回忆仅此而已，让我们学会朝前看，一切都会变好。

12虽然“永远”只有简短的两个字，却无人能用文字说得完全，“永远”到底有多远它不会随着生命的终结而消散，真正的永远是藏在心里。尽管天会变，人会老，但那颗心不变。

13伟人之所以伟大，是因为他与别人共处逆境时，别人失去了信心，他却下决心实现自己的目标。

14破茧成蝶，只需要一朵花开的时间。但是每一只美丽的蝴蝶都要经得住时间的考验。就如每个人的一生，都会有那么一段艰难的岁月。耐心点，坚强点，总有一天你会发现你承受过的疼痛，将是你飞跃的起点！

15你出生的时候，你哭着，周围的人笑着；你逝去的时候，你笑着，而周围的人在哭！一切都是轮回，我们都在轮回中！

16在适当的时机，用正确的方法，用合适的问题，问对了人，这就是通往每一个新发现的跳板。

17当我们还买不起幸福的时候，我们绝不应该走得离橱窗太近，盯着幸福出神。

18当你明天开始生活的时候，有人跟你争执，你就让他赢，这个赢跟输，都只是文字的观念罢了。当你让对方赢，你并没有损失什么。所谓的赢，他有赢到什么？得到什么？所谓的输，你又输到什么？失去什么？

19人生有那么多的假设，现实是一个一个真实的耳光，打在你的脸上，喊疼毫无意义，唯有一往无前。

20你的脸是为了呈现上帝赐给人类最贵重的礼物——微笑，一定要成为你工作最大的资产。

冰心与林徽因之间确有过节，但这不是问题的核心。五四之后，冰心一类的革命文学青年崇尚激进主义，而林徽因、胡适、徐志摩等则推崇个性解放、民主自由，这种政治上的分野，才是《我们的太太客厅》这篇小说出炉的真正原因。不过，小说的政治影响似乎不大，反而使林徽因的“太太客厅”闻名遐迩。

　　上世纪二三十年代，在五四新文化思潮的吹拂下，北京的一批知识精英如胡适、梁实秋、徐志摩、闻一多、梁思成、林徽因等利用聚餐、茶会组织沙龙，在自由自在的品茗或餐饮中纵论古今、谈天说地，彰显学问之美，追寻人生之乐。其中，林徽因的“太太客厅”最具代表性。

　　“太太客厅”得名自冰心

　　说来蹊跷，“太太客厅”的得名，竟然源于林徽因与冰心的一点过节。

　　林徽因是一位才貌双全、个性鲜明的奇女子。早年曾留学欧洲、美国，于文学、建筑学、艺术等皆有精深的造诣。1930年，她和丈夫梁思成由东北大学到北京工作，安家东城区的北总布胡同3号。这是一座典型的北京四合院，幽静典雅，每逢周六下午，一些学术大家、社会名流，总会自觉地来到这块极其舒适雅致的地方，品茶闲聊，切磋学问。胡适、徐志摩、金岳霖、沈从文、朱光潜、萧乾等是这里的常客，还有来北京访学的美国历史学家费正卿和费慰梅夫妇等外国朋友。每当聚首，林徽因是当然的中心，其广博的知识、灵敏的思维、严密的推理、流利的口才，以及得理不让人的气势，在场者皆为之折服。聚会中，他们的话题总是没完，大半天过去了，仍恋恋不舍，只能期盼下一次聚会早日到来。久而久之，林徽因的茶会就声名鹊起，为学界和文化界所侧目。

　　冰心对此则有另一种特殊的感受。冰心较林徽因大四岁，两人是福建同乡，祖辈之间就有一定的交往。冰心的丈夫吴文藻和林徽因的丈夫梁思成又是清华1923届的同班同学，且住同一宿舍，无话不谈。在美国留学时，他们也常一起旅游，结下了深厚的友谊。冰心和林徽因一样，才华横溢，早早就在文学界显露头角。所不同的是，林徽因基本按照自由文人的路径前行；冰心在经受了五四新潮的洗礼后，则逐步倾向革命，尤对问题文学情有独钟，时不时利用文学书写革命激情。在她看来，聚集在林徽因茶会的这些硕学鸿儒意志颓废，人生空虚，缺少革命激情和民族精神。于是她以此为素材，写了一篇小说叫《我们的太太客厅》。1933年10月17日晚写就，从27日开始在天津《大公报》文艺副刊连载。其中的一个片段如下：

　　“我们的太太是当时社交界的一朵名花，十六七岁时候尤其嫩艳，……我们的太太自己虽是个女性，却并不喜欢女人。她觉得中国的女人特别的守旧，特别的琐碎，特别的小方。……在我们太太那‘软艳’的客厅里，除了玉树临风的太太，还有一个被改为英文名字的中国佣人和女儿彬彬，另外则云集着科学家陶先生、哲学教授、文学教授，一个所谓艺术家名叫柯露西德的美国女人，还有一位‘白袷临风、天然瘦削’的诗人。此诗人头发光溜溜地两边平分，白净的脸，高高的鼻子，薄薄的嘴唇，态度潇洒，顾盼含情，是天生地一个‘女人的男子’。……诗人微俯着身，捧着我们太太的指尖，轻轻地亲了一下，说：‘太太，无论哪时看到你，都如同看到一片光明的彩云。’我们的太太微微地一笑，抽出手来，又和后面一位文学教授把握……”

　　如此细微逼真、栩栩如生的描写，把太太客厅各色人等的龌龊举动和百无聊赖刻画得淋漓尽致。一批不食人间烟火、自命清高、精神空虚的所谓专家教授，在太太客厅过着一种与冰心这样的激进的文学青年完全不同的异样生活。至于那位自命不凡的太太，是无法逃脱的罪魁祸首，应该无情鞭打。虽然小说是虚构的，但明眼人一看，就可以不假思索地联想到林徽因的太太客厅。对于冰心的弦外之音，太太客厅的精英们更是明镜儿似的。哲学家金岳霖就曾一针见血地言道：这篇小说“也有别的意思，这个别的意思好像是30年代的中国少奶奶似乎有一种‘不知亡国恨’的毛病”。说白了，就是冰心对太太客厅那批人的讥讽和调侃，其深层意思是在鞭笞他们在“九一八”事变后民族存亡的危急关头，却毫无民族大义和爱国情怀。林徽因读到冰心的这篇小说时，正和梁思成等人在山西大同等地考察古建筑和历史文物，她究竟反应如何，至今还没见到文字记述。不过，她回到北京后，派人给冰心送了一坛子山西陈年老醋。其心中的不满和激愤，于此皆明，而且手段巧妙：既显示了她的豁然大度，也让冰心酸味尽尝，颇难还手。

　　毫无疑问，冰心的这篇小说政治性多于个人恩怨。诚然，冰、林之间确有过节，但这不是问题的核心。问题之根本在于，五四之后，冰心一类的革命文学青年崇尚激进主义，而林徽因、胡适、徐志摩等则追推崇个性解放、民主自由，这种政治上的分野，才是这篇小说出炉的真正原因。不过，小说的政治影响似乎不大，反而倒使林徽因的“太太客厅”闻名遐迩，成为知识界、文化界渴望自由的文人们所向往的伊甸园。种豆反而得瓜，冰心的小说意外地为林徽因的“太太客厅”做了一个大广告，愈益名声远扬。

　　“太太客厅”谈笑有鸿儒

　　“太太客厅”这样的文化沙龙，崇尚清谈，仅是闲聊，无目的、无功利、无利害冲突，更无个人欲求。

　　1933年秋天，燕京大学新闻系三年级学生萧乾写了一篇散文《蚕》，在《大公报·副刊》编辑沈从文的帮助下刊出了，却意外地得到林徽因的赏识。为激励后进，广交朋友，林徽因特意邀请这位初出茅庐的小青年来参加他们的聚会。萧乾闻讯后，激动异常。时隔半个多世纪，他仍然清晰地记得赶往林家出席茶会的情景。

　　这次茶会，对于萧乾的成长具有里程碑意义。由此，萧乾亲眼目睹了这些硕学鸿儒，领略了他们的风采，聆听了他们的高见，增加了自信，并渐渐与林徽因、金岳霖等一批学界大腕儿结成了良师益友。萧乾毕业后，惊喜地被《大公报》聘用，他和“太太客厅”的联系也更为密切。林徽因等人的许多新思想、新理念，大大启发了他的编辑意图和编稿方向，同时还比较容易地约到许多名家的稿件，抬高了他的身价，使他在报界和文学界名气大增。而且，他还和林徽因、梁思成、金岳霖等大家变成了知心好友，堪称忘年交。

　　除了凝聚学界朋友、奖掖后进，“太太客厅”还结交海外名人。研究中国社会文化的美国专家费正清夫妇，就是客厅的座上宾。1932年，酷爱中国文化的费正清和费慰梅特意造访中国，在北京举行婚礼。婚后，他们骑自行车遍游北京，突然在北总布胡同附近的一个小巷里遇到了正在散步的林徽因夫妇，一见如故，且惊讶地发现：他们的住处离得很近。于是，费正清夫妇很快便成了太太客厅的常客，并通过梁思成夫妇结识了金岳霖、张奚若、沈从文等许多出类拔萃的知识精英。此外，费慰梅还喜欢在黄昏的时候，一个人独自来找林徽因喝茶聊天。

　　应该说，“太太客厅”给费正清夫妇的享受是全方位的，包括学术、历史、社会、文化、生活习惯等，而且很多东西在书本上是根本找不到的。费正清夫妇还和梁思成夫妇结伴往山西调查古建筑，实地考察那里的山山水水、市镇乡村、风土人情，深刻领略中国基层的社会生活和族群风貌，切身体验中国的乡村文化，这为费正清夫妇后来在研究中国所取得的举世公认的学术成果，奠定了根基。费正清夫妇返美后，非常感激，一直与林徽因夫妇保持联系。抗日战争时期，林徽因夫妇流落云南、重庆等地，颠沛流离。费正清夫妇闻讯后，经常汇款予以接济。由于生活实在困苦不堪，更由于他们心心相印的真挚友谊，一向高傲、从不接受馈赠的林徽因还是接受了他们的捐赠。

　　费正清夫妇还帮助梁思成在美国出版他的名著《中国建筑史》，推荐他的论文在美国顶级刊物上发表，甚至为他们查找外文资料，邀请林徽因夫妇出席重要国际会议，帮助他们与海外建筑学界建立广泛的联系等。这种诚挚的友谊，在客观上也促进了中国建筑文化向世界的广泛传播。

　　“太太客厅”爱情故事

　　至于“太太客厅”所演绎的金岳霖和林徽因柏拉图式的爱情故事，更动人心弦。金岳霖早年毕业于清华，后留学美国、英国和德国，1925年归国，任清华大学哲学系教授。他人也帅，高个儿、清瘦，眉宇间凝聚着哲人的智慧和气质。一位美丽的英国**深爱着他，飞往北京与他同居。但是，当他在“太太客厅”遇到林徽因后，一下子为她的学识、口才、美貌以及华丽与质朴兼容的贵族气质所吸引，爱情之火迅猛燃烧。他婉言拒绝了那位英国**，毅然决然搬到北总布胡同3号的后院，依“林”而居。金岳霖还曾经讲过：“一离开梁家，就像丢了魂似的”。从迁居北总布胡同开始，此后的几十年，不管战争年代，还是和平时期，只要有梁家的地方，就会有老金的身影。抗战期间，梁思成夫妇迁居昆明郊区一所小院，在西南联大任教的老金便如影随形地在院子的一旁添盖了一间住所，几乎和在北总布胡同居住时的格局一样。为来往方便，老金的住房与林徽因的起居室开门相连，进出梁家，足不出户。尽管生活十分艰苦，但只要和梁家毗邻而居，老金就快乐无比，优哉游哉！平日里除了上课，金岳霖大部分时间都会在这个新家，著述、养鸡、聊天，像一位老大哥一样小心翼翼地呵护林徽因和梁家。

　　其实，林徽因也深爱着金岳霖，她曾毫不隐讳地向梁思成作过真情表白。梁思成回忆说：

　　“在1932年，我从宝坻调查回来，徽因见到我时哭丧着脸说，她苦恼极了，因为她同时爱上了两个人，不知怎么办才好。她和我谈话时一点不像妻子和丈夫，却像个小妹妹在请哥哥拿主意。听到这事，我半天说不出话，一种无法形容的痛楚紧紧地抓住了我，我感到血液凝固了，连呼吸都困难。但是我也感谢徽因对我的信任和坦白。她没有把我当一个傻丈夫，怎么办？我想了一夜，我问自己，林徽因到底和我生活幸福，还是和老金一起幸福？我把自己、老金、徽因三个人反复放在天平上衡量。我觉得尽管自己在文学艺术各方面都有一定的修养，但我缺少老金那哲学家的头脑，我认为自己不如老金。于是第二天我把想了一夜的结论告诉徽因，我说，她是自由的，如果她选择了老金，我祝愿他们永远幸福。我们都哭了。过几天徽因告诉我说：她把我的话告诉了老金。老金的回答是：‘看来思成是真正爱你的，我不能去伤害一个真正爱你的人，我应当退出。’从那次谈话以后，我再没有和徽因谈过这件事，因为我相信老金是个说到做到的人，徽因也是个诚实的人。后来的事实也证明了这一点。所以我们三个人始终是好朋友。”

梁思成的话真实地道出了林徽因和金岳霖刻骨铭心的爱。而且他们的爱绵延持久，终身不渝。1955年4月1日，红颜薄命的林徽因与世长辞。惊闻噩耗，老金悲痛欲绝。悲痛之余，撰献了一幅挽联：“一身诗意千寻瀑，万古人间四月天。”挽联借用林徽因30年代的一首诗歌改写而成，既准确概述了林徽因充满诗意的奇女子的才情，也暗含了他们的爱如春天般美丽，史无前例。数年后的一个6月10日，老金郑重地邀请一些至交好友，到北京饭店吃饭。大家十分茫然，搞不清楚老金为何请客。等朋友们到齐后，老金站起身来，非常庄重地向大家宣布：“今天是徽因的生日。”闻听此言，在场者无不为老金的一片痴情所感动。老金去世的前一年(1983)，《林徽因文集》的编者去拜访他，请求老金为《文集》写篇东西，老金沉默良久，一字一顿、断断续续地说：“我所有的话，都应该同她自己说，我不能说”。稍停片刻，又庄重地说：“我没有机会同她自己说的话，我不愿意说，也不愿意有这种话”。寥寥数语，道出了与林徽因的心灵默契和无限思念。

10个超甜爱情小故事3篇 名人故事

10个超甜爱情小故事3篇 名人故事1

　 1、最终，我们还是朋友

　我以为文字是万能的，但在现实面前文字显得是那么的苍白无力。我爱她，是一种很真实的感觉，却让我日夜煎熬，此刻承诺在那些炙热的脸庞上显得是如此的虚伪无度，我想她，想的每个季节都可以让我无限的感慨，以至于我爱上了她出现的每个季节。

　初次的相识是在朋友的派对上，你我显得都是那么的沉默不语。我知道你叫洁，然后我们就成为了故事里的朋友，然后延续着那份鬼斧神拆的身边的沉默的爱。那时的我们都无时不刻的沉醉在自己的爱情故事里，脸上的幸福洋溢在眼神看到的每处角落。于是彼此都有着感情生活的我们成为了朋友，只是单纯的朋友。

　故事的转折点在长沙，那次和女友的分离让我难受的死去活来，夜宵的那时我终于没抑制住自己的情绪，泪流满面，努力的咽着却又努力的让他洒在了这张青春无比的脸庞上，同时也洒在了你们每个人的心里，我们都哭了，在一座陌生的城市，凌晨的三四点。

　回到了属于我们的城市里，我试图着用所有的方式掩盖自己的空虚寂寞，而届时的你，在去长沙的途中把你的感情丢弃的淋漓尽致，我也成功的丢弃了自己的曾经。我和你疯狂的聊天，哪怕你一个小时才回我一条，我也会不厌其烦的守在电脑前，看着头像的跳动猜测着你所组织的文字语言，我从来没有失望，只是有些时候，我会一个人独自难过。

　也不知道过了多久，我发现我离不开你，我发现我打开

　那天，小雅的生日，你在上班，我不顾一切的撒了一个微不足道的谎言来弥补我的早退，来到了有你的地方，买了一张全额**票，为这事你拍着我的肩膀说我是傻子的那时我感到了幸福，感觉到了那种从来未曾被丢弃过的幸福。那场**在你的干扰下我成功的认为剧情糟透了，画面差劲了。因为你在的是门外，我坐着的是**前排。我只知道，穿工作服的你，真美。

　那晚我们一起吃了西餐，走了很多一个人不愿意走的路。谈了你的家庭，也谈了我的家庭。我只知道我很开心。

　路人甲的出现，让我粉碎了一地的浪漫的表白。那一万种可能的场景取而代之的是一片废墟，我像疯子般的迫不及待，我害怕失去你，我害怕我再不说出来你会跟着路人甲远走高飞丢下我忏悔。你说我之前变得莫名其妙，我何尝不想早点脱口而出的那句我爱你变成永恒我怕你会累，我想给你时间让你恢复，但我又怕失去你，yj。

　青春就是一次旅途，旅途的起端是兴奋，新奇。末端却是一世界的疲惫，无奈。过程也在随着时间的流逝下变得泛黄，但结局却值得让人珍藏。我的告白是成功的，也是失败的，失败的让我丢失了任何一点关于男人的尊严。其实幸福就像是手里的沙子，你越是想要抓紧，他越是从你手里流淌的更为透彻。

　最终，我们还是朋友。

　 2、错了一步，错了一生

　那天，她与他见面时，心里是极不乐意的。他虽然有着极好的工作，优裕的家境。但1、65的身高在她眼中无极矮的。那时，她青春明媚，对他自然看不上眼。所以，尽管初次见面他就欢喜的找个借口一溜烟把她带到家中，她还是没有丝毫犹豫拒绝了他。

　那个时节，她刚参加工作，正是为赋新词强说愁的年华，青春的季节里总有许多莫名的感伤与落寞。一日黄昏，她闲暇无事就在街头闲逛。突然，就无意中碰到了他。因为跳舞当时正处于狂热的流行阶段，他，却不会，同事就自告奋勇要教他。但这一切在遇见她的一瞬间就改变了，他把车留给了同事，却殷勤的充当了她的护花使者。那夜，月色寂然，他陪她在城郊踽踽而行。昏黄的路灯拉长了他们的身影，心与心的距离似乎也贴近了些。

　他暗自高兴，牢牢的抓住了这个机会。从此，就频繁的约会着她。她答应了，却似乎真的分不清是害怕一个人的寂寞，还是真的想和他发展。毕竟，她独自工作在这个远离家人的城市里，脆弱的心，需要一份呵护、一份温暖。

　他对她很好，像公主般娇宠着她。每到她下班时间，他总会骑车去接她，带她到家里去吃饭，他的妈妈年轻而殷切，坐在一旁笑眯眯的看着她，眼睛里满是暖暖的慈爱。**散场时，往往夜已很深了，尽管隔壁就是热闹嘈杂的夜市，他却总是满大街寻找还没有打烊的饭店，高兴的陪她吃一些精致可口的夜宵。她骄傲任性，在他面前向来都是我行我素无所顾忌。从此他学会了话到嘴边留半句，细心观察着她的表情变化，因为稍有不慎她就会嘟着嘴拂袖而去，他总是一边慌张的追着她，一边讪讪的问着："怎么了又怎么了

　心里她是知道他的好的，是啊，除了他的身高，她似乎挑不出他的毛病。他写一手漂亮的钢笔字，年纪轻轻已是单位的办公室主任。他品行特好，家中虽有两辆轿车，却从不开，因为他说那是他爸爸的。记得有一次他说这个月花钱我们要节省些，因为上个月生日聚会把钱用超了，他已参加工作，不想再伸手问家里要钱了。她嘴上虽然嗔怪到："看你说的，那是你自己用超了，又不是我生日用超了"，心里却是极为赞许的。

　实际上她也是在慢慢接受着他的，夜里，也和他一起肩并肩坦然走在城市的街道上，心里亦知道他是一个很好的男孩。但却似乎真的还没有勇气将这份恋情昭告天下，所以，才会让他接送她都在离单位不远的一个路口。从来，都不曾允许他去她单位找她。

　记忆中他唯一一次去她宿舍，却，还是因为她。那日黄昏，她和他去书店买书，突然就看到了她的初恋男友，那时，他们的感情很好，却因为家庭原因分了手。从此，在她心中留下一道难以愈合的伤痕。她神色突变，心不在焉挑了几本书后坚持要回去。回到宿舍，她正暗自伤神，门口却响起执着的敲门声。那夜，她随他去到他的家中，流着泪向他讲述她和男友的事，他默默的为她递着纸巾，并没有多说什么。只是，从此以后他学会了那首歌--那首她自与初恋男友分手后就喜欢的歌曲，用吉他弹了一遍遍让她听

　分手的那天毫无征兆，那是一个夏日午后，湛蓝的天空没有一丝云彩，她刚洗了澡，长发湿漉漉的披在肩上，微风掠过，飘来阵阵惬意的发香。她轻声说:"生活要永远这样多好啊。"那时，她正坐在他的摩托车后面，静静地穿行于城市的车流中。他听了一阵欣喜，郑重地告诉她;只要她愿意，他愿意当他一辈子的车夫。她，却突然沉默了。

　那天，她好像突然意识到自己内心里其实是真的不甘与面前的这位男子相依一生的。实际上在她心目中一直有这么一个人，一个高大魁梧、英姿挺拔的人!他成熟儒雅、睿智博学，身上有着淡淡的烟草味，她可以依他如父，尊他如兄，却又复宠他如弟，怜他如子的人!一个心甘情愿让她为之付出、能主导她一切、能让她为之倾其所有的人!他或许很遥远，或许很切近，但是他一直都顽强的生活于她的内心深处

　看多了小说中哀艳凄绝的玫瑰情事，她真的渴望一份荡气回肠的爱情

　就这样她错过了也许是她生命中最温暖的一个港湾，如一只扑火的飞蛾般执着的守候着自己心目中那份粹然的爱情之火，默默的承受着那份凝聚于心的清冷与孤寂、哀伤与苍凉。漫漫光阴里，她流过泪，受过伤，付出过真情，却终究如沉沙之投大海，轻轻地，无声地，沉入而被淹没。终于明白，生命中能被人那样的喜欢，那样的包容，那样的爱，该是一件多么幸福的事情，而时光流转，光阴再不复从前

　窗外，暮色霭沉，不知何时彩云归

　 3、最傻的等待

　月和明青梅竹马，月没上完初中就辍学了，明说："我也不上了，我要和你一起回家务农。"

　月横眉瞪目地说："你要是敢不上学，我就再也不理你了，你要上，而且要学习好，每次考到前几名我才肯见你。"

　明见月生气，哄着她说："好!不过我舍不得和你分开。"

　月叹了口气说："其实我也想念书，可是我家里嫌弃我是女孩，上学又要花很多钱"说着月的眼圈红了。

　明连忙说："别哭，别哭，你放心我一定好好学。"

　月这才扑哧一声笑了出来。

　明果然争气，以最优异的成绩考上了高中。月很开心，抱着明在他脸上啪嗒亲上一口。

　明确神色黯淡的说："我不想念了。"

　月激动地问："为啥"

　"上高中，要上城里。我怕你忘了我，我"

　月气呼呼地要走。

　明拉住月。

　月一甩手说："这么没出息我的男人我不要，离开算啥，我等你。"

　明依依不舍地走了，每个假期都拿回好成绩，哄月开心。

　月看着他的好成绩并不笑，她说："除非你把大学入取书拿给我看。"

　明说："这有啥难，你等着。"伤感故事故事情

　明回到学校憋足了劲学校，果然让他考上了一所名牌大学。

　明捧着入取通知书来到月的面前说："这一去要很久，我想你嫁给我，我再去上学。"

　月摇头说："不，等你大学毕业吧!"

　明显得很不高兴，可是月很倔，不管谁说她都坚持等明大学毕业才嫁。

　明走那天月没去送，她说送啥，反正我等他就是，缠缠绵绵得只能让他惦记家。说完跟平常一样进屋，接开锅，端出饭菜。那饭菜还冒着浓浓得热气，可月一口也吃不下。

　明就这样走了，这一次他去的很远，要坐上一天一夜的火车，在火车上明想月咋变了，咋变得那么冷漠。他想不出她为什么不嫁。

　要说他咋也算个堂堂的大学生了，要不是他们从小相爱，父母还不同意嘞。

　明憋住气，假期没回去。

　明走后，月每天傍晚都要在村口站上一会，看着远方的路，

　同村的人笑着问："月等明吧!不过年不过节的他回不来，早知道，你何苦抻着不嫁他"

　月苦笑，也不说话，只是默默地站着。雨突然稀里哗啦地下来，月没动，片刻间脸上身上都是水，裤腿上的水也在不停地流，她也不找地方躲一躲。

　秋去冬来，冰化了，花又开，明还是没有回来，月站在村口，望着那条唯一的路，满眼苦涩。

　月的父母劝她，"嫁了吧!同村像你这样的女子，孩子都满地跑了。"

　月吼道："嫁也要嫁给明，这是我的承诺。"

　父母说她傻，"等啥呀，人家一个大学生，还能回来娶你"

　月低吼："他心里有我，他从小就听我的。"

　父母沉默了，心想要是月真能嫁给明，这辈子也算是享福了。

　又是一个雨季，下过雨的天空像是被洗过了一样，瓦蓝瓦蓝的。

　站在村口的月，听见远远传来了脚步声，她很激动，踮着脚向前看去。

　果真看见了明的身影，她高着嗓子叫："明、、、、、、"

　明听见了，他加快了脚步走到月的身边，笑着说："你咋站这"

　月笑了，她想说我在等你，可是明后面那一抹纤细的身影，让月闭上了嘴。明笑着拉过身后的城里女人笑着说："月!这是我女朋友。"

　月一愣苦涩地笑着说："恭喜你!"

　明说："谢谢!有空来我家串门。"

　月点点头，也冲着女人点点头，然后继续站在村口瞧着大路。

　明娶了城里的女人，月至今单身，几乎成为了全村的焦点话题，有人同情她，有人可怜她，更多的人说她傻。

10个超甜爱情小故事3篇 名人故事2

　 1、牛郎织女

　牛郎是南阳城牛家庄的一个孤儿，因嫂子马氏为人刻薄，被迫分家，靠一头老牛自耕自食。老牛很通灵性，一天，织女和诸仙女下凡游泳，在河里洗澡，老牛劝牛郎去取织女的衣服，织女便做了牛郎的妻子，婚后，男耕女织生了一儿一女，生活幸福美满。不料天帝查知此事，派王母娘娘押解织女，老牛不忍心他们妻离子散，化身小船让牛郎去追赶，王母娘娘突然拔下金钗化作一道银河，牛郎无法过河，只能在河边与织女遥遥相望。他们坚贞的爱情感动了喜鹊，无数喜鹊飞来，化作一道彩桥，让牛郎织女在天河上相会。王母娘娘无奈，只好允许牛郎织女每年7月起日在鹊桥相见一回。

　 2、命中有爱

　当我还是个小姑娘的时候，我就知道总有一天我的如意王子会不期而至。我常常想像他骑着一匹雪白的骏马，把我抱上马背带往他的城池。我相信这个世界上的某个地方有一位特别的意中人在找我，就像我正在苦苦寻觅他一样。这种事肯定会发生，命中注定。

　那年我17岁，他终于出现了。这小伙子名叫特德·本宁顿，是新来的一位邻居。妈妈在我生日那天给了我一个挂在项链上的小金盒。金盒并不新，却是她多年的珍藏，而且妈妈总是把这个小盒子跟爸爸送妈妈的几样纪念品放在一起。

　“妈妈，你真要把盒子送给我吗这可是属于你的呀!”我说。

　“真的!”妈妈说，“它对我意义重大，不过我说过，到我女儿17岁时，就归她。”妈妈眼中闪过一丝令人捉摸不透的神情。我疑惑地看了她一眼。爸爸和妈妈的婚姻可谓美满幸福。爸爸热情体贴，妈妈跟他在一起好像总有无限的快乐，直到两年前，他不幸逝世。我暗自好笑，真不懂妈妈会有什么伤心的事儿。但我的确喜欢这个盒子，它小巧玲珑，呈鸡心状，系着一根细小的金链，叫人爱不释手。可最让我心跳的还是特德·本宁顿送给我的一条朴素却饰有金边的蓝头巾。我喜爱特德送给我的礼物，但我更爱他本人。我喜欢他那淡**的卷发垂在前领上的可爱劲儿，清亮的诚实的蓝眼睛和好看的方方的下颌。而且他腼腆、讨人喜欢、做事认真，跟我们高年级那帮油腔滑调、自以为是的家伙相比，他显得如此不同寻常。

　大概是在两个月前，我就开始注意上特德了，那时他来我们班才一个月。他是个文静的男孩，从不参加学校里的任何球队。课后或是周末，别的同学在闲逛玩乐时，他却不得不去一家杂货店打工。当时正值一次校友舞会，作为一名高三女生，你不可能有太多的选择，因为本年级的男生大都把心掏给了高一和高二的女孩子。我只得把剩下的男生列了一个名单，把太矮的几个划去，结果只剩下4个人。可其中3个要么身体太胖，要么与我合不来，再不就是说话时唾沫四溅。特德成了最后惟一的人选。下课后当他走出教室，我早已抢先一步恭候在那儿，装着无意碰到了一块。我搭讪说：“南希这个周末要举办家庭舞会，特德，这可是女邀男的活动。你想去吗”

　“去你是说同你一道去”他问。“是的，”我说。“这个，这个，一定去，谢谢!我很乐意去。”他有点受宠若惊，真不知道他长这么大是否曾带过女孩子去过什么地方。我不禁想，邀他去也许是个错误，大伙儿会不会喜欢他参加舞会的可都是学校里的主流人物，特德合群吗然而晚会上一切都叫人感到愉快。特德尽力适应其中，跳舞、参加游戏、跟人交谈，倒真像是个游刃有余的社交高手。

　晚会后他送我回家的路上，我们聊起了彼此毕业后的打算，我说我将读文秘专业。他则告诉我他正在努力争取杜莱恩学院的奖学金，准备去那儿学医。月光朦胧而优美，叫人有一股莫名的冲动。突然间我清楚地意识到我那空着的小手正在身体的'一侧晃动，他的手也是。也不知什么时候，两只手或多或少地碰到了一块儿。一路上我俩不再说话，在月光下默默地走着，彼此的手慢慢牵到了一起。

　特德带我去参加校友舞会，这事看来如此自然。一阵心颤的感觉让我突然了悟，特德就是我自小在冥冥中期待的那个特别的意中人!我们的感情随着时光的流淌而越发显得月久年深，我俩一块儿散步，出门远足，在蔚蓝的天空下参加大伙的野餐聚会。特德在野餐的过程中弹起悦耳的吉他，我们一起忘情地放声歌唱。都是些诗情无限而又令人幸福的日子。接着有一天，特德带来好消息，他已经获得了杜莱恩学院的奖学金。“别人会称我本宁顿医生，你感觉怎么样”“妙极了!”我说，“不过我会想你的。”“我也是，”他说，“真希望你能跟我一块儿去。”

　“别担心，”我安慰他，“我就在这儿等你。也许你毕业之前，我能在那所学院里找个工作。”

　“那太棒了，不过我怕。”

　“怕什么”我问道。

　“哦，一切都这样完美，我真害怕会失去你。”

　“瞎操心，”我对他说，“你不会失去这命中注定的爱情的!”可是我错了。特德离开我上学去了。起初的日子我们彼此还比较勤快地写信。可渐渐地，我们的信越来越少。大概这就是结局的开始。他不能回家过感恩节，而到圣诞节他回来时，我却在出麻疹。终于特德有了新女朋友。她是他们学校的一名同学。特德来信说，他对此感到很抱歉，又说他知道我会理解的。

　收到信的那天正下着雨。我躺在床上倾听淅沥地雨声。我并不恨特德，我甚至也不恨那个女孩。只是我无法相信所发生的一切。这时妈妈走了进来。我知道她要说什么。“还有别的小伙子，你可能现在不相信，但总会有的。”她开口说。“也许吧，不过特德是我惟一的至爱，我以后再也不会爱了!”妈妈沉默了一会儿，然后说：“我给你的那个挂在项链上的小金盒还在吗”“小金盒哦，当然在。就在梳妆台最顶格的那个抽屉里。”妈妈拿出小金盒，让我戴上。“你看，”她说，“这是那个特别的意中人，在我17岁时送给我的。”我珍爱地把小金盒捧起来，想起了去世的爸爸。他曾经和妈妈有过多么幸福的生活啊!

　“他心好，讨人喜欢，与众不同。我当时确信他就是我命中注定的那个人，”妈妈陷入了沉思，慢慢地说，“可在我们订婚之后不几天，他就丧生于一次火车事故。”“你说什么”我惊叫起来，“我还以为……你是说在爸爸之前，你曾爱过别人另一个你曾认为是最特别的那个意中人”“是的，事情就是这样的，我想如果我嫁给了他，我肯定自己会非常幸福。但结果是三年后我同你爸爸结了婚。我们也彼此相爱，并且跟他在一起我也非常幸福。”

　“我搞不懂。”我说。

　“宝贝，我想告诉你的是，这世上并非只有一个特别的人才会让我们幸福，而是有许许多多这样的好人，特德只是其中之一。只是他来得太早了些。”妈妈静静地望着我。我几乎哭了起来，因为我感到我童年的梦想正被击得粉碎。妈妈轻声说：“总有一天，会有一个好男人在恰当的时候来到，他才是你命中注定的那个人。”

　她走了出去，轻轻把门关上，留下我独自一人，倾听雨点的声音。我望着妈妈出去时关上的那扇门，心里却想到另一扇门，那就是她刚才为我开启的另一扇希望之门。

10个超甜爱情小故事3篇 名人故事3

　你的肩上有蜻蜓吗

　在一个非常宁静而美丽的小城，有一对非常恩爱的恋人，他们每天都去海边看日出，晚上去海边送夕阳，每个见过他们的人都向他们投来羡慕的目光。

　可是有一天，在一场车祸中，女孩不幸受了重伤，她静静地躺在医院的病床上，几天几夜都没有醒过来。白天，男孩就守在床前不停地呼唤毫无知觉的恋人;晚上，他就跑到小城的教堂里向上帝祷告，他已经哭干了眼泪。

　一个月过去了，女孩仍然昏睡着，而男孩早已憔悴不堪了，但他仍苦苦地支撑着。终于有一天，上帝被这个痴情的男孩感动了。于是他决定给这个执着的男孩一个例外。上帝问他：“你愿意用自己的生命作为交换吗”男孩毫不犹豫地回答：“我愿意!”上帝说：“那好吧，我可以让你的恋人很快醒过来，但你要答应化作三年的蜻蜓，你愿意吗”男孩听了，还是坚定地回答道：“我愿意!”

　天亮了，男孩已经变成了一只漂亮的蜻蜓，他告别了上帝便匆匆地飞到了医院。女孩真的醒了，而且她还在跟身旁的一位医生交谈着什么，可惜他听不到。几天后，女孩便康复出院了，但是她并不快乐。她四处打听着男孩的下落，但没有人知道男孩究竟去了哪里。女孩整天不停地寻找着，然而早已化身成蜻蜓的男孩却无时无刻不围绕在她身边，只是他不会呼喊，不会拥抱，他只能默默地承受着她的视而不见。夏天过去了，秋天的凉风吹落了树叶，蜻蜓不得不离开这里。

　于是他最后一次飞落在女孩的肩上。他想用自己的翅膀抚摸她的脸，用细小的嘴来亲吻她的额头，然而他弱小的身体还是不足以被她发现。转眼间，春天来了，蜻蜓迫不及待地飞回来寻找自己的恋人。然而，她那熟悉的身影旁站着一个高大而英俊的男人，那一刹那，蜻蜓几乎快从半空中坠落下来。人们讲起车祸后女孩病得多么的严重，描述着那名男医生有多么的善良、可爱，还描述着他们的爱情有多么的理所当然，当然也描述了女孩已经快乐如从前。蜻蜓伤心极了，在接下来的几天中，他常常会看到那个男人带着自己的恋人在海边看日出，晚上又在海边看日落，而他自己除了偶尔能停落在她的肩上以外，什么也做不了。

　这一年的夏天特别长，蜻蜓每天痛苦地低飞着，他已经没有勇气接近自己昔日的恋人。她和那男人之间的喃喃细语，他和她快乐的笑声，都令他窒息。

　第三年的夏天，蜻蜓已不再常常去看望自己的恋人了。她的肩被男医生轻拥着，脸被男医生轻轻地吻着，根本没有时间去留意一只伤心的蜻蜓，更没有心情去怀念过去。

　上帝约定的三年期限很快就要到了。就在最后一天，蜻蜓昔日的恋人跟那个男医生举行了婚礼。

　蜻蜓悄悄地飞进教堂，落在上帝的肩膀上，他听到下面的恋人对上帝发誓说：我愿意!他看着那个男医生把戒指戴到昔日恋人的手上，然后看着他们甜蜜地亲吻着。蜻蜓流下了伤心的泪水。

　上帝叹息着：“你后悔了吗”蜻蜓擦干了眼泪：“没有!”上帝又带着一丝愉悦说：“那么，明天你就可以变回你自己了。”蜻蜓摇了摇头：“就让我做一辈子蜻蜓吧……”

　有些缘分是注定要失去的，有些缘分是永远不会有好结果的。爱一个人不一定要拥有，但拥有一个人就一定要好好去爱他。

问题一：名人说过的话叫（名 言） 名人说过的话叫（名 言） 生前留下的话叫 (遗 言） 教育鞭策的话叫（格 言） 写在书前的话叫（前 言） 规劝告诫的话叫（箴 言） 分别勉励的话叫（赠 言） 公开宣告的话叫（宣 言） 狂妄自大的话叫（狂 言） 使人进步的话叫（良 言） 虚伪假装的话叫（佯 言） 有所寄托的话叫（寓 言） 随便嬉笑的话叫（戏 言） 应允别人的话叫（诺 言） 婉转表达的话叫（婉 言） 象征吉祥的话叫（吉 言） 讨人喜欢的话叫（甜 言） 诚恳劝告的话叫（忠 言） 内心倾吐的话叫（直 言） 劝人改错的话叫（劝 言） 令人吃惊的话叫（危 言） 预先说出的话叫（预 言） 肮脏偿流的话叫（脏 言） 宣誓所说的话叫（誓 言） 诽谤攻击的话叫（恶 言） 不满抱怨的话叫（怨 言） 欺骗说谎的话叫（谎 言） 坦诚表白的话叫（直 言） 不切实际的话叫（虚 言） 没有根据的话叫（谣 言） 临走写下的话叫（留 言） 违背事实的话叫（流 言） 挑拨离间的话叫（谗 言） 不守诺言的话叫（食 言） 乱说一通的话，叫胡言 公开宣告的话, 叫宣言？？

故意散布的言论、表达意见、声明叫宣言

问题二：分别时说的话叫什么言 临别赠言

教育鞭策的话叫格言 规劝告诫的话叫箴言 公开宣告的话叫宣言 劝人进步的话叫良言 有所寄托的话叫寓言 应允别人的话叫诺言 诚恳劝告的话叫忠言 劝人改过的话叫诤言 宣誓所说的话叫誓言 不满抱怨的话叫怨言

万语千“言”

名人说过的话叫名言

分别勉励的话叫赠言

教育鞭策的话叫格言

狂妄自大的话叫狂言

规劝告戒的话叫谏言

虚伪假装的话叫佯言

公开宣告的话叫宣言

随便戏笑的话叫戏言

使人进步的话叫良言

婉转表达的话叫婉言

有所寄托的话叫寓言

讨人喜欢的话叫甜言

应允别人的话叫诺言

内心倾吐的话叫真言

诚恳劝告的话叫忠言

劝人改错的话叫诤言

安脏下流的话叫污言

诽谤攻击的话叫恶言

预先说出的话叫预言

胡说八道的话叫胡言

宣誓所说的话叫誓言

欺骗臆造的话叫谎言

不满抱怨的话叫怨言

没有根据的话叫流言

坦说表白的话叫直言

违背事实的话叫谣言

不切实际的话叫滥言

不守诺言的话叫食言

生前留下的话叫遗言

令人吃惊的话叫危言

象征吉祥的话叫吉言

写在书前的话叫序言

问题三：表示什么的话叫什么言 万语千“言”

名人说过的话叫名言

分别勉励的话叫赠言

教育鞭策的话叫格言

狂妄自大的话叫狂言

规劝告戒的话叫谏言

虚伪假装的话叫佯言

公开宣告的话叫宣言

随便戏笑的话叫戏工

使人进步的话叫良言

婉转表达的话叫婉言

有所寄托的话叫寓言

讨人喜欢的话叫甜言

应允别人的话叫诺言

内心倾吐的话叫真言

诚恳劝告的话叫忠言

劝人改错的话叫诤言

安脏下流的话叫污言

诽谤攻击的话叫恶言

预先说出的话叫预言

胡说八道的话叫胡言

宣誓所说的话叫誓言

欺骗臆造的话叫谎言

不满抱怨的话叫怨言

没有根据的话叫流言

坦说表白的话叫直言

违背事实的话叫谣言

不切实际的话叫滥言

不守诺言的话叫食言

生前留下的话叫遗言

令人吃惊的话叫危言

象征吉祥的话叫吉言

写在书前的话叫序言

问题四：使人进步的话叫（ ）言？分别鼓励的话叫（ ）言？ 1规劝告戒的话叫(谏言)

2分别勉励的话叫(赠言)

3狂妄自大的话叫(狂言)

4使人进步的话叫(良言)

5虚伪假装的话叫(佯言)

6有所寄托的话叫(寓言)

7应允别人的话叫(诺言)

8婉转表达的话叫(婉言)

9讨人喜欢的话叫(甜言)

10诚恳劝告的话叫(忠言)

11内心倾吐的话叫(真言)

12劝人改过的话叫(诤言)

13令人吃惊的话叫(危言)

14肮脏下流的话叫(污言)

15诽谤攻击的话叫(恶言)

16不满抱怨的话叫(怨言)

17坦诚表白的话叫(直言)

18不切实际的话叫(滥言)

19没有根据的话叫(流言)

20违背事实的话叫(谣言)

21挑拨离间的话叫(谗言)

22不守诺言的话叫(食言)23名人说过的话叫(名言）24教育鞭策的话叫（箴言）25公开宣告的话叫（宣言）26生前留下的话叫（遗言）27随便嬉笑的话叫（戏言）28象征吉祥的话叫（吉言）29写在书前的话叫（序言）30胡说八道的话叫（胡言）31预先说过的话叫（预言）32内心倾诉的话叫（真言）33诽谤攻击的话叫（恶言）34精炼著名的话叫（格言）35欺骗臆造的话叫（谎言）

问题五：令人吃惊的话叫什么言 令人吃惊的话叫什么言：危言

分别时说的(或写的)勉励的话――赠言

教育鞭策的话叫格言

规劝告诫的话叫箴言

公开宣告的话叫宣言

劝人进步的话叫良言

有所寄托的话叫寓言

应允别人的话叫诺言

诚恳劝告的话叫忠言

劝人改过的话叫诤言

宣誓所说的话叫誓言

不满抱怨的话叫怨言

名人说过的话叫名言

分别勉励的话叫赠言

教育鞭策的话叫格言

狂妄自大的话叫狂言

规劝告戒的话叫谏言

虚伪假装的话叫佯言

公开宣告的话叫宣言

随便戏笑的话叫戏言

使人进步的话叫良言

婉转表达的话叫婉言

有所寄托的话叫寓言

讨人喜欢的话叫甜言

应允别人的话叫诺言

内心倾吐的话叫真言

诚恳劝告的话叫忠言

劝人改错的话叫诤言

安脏下流的话叫污言

诽谤攻击的话叫恶言

预先说出的话叫预言

胡说八道的话叫胡言

宣誓所说的话叫誓言

欺骗臆造的话叫谎言

不满抱怨的话叫怨言

没有根据的话叫流言

坦说表白的话叫直言

违背事实的话叫谣言

不切实际的话叫滥言

问题六：内心倾吐的话叫什么言？ 肺腑之言

问题七：用言组词填空什么话叫什么言比如：名人说过的话叫名言 生前留下的话叫遗言教育鞭策的话叫格言写在书前的话叫序言

规劝告戒的话叫谏言分别勉励的话叫赠言公开宣告的话叫宣言

狂妄自大的话叫狂言使人进步的话叫良言虚假伪装的话叫佯言

有所寄托的话叫寓言随便嬉笑的话叫戏言应允别人的话叫诺言

婉转表达的话叫婉言象征吉祥的话叫吉言讨人喜欢的话叫甜言

诚恳劝告的话叫忠言内心倾诉的话叫真言劝人改过的话叫诤言

令人吃惊的话叫危言预先说过的话叫预言肮脏下流的话叫污言

宣誓所说的话叫誓言诽谤攻击的话叫恶言不满抱怨的话叫怨言

欺骗说谎的话叫谎言坦率表白的话叫直言胡说八道的话叫胡言

问题八：小斗士里的Louis怎么脱掉盔甲 按照攻、跳、防的顺序按

名人传名人传〖罗曼·罗兰〗

法国进步作家和世界闻名的反战主义战士罗曼·罗兰这个名字就像一颗恒星，永久地闪耀着光芒。这位法国著名作家和音乐史专家，以他文学作品中的高尚理想和他描绘不同种类人物时具有的同情和对真理的热爱而影响了世界文学史，在世界文学领域里，罗曼·罗兰占据着一个举足轻重的地位。

罗曼·罗兰1866年出生于法国中部的一个小城镇克拉姆斯，他一生中最大的成功就是写出了许多惊世之作，包括《约翰·克里斯朵夫》、《母与子》、《贝多芬传》等，1915年获诺贝尔文学奖。

二十世纪初，罗兰感于世风日趋颓靡，把变革现实的希望寄托于"英雄人物"的力量，先后写了《贝多芬传》、《米开朗基罗传》、《托尔斯泰传》、《甘地传》等名人传记，一般称为“名人传”。在这些传记里，作者极力颂扬他们敢于正视黑暗现实，鞭挞腐朽社会，渴望自由，主持正义的精神，赞美例似造福人类为已任，为坚持真理和信仰，追求“真正的艺术”而受苦受难的钢铁般的意志。但他过分夸大了个性的力量，也错误地把托尔斯泰的博爱主义和甘地的不抵抗主义看作挽救世道人心和救治社会的唯一良方。

《贝多芬传》是罗曼·罗兰的得意之作，在文学领域内一直被奉为经典，从首次出版到现在，其具有的独特价值让“人们似乎从中找到了新的支撑点”，因此被评为“人类有史以来的30本最佳书”之一。

《贝多芬传》主要叙述了伟大音乐家贝多芬不平凡的一生，作者以高度的艺术概括和饱含激情的文字，向人们描绘着贝多芬的成才之路……

贝多芬是被全世界公认的最伟大的音乐家，他之所以拥有如此崇高的荣誉，关键在于他的作品以及他作品独特的震撼力。

贝多芬自幼不幸，他的父亲是一个残暴的酒鬼，他剥夺了小贝多芬学习、休息和娱乐的时间，而只是一味地强迫幼小的儿子没完没了地练习钢琴和小提琴，期望他将来成为自己的摇钱树。

贝多芬度过了冷酷的童年生活。

1878年，贝多芬前往维也纳拜访他仰慕已久的偶像莫扎特为师。莫扎特听了他的即兴演奏之后感到十分惊奇，当场对他人说：请注意，这位少年将震动世界。可惜，在维也纳学习的时光很快就中断了，原因是他母亲患重病，且很快地离开了人世。失去了心目中唯一的亲人的贝多芬悲痛欲绝，过度悲痛使他接二连三地得了几场大病，其中一次是出天花，永远地毁了他的容貌。

法国大革命爆发后，革命的精神传遍欧洲，也占据了贝多芬的心。贝多芬亲身经历与耳儒目染的成长过程决定了他世界观的形成。众所周知，贝多芬不仅身材矮小，容貌丑陋，而且一直患有重病，后来发展到耳朵失聪。可是这位自尊心极强的音乐家仍然相信，“谁也无法战胜我，我要死死握住命运的咽喉。”

在悲苦的日子里，贝多芬从事于谁歌欢乐的事业，只有音乐才能使他战胜自己的痛苦，将他从死亡的边缘一次又一次地拽了回来。在贝多芬的创作生涯中，战胜恶劣的命运，战胜人类的平庸始终是他主题。

《第九交响曲》是贝多芬所有作品中最为深刻和雄伟的，也凝聚着音乐家毕生的心血。1924年的一天，《第九交响曲》在维也纳首场公开演出，贝多并亲自担任指挥，这是他最后一次出现在广大听众面前，演出获得了巨大的成功，场面之热烈，几乎难以形容，演出结束时，由于耳聋，贝多芬听不见雷鸣的掌声，女歌唱家温葛尔含着热泪跑上去握他的手，扶他转过身来面对观众，使他看到热烈的场面。据说在奥地利，即使皇帝出场，按习惯也只享有三次鼓掌利，而这一次，贝多芬却获得了五次鼓掌欢迎。这一次，是贝多芬一生中最幸福的顶点。因为他亲自为人们返歌了欢乐，也为战胜了人类的平庸迈出了一大步。

贝多芬与海顿、莫扎特生活在同一时代里，然而他的音乐所达到的崇高境界却使人感到好象生活在另一个完全不同的时代。当然，他也是大量从前辈大师那里汲取营养，经过消化、吸收与提高才取得了成就。他不仅集维也纳古典音乐之大成，而且全面继承和发展了自巴洛克时期以来的音乐精华，所以他成为了音乐中的普罗米修斯，成为世界公认的欧洲音乐史上登峰造极的人物。贝多芬的创作之路持续了35年之久，为了达到完美的境界，他进行了不断的奋斗。他在事业进入到最后阶段时说到：“我感到好象只写过几首乐曲。”真正的艺术家一定是谦逊的。

贝多芬曾经为歌德著名的剧作《爱格蒙特》谱写过舞蹈配乐，但贝多芬看不惯歌德在贵族面前卑躬屈膝的表现，尽管他依然对歌德充满着崇敬之情。可是傲慢的歌德始终不能原谅贝多芬对他的当面批评，对贝多芬，歌德总是冷淡的，甚至是无情的。其中有一次，贝多芬晚年正好贫困交加之中，便写信向歌德求救，望他促成魏玛公爵预定他呕心沥血写成的《庄严弥撒》以换取稿费，而得不到歌德的回答……

贝多芬是一个不幸的人，贫穷、残废、孤独，世界不曾给他欢乐，他却创造了欢乐给予世界！他用他的苦难来铸成欢乐，正如他那句誓言：

“由痛苦换来欢乐。”

罗兰写的贝多芬、米开朗基罗、托尔斯泰的传记纳入了一整套传记的庞大计划之中。这个计划曾在《双周刊》上宣布过。罗兰还打算为马志尼、加里波第、席勒、法国革命的将领欧许、美国独立战争中的活动家托马斯·潘恩，以及十七世纪著名的法国军事工程师瓦本写传记。他还准备用法文发表已在英国出版的《米勒》一书，但后来他改变了主意，因为（根据他信中的某些暗示）他对这一作品不十分满意。是什么东西引起罗兰放弃撰写他曾经许诺过的一整套传记呢？一九三六年罗兰在给美国文艺理论家罗·威尔逊的信中回答了这个问题。在研究伟人生活的时候，他逐渐证实了，他们并不总见也不是在一切方面都是值得仿效的，他们中的每一个人都有错误和弱点。

在从事《米开朗基罗传》创作的时候，这 一点他看得特别清楚。而在研究席勒生平的时候，这一点就看得更为清楚了。（“真正的席勒，我是一点儿也不喜欢。他充满着理想，因而掩盖了他真正的性格，依我看，同歌德的性格相比，他的性格就缺少诚恳，缺少直率，缺少勇敢……”）罗兰在从事他早已考虑好的其他一些传记的创作过程中，也感受到了同样的失望。此外还有另外方面的困难：欧许、瓦本、马志尼的继承人拒绝作家翻阅氏族世存文献，而罗兰力求达到正确可靠，要依靠真实的文献资料。“要是他们在我从事《贝多芬传》创作期间，允许我翻阅的话，那我就能满怀热情地撰写完这三位活动家的传记了。然而后来已经晚了。我对自己，犹如对一个历史学家那样，很快提出了严格的要求。所以，在《贝多芬传》一书完成之后，克利斯朵夫和安及德·李维埃的故事就成了我的真正的《英雄传记》。”

罗兰创作的传记，就写作手法来说，有它非凡的独到之处。这是什么--是学术著作还是艺术作品？实际上，两者都是。其中每一部作品，罗兰都用了大量的、许多方面对于读者说来是新的真实的资料，几乎每一页都有脚注和引文之类的详细资料。在热烈期望自己的作品能为现实生活服务的同时，罗兰仍一丝不苟地遵循着历史的真实。为了对抗所谓“罗马化传记”的作家们，罗兰避免虚构甚至不允许有半点的虚构。在传记小说中，借助于虚构情节出现的那种直观性，罗兰完全是用另外取得的，即用他的主人公的原诗、同时代人的证明、时代文献的充分利用而取得的。他需要这样的文献，并不是因为可以死搬教条、拘泥细节了，而恰恰是为了让每一个伟大人物的肖像能以其整个的独特的真实面貌出现在读者面前。

对米开朗基罗的作品，罗兰单独进行了说明，以小型的专题学术著作的形式出版了一套通俗小丛书《艺术大师们》，而关于贝多芬的音乐，后来他写了一部大部头的学术著作，这花费了他一生中的最后二十年的时间。摆在我们面前的米勒和托尔斯泰这两本书，里面多半是些创作特写。但不管怎样，罗兰把英雄主义内容，伟大人物的道德面貌处处都提到首位。这是否说，罗兰在二十世纪企图修复有关理想的英雄人物的古典概念呢？还是他回避那些伟大人物性格的复杂性及其所处的现实环境，而去描写他们的浪漫主义的特殊地位的荣耀呢？任何情况都不是！在从事“名人传”创作中，罗兰克服了曾经导致刻板的平铺直叙和引起振奋假象的那些文学传统，尤其是克服了认真地调和生活矛盾的做法。他还克服了要求把杰出人物同其余的普通人物对立起来的一些文学传统。对待古典作家的遗产，罗兰是持批判态度的，主要因为他不能容忍同时代的那些“高乃依风格”的模仿者。同时， 在完全倾向于雨果的情况下罗兰绝不希望在自己创作的传记中恢复浪漫主义的手法，即把一些杰出人物和无可指摘的人物理想化的手法。

罗兰认为伟大艺术家是"集体力量"的表达者，是群众、各民族和人类巨大激情的表达者，因为他觉得"集体力量"是一种自发的和完全不为理智所理解的东西天才艺术家的伟大，包括所有天才的伟大，按照罗兰的看法，绝不在于他具有某种超人的、非凡的力量。恰恰相反，一个杰出的人；尤其是一个天才，要比普通人更紧密地同现实生活结合在一起，他了解生活的本质要比别人更深刻，他预感历史大变动的临近，要比别人早一些。

早在本世纪初，罗兰已经接近于对杰出人物的作用的这样一种理解，而且这种理解在他的传记特写中得到了体现。随着他研究贝多芬和米开朗基罗生平的日益深入，尤其随着他为还没有写的其他几部传记收集的材料日益增多，他越来越清楚地感到那些伟大人物的内心世界的复杂，而他原先是打算把这些人物当作意志坚定和性格刚强的榜样来加以描写的。这就妨碍了他把拟订好的丛书计划继续下去，不过这并没有动摇他对所选择的题材进行处理的美学立场。伟大人物是有缺点的，他们在所走过的道路上也有过动摇和错误，然而他们的伟大正是在于他们有时善于--用痛苦的内心斗争作为代价--战胜弱点和克服动摇。

罗兰在《米开朗基罗传》的序言中写道：“我没有给那些高不可攀的英雄们建立纪念碑。我憎恨理想主义，因为它胆怯地回避生活上的痛苦和精神上的弱点。然而，太容易受一些花言巧语蒙骗的人民应该牢记：有关英雄主义的一切谎言是由于胆怯而产生的！英雄主义就是看到世界的本来面貌，热爱这个世界。”这一思想，在该书的结尾中又重复了一遍：“难道，我应该象其他许多那样只去描写英雄们的英雄主义，用一块盖布把他们跌入的整个痛苦深渊罩上，可是不能这样做！真实高于一切！我不能用谎言去答应给自己朋友们幸福！我不惜一切代价非这样做不可，我只能答应给他们真实，甚至用幸福作为代价答应给他们真实，给他们勇敢的真实，并用真实这把刀子去雕刻不朽的心灵。”这一肖像是本世纪初罗兰在《贝多芬传》中刻画的。而且他还修改重审自己的这一早期作品，并持批判态度。一九三六年，他在着手他的巨著的第三部《复活之歌》的创作的时候写道：“我们研究贝多芬三十年了，在这期间，我们不仅更清楚地了解了贝多芬的生平，而且了解了一个人--人们--的生平……现在，为了一块面包，我们已经不能把贝多芬这一个人看成是想象中的英雄，看成是由不锈钢铸成的具有倔强性格的英雄。他--就象所有的人，哪怕是英雄，一样经历过乏味生活，是某些身份不同的人和可以说地位不同的人之间的战场。”生活的条件，坏境的压力使人也决不可能摆脱内心斗争。“这使他的英雄主义具有更高的价值，因为众所周知，他作出了多么大的努力。”就是贝多芬也不能完全摆脱内心矛盾。尽管他的性格独立不羁，但有时也会巴结强者。虽说他是一个不谋私利的人，但在就钱的事情同出版商和戏院经理的一些洽谈中，他却表现得极其固执而又坚决。尽管他满怀共和主义激情，然而他仍为自己的贵族身份而感到十分自豪。所有这一切怎么去解释呢？罗兰自己作了回答。“让伟大艺术家力求成为代达罗斯，给自己插上翅膀，飞向……系在双脚 上的秤砣却把他留在大地上--这秤砣便是经济上的奴役，所以他一次又一次地跌入人们共同的陷讲。在那里，他为了一块面包和可恨的贫困同别人进行了顽强的斗争。”

贝多芬许多个人弱点在某种程度上正是由这一点造成的。对他来说，有钱就意味着相对减少依赖，因此他为了一个铜板就能固执地讨价还价。对他来说，贵族身份是一种避免受别人鄙视的工具，至少在某种程度上是这样，因为那些不敬重贝多芬这个作曲家的人，却很敬重贝多芬这个贵族身份，因而当有人对他贵族身份的真实性提出异议时，他就会大发雷霆。他的革命信念帝国警察局知道得十分清楚。这使他始终担心会遭到迫害。因此，为了避免遭受迫害，他有时克制住对巴结奉承的厌恶，在自己毫无天赋的学生和庇护者鲁道夫大公面前说上许多恭维话。在叙述这一切的时候，罗兰一味反复地说："天才的这些错误和失败不应该把我们的眼睛遮住，使我们看不到他的伟大。这仅仅是对时代作出的不可避免的让步。确实，罗兰在这里指出的有关贝多芬个性的新观点，同他《名人传》原先的构思是不矛盾的，而只是对这一构思作了更明确的修改。我们更清楚地看到了艺术家痛苦的深度，同时也看到了艺术家道德的伟大，因为艺术家善于不顾一切地保护自己内在的人的本质，从而保护了自己的创作天才，使其不受有害的影响。

我们不能不钦佩米开朗基罗：他创作了许多作品--尽管遇到了无数的障碍。在这些作品中体现了“一股象飓风一样凶猛的强大生命力”。罗兰英雄传记的感染力并不在于肯定痛苦，而是在于克服痛苦，战胜痛苦。这一胜利罗兰本人并不是轻而易举地取得的。后来他在《伴侣》集的引言中写道："……在我的《米开朗基罗传》的序言中，我不无痛苦地对基督教的悲观主义表示了抗议，我十分清楚在自己身上和在别人身上的这种悲观主义…… 因为它导致了对人类进步的否定，而反动势力却同它结成联盟。谁同反动势力作斗争，谁就应该同悲观主义作斗争；我在自己心里也在同它作斗争，所以这绝不是一件极其轻松的事！这一斗争的痕迹在《名人传》中是显而易见的。罗兰思想上的矛盾，与其说是表现在他把自己主人公遭受的痛苦放在首位，倒不如说是表现在他多处（特别在《米开朗基罗传》中）抽象地、超历史地论证了这一痛苦，并把它解释成为是人所具有的，并且不以人的意志为转移的非理性热情的影响。可是在《名人传》中，现实主义地、历史主义地看待人这一点得到了更加令人信服的和更有力的肯定。在罗兰创作的传记中的每一个主人公，最终都是被作为自己民族、自己时代的产物加以描写的。他们中每一位的痛苦经历在很大程度上并不是偶然事件的影响和人类天性的内在气质造成的，而是由社会的残酷规律造成的。在这样的社会里，一个艺术家跟大多数人民一样都是处于从属地位，都是在被奴役的人之列的。一个伟大的艺术家，作为非正义的牺牲品，作为社会压迫的对象的这种主题，经过罗兰的许多艺术加工同样也体现在他的英雄传记中。

“我为教皇服务，不过是迫不得已的，”米开朗基罗说，“一个教皇死了，另一个教皇即位”。米开朗基罗，自由的米开朗基罗，一辈子只能一个轭换上另一个轭，重新更换主人。尤里乌斯二世，利奥十世，克雷芒七世，保罗三世，保罗四世--他们都先后支配过米开朗基罗的才华……最神圣的和最显贵的主人们用各种古怪念头作弄米开朗基罗，交给他一些不符合他心愿的工作，强迫他去画一些以前没有完成的所有大型的新作；对他进行诽谤，在他的周围搞阴谋，想方设法离间他和水平相当的画家莱奥纳多和拉斐尔的关系；用各种挑剔和威胁恐吓去折磨他，处处替他设置障碍。他不止一次地不得不承认：“他耗费了极大的精力、才华、欣悦的灵感，结果都徒劳无益！”折磨着他的精神悲剧的主要根源就在这一点上，而不是在人类自古以来的本性上！罗兰还揭示了这一悲剧的另一个方面。在有关米开朗基罗一书中，表现出了作者高度自发的历史主义。他看到了曾被文艺复兴时期载入人类史册的事物--获得解放、令人欢欣鼓舞的事物；但他也看到了文艺复兴时斯的内在矛盾。在某种程度上说，罗兰同托马斯·曼彼此呼应，罗兰再现了那个历史时斯的意大利的气氛。他着重强调了人物的善良，描写米开朗基罗的慈善活动，报道贝多芬令人感动地关心自己放荡的侄儿（孤儿）--所有这一切今天看来都是天真幼稚的和多愁善感的。可是罗兰认为仁爱是大艺术家不可缺少的品质--不仅在崇高的志向和感情方面，而且在平时的行为方面都是如此，在许多欧洲知识分子认为善于超过一般人，站在“善与恶的另一边”是艺术家的高尚美德的时代，罗兰援引了贝多芬的话：“我不知道其他更高的准绳，除了善良之外。”罗兰选择作为自己主人公的恰恰是这样一些伟大人物，即罗兰能够通过颂扬他们的强有力的、充满思想的、焦虑不安的和热情洋溢的创作去对抗他在自己周围看到的那种庸俗艺术的伟人。论贝多芬和米开朗基罗这两本书的悲剧观点的产生原因在某种程度上在于罗兰想把这些身处逆境的天才同《广场上的杂耍》中买卖兴旺的商人、洋洋得意的手艺人和欧洲资产阶级文坛和艺坛上的居心叵测、玩弄权术的人进行尽可能地鲜明的对比。在这一方面，《名人传》同《约翰·克利斯朵夫》的紧密联系就特别易于体会了。这种矛盾，尤其理解不了这些矛盾的社会基础和历史基础。

《托尔斯泰传》同样是一部态度严肃的作品。这部作品是建立在对托尔斯泰的艺术创作、他的书信和同时代人的回忆文章的详尽研究的基础上的。在这一本书里，正如在罗兰其他的传记作品里一样，倾注了巨大劳动，不仅是一个艺术家的劳动，而且是一个研究家的劳动。应该高度评价罗曼·罗兰的洞察力。在这一本篇幅不大的书中，罗兰择取了真正本质的东西，向法国读者提出了托尔斯泰创作个性中所有最重要的方面。若是指责罗兰，说他在这里非常客观地、不加指摘地描绘了托尔斯泰的宗教观点，不仅再现了他那些自我完善和"博爱"的号召，而且照搬了他对社会主义的抨击，这都是有根据的。在这一时期，罗兰对待"托尔斯泰主义者"的哲学，完全不可能持批判态度。他对托尔斯泰的优缺点作出正确的评价那是很晚以后的事，是在十月革命之后。但是，在自己的人物传记中，罗兰以一个艺术家的嗅觉明白了。并且力求指出，在托尔斯泰的思想意识中进行的内心斗争是多么尖锐，多么痛苦；他还力求（其中包括在他对《复活》的分析评论中）指出那种勿抗恶学说对有才华的作家的创作技巧是多么有害：“宗教结局从整本书中是得不出本质上的结论的。所以，我坚信，不管托尔斯泰怎样自我表白，他在内心深处仍然无法使两种对抗的因素妥协：艺术家的真理和宗教信仰者的真理。”艺术家的真理，即现实主义问题，在罗兰的分析中占据着中心位置。早在一九O一年，罗兰就把托尔斯泰的“道德完善”同“象老年人那样病态的”欧洲的虚假伪善进行了比较，并一再肯定俄国作家的作品“具有最大和最难得的优点--真实性。”托尔斯泰作品的这一性质，便是“无情的现实主义观察”，在罗兰的书中得到了深入细致的研究。在这本书中，有一些很有意思的评语，它能帮助人们去理解。对罗兰来说，为什么同十九世纪的法国小说大师相比，恰恰是托尔斯泰更能成为现实主义的导师。自然，无论是左拉、莫泊桑，还是福楼拜，他们都善于在自己的现实观察中成为无情者，这一点罗兰也是十分清楚的。但是，托尔斯泰的无情则是别一种类型。他反对社会的邪恶，同艺术家对人身上的道德、精神、创造力量的极大信任结合起来。与福楼拜不同的是，福楼拜“认为自己的力量在于不爱自己的主人公”，而托尔斯泰则“通过现实主义的力量……使自己在任何人身上都得到了体现”，正是由于他对人们的爱，“他深入到生活的各个角落”。罗兰无论如何也不愿意这样说：仿佛托尔斯泰就是从宽恕一切的立场去看待他所否定的人物的。这一点在论揭露者托尔斯泰、论托尔斯泰的《反对社会偏见的斗争》这些随笔中说得很有分量。但是。罗兰坚信，托尔斯泰--远远胜过他那些同时代的法国现实主义者--的作品里揭露和否定的感染力是同对正面人物的优秀品质的探索联系在一起的。托尔斯泰的这些探索不管多么天真纯朴，然而重要的是，他作这一个艺术家，甚至作为一个政论家，并没有局限于“纯粹的”否定。托尔斯泰的批评始终具有创造性价值。他竭力重新建造。在托尔斯泰的现实主义中，罗兰不仅高度评价了他的社会洞察力，而且还高度评价了他对待人的人道主义的感人态度，而这正是他那创新的心理描写手法的基础。在《托尔斯泰传》中，罗兰并不打算去弄清楚一些历史原因，即俄国的现实主义，特别是托尔斯泰的现实主义之所以产生巨大力量和获得世界意义的历史原因。俄国文学同人民及其解放运动的紧密联系，文艺作品在十九世纪和二十世纪初的俄国社会生活中的特殊作用--所有这一切当时罗兰还不是很清楚的。但是在他的书里出现了一些正确的推测：人民反对压迫者的怒潮日益高涨，这对托尔斯泰产生了影响，养成了他对社会的批判态度，特别在他生命的最后一段时期。……随着新世纪的开始，革命风云四起，开始出现在知识分子中间的风潮，在人民中间扩展开来，同时纷扰不安地煽惑着成千上万备受压迫的人。这支令人望而生畏的贫苦大军的先驱者，托尔斯泰从自己的雅斯纳亚·波良纳的窗口里是不可能看不到的；民众的灾难不断，他们的风潮日益高涨，在这一局面的影响下，托尔斯泰违背了自己的学说，“同样大声疾呼向刽子手们复仇”，罗兰目光敏税地指出了托尔斯泰人民性的另一个方面：一个艺术家对民间创作、丰富的民间语言和劳动农民思维方式的高度注意。“托尔斯泰这位大师不受文艺程式化的任何束缚，就该格外敏锐地去领悟人民思想和语言的整个美妙之处。他习惯生活在远离城市的地方，生活在农民中间，他掌握人民思维的特点已经到了炉火纯青的地步……不仅仅托尔斯泰的语言和描写手法应归功于人民；他的许许多多的灵感也应归功于人民。”在描写托尔斯泰的许多法国文学家中间，象罗兰那样清楚地感觉到他的创作技巧的这一极其重要方面的大概一个也没有。显然，罗曼·罗兰根据自己的一些创作上的探索，估价和领会了托尔斯泰人品的真正价值。从事《约翰·克利斯朵夫》的创作，在内容丰富的长篇小说的新形式方面的探索都激励着他努力去认识托尔斯泰的历史性长篇小说的写作技巧的意义。他既清楚地感觉到了《战争与和平》的艺术结构的创新，又感觉到了这一创新同俄国现实、同托尔斯泰的生活经验的联系。“智者的天性爱好吸引了他，使他从描写人物的个人命运的小说转到广大群众和千百万人的意志在起作用的小说上来。托尔斯泰曾在塞瓦斯托波尔看到了各种悲惨事件，这些事件帮助他理解俄国民族的精神和长期以来的遭遇。罗兰说，在《战争与和平》中，"我会感觉到历史那有节奏的和可怕的步伐，在你的面前会出现一个整体，那里一切东西都是相互紧密联系在一起的…… ”在小说原结尾中，“产生了生命的连续性和死而复活的永恒性的印象……未来的英雄，发生在他们之间的各种冲突都被预料到了，离开人世者的音容笑貌活在其接班人的心中”。托尔斯泰史诗性小说的这些与众不同的特点，早在大学生年代就吸引了罗兰，激励他如果不去模仿，那就去竞赛……《托尔斯泰传》同罗曼·罗兰的创作探索同样是紧紧联系在一起的，在《托尔斯泰传》中，罗兰阐明了俄国伟大艺术家的美学观。

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