仁者心动是表白吗？

仁者心动不是表白的意思。

意思则是：不是风动，不是幡动，仁者心动。不是风在动，不是幡动，是自己的心动了。万物皆空无，一切唯心做。

指一个人的思想境界，生活中，能统揽大局的人，必须是能容纳一切的。　　

成语出自：

是出自《坛经》中的一段著名公案，那时慧能“至广州法性寺，值印宗法师讲《涅槃经》。时有风吹幡动，一僧曰风动，一僧曰幡动，议论不已。

慧能去广州法性寺，值印宗法师讲《涅盘经》，有幡被风吹动,因有二僧辩论风幡，一个说风动，一个说幡动，争论不已。

慧能便插口说：不是风动，也不是幡动，是你们的心动！大家听了很为诧异。“不是风动,不是幡动,仁者心动”这个典故深刻地刻划出万物皆空无，一切唯心造的大乘佛教的根本教义。

1 求 表白的诗句

藏中：

鼓角自严寒海月，

圣代止戈资庙略。

一欢适我两家愿，

锦堂昼永绣帘垂。

愁君路远销年月，

骨寒只爱布与缯。

再三劝你早修行。

藏头：

严陵高揖汉天子，

戈戟林间入镐京。

我心独爱伊川水，

永日垂帷绝四邻。

远追甫白感至諴，

爱妾坠楼何足言。

你牵桥头探侬意。

藏尾：

依稀和气解冬严，

无因暂泊鲁阳戈。

世间此恨偏敦我，

白砂碧玉味方永。

舜格有苗旬太远，

求之不得心常爱。

这里元无我与你。

递进：

严陵钓处江初满，

干戈况复尘随眼。

大都我瘦胜君肥，

那堪夜永思氛氲。

衣衫难作远裁缝，

但看青山不爱名。

这里元无我与你。供辅垛恍艹喝讹桶番垃

递退：

谁见森森晓态严，

四营渐废旧戈鋋。

待汝书封我自开，

愁人夜永不得眠。

因声远报浮丘子，

为爱诗名吟至死。

你落平沙翔林意。

2 “听”和“看”这两个字,在文言文中,更可以用什么字表达

听：聆

聆广乐之九奏兮。——张衡《思玄赋》

宝玉接过来，一面目视其文，耳聆其歌。——《红楼梦》

扣而聆之。——宋·苏轼《石钟山记》

看：观，睹

曹共公闻其骈胁，欲观其裸；浴，薄而观之。――《左传·僖公二十三年》

仰则观象于天，俯则观法于地。――《易·系辞下》

吴王从台上观，见且斩爱姬，大骇。――《史记·孙子吴起列传》

以人民往观之者三二千人。――《史记·滑稽列传》

启窗而观，雕栏相望焉。――明·魏学洢《核舟记》

因得观所谓石钟山中者。――宋·苏轼《石钟山记》

3 能够用来表白和表达爱意的诗词句子有哪些

王小波的“你好哇，李银河”古诗词很多啦：玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。

同心1人去，坐觉长安空。赌书消得泼茶香。

（这个是讲李清照和赵明诚平日闲暇时，两人相互比背书，谁赢了谁喝茶，李清照才学比赵明诚好，所以她常常赢，有1次她赢了，太高兴以致于把茶都不谨慎泼掉，这个典故算是我的最爱，没有之1。我希望我以后的伴侣也能够和我1起“赌书消得泼茶香”）还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。

曾沧海难为水，除去巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。

（这是我最喜欢的古诗之1）起身呵手封题处，却到鸳鸯两字冰。庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。

————————————先写这么多，完了补充。

4 最适宜表白的10首古诗词,哪首最能打动你

1诗经《野有蔓草》

野有蔓草，零露漙兮。

有美一人，清扬婉兮。

邂逅相遇，适我愿兮。

野有蔓草，零露瀼瀼。

有美一人，婉如清扬。

邂逅相遇，与子偕臧。

2诗经《木瓜》

投我以木瓜，报之以琼琚。

匪报也，永以为好也！

投我以木桃，报之以琼瑶。

匪报也，永以为好也！

投我以木李，报之以琼玖。

匪报也，永以为好也！

3《凤求凰·琴歌》

有一美人兮，见之不忘。

一日不见兮，思之如狂。

凤飞翱翔兮，四海求凰。

无奈佳人兮，不在东墙。

将琴代语兮，聊写衷肠。

何日见许兮，慰我彷徨。

愿言配德兮，携手相将。

不得於飞兮，使我沦亡。

凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其凰。

时未遇兮无所将，何悟今兮升斯堂！

有艳淑女在闺房，室迩人遐毒我肠。

何缘交颈为鸳鸯，胡颉颃兮共翱翔！

凰兮凰兮从我栖，得托孳尾永为妃。

交情通意心和谐，中夜相从知者谁？

双翼俱起翻高飞，无感我思使余悲。

4《白头吟》两汉 卓文君

皑如山上雪，皎若云间月。

闻君有两意，故来相决绝。

今日斗酒会，明旦沟水头。

躞蹀御沟上，沟水东西流。

凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。

愿得一心人，白头不相离。

竹竿何袅袅，鱼尾何簁簁！

男儿重意气，何用钱刀为！

5《越人歌》先秦 佚名

今夕何夕兮，搴舟中流。

今日何日兮，得与王子同舟。

蒙羞被好兮，不訾诟耻。

心几烦而不绝兮，得知王子。

山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。

6《南歌子》唐 温庭筠

倭堕低梳髻，连娟细扫眉。

终日两相思。

为君憔悴尽，百花时。

7《竹枝词》（二）唐 刘禹锡

杨柳青青江水平，闻郎岸上踏歌声。

东边日出西边雨，道是无晴却有晴。

8《思帝乡》唐 韦庄

春日游，杏花吹满头。

陌上谁家年少足风流？

妾拟将身嫁与一生休。

纵被无情弃，不能羞。

9《长安古意》（节选）唐 卢照邻

得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。

比目鸳鸯真可羡，双去双来君不见。

10《车遥遥》宋 范成大

车遥遥，马憧憧。

君游东山东复东，安得奋飞逐西风。

愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。

月暂晦，星常明。

留明待月复，三五共盈盈。

以上十首，不知哪首能打动你，供参考。

临江仙晏几道 斗草阶前初见，穿针楼上曾逢。

罗裙香露玉钗风。

靓妆眉沁绿，羞脸粉生红。

流水便随春远，行云终与谁同？

酒醒长恨锦屏空。

相寻梦里路，飞雨落花中。

晏几道的一首深情款款的怀人之作，怀念一位已经离开自己的女子，这个女子大概是晏家府上一位婢女。

上阕寥寥五句，一句一景，一景一清，景中有人，亦有情。阶前初见，楼上又逢，罗裙玉钗，靓装羞脸，晏几道和女子的感情由浅而深，逐步递变，女子的音容笑貌也呼之欲出了。

斗草，据《荆楚岁时记》，“五月五日，四民并踏百草，又有斗百草之戏”柳永《木兰花慢》清明词云“盈盈，斗草踏青”则春日亦有此游戏。转眼到七夕，七夕，女子在楼上对着牛郎织女双星穿针，以为乞巧。这种风俗自汉代就流传下来，这天晚上，女子穿针楼上，又与晏几道相逢。她的裙子沾满花丛中的露水，玉钗在头上迎风微颤。忽然对视，粉脸不禁泛起娇红。

进入下阙，女子离开晏府，中间女子与词人发生过什么，小晏没有描写，留有空白。“流水便随春去”，女子流水一样，随着春天而去。“行云终与谁同”用巫山神女“旦为朝云，暮为行雨”的典故，意指，女子像神女那样不知飘向何处，依附谁人了。人早已走了，再也回不来，可那感情却埋在了心底。每当夜阑酒醒时，总觉围屏空荡荡，永远也找不回能填满这空虚的那一段温暖。“相寻梦里路，飞雨落花中”在春雨飞花中，词人跋山涉水，到处寻那女子。尽管这是在梦里，小晏仍希望能够找到她。

晏几道是一位没落的贵公子，他的有些词还是能以同情而严肃的态度去塑造底层女子的形象，这首词便透露出他对美好的感情的一种执着和坚持。

词读到这，让我想起了一个命题，可能这个命题也是自古以来争论的话题，那就是爱情，是否应该门当户对？这个命题自古就存在，在历史中，门当户对这个门槛，不知拆散了多少情侣，但也是因为“门当户对”爱情在古今也多了一种凄美和无奈。仔细想下，其实门当户对都是向会拉低自己生活水准的那方放出的宣言，所以，门当户对实际是一种双标的利己主义。

权、钱、甚至学历，在当代其实都被强加在了门当户对上。真正的爱情，无关背后身世，也无关学历高低的，可有时爱情很难照进现实，即使在当代，相亲的时候，这个其实就把一些本来相合的人拒之门外了，“凤凰男”、“孔雀女”等词的出现就是个见证吧。

在这里，我觉得，人生没有美丽的邂逅，只有稍纵即逝的美丽，爱情就是如此。如果真爱来了，放下那些门当户对的枷锁吧，大胆的去爱对方，尊重对方，爱一场，不要管结局，我相信，老来回味这段感情，心里总会是温暖的。在爱情里，门当户对也好，王子与灰姑娘也好，给对方多一点尊重，多一点沟通，像晏几道那样，遇到了对的人，就可以“相寻梦里路，飞雨落花中”。

是用文言文去向心爱的人诉说爱意。

例如:余与汝相恋已有四月有余，余自觉与汝之感情以日剧增，床第辗侧之间，汝之身影时常涌现余之脑海，余始知古人云：一日不见，如隔三秋之真谛!

余自量，汝之意定于余相近，故余心中甚为欣慰，余之爱汝甚于爱己，虽千言万语，山盟海誓不足道出余之心声，心之与情乃相交，相融之物，余之心尽皆交付与汝，故余与汝之情，亦相交融，心有灵犀一点通，身无彩凤双飞翼。

余乃一貌似坚强，实则脆弱之一大男孩，在余心中，爱情乃至上之物，皆因世上之女孩现多，少之一分单纯，多之一分世故。余之情，汝必不负;汝之意。余定不弃!冷月下，檀窗前，着一盏孤灯，婵光幽暗。观书台，一杆笔，一墨砚，一宣纸。

枯柳随风摇曳，树下孤影谁伴？夜夜夜思念，只盼佳人一眼。伊如银月挂苍穹，我如明星永相伴。伊如流水东逝去，我做浮萍紧相随。伊如大雁南飞奔，我化浮云相拥去。