养母的花样年华小芹最后和谁在一起了

养母的花样年华小芹最后和萧严谨在一起了。电视剧养母的花样年华中，小芹最后嫁给了萧严谨。朱小芹要生孩子了，肖严谨非常紧张地在产房门口等着，好不容易才等到好消息，得知朱小芹生了一个儿子。

朱小芹让肖严谨给孩子取名，肖严谨于是开玩笑地要给孩子取名肖天柱，把王天柱欠朱小芹的一并讨回来。朱小芹听了肖严谨的话很是好笑，心情大好肖严谨这才告诉朱小芹，他给儿子取了肖凯这个名。

内容

剧以20世纪七八十年代为背景，讲述了林秋雯从一个风华正茂的女孩，逐渐变成饱经沧桑的母亲，收养了三个孩子并与好男人董援朝几十年间相濡以沫的故事。

1975年，广播员林秋雯王雅捷饰结婚前夕意外收养了孤儿墩子，她的命运也随之而变，不但从广播员跌落至食堂小工，未婚夫史云生李超饰也因此与她分手。青工王天柱对林秋雯满心爱意却羞于表白，打抱不平打伤了史云生获罪入狱。

“贺新郎”是这首词的词牌，“送胡邦衡谪新州”是这首词的题目，亦可看作是小序，作者在这里交待了词的写作背景、原因和主题。

词的上阕述时事。有三层意思：

第一层：梦绕神州路。怅秋风、连营画角，故宫离黍。写中原沦陷的惨状，形象地概括了北宋灭亡的历史事实，有尺幅千里之势。

首句：梦绕神州路。写作者自己日夜思念北方国土，连做梦都在围着北宋故都汴京的路转。“绕”，即萦绕，牵挂心间，不能忘怀。这里有徘徊、巡回之意。“神州路”，古称中国为赤县神州，（见《史记·孟子荀卿列传》）这里指中原沦陷区。作者为什么要将中原沦陷之惨状托之于梦呢？含意有二：一是中原沦陷不可去，沦陷之惨唯可于梦中见之；二是中原之沦陷如恶梦一般。实景虚写，写出人心之惨痛，故有第二层的质问。

怅秋风、连营画角，故宫离黍。这两句写梦中所见。中原沦陷惨状，以“怅”为领字。所怅者，一是“连营画角”金兵军营相望，军号凄厉。二是“故宫离黍”。当他在梦中来到汴京的时候，那萧瑟的秋风，更引起了他的无限悲伤，当年繁华的汴京，已成了金兵的军营，一阵阵哀厉高亢的军号声连成一片，原来的皇宫大殿长满了野草，完全变成了荒凉的废墟。

以上几句，层层递转，字字沉实，词人悲愤之情，愈转愈深沉。因为胡铨主张收复中原、反对议和而得罪权臣，被贬谪岭南，所以起笔即从中原写起。“梦绕神州路。怅秋风、连营画角，故宫离黍。”是写对中原地区的深沉怀念和收复失地的愿望。作者通过对北宋灭亡、汴京荒凉的描写，表达了对国事的忧伤。这就与坚决主战的胡铨沟通了感情，因为他们的心情和意志都是一致的。所以这个开头很不寻常，作者不写送别之情，不写景物之状，而从共同关心的国事写起，表示对友人被贬谪的同情，并引以为知已，说明他们是志同道合的。

第二层：底事昆仑倾砥柱，九地黄流乱注。聚万落、千村狐兔。严词质问悲剧产生的根源，是对开头四句的追问和深思。到底是什么原因，使我们的国家变成这个样子呢？

底事昆仑倾砥柱，底事，即何事，什么事，什么原因，为什么？“昆仑倾砥柱”即“倾昆仑砥柱”。昆仑，即昆仑山。古人相信黄河源出昆仑山，传说昆仑山有铜柱，其高入天，称为天柱。见《淮南子·地形训》：“河水出昆仑东北陬。”《神异经·中荒经》：“昆仑之山，有铜柱焉。其高入天，所谓天柱也。”古人以昆仑为至高无上的山。砥柱，即砥柱山，在今河南陕县东北黄河中。《水经·河水注》：“砥柱，山名也。昔禹治洪水，山陵当中者凿之，故破山以通河，河水分流，包山而过，山见水中如柱然，故曰砥柱也。”《禹贡》称：“异河积石，至于龙门，又东至于砥柱。”倾，即摧毁、倒塌。作者在这里以昆仑天柱，黄河砥柱，连类并书，比喻北宋王朝倾垮。

九地黄流乱注。喻指金人的入侵以及战争带来的惨景。九地：九州，即中国，这里指中原沦陷区。黄流乱注：黄河泛滥，洪水横流。这里喻指金兵的猖狂入侵。

聚万落、千村狐兔。即“万落千村狐兔聚”，形象描写中原经金兵铁蹄践踏后的荒凉破败景象。正如曹操在《蒿里行》描写的那样：“白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。”落，即村落。狐兔，这里指入侵之敌。

在这里，作者叙述了国家残破之恨和人民遭难的惨状，以山崩地裂，洪水泛滥比喻国家的破亡和金兵的入侵，用狐狸和野兔的聚集，表现了战争造成的荒凉，反映出人民所承受的灾难。又以“九地黄流乱注”与上层的“连营画角”，“聚万落、千村狐兔”与上层的“故宫离黍”，上下照应，显得生动形象，深沉悲愤。

在第二层中，诗人提出了疑问，问而不答。乃因答案分明，不言即知，况且涉及朝廷统治者而不能言。故而笔锋一转，写出了以下几句：天意从来高难问，况人情、老易悲难诉。更南浦，送君去。其言外之意是：天高固然难测，而衣冠华族沦于异族之手，实乃人事使然。此为第三层，感慨时事，点明送别。

天意从来高难问，天意：上天的意志。此指皇帝的态度。高难问：难以让人琢磨，猜不透。

况人情、老易悲难诉。况：况且。人情：人们之间的交往情谊。一说“人之常情”。老易悲，是说天意既难测，而人越到老了，想起人们之间交往的友情，越容易感到悲伤，今有深仇而不思报，故长叹：悲难诉。从这里可以看出，“悲难诉”的内涵是：北宋议和灭亡之悲难诉；南宋王朝苟且偷生、偏安江左、迫害忠良，这种悲伤是难以诉说的。

“天意从来高难问，况人情、老易悲难诉。”出自杜甫诗《暮春江陵送马大卿公恩命追赴阙下》“天意高难问，人情老易悲”，以表示对高高在上的执政者的心意难测，一味妥协投降、忘了亡国之仇的不满。

更南浦，送君去。写送别。作者的笔锋自然转至送别胡铨。南浦，泛指送别的地方。出自屈原《九歌·河伯》：“子交手兮东行，送美人兮南浦。”或江淹《别赋》：“春草碧色，春水渌波。送君南浦，伤如之何！”

以上几句是写作者对南宋朝廷的不满和对胡铨的慰勉。在上一层里，作者用浓重的笔墨写出了亡国之痛，至此便很自然地要问：这一切是怎么造成的？究竟是谁的过错呢？在当时，这答案不能明白讲出，所以作者只好借杜甫的“天意高难问，人情老易悲”这两句诗，来暗示国破家亡的罪责，应由最高统治者来承担。诗人以怨愤的笔调写道：上天的意志向来都是难以令人猜测的，何况人越到老了，想起人们的交往之情越容易悲伤，这种悲伤的原因也很难诉说得清楚。是为国家的命运悲伤，还是因为朋友的贬谪悲伤，作者使用“难诉”二字，其意丰蕴含蓄，即是对上面问题的回答，又给人留下了回味的余地。人老了容易悲伤，现在为自己的知已送别，其悲伤更属必然了，所以，作者用“更”字，又深入了一层，具体落实在送别上，至此点明主题。

上阕的安排，突出了作者同友人共同的忧国思想，而把个人的伤离放在了次要地位，使作者与友人的惜别之情不同于一般，这就与那些只写离情别绪的俗套之作有明显的区别。突出了共同的爱国思想，也就把词的境界，提到了新的高度。故词的下阕转写友谊与慰勉，叙别情：凉生岸柳催残暑。耿斜河、疏星淡月，断云微度。万里江山知何处。回首对床夜语。雁不到、书成谁与。目尽青天怀今古，肯儿曹、恩怨相尔汝。举大白，听金缕。

下阕也有三层意思：

第一层：凉生岸柳催残暑。耿斜河、疏星淡月，断云微度。换头四句紧扣上阕结尾送君“南浦”之意，通过景物描写，说明送别的时间与地点。

首句：凉生岸柳催残暑。点明季节，说明作者写词时，是在夏末秋初之夜。初秋的凉风从岸边烟柳丛里吹来，驱散了残余的暑气，这是地面景象。而夜空中，则是耿斜河、疏星淡月，断云微度。在横斜的银河里，散布着稀疏的星星，月亮洒着淡淡的月光，不时，偶有一两片云彩轻轻地缓缓地漂荡在空中。耿：明亮。斜河：天河，即银河；银河偏斜，又称斜汉，表示夜已深。这里作者以凄清的夜景衬托离别时的气氛和心情。此时此刻，有何感受呢？心里想了些什么呢？

第二层：万里江山知何处。回首对床夜语。雁不到、书成谁与。设想分别后的情形，表达怀恋的深情。。

万里江山知何处。极言今后相隔万里，不知道你在何处。

回首对床夜语。回首：回忆，回想。对床夜语：两人对躺在床上谈话到深夜，说明友谊之深。对床，出自白居易《雨中招张司业宿》：“能来同宿否，听雨对床眠。”夜雨，出自李商隐《夜雨寄北》：“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”

这几句曲曲折折抒写留恋之情：既反映了他们深厚的友情，也表达了他们对国事的感慨：君此去道路茫茫，国家前途亦茫茫。

雁不到、书成谁与。书，即书信。雁不到：相传雁能传书，但北雁南飞止于衡阳回雁峰，而新州在衡阳之南。故民间有“大雁飞不到岭南，书信难以寄出”的说法。范仲淹《渔家傲》“塞下秋来风景异，衡阳雁去天留意”也是说宋代朝臣贬谪远方，好友大都不敢互通音讯。苏轼等人，也常在诗中提到过。“雁不到”，为假托而已。

这几句是先从眼前的分别写起，次忆旧情，复叹别后悲伤。意思是：今宵分别之后，我们相隔千山万水，谁能知道你究竟在什么地方呢？从今以后，天各一方，而我们对床夜话的情景，将成为美好的回忆，唯有通过书信表达我们的友情。但是，新州是个连大雁也飞不到的地方，就是写成了书信，又有谁捎得去呢？这里由眼前的送别，想到了今后可能书信难通，只能回忆以前的友情，这就更深入一层地表达了作者对友人离去的留恋和悲伤。

以上几句，格调悲沉。词的结尾，作者劝慰友人，调子转而激昂：目尽青天怀今古，肯儿曹、恩怨相尔汝。举大白，听金缕。这是第三层：遣愁致送别意。

“目尽青天怀今古”照应“天意从来高难问”，远望天空，想到古今世态的变化，有四顾苍茫之感。目尽：极目远望。

肯儿曹、恩怨相尔汝。言大丈夫不能“无为在歧路，儿女共沾巾”。意思是：我们谈的都是国家大事，怎么能像孩子一样只顾说个人恩怨呢？肯，在这里是怎么肯的意思。儿曹，即小儿女辈。儿曹恩怨：指小孩之间一会儿好，一会儿埋怨。相尔汝，形容两人讲话时互相指着对方的那种样子。尔和汝，都是“你”的意思。出自韩愈《听颖师弹琴》：“昵昵儿女语，恩怨相尔汝。”

举大白，听《金缕》。作者满腹悲愤感情，通过层次井然的多次转折，这几句是说，遥望苍天，俯仰今古，历史上出现了多少英雄人物，我们也要象他们那样，决不做只念恩怨私情的儿女之辈。请满饮此杯后，听我唱一曲《金缕》，为你壮行送别吧！词的煞拍，创造了一个激昂阔大的意境，雄壮的笔调，表现了作者不肯屈服，坚持斗争的精神，传达了对朋友的鼓励和支持，具有鼓舞人心的力量。

通观全词，可以看出，这是一首不寻常的送别词，它打破了历来送别词的旧格调，把个人之间的友情放在了民族危亡这样一个大背景中来咏叹，既有深沉的家国之感，又有真切的朋友之情；既有悲伤的遥想，又有昂扬的劝勉。作者以慷慨悲凉的笔调，所抒发的不是缠绵悱恻的离愁别恨，而是忧念国事艰危的愤慨之情。作者连梦中都思念着被金军蹂躏的中原河山，表现了对南宋投降路线的不满与愤恨，特别是词的结尾所表白的与友人共勉的磊落胸襟和远大的抱负，在当时的艰难困境中，是十分可贵的。

柱子爸柱子妈是养母的花样年华。

《养母的花样年华》是由杜军执导，王雅捷、王挺领衔主演的都市情感剧。该剧以20世纪七八十年代为背景，讲述了林秋雯从一个风华正茂的女孩，逐渐变成饱经沧桑的母亲，收养了三个孩子并与好男人董援朝几十年间相濡以沫的故事。

1975年，广播员林秋雯结婚前夕意外收养了孤儿墩子，她的命运也随之而变，不但从广播员跌落至食堂小工，未婚夫史云生也因此与她分手。青工王天柱对林秋雯满心爱意却羞于表白，打抱不平打伤了史云生获罪入狱。厂办主任董援朝为人正直，大胆追求林秋雯，两人终于结合。

角色介绍

林秋雯原本是广播员，因在结婚前夕收养了孤儿墩子，不但跌落成食堂小工，未婚夫也和她分了手，之后又收养了弱智儿童小石头、孤女花丫头。为了三个孤儿，林秋雯从幸福的待嫁新娘变成了半生凄苦的母亲，但她依旧无怨无悔。

江德福八十大寿，全家老少都到齐了。江亚菲一句玩笑话，透露出孟天柱已经做了将军。

孟天柱是六届人大代表，曾经在守备区专门开了一场宣讲会议精神的报告会。六届人大召开的时间是1983年，那个时候孟天柱年纪三十岁左右，他是最年轻的人大代表。江德福没过多久就退休了，男的一般在六十岁退休，也就是说江德福八十岁生日，孟天柱五十岁左右。有的人奋斗了一辈子都没能当将军，他却年纪轻轻就已经实现了别人的梦想。孟天柱有何能耐，能升得这么快？

孟天柱跟江亚菲初次见面时，一口浓厚的方言让其开怀大笑，再次见面时，她依然用此打趣。口音证明孟天柱出身不高，他的原生家庭可能是农村的，多年来未曾改变乡音，不是他不愿意，而是确实难改。如果他属于城市或者干部家庭，普通话可能讲得不错。江卫民曾经上山下乡，他因为普通话讲得好，所以担任报幕员。江卫民为何能讲好普通话，与他的家庭出身有关系。

孟天柱所处的时代正好是新旧转换时期，军队刚刚从特殊年代走出来，武器装备、人员等都存在老化问题，所以当时提出现代化的口号，人员和武器都需要现代化，以适应现代战争的需求。人员的现代化首先需要年轻化，孟天柱的年纪刚好对上了那个时代，他非常年轻而且能力强。除此之外，他可能受过一定的教育，文化水平比较高。如果没有一定的文化，他很难做好思想政治工作。

年轻有为正是那个时代需要的，因此他高升了。孟天柱在军队里做的是政治工作，从团部的政治部主任到后来团政委，再到守备区，最后担任军部副政委。政治工作在军队非常重要，和平年代政工干部更突出，因此孟天柱这样的政工干部相对来讲更容易晋升。

孟天柱年轻有为，但也需要赏识他的伯乐。正所谓：世有伯乐，然后才有千里马；千里马常有，而伯乐不常有。如果没有伯乐，孟天柱可能升不了那么快、那么高。

很多人都喜欢看《父母爱情》这部片子，因为这部片子满足了年轻人对父母辈那代人生活所有美好的想象，也满足了很多人对过去生活的美好回忆！这部剧展现给我们的，除了岁月静好温馨幸福，就没有别的坎坷磨难了！什么生活中的那些鸡零狗碎的鸡毛蒜皮，什么人生之中的大起大落，在这部剧中通通没有，所以这部剧给人的感觉很轻松，看起来也很舒服的感觉！

梅婷的安杰还有郭涛的江德福给我们呈现出来的婚姻状态是最好也是最理想的，不必为家里经济担心，也没有婚姻中各种关系的纠缠矛盾，因为父母完美的婚姻爱情生活，所以对江家的下一代产生了极其深刻的影响，就拿江家的两个女儿江亚菲和江亚宁来说吧，很多人都说江家的这两个女儿之后的婚姻都是受了父母爱情的影响。

江亚菲非王海洋不嫁，是因为王海洋是个高级知识分子，江亚菲崇拜自己的母亲，所以才非要嫁给王海洋。而江亚宁嫁给孟天柱，则是活脱脱复制了安杰和江德福的婚姻模式，但果真是这样的吗？小编倒觉得是未必！

先说说江亚菲吧，江亚菲喜欢王海洋是小时候的事情，确切的说应该是青春时期，那时候就对这个从小被自己怼到大的邻家哥哥产生了不一样的情愫，当时王海洋还是岛上的“执绔子弟”，没有多少文化，还是大人眼中的小混混，可是江亚菲就是喜欢啊，王海洋后来回乡当农民走的时候，我们明显看到了江亚菲的眼泪和不舍。

所以后来长大后的重逢，正好适逢女未嫁，男离婚，而且相比当年的王海洋，后来学富五车的王海洋似乎更加有魅力了，基于少年时情愫的复燃，两人天雷对地火，火速在一起，两人婚后幸福甜蜜，固然跟父母爱情和谐影响有关，但江亚菲一定要嫁给王海洋其实也是有自己的原因的！

再来说说这个江亚宁，亚宁是江家最小的女儿，也是家里唯一的女大学生，高级知识分子最后嫁给孟天柱，他俩的结合好像是复制了安杰和江德福的婚姻模式，其实也并不全是，在孟天柱的时代，农村出身并且能够青云直上，说明这个孟天柱确实是有两把刷子的，并且能在大会上作报告，还在政治处任职，说明孟天柱也不是没有文化的人。

并且孟天柱不像江德福有战斗英雄的头衔，能够在部队里干出一番事业，其实都是自己扎扎实实努力的结果，孟天柱应该也是属于那种智商情商都比较高的人，并且当时的部队要求已经提升，不可能没文化的文盲，还能得到如此重用。

所以从这方面来看，说江亚宁和孟天柱是复刻了安杰和江德福的模式，也是不够太准确的，你们觉得呢？

不过不可否认的是，因为父母婚姻爱情和谐幸福，江家孩子的婚姻也是比较幸福和谐的，婚姻是需要经营的，而在这个经营的过程中，父母传递给孩子的智慧，将影响孩子一生，这或许也是江家孩子婚姻都比较幸福的秘诀吧！

在繁多的花鸟画中，秦天柱的画格调清新、节奏明快、构图严谨，使你感到有一股灵气，仿佛又齐白石，仿佛又潘天寿，仿佛又古代别的什么大师的影子。然而定睛一看，确又分明是他自己。毋庸置疑，秦天柱在研究中国艺术之传统，在继承传统之精华，在精华中凝练新意，并将新意融贯于生活方面是下过一番功夫的。——黄胄

画家将自己的情感深深地融入大自然，其热爱自然之情跃然纸上，他用极具个性的笔墨营造出一派生机，天趣盎然。画中每个元素都宛如一个音符，在先生的精心编排下演绎出了一部和谐的自然音画交响诗！——闫明海

秦天柱的绘画仿佛是在寂寞与孤独中表白着自己。他那优雅的小品成为中国当代花鸟绘画园地里倔强不屈的野花，纯洁而高雅，展露出中国绘画的野逸境界。——康征

先生不老也说不上年轻，半百半翁，于艺亦谦，总言半醒，半醒的好，知足与不足矣。比之时下“大师”们动兀“炉火纯青”的叫闹不醒已然足矣。——吴冰

多年来，秦天柱作画总是竭力避免重复自已已有的表现方式，抛开前人他人固有的一些模式，完全从对生活的感情出发，从而形成自己独特的风格，空灵而富有生气，在传统的基础上凝炼了独特的新意，受到了众多名家的赞赏。——微鸣

秦天柱善于掘取大自然中咀含着的花之华，鸟之精灵为其创作对象，作品影响面广，深得大家喜爱，倍受美术界泰斗李少言、黄胄、蔡若虹等前辈推崇和赞赏，能得到这种褒奖的画家是不多见的。——王思恕

天柱的画，不论数丈句图或是盈尺小品，往往会给人以这类确切又不太确切的意念。然而却正是在这确切与不确切间有真意在，宛如夜霭虽藏了新月，月儿却并非因之消逝一般。——汪晓灵

他聪敏，爱动脑筋，有主意，也善言谈，谈笑话——看的出来，这种活跃是摹仿我的。当然惟妙惟肖的摹仿，这恰是艺术家不可少的能力。——天林

一种活力，一种天然的美。人们在观赏天柱的花鸟画时，每每感叹于他在布局的精巧和笔墨的灵活，感叹于他笔下生灵的可爱。殊不知，即便在闲暇之时，他也在进行另一种形式的艺术创作。古人有所谓『落花流水皆成文」之说不错。——田旭中

不激不励而风规自远。这是难得的睿智，乐观向上，冲淡平和，悟后起修，理趣两融。实在说来，你读天柱之画，美与智，一个也不能放过。所谓天工人艺两争妍，艺欲高须法自然。法得自然真妙处，人工自可妙于天。——沈作常

秦天柱的水墨作品既有大家气派，同时也具有高度的思想性。秦天柱擅长水墨画的钻研，注重观察生活实录，认真对待写生，并吸取其它画种的表现手法，力求形成自己的画风。——米岂

画作的画貌就是画家的面貌，画作的表情就是画家的表情。此时你也许会感悟出那种清灵与简约就是这样薰染浸泡出来的。——罗缋沅

秦天柱技法很全面，风格面貌不拘一格，经常探索多种表现语言，而不是死守一种模式。秦天柱十分注意不同技法与不同风格形象的揉和。——林木

从秦天柱同志的作品中可以看出，他坚定立足于民族，善于广采博取，借鉴兄弟艺术之长“为我所用”。他不脱离传统，也不囿于传统，不断地探索，不断地创新。他在笔墨技巧里，在花鸟画惯见的题材中融入自己的思考，形成了他个人的风貌。——李少言

天柱先生的花鸟画，已成为一种“秦式符号”，而名播海内外。有一段话将秦先生的绘画、人品用三个字概括，这三个字，即：净、静、境。——李可峻

你以炽热的情感，丰富的想象力，挥默倾彩，醉心于泼墨大写意，将大自然中的飞禽虫鱼、春藤花草淋漓尽至地跃然于宣纸上。——李春梦

扎实的基本功赢来泼墨写意的自由，他熟练地运用点、线、面得艺术语言，从大至搏击长空的雄鹰，到留连溪畔的翠鸟，草叶间的昆虫，抓住对象一瞬间的动态变化，要塑造永恒的艺术魅力。——李春梦

观秦天柱的画，我以为可以有“弄拙成巧，天工清新”八个大字来概括。我想，不论“弄巧成拙”也好，或是“弄拙成巧”也好，要紧的是探索与创造。“溺水三千，我取一瓢”。在认定目标后，重要的是实践，反复锤炼，艰苦磨砺。秦天柱已在“拙”与“巧”的冲突中选择了自己的方式，形成了自己独特的艺术风格，他在以后“弄巧成拙”或“弄拙成巧”的探索中，在诗情与画意的交汇中，必将创造出一个更为清新的境界。——邓嘉德

正如黄胄先生所说：“秦天柱在研究中国艺术之传统，在继承传统之精华，在精华中凝练新意，并将新意融贯于创造方面是下过功夫的”。而在我看来，秦先生不仅在艺术上以平和的心孜孜以求，在生活上他也在平和中经营，他的艺术离不开生活。——陈忱

秦天柱花鸟画的艺术追求和美学特征从中看出其非同凡响的学术价值和启示意义了。——曹玉林

你看，在他的作品里，很难找出一般化的形象。他善于表现描写对象的特点，善于捕捉那种转瞬即逝而又令人心神关注的东西，他画的小鸟是刚刚在竹枝上落脚又想马上飞去的；他画的小猫，有那种凝目注视蠢蠢欲动的姿势……寥寥数笔，情趣盎然！没有丰富的生活感受和熟练的笔下功夫，是很难达到这种艺术境界的。

——蔡若虹

莫道塞外风冷

莫道峨眉山远

蝉声叫我秋浓

鹤梦令你心颤

——阿古拉泰

先生借来西方画理和技术——光学和透视学的运用使得画面不再刻板；发挥院体画修来的精湛笔墨工夫——细笔勾画，“随类赋彩”。透明的羽翼，弹性的触须，有力的腿与爪，笔下昆虫精妙入微，活灵活现。——吴克勤

以写意花鸟独步当今画坛的秦天柱其清新淡雅、疏朗空灵的画风远溯梁楷、法常，下至青藤、八大、石涛、虚谷、任伯年、吴昌硕、齐白石、潘天寿等，构图简洁、笔墨简练是作品最大的特色，但与传统文人画的逸笔草草又有所不同。——吴克勤

日本美术家矢代幸雄，在探究了东方水墨画的心理后说，“万一在精神中存在着色的话，那只能是东方的墨色。”天柱笔下那些墨色所绘的陶瓷瓶罐，文玩器物，没有真实的花纹和细节，却包蕴了一层神秘的精神色彩。一种禅意的幽微。——陈光建

斯图之成，为天柱之仁心乎？因先生之诚意乎？余不得而知。百鸟齐集，乃大喜之兆也！——陈光建

　　构图运笔有传统文化深厚的内涵，笔墨清新淡雅极富韵味。——田子镒

《滕王阁序》是唐朝王勃的著作。

全文如下：

豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰。台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷暂驻。十旬休假，胜友如云；千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青霜，王将军之武库。家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯。

时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路，访风景于崇阿；临帝子之长洲，得天人之旧馆。层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势。

披绣闼，俯雕甍，山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰弥津，青雀黄龙之舳。云销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。

遥襟甫畅，逸兴遄飞。爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔。四美具，二难并。穷睇眄于中天，极娱游于暇日。天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。望长安于日下，目吴会于云间。地势极而南溟深，天柱高而北辰远。关山难越，谁悲失路之人？萍水相逢，尽是他乡之客。怀帝阍而不见，奉宣室以何年？

嗟乎！时运不齐，命途多舛。冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？所赖君子见机，达人知命。老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。孟尝高洁，空余报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭！

勃，三尺微命，一介书生。无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之长风。舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里。非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。他日趋庭，叨陪鲤对；今兹捧袂，喜托龙门。杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？

呜乎！胜地不常，盛筵难再；兰亭已矣，梓泽丘墟。临别赠言，幸承恩于伟饯；登高作赋，是所望于群公。敢竭鄙怀，恭疏短引；一言均赋，四韵俱成。请洒潘江，各倾陆海云尔：

滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。

画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。

闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。

阁中帝子今何在？槛外长江空自流。（此段教材无）

文章由洪都的地势、人才写到宴会，写滕王阁的壮丽，眺望的广远，扣紧秋日，景色鲜明；再从宴会娱游写到人生遇合，抒发身世之感；接着写作者的遭遇并表白要自励志节，最后以应命赋诗和自谦之辞作结。全文表露了作者的