白发在诗歌中的意象

白发是诗中经常出现的意象，这与诗人的道教信仰有密切联系。道教长生不老思想是关注白发的心理动因。在诗歌中，白发意象寄托着学道成仙的热望，并流露出其道教信仰的动摇；道教信仰所激发的强烈生命意识最终促成了诗歌白发描写的艺术特性

古代诗词的常见意象

1．月思乡，怀人

2．菊花清高人格

3．梅花高洁人格

4．松孤直傲岸，岁寒三友之一

5．莲爱的象征，莲与怜谐音，所以可借以表达爱情。另外还表示高洁的人格

6．梧桐凄凉悲伤，落寞的心境

7．秋蝉高洁，悲凉

8．鸿雁思乡怀亲，羁旅之悲（也是古代诗歌中传书的信使）

9柳与“留”谐音，离情依依挽留惜别

10．南浦，长亭，霸陵，劳劳亭送别之所表达依依别情

11．芳草离愁别恨与美人或理想

12．芭蕉孤独与忧愁

13．羌笛凄凉悲切

14．乌鸦衰败荒凉

15．孤帆、晓风、残月伤别情怀

16．流水年华易逝思旧怀人绵绵愁绪

常用词

阆苑、瑶台：神话中的仙境。九重天：指宫廷。

绮陌：纵横交错的道路。九衢：四通八达的道路。

蓬瀛：指蓬莱仙境。蟠桃：神话中的仙桃。

蛮笺；蜀笺。尺素、锦书、双鱼、鱼雁、鸿雁、鱼中素：都是书信别称。

彩笺：诗笺。红笺、香笺：情书，或信笺的美称。花笺：精美的信笺、诗笺。

锦字：代指书信。凤笺：珍美的信纸。

结束：装束。行头：戏曲演员演出时用的服装道具乐器等，泛指服装、行装；方言，指体貌风度。

青苹：青萍、浮萍。浮生：人生。劳生：辛劳的一生。

荣瘁：荣辱、祸福、穷达。荣：荣耀，瘁：困病。

萍踪：漂泊不定的生活。形容行踪不定,像浮萍般四处漂浮。

尖新：新颖别致。斗尖新：比喻文人斗方风骚。

斗时新：趁时新。斗豪奢：争比豪华。

紫凤：紫色凤凰，喻指非凡的人品。韶光：美好的时光。

关山：关塞山川。诗词中多用来代指路途遥远。边庭：边塞。

云雨、行云、双鸳浦、雨迹云踪：暗喻男女聚合或男女合欢之意。

朝云暮雨、雨暮云朝：男女合欢。怯雨羞云：羞于男女欢爱。

金缕曲：金缕衣：指唐代盛行的曲调《金缕衣》或《金缕曲》。唐 杜秋娘《金缕衣》诗：“劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。花开堪折直须折，莫待无花空折枝。”

紫陌：多称去京城的道路。

玄鸟：燕子。宿燕：去年的燕子。

社燕：指燕子春社来，春社去，故名社燕。

春社、秋社：古人与立春后第五个戊日祭祀土神祈求秋季丰收，曰春社；又于立秋后第五个戊日酬祭土神，曰秋社。

青律：古时以乐律与时令相配，青律为春天之乐律。

迟日：春日。更阑：夜深。镇日、永日：整天的意思。

落梅天：指五月。

长至、迎长：冬至日后，太阳北移，白昼渐长，宋人习惯称冬至为长至。又称迎长。

宜冬：古代妇女每当立春、冬至来临，就在头饰上书写宜春或宜

冬，表示吉祥如意之意。

特指形容词：

绿鬓朱颜：少年。年少傅粉：白面少年。

五陵年少：指富家子弟。纨绔子弟：指富贵人家的子弟。

沉鱼落雁：形容绝色美女，使游鱼下沉，使飞雁降落，不敢与之比美。语出《庄子齐物论》。

羞花闭月：形容女子貌美使花儿羞愧，令月亮躲藏。语出汤显祖《牡丹亭惊梦》。

豆蔻年华：比喻未出嫁的少女。豆蔻，多年常绿草本植物，其花尚未大开者，人称含胎花，故以此借喻未出嫁的少女。

垂杨双髻：古代女子未成年时的发型。

鹤发童颜：比喻老年人气色好，精神旺盛。

时间量化代指词：　

一霎：一向、一晌，都是片刻的意思。　

逡巡：顷刻、不一会儿。　

少留：少顷、片刻。　

恁时：那时。　

玉走金飞：言日月运行迅速，光阴过得很快。玉：玉兔，代指月亮。古神话里有三足鸟，称金乌，后人用金乌代指太阳。　

兔走乌飞：言时光流逝。兔：代指月亮，乌：代指太阳。　

金乌玉兔：太阳月亮。犹言金梭银梭。

星霜风露：星霜，星星一岁一周转，霜露因时而降，故而借指岁月；风露，比喻世事。见于晏殊词《拂霓裳乐秋天》句：“星霜催绿鬓，风露损朱颜。”星霜，也可借喻白发。　

残点：残更。 泪阑干：泪纵横。　

阑珊：夜将尽。 曙河低：天将明时银河移低。

经年：经过一年或若干年。经年价：过了一年光景或数年光景。

风花雪月柳竹梅雁常用代词：

东君、青帝：春天之神。

芰荷、芙蓉：都是荷花别名。芰荷：出水的菱与荷。

宿蕊：昨夜开的荷花。

斗攒：纷纷簇聚在一起。形容荷花等簇聚形态。

莲菂：莲子。菂：古莲。

青房、莲房：指莲蓬。

玉池：荷塘的美称。

泪脸：比喻雨后荷花。

绿扇、绿云：比喻荷叶。

红脸绿腰：写荷花的红花绿茎。

荷花娇语：李白《渌水曲》：“荷花欲娇语，愁煞荡舟人。”

盘心珍珠：比喻露水沾满荷花心如珍珠。见于晏殊《渔家傲杨柳风前香百步》词句：“盘心碎点真珠露，疑是水仙开洞府。状景趣。红幢绿盖朝天路。”

和风、暄风：春风。苹风：清风。

催花雨：春雨。

花信、花期：春花开时，有风应期而来，称为花信或花信风。将男子春至初夏，自小寒至谷雨，五日一番风信。王逵《蠡海集气候类》详细记载了二十四番花信风，始於梅花，终于楝花。

金风：秋风。金英：菊花别名。

楚兰：兰花。

水仙：水中神仙，或谓伍子胥所化，或谓屈原所化。洞府、水府，水神所辖，水中仙境。

姮娥：即嫦娥。神话中的月中女神，传说是后羿之妻，因偷窃长生不死之药奔月。

天边桂：代指月亮，传说月中有桂树。

玉钩：喻指弯月。

月华：月光，亦可代指月亮。

凉蟾、银蟾：冷月。传说月亮中蟾蜍，故而用作月亮的代称。

素娥：嫦娥。也是指月亮的别称。

弯环：形容新月弯曲如眉。晏几道词句：“斜贴绿云新月上，弯环正是愁眉样。”

蟾宫折桂：科举时代比喻月宫折桂为登科高举之典。现今也常用来比喻难度极大的考试。

蟾宫第一枝：即指月宫里的桂枝。

仙花解语：五代后周王仁裕《开元元宝遗事》下《解语花》：“明皇秋八月，太液池有千叶白莲数枝盛开，帝与贵戚宴赏焉。左右皆叹羡久之，帝指贵妃示于左右曰：争如我解语花！

春柳能眠：形容春柳的柔垂。又，传说汉苑中有柳树，状如人形，号曰人柳，一日三起三卧。

雨条：形同细雨的柳丝。

烟叶：浓密如烟云的树叶。

雁字：雁飞成行，似人字行，故称雁字。

春梦秋云：白居易《花非花》：“来如春梦不多时，去似朝云无觅处。”

情事典故、乐舞器乐：

汉渚星桥：指郑交甫在汉水遇到神女之事。典自《韩诗外传》，古代传说，郑交甫在汉水边遇见神女，请求神女解玉佩赠给他，当他得到玉佩放置怀中时，转眼之间，玉佩和神女都不见了。汉水女神大约出现在西周中期前后，最早记载汉水女神的文献是《诗经·周南·汉广》。

绝樱、掷果：指游人不拘常礼、纵情欢乐的风流韵事。绝樱：出自汉刘向《说苑复恩》：“楚庄王赐群臣酒，日暮酒酣，灯烛灭，乃有引拉美人之衣者，美人援绝扯断其冠缨帽带子，告王曰：趣火来上，视绝樱者。王曰：赐人酒，使醉失礼，奈何欲显妇人之节而辱士乎？乃命左右：与寡人饮，不绝冠缨者不欢。掷果：指男女嬉戏逗闹。《晋书潘岳传》：岳美姿仪…少时常挟弹，出洛阳道，妇女遇之者，皆连手萦绕，掷之以果，遂满载而归。”

潘令闲眠：潘令，即西晋著名诗人和美男子潘岳。《晋书潘岳传》：“岳才名冠世，为众所嫉，遂栖迟十年，出为河阳令，负其才二郁郁不得志。…即仕官不达，乃作《闲居赋》。于是退而居于洛之涘。”

楚竹惊鸾：《列女传》载萧史教秦穆公女儿弄玉吹箫作凤鸣，后二人随凤凰仙去，又载周宣王太子晋，好吹笙作凤鸣。后世随以惊鸾、鸣凤成笙箫等乐器音声。

貌比潘安、才比子建：潘安指西晋潘岳，子建指三国魏曹植。梁钟嵘《诗品》将潘岳作品列为上品，并有“潘才如江”的赞语。潘岳此人可称“才貌双全”，而民间念念不忘的是他的貌。“才比子建，貌若潘安”、“才比宋玉，貌似潘安”。

绿绮、焦尾：古

琴名。晋傅玄《琴赋序》：“楚庄有鸣琴曰绕梁，中世司马相如有琴曰绿绮，蔡邕有琴曰焦尾，皆名器也。”

秦筝：相传为秦蒙恬所造，其声哀怨。

秦筝起雁：筝柱斜列如雁行，故又名雁柱。雁飞，即指弹筝。

凤竹鸾丝：指丝竹乐器。

响遏行云：形容歌声嘹亮或歌唱技巧高超。见于《列子汤问篇》“薛谭学讴于秦青…抚节悲歌，声振林木，响遏行云。”

云回一曲：形容歌声美妙。

仙歌绕梁：比喻音乐美妙悠扬，使人久久而不忘。

急管繁弦：节奏急促、音色丰富而欢快的美妙乐曲。

清歌妙舞：比喻美妙歌舞和演奏精湛的乐曲。见于晏殊词《望仙门玉露金风月正圆》。

鸾胶、续弦胶，连金泥：《海内十洲记》载西海中央之凤麟洲上多凤麟，仙家煮凤啄及麟角，合煎作膏，名为之续弦胶，或名连金泥。此胶能续弓弩已断之弦。又称鸾胶。唐代刘兼《秋夕书怀呈戎州郎中》：“鸾胶处处难寻觅，断尽相思寸寸长。”

独醒人：语出《楚辞渔父》“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”　

幕天席地：以天为幕，以地为席。见于晋刘伶《酒德颂》。

情思心绪摹状抒情词：

方寸：心。一寸：寸心。

乞与：给予、赐予。

直须：尽管。直：直接，爽快。

直千斤：直，通“值”。价值千金。

莫待：不要等到。

约略：大概、大约。

底事：何事，为何。

争奈：怎奈。争得：怎得。争如：恰如、正像。争似：怎如、不如。

偏觉：最觉。

就中：其中。

无憀：无聊。无据：犹言不定。无端：无情无绪。

端的：到底、确实。

疑怪：怪道。

抵死：老是、总是。或作终究、偏要。

元是：原是。

遮莫：拼着、任凭。

容易：轻易。

惺忪：轻快灵活。

取次：任意，随便。

可奈：无奈，无可奈何。

无那：无可奈何。

无计那：无可奈何。

相看kan平声，刊：互相厮守。

拚却：甘愿、不惜。

销得：值得。

禁得：经得住。

谩成：空成。

谩道：莫道。

慢由：任由。

剩呼：尽呼，都叫来。

向道：追述说。向，从前、过去。

却回头：还回头。

未消得：抵不上、抵不得。

甚时向：什么时候。

天意与：天生就。

怨月愁烟：形容愁怨之情的深长。

闲役梦魂：空牵梦魂。韦庄《应天长》：“碧云天，无定处，空役梦魂来去。”

依约：仿佛、依稀。

谁信道：谁料到。

生憎：偏憎、最恨。

阿谁心绪：谁有这般心情。 阿谁：何人。

心期：|心愿。亦可引申为心中期许、中意之人。

心仪：惊鸿：比喻钦慕所恋之人。

心素：内心的情愫。

千尺游丝：比喻情愫的缠绵。

藕断丝连：比喻情人关系明断暗恋的暧昧状态

。

分付：交付，流露、呈现。

个人：那人

等闲：随便，轻易。

者番：这回。

相於：相亲相厚。　　

消魂：形容极度的悲伤、愁苦或极度的欢乐。　

空肠断：形容声音凄婉。　　

断肠声：比喻极度哀伤或思念之声。　　

谩消魂：谩：徒然。消魂：极度悲伤、愁苦。晏殊词《山亭柳家住西秦》“残杯冷炙谩消魂。衷肠事、托何人。若有知音见采，不辞遍唱阳春。”

女性常用词：　　

紫檀心：芳心。紫檀，常绿乔木，有香气。　　

兰心蕙性：以兰草比喻女子美好的心地品格。　　

水沉香：常绿乔木，其心材为著名的熏香料，又名沉香、沉水香。　　

越女：原指越地美女，后泛指美女。　　

翠黛、翠袖：借指女子。拾翠：代指女子春日的嬉游。踏青：春游。　　

闲敲玉蹬：意谓骑马闲游。　　

心织藕丝，烟水隔别：前句比喻相思之情的郁结，后句比喻别后相思被烟水隔绝。

剪翠妆红：言女子画眉施粉。眉沁绿：以黛画眉。

金闺：女子闺阁。　　

敛黛：皱眉。颦眉：紧皱的眉头。攒眉：皱眉，表示哀愁。　　

双翠：双眉。翠娥：美人之眉。　

云髻：女子发髻如云。　　

啼红：女子流泪。　　

玉著：比喻眼泪像玉制的筷子。　

晚奁：晚间的梳妆。　　

娇波：美目。

鬓蝉：鬓发疏制成蝉翼的样子。

晓莺：比喻歌声之清润宛转。

靓妆：美丽的装扮。

罗胜：古代妇女的头饰，以罗帛制成。

春葱：比喻女子手指细嫩如葱。

纤纤玉：比喻女子双手细白如玉。

远山、露莲：比喻女子面容姣好，面如荷花。《西京杂记》卷二：“卓文君姣好，眉色如望远山，脸际常若芙蓉。”

春柳：比喻舞姿婀娜轻盈。

回雪袖：形容女子舞姿若雪花飘拂。

萧娘：《南史梁宗室传上》载：萧宏，貌美人柔懦，北魏称之为萧娘。后世泛指美貌多情女子

天外行云：即远山眉。

山翠浅：比喻黛眉浅淡如远山，即远山眉。

眼约：眉目传情通意。

画罗衣：舞衣。

鲛绡：丝织的绢帕。

临鸾：对着梳妆镜。鸾，指饰有鸾鸟图案的镜子。

秦娥：古代善歌者。

霓裳：

1以霓虹制作的衣裳，古人认为仙人穿这样的衣裳，故而常以此比喻仙人；屈原《九歌东君》：“青云衣兮白霓裳。”

2唐代法曲《霓裳羽衣曲》的简称，原名《婆罗门》。传说唐玄宗游月宫，闻仙乐，默记其音，归而作此曲。杨贵妃善舞霓裳羽衣舞。

红绡：唐裴铏《传奇》集中《昆仑奴》载，大历年中，崔生与勋臣家歌舞妓女红绡相爱，昆仑奴摩勒背负崔生与红绡出逃，促成二人结合。

青娥、蛾眉、姝丽：美貌女子，或可代指舞女。

中国古典诗歌“贵含蓄，忌直露”，有情不直言情，有恨不直说恨，而是借助于外界事物来表达，诗人惯用的手法便是借景达情，于是就产生了为数众多的写景诗。但写景因抒情的不同而方式各异，常用写景方式有：

一、正与侧的结合： 景物描写可以从正面入手，直接描写景物的特点，使人一目了然；也可以不从正面景物入手，而是从与其有关的侧面景物写起，来揭示该事物的特点，同时还能提供给读者丰富的想象空间。两种方法结合运用，可以使景物的特点，更加鲜明更加突出。 如白居易《杨柳枝词》“一树春风千万枝，嫩于黄金软于丝。永丰西角荒园里，尽日无人属阿谁？”第一、二句运用正面描写的手法，描写了春天柳树的娇美形态。 王昌龄的《从军行》“大漠风尘日色昏，红旗半卷出辕门。前军夜战洮河北，已报生擒吐谷浑”，第二句侧面描写战况，通过写风势很大，卷起红旗便于急行军来写战争的惨烈。 再如刘禹锡的《石头城》“山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。淮水东边旧时月，夜深还过女墙来”，题为“石头城”，明显是写“石头城”，但诗歌不从石头城入手，却从石头城周围景物——山、潮水、月——入手，写出了石头城这一“故国”的没落与荒凉。

二、动与静的结合： 在中国古代诗歌里，诗人们为了创设意境，特别注意动态描写，动静结合是常用的一种写景手法。在这手法的运用中，诗人往往独出心裁，“每着一字”，而使“境界全出”。 比如像贾岛《题李凝幽居》的“鸟宿池边树，僧敲月下门”的“推”“敲”选用， 王安石《泊船瓜洲》的“春风又绿江南岸”的“绿”字的形容词用作使动动词，都是动态描写的一些典范，在动词的使用上作了不少文章。 但作为动静结合的写景方式，往往是在一种意境里描写动态与静态，并且往往是以静为主，以动衬静的方式，形成意境和形象的和谐统一。因此，动静结合的写景手法，往往与衬托又不可截然分开。 如王维的《山居秋暝》“空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留”，诗人王维不愧描写山水的高手，动静结合是其主要写景手法之一。 诗人在描绘的景物中，静中有动，以动衬静，动静结合，构成动人的意境。 第二联写物，“明月松间照，”是静景，是所见，写的是月光透过松枝洒遍大地；而“清泉石上流”，是动景，是所闻，动静融为一体，构成一副清幽可爱的风景画。 第三联是诗人用“竹喧”烘托山静，是所闻，用“莲动”衬托水幽，是所见，见闻交错，“喧”“幽”互衬，颇具艺术感染力。

三、声与色的结合： 古诗写景常涉及到声音与颜色，这是诗人利用感官多角度写景，让读者如临其境，收到了很高的艺术效果。 如杜甫《绝句》“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”，上联是一组对仗句。草堂周围多柳，新绿的柳枝上有成对黄鹂在欢唱，一派愉悦景象，有声有色，构成了新鲜而优美的意境。 “翠”是新绿，“翠柳”是初春物候，柳枝刚抽嫩芽。 “两个黄鹂鸣翠柳”，鸟儿成双成对，呈现一片生机，具有喜庆的意味。次句写蓝天上的白鹭在自由飞翔。这种长腿鸟飞起来姿态优美，自然成行。晴空万里，一碧如洗，白鹭在“青天”映衬下，色彩极其鲜明。 两句中一连用了“黄”、“翠”、“白”、“青”四种鲜明的颜色，织成一幅绚丽的图景；首句还有声音的描写，传达出无比欢快的感情。

四、虚与实的结合： “虚”与“实”是两个极大的概念，具体点说就是无形与有形、抽象与具体，想象回忆与现实。 如“愁”是虚的，因为它是无形的、抽象的，而“一江春水”、“舴艋舟”、“春草萋萋”“杨柳岸晓风残月”是实的，古诗词常借助具体、可感的事物来抒发某种感情寄托某种情怀，或借助想象或回忆来写现实的境遇和况味。 我们在鉴赏时要注意诗中哪是实、哪是虚。以及诗人着意要表现的是实还是虚。弄清了这几点才能准确把握它们的关系。 实景是诗人描写的现实客观景物，虚景是诗人通过联想或想像而虚拟的景物，虚实结合更能表达出一种浓溢的情思。 如高适《塞上听吹笛》“雪净胡天牧马还，月明羌笛戍楼间。借问梅花何处落，风吹一夜满天山”， 诗中一二句实写景，描写的内容是胡天北地，冰雪消融，牧马的季节到了。傍晚，战士赶着马群归来，天空洒下明月的清辉。在如此苍茫而又清澄的夜景里，不知哪座戍楼里吹起了羌笛，那是熟悉的《梅花落》曲调啊！ 三四句虚写景，将“梅花落”拆用，仿佛风吹的不是笛声而是落梅的花片，它们四处飘散，一夜之间和色和香洒满天山。 此诗抒写战士们由听曲而想到故乡的梅花（胡地没有梅花），想到梅花之落，写出了他们的浓浓的思乡情。

五、点与面的结合： 万事万物都是彼此相互联系的，不是孤立存在的，描写的景物也一样，它们总是和周围的景物有着千丝万缕的联系。因此，诗人在写景状物时，不是孤立地静止地写主体物，还写主体物周围的联系物，点面结合，烘云托月，使主体形象更丰满，更有特色。 如柳宗元的《江雪》“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”中就运用了点面结合的方式。 “蓑笠翁”在画面上显得比较小，但处在非常显眼的位置，是诗的中心，“孤舟蓑笠翁”属于点的描绘；前两句“千山鸟飞绝，万径人踪灭”属于面的铺陈，诗句从“鸟飞绝”、到“人踪灭”写尽了人物处境的苦寒与孤寂，并在“山”“径”前冠之以数量词“千”“万”，对突出人物坚忍不拔、卓然而立的品格起。可以称之为点面结合。指出一点，隐括全面。

六、远与近的结合： 看同一景物，观察者所处的方位不同，角度不同，俯视，仰视，远眺，近看，视觉形象会呈现千姿百态，变化万千。从不同角度描写，会使读者对所描写的景物产生更加全面的认识，获得更完美的感受。 如杜牧的《山行》“远上寒山石径斜，白云生处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”， 头两句描绘了秋山远景。第一句描写了秋山高远的景象，表现了诗人勇于攀登的精神。第二句描写了秋山中的一个特定场景，在白云浮动的天空下有几户人家隐约可见。 后两句描绘了秋山近景。“霜叶红于二月花”一句，生机勃勃，鲜艳夺目，清新刚劲，形象鲜明，给人一种秋光胜似春光的美感。

七、白描手法： 白描，原是中国绘画的传统技法之一，大致接近西洋画法中的速写或素描，其特点是用简练的墨色线条来勾勒画面，赋形写意，不事烘托，不施色彩。 这种画法引入到诗歌的创作中，那就是不用形容词和修饰语，也不用精雕细刻和层层渲染，更不用曲笔或陪衬，而是抓住描写对象，用准确有力的笔触，明快简洁的语言，朴素平易的文字，干净利素地勾画出事物的形状、光暗（声响）等，以表现作者对事物的感受。 如温庭筠的《商山早行》“晨起动征铎，客行悲故乡。鸡声茅店月，人迹板桥霜。槲叶落山路，枳花明驿墙。因思杜陵梦，凫fú雁满回塘”。 第二联两句诗，就是六个名词（即六种景物）的组合，没有任何修饰语。它集中地表现了早行的辛苦。在鸡鸣声起，残目未落之时，冒着寒霜上路，可见早行辛苦。

白发渔樵还原到什么是全词的主体意象,也可以视为抒情主人公的化身。考生结合上阕展示出的阔大而又悲凉的意境,琢磨下阕人物的外貌特征、行为举止,不难看出这是一个隐士的形象,而他的人生追求,也正是词人的人生追求

这些意象具有如下性质：

春花（Spring flowers）：代表新生、希望和生命的循环。春花通常象征着春天的到来、繁荣和美丽。

落叶流水（Falling leaves and flowing water）：象征着变化、流逝和无常。它们代表着时间的流转、事物的更替和生命的瞬息万变。

朝露（Morning dew）：代表清新、纯洁和短暂的美。朝露通常出现在早晨，是夜晚湿气凝结的结果，往往被视为一种清晨的美丽瞬间。

白发（White hair）：象征着年老、智慧和经历。白发通常与衰老和岁月流逝相关联，但也可以象征着人生经历的丰富和智慧的积累。

综合来看，这些意象涵盖了自然界的变化和人生的不同阶段，反映了时间、生命和情感的流动与转变。它们可以引起人们对于生命的思考、对于时间的感悟以及对于变化的接受。

这首诗抒发了诗人在民族危亡的关键时刻力挽狂澜，报效国家的雄心壮志。全诗沉郁顿挫，颇有杜甫风味。 前两联即景抒情，诗人描绘出一幅肃杀凄凉，而又有声有色的迷蒙秋雨图。淡烟笼罩着枫叶，细雨飘打着蓼花，成群的大雁寄宿于江边，凄切的蝉鸣回响在四壁，真是可画可诗。被迫罢官，退居文山的诗人不禁慷慨悲歌，以抒发心中的郁闷和不平。 后半转入抒情，先化用“少壮不努力，老大徒悲伤”，以抒发遭打击的怨恨，再诉说壮志难酬的痛苦。尾联陡起，一扫沉郁悲凉，转为仰天浩歌，率直地发出“丈夫壮气须冲斗”式的呐喊。。诗歌鉴赏技巧的回答要点：

欣赏修辞方法：揭示实践+的表达升值的作用分析（惧意+上下文+基调情绪）

表达：叙利亚叙利亚（介绍）+（描述）+快递什么是爱

欣赏的表现手法：实践+表达作用（句意+上下文+主旨情感）

1。

风格问题的诗升值的主要条款：这是相关联的，最生动的字？为什么呢？

命题的变体：一直称赞甜美的字，你认为这是一个很好的吗？

答案分析：古人写了一首诗，要注意准确的话，这种类型的活动要求品尝这些美丽的字的脾气。答案不能把孤立地谈这个词，句子，和这首诗的情绪，情感分析相结合。

2。，欣赏诗的重要讲话

命题：这首诗有什么特别的意义或深层意义？

的命题变量：这首诗是最富有表现力，试简要分析。

答案分析：第一个解释的线条清晰的诗的字面意思，然后或扣语言特性的，或扣除的想法和感受作具体分析。

3。

命题的方式欣赏诗歌的写作技巧的一种表现手法的诗句吗？

命题的变体：分析这首诗的表现技巧（或艺术工艺或做法）。诗人是如何表达自己的感情呢？结果是什么呢？当然，各地的艺术实践中，会有一些更具体的问题是问。的更具体的问题，相对来说，更可能的答案。

答案：必须熟悉的一些表现手法表现手法诗人表达感情的一种手段，准确地回答。

4。升值的诗歌语言功能

风格的问题：这首诗的语言有什么特别之处吗？

命题的变体：这首诗的语言风格（语言艺术）的分析。

答案分析：这种类型的活动是不是利用巧妙的要求揣摩个别的词，而是为了品尝表现出来的语言风格，全诗或一首诗的含义（特殊的意义，深刻的含义，如语境含义，情绪的意思）。

话可以被用来回答一般：清新，自然，质朴，阴沉沮丧的，华丽的，华丽的，可理解的，使用的口语，委婉的，有力的，不羁的风格优雅，简洁，生动

5的想法和感受的诗词鉴赏

命题的方式：这首诗表达的情感是什么？

命题的变体：这首诗的主旨分析，这首诗的含义，如何理解。

答案：这类型的活动，你想品尝全诗表现情绪或意义的一首诗（特殊的意义，深刻的含义，如上下文的意思，心情和意义）。

话，可以使用一般的回答：梦想，把报效国家的不满女孩远离无家可归，忠诚爱国的概念。

盘点知识

古代诗歌中的意象

花类

（1）菊花：隐居，高贵，精致

（2）梅花傲雪，坚强，不屈不挠的逆境

（3）兰：高贵

（4）牡丹：富饶，美丽

（5）禾黍：小米自悲（国盛茜今天下降）

（6）花：我希望灿烂的青春，生活

（7），花落：死，沮丧，生活，事业上的挫折，惜春，怀旧的好东西，要记住

（8）草：荒凉强大的生命力和繁荣的希望，遥控器，离恨，地位卑微的

人生轨迹是一个永恒的循环，最终的出发点。

关注像火把，自我激励，阶梯状的，和责任感的勇气是一盏明灯。

树木类

（1）的优点树的原因，跌宕起伏的生活，光滑

（2）**的树叶枯萎美人迟暮，代谢

（3）绿叶：生命力，希望，松树和松柏生命力

（4）：强大的，骄傲的，强大的，充满活力

（5）竹：诚信，积极

（6）印度：悲惨

（7）刘：告别，怀旧，忧伤，美丽的春天

乌云云

（1）波：跌宕起伏的生活

（2）东风：春天，美丽

（3）春风：心胸宽广，快乐，希望

（ 4）鲁：急促的生活，生活阴易腐

（5）：抑郁，悲伤，孤独

（6）海浪的涌动：生命的风险，河流和湖泊变化莫测

（7）风：叛乱，摧毁旧世界的力量

（8）西风：孤独的惆怅，腐烂，漂泊思归

（9）雪：纯洁，美丽的，恶劣的环境，邪恶势力猖獗 BR />（10）小雨：春景，并希望朝气，充满活力，含蓄的风格灌输

（11）：情绪烟昏暗，令人失望，未来的困惑，身材苗条，理想的挫折，失望

（12）暴雨：残酷的，热情的，政治斗争，扫荡邪恶的力量，和清理肮脏的实力，

（13）霜：容易过去的生活，恶劣的社会环境中，黑恶势力猖獗，生活颠簸的道路上的挫折 BR />（14）河：时间的流逝，岁月的短期，挥之不去的悲伤，历史趋势

动物</ （1）杜鹃：悲惨的，悲惨的

（2）鱼：自由，舒适

（3）天鹅：理想，追求

（4）类人猿：悲哀的，悲哀<BR /关恒雄

（6）（5）乌鸦：小人，庸俗鸥徘徊，伤心

（7）狗，鸡：生活的气息，农村生活

（8）（薄）马奔腾，追求，漂泊

（9）（孤）雁：孤独，思乡之情，他们的亲人，新闻，新闻

（10）鹰：大胆，自由的生活，战斗职业成功

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文物类

（1）玉：高贵，精致

（2）簪缨（冠）：官方地位，名声 BR />

颜色类

（1）白色：纯洁无瑕的红色葬礼

（2）：热情，青春，绿色的欢乐<BR / （3）：希望，活力，和平

（4）蓝色：优雅，忧郁

（5）**：温馨，平和

（6）紫色：高贵，国家</ （7）黑：黑暗，绝望，庄重，神秘，和死者的记忆和命运的多舛

除非你自己弯下腰，否则没有人会跳上你的回来了。

成功的画面，一个自信的画笔描绘。

其他类型

（1）英雄：追求羞愧的感觉

（2）小人的鄙视，明志，自省，鞭挞

（3）古迹：怀旧明志，西安盛的下降（国），大萧条下降（一般的古迹和古人密切的联系）

（4）草原广袤的人生境界，人的心灵

（5）仙境：优雅，美好，干净，忘尘累庸俗

（6）天地：人的生命的渺小，短期内，一个心胸宽阔，感情孤独

（7 ）村：思归，累了庸俗，田园风光，生活气息，纯洁而美丽，最美味的

（8）城市（市场）：繁荣热闹，丰富和豪华

（9）黎明：早期的希望

（10）朝阳：希望，充满活力，充满活力

（11）日落：忘了，抑郁症，深夜珍惜美丽的，但寿命短

（12）：悲伤怀旧

语言

诗歌的这部分所涉及的考点是准确的话，韵达，米（押韵，对仗等），所有型号，典故。在这里，我们所说的以外提炼文章的原话。

1。确切的话。诗是高度浓缩的艺术，诗人千古的高度重视，准确的话，“词眼，说：”“诗意的眼睛。一般是指五言到第三个单词，七第五字，连最后的第四个单词字的第二个字，“眼睛”。事实上，“眼睛”是不拘于腰部，膝盖的脚在关键的诗句。动词，形容词等的一个重要组成部分，是诗歌的确切的话，和其他一些词，如名词（图像的名词，表色字），副词，量词往往是耐人寻味的。

一些特殊形式的词语，如叠字，象声词，意象名词上市，往往能表现出特殊的：叠词的表达效果，以提高语言的节奏，或突出显示，拟声词诗生动，给人的感觉多个名词，意象相结合，创造了一定的情绪。

2。对于绝大多数的诗，确切的话，只有脾气语言的一部分，如果只强调准确的话，它会陷入“无文件”的误解诗人的诗歌也高度重视的脾气连文章。 “细则”，应该包括韵律的脾气和整体把握的语言风格。

整体的语言功能，包括语言的句子或整章的特点。诗歌风格的平原，工人的共同语言韩国，直率，（微妙）的委婉，清新，简洁，明快，自然，优雅，安静的，宏伟的，大胆的，有力的，宽广的胸怀，和肃穆，凄凉，忧郁，深沉，舒缓，简练。需要指出，每诗人都有自己的风格特点，与诗人也可能有各种不同的风格。

3。需要注意的是变形的诗一般的语言，诗歌必须依赖于一个非常吝啬的语言外壳来表达思想和感情的，但也的语音变形，以满足不能由非语言。中国诗歌的语言，语法变形：改变词性，颠倒词序，省略句子成分，其主要目的是要建立的韵律音乐美的艺术想象和再创造的空间留给读者。这些地方，往往是高考考察的重点。要掌握部分的演讲的变化，恢复倒字，以把握诗人的真实意图情绪焦点，诗人留下的空白，充满想象和联想。法律，将迅速进入了诗歌的背景下能够理解的语言，诗歌组织。

如果别人给我一个枫叶，我也将他的整片枫叶。

你抛弃了今天，明天你会被时间抛弃的准则。

诗诗的表达技巧表达技巧是指采用的技术进行诗歌，欣赏诗歌的表达技巧，要注意以下几个方面：主要使用的叙事诗，描写，议论，抒情四种表达

1的表达。古代诗歌，描述性的，抒情的两种表达方式是比较常见的，是考查的重点。

2。抒情方式

直接抒情和间接抒情两种方式间接抒情的抒情诗景，景情绪的场景（场景相生景生，景排队情况，财务状况，这种情况在王），儿童保健，严治，典型的抒情Jiegufengjin的叙事抒情。在正常情况下，写的是什么国王表达什么样的情况。个人乐景表达哀思，目的是为了提高悲伤的程度。

3。表现手法 />渲染，对比度（包括正衬和对比），画线，悬念，傅逼兴，联想，想象的运动相衬自动写入静态的列锦（名词已上市），与实际情况，欲扬先抑公寓的赞誉贬用微弱的赞美这样说，但他感同身受，画龙点睛，以小见大，词序颠倒，现场管理，等等。

4。

常见的篇章结构，既照顾，开门见山，层层深入，关系，将其第一届物流服务署分，第一位国王后爱情和死亡章纤指，收敛，伏笔，铺垫，照顾。

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5。材料权衡

小学和中学的详细程度，性格，等等。材料构成文章的血肉，材料重点和取舍往往反映作者的的意图。

6。

修辞修辞手段：双比喻，拟人，借代，夸张，平行度，对比度器兴反复提出这样的问题，互文性代码，象征点燃，寄托，等等。在实际使用中，各种修辞往往交叉在一起。

四诗的思想内容

/> 1。诗共同的想法和感受

（1）与伤害的迷恋

揭露统治者的愚蠢的颓废。：杜牧“华清绝句三。”

反映的混乱和疼痛：杜甫的“春望”。

同情的人的痛苦。：杜甫的“茅屋为秋风所破歌，白卖炭翁”。

关注的前途和命运国家：杜甫“登楼”。

（2）建功报国的

做出贡献的愿望。：曹操“龟，虽然生活中，”吕氏春秋“书的愤怒。” BR />保卫国家的决心。：王昌龄“的军事行动。”

悲伤，报效国家。：纪“永遇乐·京口北固亭怀古”丑奴儿，少年不识愁滋味。

山河智能腐烂的痛苦。：吕氏春秋“孩子”，文天祥“伶仃洋海洋。

爱过去了，壮志难酬的慨叹。如：苏轼“念奴娇·赤壁怀古”。

来的鲜花在眼前，给它的一滴水，它会绽放更加美丽。

点燃信心之火今天，明天会能铸就辉煌。

披露的统治者黩武。杜甫“兵车行”。

理想未知的悲伤情绪。屈原的“河”。

（3）思乡的人

漫游悲伤。如：孟浩然“花夜”，温庭筠商山早行了。 “

思亲念友：王伟，”九月九兄弟在山东“，苏轼”江城子“。

前沿思乡之情。如：范仲淹”渔家傲塞下秋景观的差异。“ BR />

闺房怀孕。如：王昌龄“闺怨”，欧阳修“踏莎行”李白“午夜武松。”

（4）生活杂感 BR />寄情山水，田园诗般的休闲。：王维“山居秋之夜”孟浩然的“故人庄。

过去获得这种坏的感觉。如：姜夔“扬州慢，刘禹锡乌衣巷”。

Jiegufengjin的感情。 ：纪“永遇乐·京口北固亭怀古。

青春易逝的悲哀。：李清照”如梦令“。

仕途失意沮丧。：白居易“琵琶行”苏轼“水调歌头”。

告慰他的生命的喜悦。如：杜甫的“春夜喜雨”文官军收河南河北，辛弃疾“西江月。

（5）长汀告别

不愿与怀旧的一部分。如：柳永“Yulinling”，李白的“九思金陵王渭城区不要离开。”

宋龙的鼓励。王勃“送杜任何古蜀国的政府。”

坦陈，努力表白。如：王昌龄“芙蓉楼送辛渐”。

2。应注意的问题的评价作品的思想内容

（1）了解作家的生活，思想，创作风格，并有助于他们了解工作的内容和把握。如辛弃疾曾在金**葡萄球菌，通过火的斗争的最前沿，然后向南走遭受投降派的排斥和打击，所以他们的话，大多是回忆过去生活的如火如荼的战斗中，或表达报效国家无处怨恨，风格，不羁和悲伤。

（2）了解一个时代的风格，同时也有助于准确把握这个时代的文学作品。例如，唐代国力是强大的，参军的知识分子，大多是昂扬向上的精神，英雄的情感，尤其是在他们的诗歌超越了长城边塞，虽然环境恶劣，也深深地怀念家乡，自己的亲人，但更多的愤怒和决心，保卫国家反对共同的敌人，从而搅拌诗的风格高亢，情绪。很大的不同，从积贫积弱的国力下降宋代，宋，没有大唐的天气，所描述的知识分子，豪迈之气较荒凉的空气，雄伟的气魄，在本国多一点。

（3）前面的许多古老的诗歌有很长的序言和时代创造了一些帐户的，并创造了一些帐户的帐户创建后，一些解释背景的创作，整个工作奠定的情感基调，和作品的思想内容的理解也是必不可少的，因此，不能被忽略。

（4）大部分工程的思想和感情的不是一个单一的，这可能是很多很复杂的情感交织在一起，这是必须要特别注意课程，读者有时可以的基础上，原始的戏剧想象的二度创作。创作方向和风格的一个作家的整体一般是固定的，但不排除存在个人作品的一种特殊情况。李清照，辛，有其固有的风格创作。

将“白发渔樵江渚上”中的“白发渔樵”还原到（），称为意象。

A时空

B动静

C山水

D人事

正确答案：ABD

　　古代诗歌中一些常见的意象主要有

　　1、 树木类：

　　树的曲直：事业、人生的坎坷、顺利

　　黄叶：凋零 成熟 美人迟暮 新陈代谢

　　绿叶：生命力 希望 活力

　　竹：气节 积极向上

　　柳：送别 留恋 伤感 春天的美好 折柳：是汉代惜别的风俗。后寓有惜别怀远之意。 “杨柳”：伤别情怀

　　堤柳堆烟：能触发往事如烟，常被用来抒发兴亡之感。

　　红叶：代称传情之物，后来借指以诗传情。

　　松柏：坚挺 傲岸 坚强 生命力 松：松树是傲霜斗雪的典范，自然是众人讴歌的对象。李白《赠书侍御黄裳》：“愿君学长松，慎勿作桃李。”韦黄裳一向谄媚权贵，李白写诗规劝他，希望他做一个正直的人。三国人刘桢《赠从弟》：“岂不罹凝寒，松柏有本性。”诗人以此句勉励堂弟要像送松柏那样坚贞，在任何情况下保持高洁的品质。

　　梧桐：梧桐是凄凉、凄苦、悲伤的象征。如王昌龄《长信秋词》：“金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长。”写的是被剥夺了青春、自由和幸福的少女，在凄凉寂寞的深宫里，形孤影单、卧听宫漏的情景。诗歌的起首句以井边叶黄的梧桐破题，烘托了一个萧瑟冷寂的氛围。元人徐再思《双调水仙子夜雨》：“一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。”以梧桐叶落和雨打芭蕉写尽愁思。其他如“一叶叶，一声声，空阶滴到明”（唐人温庭筠《更漏子》）、“梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴”（李清照《声声慢》）等。

　　2、 花草类：

　　花开：希望 青春 人生的灿烂

　　花落：凋零 失意 人生、事业的挫折 惜春 对美好事物的留恋、追怀。

　　桃花：象征美人

　　兰：高洁

　　牡丹：富贵 美好

　　草： 生命力强 生生不息 希望 荒凉 偏僻 离恨 身份、地位的卑微

　　禾黍：黍离之悲（国家的今盛昔衰）

　　岁寒三友（松、竹、梅）、菊花象征人高洁的品格

　　红豆：即相思豆，借指男女爱情的信物，比喻男女爱情或朋友情谊。源自王维的《相思》诗：“红豆生南国，春来发几枝，劝君多采撷，此物最相思。”诗人借生于南国的红豆，抒发了对友人的眷念之情。

　　菊：隐逸 高洁 脱俗 菊花：菊花虽不能与国色天香的牡丹相媲美，也不能与身价百倍的兰花并论，但作为傲霜之花，它一直得到文人墨客的亲睐，有人称赞它坚强的品格，有人欣赏它清高的气质。屈原《离骚》：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”诗人以饮露餐花象征自己品行的高尚和纯洁。唐人元稹《菊花》：“秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。”表达了诗人对坚贞、高洁品格的追求。其他“宁可枝头抱香死，何曾吹落百花中”（宋人郑思肖《寒菊》）、“寂寞东篱湿露华，依前金靥照泥沙”（宋人范成大《重阳后菊花二首》）等诗句，都借菊花来寄寓诗人的精神品质，这里的菊花无疑成为诗人一种人格的写照。

　　梅：傲雪 坚强 不屈不挠 逆境 梅花：梅花在严寒中最先开放，然后引出烂漫百花散出的芳香，因此梅花与菊花一样，受到了诗人的敬仰与赞颂。宋人陈亮《梅花》：“一朵忽先变，百花皆后香。”诗人抓住梅花最先开放的特点，写出了不怕打击挫折、敢为天下先的品质，既是咏梅，也是咏自己。王安石《梅花》：“遥知不是雪，为有暗香来。”诗句既写出了梅花的因风布远，又含蓄地表现了梅花的纯净洁白，收到了香色俱佳的艺术效果。陆游的著名词作《咏梅》：“零落成泥碾作尘，只有香如故。”借梅花来比喻自己备受摧残的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。元人王冕《墨梅》：“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。”也是以冰清玉洁的梅花反映自己不愿同流合污的品质，言浅而意深。

　　莲：由于“莲”与“怜”音同，所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情。如南朝乐府《西洲曲》：“采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子青如水。”“莲子”即“怜子”，“青”即“清”。这里是实写也是虚写，语意双关，采用谐音双关的修辞，表达了一个女子对所爱的男子的深长思念和爱情的纯洁。晋《子夜歌四十二首》之三十五：“雾露隐芙蓉，见莲不分明。”雾气露珠隐去了荷花的真面目，莲叶可见但不甚分明，这也是利用谐音双关的方法，写出一个女子隐约地感到男方爱恋着自己。

　　以梅子的成熟比喻少女的怀春，如“倚门回首，却把青梅嗅”（李清照《点绛唇》）。

　　丁香，指愁思或情结，如“自从南浦别，愁见丁香结”（唐人牛峤《感恩多》）

　　3、动物类

　　猿猴：哀伤 凄厉 杜甫《登高》“风急天高猿啸哀”

　　鸿鸽：:理想 追求

　　鱼：自由 惬意

　　鹰：刚劲 自由 人生的搏击 事业的成功

　　狗、鸡：生活气息 田园生活

　　(瘦)马： 奔腾 追求 漂泊

　　乌鸦：小人 俗客庸夫 哀伤

　　沙鸥：飘零 伤感

　　鸟：象征自由

　　莼[chún]羹鲈脍：指家乡风味。后来文人以“莼羹鲈脍”、“莼鲈秋思”借指思乡之情。

　　双鲤：代指书信。汉乐府《饮马长城窟行》诗云：“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”后来即以双鲤借代远方来信。

　　庄周梦蝶：语出自《庄子齐物论》：“昔者庄周梦为胡(蝴)蝶，栩栩然胡(蝴)蝶也。自喻适志与，不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡(蝴)蝶与？胡(蝴)蝶之梦为周与周与胡(蝴)蝶，则必有分矣。此之谓物化。”庄子以此说明物我为一，万物齐等的思想。后来文人用来借指迷惑的梦幻和变化无常的事物。如陆游《冬夜》诗云：一杯**蛮奴供，庄周蝴蝶两俱空。”

　　(孤)雁：孤独 思乡 思亲 音信 消息 鸿雁：书信——对亲人的思念。

　　鸿雁：鸿雁是大型候鸟，每年秋季南迁，常常引起游子思乡怀亲之情和羁旅伤感。如隋人薛道衡《人日思归》：“人归落雁后，思发在花前。”早在花开之前，就起了归家的念头；但等到雁已北归，人还没有归家。诗人在北朝做官时，出使南朝陈，写下这思归的诗句，含蓄而又婉转。以雁写思的还有“夜闻归雁生相思，病入新年感物华”（欧阳修《戏答元稹》）、“残星数点雁横塞，长笛一声人倚楼”（唐人赵嘏《长安秋望》）、“星辰冷落碧潭水，鸿雁悲鸣红蓼风”（宋人戴复古《月夜舟中》）等。也有以鸿雁来指代书信。鸿雁传书的典故大家比较熟悉，鸿雁作为传送书信的使者在诗歌中的运用也就普遍了。如“鸿雁几时到，江糊秋水多”（杜甫《天末怀李白》）、“朔雁传书绝，湘篁染泪多”（李商隐《离思》）等。

　　鹧鸪鸟：鹧鸪的形象在古诗词里也有特定的内蕴。鹧鸪的鸣声让人听起来像“行不得也哥哥”，极容易勾起旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪。如“落照苍茫秋草明，鹧鸪啼处远人行”（唐人李群玉《九子坡闻鹧鸪》）、“江晚正愁余，山深闻鹧鸪”（辛弃疾《菩萨蛮书江西造口壁》）等，诗中的鹧鸪都不是纯客观意义上的一种鸟。

　　寒蝉：秋后的蝉是活不了多久的，一番秋雨之后，蝉儿便剩下几声若断若续的哀鸣了，命在旦夕。因此，寒蝉就成为悲凉的同义词。如唐人骆宾王《咏蝉》起首两句：“西陆蝉声唱，南冠客思深。”〔西陆：秋天〕以寒蝉高唱，渲染自己在狱中深深怀想家园之情。宋人柳永《雨霖铃》开篇是：“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初息。”还未直接描写别离，“凄凄惨惨戚戚”之感已充塞读者心中，酿造了一种足以触动离愁别绪的气氛。“寒蝉鸣我侧”（三国人曹植《赠白马王彪》）等诗句也表达这样的情思。

　　鸳鸯，指恩爱的夫妇，如“得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙”（唐人卢照邻《长安古意》）。

　　古诗词中“燕子”意象

　　燕属候鸟，随季节变化而迁徙，喜欢成双成对，出入在人家屋内或屋檐下。因此为古人所青睐，经常出现在古诗词中，或惜春伤秋，或渲染离愁，或寄托相思，或感伤时事，意象之盛，表情之丰，非其它物类所能及。

　　（1）表现春光的美好，传达惜春之情。相传燕子于春天社日北来，秋天社日南归，故很多诗人都把它当做春天的象征加以美化和歌颂。如“冥冥花正开，飏飏燕新乳”（韦应物《长安遇冯著》），“燕子来时新社，梨花落后清明”（宴殊《破阵子》），“莺莺燕燕春春，花花柳柳真真，事事丰丰韵韵”（乔吉《天净沙即事》），“鸟啼芳树丫，燕衔黄柳花”（张可久《凭栏人暮春即事》），南宋词人史达祖更是以燕为词，在《双双燕咏燕》中写到：“还相雕梁藻井，又软语商量不定。飘然快拂花梢，翠尾分开红影。”极研尽态，形神俱似。春天明媚灿烂，燕子娇小可爱，加之文人多愁善感，春天逝去，诗人自会伤感无限，故欧阳修有“笙歌散尽游人去，始觉春空。垂下帘栊，双燕归来细雨中”（《采桑子》）之慨叹，乔吉有“燕藏春衔向谁家，莺老羞寻伴，风寒懒报衙（采蜜），啼煞饥鸦”（《水仙子》）之凄惶。

　　（2）表现爱情的美好，传达思念情人之切。燕子素以雌雄颉颃，飞则相随，以此而成为爱情的象征，“思为双飞燕，衔泥巢君屋”，“燕尔新婚，如兄如弟”（《诗经谷风》），“燕燕于飞，差池其羽，之子于归，远送于野”（《诗经燕燕》），正是因为燕子的这种成双成对，才引起了有情人寄情于燕、渴望比翼双飞的思念。才有了“暗牖悬蛛网，空梁落燕泥”（薛道衡《昔昔盐》）的空闺寂寞，有了“落花人独立，微雨燕双飞”（晏几道《临江仙》）的惆怅嫉妒，有了“罗幔轻寒，燕子双飞去”（宴殊《破阵子》）的孤苦凄冷，有了“月儿初上鹅黄柳，燕子先归翡翠楼”（周德清《喜春来》）的失意冷落，有了“花开望远行，玉减伤春事，东风草堂飞燕子”（张可久《清江引》）的留恋企盼。凡此种种，不一而足。

　　（3）表现时事变迁，抒发昔盛今衰、人事代谢、亡国破家的感慨和悲愤。燕子秋去春回，不忘旧巢，诗人抓住此特点，尽情宣泄心中的愤慨，最著名的当属刘禹锡的《乌衣巷》：“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”另外还有宴殊的“无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊”（《浣溪沙》），李好古的“燕子归来衔绣幕，旧巢无觅处”（《谒金门怀故居》），姜夔的“燕雁无心，太湖西畔，随云去。数峰清苦，商略黄昏雨”（《点绛唇》），张炎的“当年燕子知何处，但苔深韦曲，草暗斜川”（《高阳台》），文天祥的“山河风景元无异，城郭人民半已非。满地芦花伴我老，旧家燕子傍谁飞？”（《金陵驿》）。燕子无心，却见证了时事的变迁，承受了国破家亡的苦难，表现了诗人的“黍离”之悲，负载可谓重矣。

　　（4）代人传书，幽诉离情之苦。唐代郭绍兰于燕足系诗传给其夫任宗。任宗离家行贾湖中，数年不归，绍兰作诗系于燕足。时任宗在荆州，燕忽泊其肩，见足系书，解视之，乃妻所寄，感泣而归。其《寄夫》诗云：“我婿去重湖，临窗泣血书，殷勤凭燕翼，寄于薄情夫。”谁说“梁间燕子太无情”（曹雪芹《红楼梦》），正是因为燕子的有情才促成了丈夫的回心转意，夫妻相会。郭绍兰是幸运的，一些不幸的妇人借燕传书，却是石沉大海，音信皆无，如“伤心燕足留红线，恼人鸾影闲团扇”（张可久《塞鸿秋春情》），“泪眼倚楼频独语，双燕来时，陌上相逢否”（冯延巳《蝶恋花》），其悲情之苦，思情之切，让人为之动容，继而潸然泪下。

　　（5）表现羁旅情愁，状写漂泊流浪之苦。“整体、直觉、取象比类是汉民族的主导思维方式”（张岱年《中国思维偏向》），花鸟虫鱼，无不入文人笔下，飞禽走兽，莫不显诗人才情。雁啼悲秋，猿鸣沾裳，鱼传尺素，蝉寄高远，燕子的栖息不定留给了诗人丰富的想象空间，或漂泊流浪，“年年如新燕，飘流瀚海，来寄修椽”（周邦彦《满庭芳》）；或身世浮沉，“望长安，前程渺渺鬓斑斑，南来北往随征燕，行路艰难”（张可久《殿前欢》）；或相见又别，“有如社燕与飞鸿，相逢未稳还相送”（苏轼《送陈睦知潭州》；或时时相隔，“磁石上飞，云母来水，土龙致雨，燕雁代飞”（刘安《淮南子》）。燕子，已不仅仅再是燕子，它已经成为中华民族传统文化的象征，融入到每一个炎黄子孙的血液中。

　　4、风霜雨雪水云类:

　　海：辽阔 力量 深邃 气势

　　海浪：人生的起伏

　　海浪的汹涌：人生的凶险 江湖的诡谲

　　江水：时光的流逝 岁月的短暂 绵长的愁苦。历史的发展趋势

　　烟雾：情感的朦胧、惨淡 前途的迷惘、渺茫 理想的落空、幻灭

　　小雨：春景 希望 生机 活力 潜移默化式的教化

　　暴雨：残酷 热情 政治斗争 扫荡恶势力的力量 荡涤污秽的力量

　　春风：旷达 欢愉 希望

　　东风：春天 美好

　　西风：落寞，惆怅 衰败 游子思归

　　狂风：作乱 摧毁旧世界的力量

　　霜：人生易老 社会环境的恶劣，恶势力的猖狂 人生途路的坎坷、挫折

　　雪：纯洁 美好 环境的恶劣 恶势力的猖狂

　　露：人生的短促 生命的易逝

　　云：游子 飘泊 以浮云比喻在外漂泊的游子的如“浮云游子意，落日故人情”（李白《送友人》）。

　　天阴：压抑 愁苦 寂寞

　　天晴：欢愉 光明

　　金风：秋风

　　“水”的意象

　　（1）因水的柔和清冷，常用水比喻月色之类虽具体可感却难以把握的事物。

　　如：“天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。”从侧面反映了封建时代妇女的悲惨命运。

　　（2）因水的剪切不断，绵软不绝，常以水喻愁。

　　如李白的“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。”抒发了诗人因强烈的感到了现实与理想的矛盾不可调和而产生的烦忧和愁苦。

　　5、器物类

　　玉：高洁 地重游 脱俗

　　珍珠：美丽 无瑕

　　簪缨 (冠)：官位 名望

　　捣衣砧：妇女对丈夫的思念。

　　西楼小楼：闺怨之情；丝竹：音乐；汗青：史册；须眉：男子；巾帼：妇女；桑梓：故乡；轩辕：祖国；三尺：法律；寸管：笔；青鸟：信使

　　船：兰舟、征帆去棹（往往比喻孤舟）、樯撸（借代大船、战船）。

　　吴钩：泛指宝刀、利剑。例如辛弃疾《水龙吟登建康赏心亭》：“落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。”通过看吴钩，拍栏杆，表达了自己意欲报效祖国，建功立业，而又无人领会的失意情怀。

　　昆山玉：比喻杰出的人才。语出李斯《谏逐客书》：“今陛下致昆山之玉，有随、和之宝(指随侯珠与和氏璧)，垂明月之珠，服太阿之剑(吴国名剑’)，乘纤离(骏马名)之马，建翠风之旗，树灵鼍（tuó，扬子鳄之类的动物，皮可制鼓)之鼓……今取人则不然：不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。”后来就以“昆山玉”比喻优秀人才。

　　中国古典诗歌中用以表现“漂泊”之感的意象很多，如浮萍、飞蓬、孤雁等，“船”则是表现这种情感的最为常见的意象之一。一叶扁舟，天水茫茫，越发比照出人的渺小；人在旅途，所见多异乡风物，更易触发无限的思绪。杜甫诗中的“船”意象出现得极为频繁，表现漂泊之感也非常强烈：

　　细草微风岸，危樯独夜舟。星垂平野阔，月涌大江流。名岂文章著，官应老病休。漂漂何所似，天地一沙鸥。

　　《旅夜书怀》

　　昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。

　　《登岳阳楼》

　　杜甫经历了唐朝由盛而衰的巨大转变，晚年在四川、湖南一带漂泊达11年之久，最后病死于自潭州赴岳州的一条小船上。船是他晚年最常用的交通工具，也成为他最终的归宿。他在诗中反复写到“船”意象，“危樯独夜舟”“老病有孤舟”，船是诗人漂泊身世的象征和写照。

　　苏轼因“乌台诗案”贬官黄州时写下了《临江仙》：

　　夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。

　　长恨此身非我有，何时忘却营营？夜阑风静縠纹平。小舟从此逝，江海寄余生。

　　与“漂泊”之感相对，中国古典诗歌中“船”意象的另一典型内涵是“自由”。这种思想的渊源可以追溯到庄子，他说“巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。”他的思想虽然消极，但是对中国文人来说，“泛不系之舟”，却成为颇具吸引力的人生理想：

　　人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。李白《宣州谢眺饯别校书叔云》

　　独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。

　　韦应物《滁州西涧》

　　韦诗描写春花、春草春树春鸟春潮春雨等明丽的景象，用一系列繁密景物烘托出“野渡无人舟自横”的中心意象，既是写实化描写，又是诗人心态的形象化表现。

　　6、颜色类

　　白：纯洁 无暇 丧事

　　红：热情奔放 青春 喜事

　　绿：希望 活力 和平

　　蓝：高雅 忧郁

　　黄：温暖 平和

　　紫：高贵 神秘

　　黑：黑暗 绝望 庄重 神秘 对死者的怀念 命途的多舛

　　7、关于人的品质、行为活动的。

　　英雄：追慕 自愧自叹

　　小人：鄙夷 明志 自省 鞭挞

　　六朝旧事、南朝旧梦：表示往日富贵繁华的生活。

　　击楫：谓立志报效国家，收复失地。

　　娥眉（蛾眉）：美女

　　峨眉：高尚的德行

　　青青子矜：有才能的人

　　巴歌：亦称巴唱、巴讴、巴人之曲。借指鄙俗之作，多作谦词。多和“阳春白雪”比照着来写，表达自己的微不足道。

　　碧血：借指为正义事业所流的血。后来也用户碧血”、“苌弘化碧”比喻蒙怨而死或忠心不泯。例如《窦娥冤》：“不是我窦娥罚下这等无头愿，委实的冤情不浅……这就是咱苌弘化碧，望帝啼鹃。”

　　折桂：比喻科举及第。典出《晋书》：“武帝于东堂会送，问诜曰：‘卿自以为何如’诜对曰：‘臣举贤良对策，为天下第一，犹桂林之一枝，昆山之片玉。”’

　　怀桔：指孝顺双亲。

　　采薇：借指隐居生活。《史记伯夷列传》记载：“武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。”说的是伯夷、叔齐隐居山野，义不侍周的故事。后来也表现坚守节操。

　　诗人常常用诗歌里的“山林”和“宫阙”的形象，来表现诗人的理想和现实之间的矛盾与冲突。所谓“宫阙”也言“魏阙”，是朝廷的代称，也是诗人受到当道重用的象征。所谓“山林”则是指诗人在政治理想破灭或者是怀才不遇、报国无门时，作者心生怨愤而转向归隐山林息影草泽的形象的代称。

　　哀鸿：比喻哀伤苦痛、流离失所的人。诗歌写使臣行于四方，见流民如鸿雁飞集于野，流民喜使者到来，皆合词倾诉，如鸿雁袁鸣之声不绝。后来以鸿雁在野、哀鸿遍野喻指百姓流离失所。

　　咏絮：谓女子咏雪。指女子工于吟咏，有非凡的才华。后来“咏絮”即指咏雪，“咏絮才”即非凡才华。

　　南冠：指囚犯。典故出自《左传成公九年》一楚人钟仪囚于晋，仍然戴南冠．弹奏南国音乐，范文子称赞这是君子之行：后来一般文人以此指代自己怀有节操的囚徒生活。

　　8、地点：

　　古迹：怀旧明志 昔盛今衰 (国家) 衰败 萧条 （古迹一般和古人密切相联)

　　乡村：思归 厌俗 田园风光 生活气息 纯扑美好 安逸宁静

　　草原：辽阔 人生境界 人的胸襟

　　城市 (市井)：繁荣热闹 富贵奢华

　　仙境：飘逸 美妙洁净 忘尘厌俗

　　凭栏：思念故国、故乡、亲人。

　　南山 代表隐居的地方 桃源：代表着一个理想的乐土 武陵人代表隐居的人

　　柳营：指军营。后也代称纪律严明的军营。

　　天地尘世：鸿蒙、希夷、太清、太虚。

　　细柳营：汉代周亚夫屯军之地。王维《观猎》“忽过新丰市，还归细柳营。”

　　9、其他类

　　白衣苍狗：亦叫白云苍狗，比喻世事变幻无常。出自杜甫诗《可叹》：“天上浮云似白衣，斯须改变如苍狗。古往今来共一时，人生万事无不有。”人事变化，犹如浮云，一会儿像白云，一会儿像灰狗。

　　破晓：初现希望

　　深夜：愁思怀旧

　　雪：琼玉、碎玉、冰花、六出；信：鸿雁、尺牍、尺素

　　亡国：后庭花。

　　天地：人类的渺小 人生的短暂 心胸的广阔 情感的孤独

　　浮生：表示短暂虚幻的人生。

　　朝阳：希望 朝气 活力

　　夕阳：失落 消沉 珍惜美好而短暂的人生或事物

　　正午：热烈 热情奔放 恶势力对社会、对人的摧残

　　酒：欢悦 得意 失意 愁苦

　　月亮：人生的圆满、缺憾 思乡 思亲

　　“望月怀远”、“伤春悲秋”、“见流水则思年华易逝”、“梧桐细雨则凄楚悲凉”

　　月亮的别称：蟾宫、玉盘、银钩、婵娟、桂宫；“玉盘”、“玉轮”、“玉环”、“玉钩”、“玉弓”、“玉镜”、“天镜”、“明镜”、“玉兔”、“嫦娥”、“蟾蜍”

　　月亮：在我国古代诗歌中，用月亮烘托情思是常用的笔法。一般说来，古诗中的月亮是思乡的代名词。李白《静夜思》：“床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡。”这首诗表现了李白的思乡之情。诗中的月亮就不再是纯客观的物象，而是浸染了诗人感情的意象了。唐人王建《十五夜望寄杜郎中》：“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。”诗句以委婉的疑问点出了这月圆之夜人间普遍的怀人心绪，含蓄地表现了诗人对故乡朋友的深切思念。

　　此外“月”还有以下意象

　　（ 1）明月蕴涵边人的悲愁。

　　如：“回乐烽前沙似雪，受降城外月如霜”的悲亢幽怨；“秦时明月汉时关，万里长征人未还”的悲壮雄浑。

　　（2）明月蕴涵情感的无奈。

　　如谢庄“美人迈兮音尘阙，隔千里兮共明月。”的祈祷和祝福；张九龄“海上生明月，天涯共此时。”的希冀和渴盼。

　　（3）明月蕴涵时空的永恒。

　　“古人今人若流水，共看明月皆如此。”把时间对生命的劫掠和生命在时间面前的无奈表现得淋漓尽致。