风休住。蓬舟吹取三山去。原文_翻译及赏析

风休住。蓬舟吹取三山去。——宋代·李清照《渔家傲·天接云涛连晓雾》 风休住。蓬舟吹取三山去。 天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所。闻天语，殷勤问我归何处。

我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去！ 宋词三百首 ， 宋词精选 ， 豪放 ， 感伤怀念 译文及注释

译文

水天相接，晨雾蒙蒙笼云涛。银河欲转，千帆如梭逐浪飘。梦魂仿佛回天庭，天帝传话善相邀。殷勤问：归宿何处请相告。

我回报天帝说：路途漫长啊，又叹日暮时不早。学做诗，枉有妙句人称道。长空九万里，大鹏冲天飞正高。风啊!千万别停息，将我这一叶轻舟，直送往蓬莱三岛去。

译文及注释二

译文

天蒙蒙，晨雾蒙蒙笼云涛。银河欲转，千帆如梭逐浪飘。梦魂仿佛又回到了天庭，天帝传话善意地相邀。殷勤地问道：你可有归宿之处？

我回报天帝说：路途漫长又叹日暮时不早。学作诗，枉有妙句人称道，却是空无用。长空九万里，大鹏冲天飞正高。风啊！请千万别停息，将这一叶轻舟，载着我直送往蓬莱三仙岛。

赏析

这首《渔家傲》在李清照词集中风格独特，历来引人瞩目。下面是中华诗词学会理事徐培均先生对此词的赏析要点。

这首词气势磅礴、音调豪迈，是婉约派词宗李清照的另类作品，具有明显的豪放派风格，是李词中仅见的浪漫主义名篇。

词一开头，便展现一幅辽阔、壮美的海天一色图卷。这样的境界开阔大气，为唐五代以及两宋词所少见。写天、云、雾、星河、千帆，景象已极壮丽，其中又准确地嵌入了几个动词，则绘景如活，动态俨然。“接”、“连”二字把四垂的天幕、汹涌的波涛、弥漫的云雾，自然地组合在一起，形成一种浑茫无际的境界。而“转”、“舞”两字，则将词人在风浪颠簸中的感受，逼真地传递给读者。所谓“星河欲转 ”，是写词人从颠簸的船舱中仰望天空，天上的银河似乎在转动一般。“千帆舞”，则写海上刮起了大风，无数的舟船在风浪中飞舞前进。船摇帆舞，星河欲转，既富于生活的真实感，也具有梦境的虚幻性，虚虚实实，为全篇的奇情壮采奠定了基调。

因为这首词写的是“梦境”，所以接下来有“仿佛”三句。这三句写词人在梦中见到天帝。“梦魂”二字，是全词的关键。词人经过海上航行，一缕梦魂仿佛升入天国，见慈祥的天帝。在幻想的境界中，词人塑造了一个态度温和、关心民瘼的天帝。“殷勤问我归何处”，虽然只是一句异常简洁的问话，却饱含着深厚的感情，寄寓著美好的理想。

在一般双叠词中，通常是上片写景，下片抒情，并自成起结。过片处，或宕开一笔，或径承上片意脉，笔断而意不断，然而又有相对的独立性。此词则上下两片之间，一气呵成，联系紧密。上片末二句是写天帝的问话，过片二句是写词人的对答。问答之间，语气衔接，毫不停顿。可称之为“跨片格”。“我报路长嗟日暮”句中的“ 报”字与上片的“问”字，便是跨越两片的桥梁。“路长日暮”，反映了词人晚年孤独无依的痛苦经历，然亦有所本。词人结合自己身世，把屈原在《 离骚》中所表达的不惮长途远征，只求日长不暮，以便寻觅天帝，不辞“上下求索”的情怀隐括入律，只用“ 路长 ”、“日暮”四字，便概括了“上下求索”的意念与过程，语言简净自然，浑化无迹。其意与“学诗谩有惊人句”相连，是词人在天帝面前倾诉自己空有才华而遭逢不幸，奋力挣扎的苦闷。著一“谩”字，流露出对现实的强烈不满。词人在现实中知音难遇，欲诉无门，唯有通过这种幻想的形式，才能尽情地抒发胸中的愤懑，怀才不遇是中国传统文人的命运。李清照虽为女流，但作为一位生不逢时的杰出文学家，她也有类似的感慨。

“九万里风鹏正举 ”，从对话中宕开，然仍不离主线。说“鹏正举 ”，是进一步对大风的烘托 ，由实到虚，形象愈益壮伟，境界愈益恢宏。在大鹏正在高举的时刻，词人忽又大喝一声：“风休住，蓬舟吹取三山去！”气势磅礴，一往无前，堪称大手笔。“蓬舟”，谓轻如蓬草的小舟，极言所乘之舟的轻快。“三山”，指渤海中蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山，相传为仙人所居，可望而见，但乘船前去，临近时即被风引开，终于无人能到。词人翻旧典出新意敢借鹏抟九天的风力，吹到三山，胆气之豪，境界之高，词中罕见。上片写天帝询问词人归于何处，此处交代海中仙山为词人的归宿。前后呼应，结构缜密。

赏析二

这首词，《花庵词选》题作“记梦”，是李清照唯一的豪放词，是她南渡以后的作品。一般来说，李清照南渡以后写的词都是些消沉愁苦之作，而这一首却是例外。

李清照南渡后，不久丈夫赵明诚病死。国破家亡兼夫死，使她生活上和精神上受到很大的打击，从此，她只身飘泊江南，孤单寂寞地度过她那艰苦岁月的晚年，处于“路长嗟日暮”的困境。但她是一个性格爽直、柔中有刚、不愿受现实生活束缚的人，所以，有时想像的翅膀飞进了另一个世界。她幻想出一条能使精神有所寄托的道路，以求摆脱人间那前路茫茫、看不到任何希望的境况。于是梦跨云雾，渡天河，归帝宫，乘万里风到仙山去。这样豪迈的气概，不凡的壮举，就使这首词显示出浪漫的情调，豪放的风格，而和她的其他词作风格迥然不同

词一开头就写：“天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。”活绘出一幅仙境一般的壮丽景色。这里，“星河”，即银河。意思是说，天空连线著那象波浪一样翻滚的云霞，这些云霞又是和晨雾连在一起，显得曙色胧朦。而透过云雾远远望去，银河中波涛汹涌，象要使整条河翻转过来似的。河中许许多多帆船在滚滚的大浪中颠扑，风帆摆动得象在银河中起舞一样。这是写天上的云彩，可谓千姿万态。虽然写的是作者在梦中所幻想的自然景象，但这一幻想无疑是她在人生道路上历尽艰难险阻、流徙奔波之苦的潜意识所促使的。所以，在它里面既有壮丽的一面，又有艰险的一面。它展现出一个晨雾迷茫、云涛翻腾、滚滚银河、千帆竞渡的开阔境界。这境界象是个仙境，作者就是在这仙境中经历著的。所以，也渐渐地使她的梦魂好象回到天帝居住的宫殿去了。——“仿佛梦魂归帝所”。“帝所”，指天帝居住的宫殿。其实，这是人们在经历了千辛万苦后所希望和追求的美好前途。而她之所以梦回“帝所”，是有其思想根源的。古代诗人往往构想自己是从天上宫阙来的，所以在幻想美好的前途时也就往往说“归帝所”去。如苏轼的《水调歌头》说：“不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，……”也就是写他想回到天帝宫殿去。那么，作者魂回帝宫去，情况怎样呢？

“闻天语，殷勤问我归何处。”她听着天帝在对她说话，殷勤地问她要回到哪里去？李清照南渡以来，一直飘泊天涯，备受排挤与打击，尝尽了人间的白眼，如今天帝这么关照她，使她感到多么温暖啊！作者这么写，不管其主观动机如何，客观上已把天上和人间作了一个鲜明的对照，讥讽了黑暗的现实社会。她在若干年来的逃难生活中，多少事，凭谁诉？这次竟然得到诉说的机会了。这就引出了词的下片，由她诉说自己的困难和心愿。

“我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。”意思是说：我告诉天帝，我所走的路程很远，现在已到了黄昏，还没有到达。即使我学诗能写出惊人的句子，又有什么用呢？上句，“路长嗟日暮”，出自屈原《离骚》：“欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。……路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。”作者借此表白自己在人生道路上日暮途远，茫然不知所措。这里著一“嗟”字，生动地表现出她那徬徨忧虑的神态。下句，“谩有”，是“空有”或“徒有”的意思。这一句含有两层意思：一是慨叹自己有才而不能为世用，有怀才不遇之感；二是社会动乱，文章无用，有李贺《南园十三首》中的“不见年年辽海上，文章何处哭秋风”之意。两者象是对立，实则统一，是互为因果的。那么，作者既然有这样苦衷，她希望怎样解脱呢？请看：

“九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去。”她要象大鹏那样乘万里风高飞远举，离开那龌龊的社会。叫风不要停止地吹着，把她的轻快小舟吹到仙山去，使她过著那自由自在的生活。“九万里风”句，出自《庄子·逍遥游》：“鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。……鹏之徙于南冥也，水击三千里，搏扶摇而上者九万里。”“扶摇”，风名。“九”是虚数，是多的意思。这一句，表示了作者有大鹏高飞之志。“蓬舟”，象蓬草那样飞镟轻快的小舟。“三山”，指传说中的蓬莱、方丈、瀛洲三个神山。为神仙所居，在渤海中。作者为什么梦想到三山中去？是否由于消极的游仙思想在作怪？不是的。从上文的意思来看，是由于她感到“路长嗟日暮，学诗谩有惊人句”。就是说，尽管她有才华，有理想，有抱负，但在现实社会中根本得不到实现和施展，找不到出路，才促使她这样想的。可见她的梦想仙境，正是她对黑暗现实不满的表现。她要回到那没有离乱，没有悲伤，没有孤凄和痛苦的仙境去，正是反映出人间存在着战乱、杀戮、欺诈、孤独、寂寞的现实。所以，她的那种思想活动，并非消极的，而是积极的，有现实意义的。

这首词，思路开宕，想像丰富，意境辽阔，充满了浪漫主义色彩。它把读者带到仙境中去，饱览丰富多姿的云涛；大鹏展翅万里的浩大境界，以及那轻舟乘风吹向三山的美景，使人为之神往。这种借神仙境界来表达自己胸怀的浪漫主义作品，在李词中是极为罕见的。

创作背景 此词作于李清照南渡之后。根据《金石录后序》记载，公元1130年（宋高宗建炎四年）春间，李清照曾在海上航行 ，历尽风涛之险。此词中写到大海、乘船，人物有天帝及词人自己，都与这段真实的生活所得到的感受有关。根据陈祖美《李清照简明年表》，此词就作于公元1130年（建炎四年）。 赏析三

李清照是一位可以代表婉约派的女作家，她的《声声慢》、《醉花阴》等是大家熟悉的名作。这些词多半写闺情幽怨，它的风格是含蓄、委婉的。但是在她的词作中也有一首风格特殊的《渔家傲》，这是一首豪放的词，她用《离骚》、《远游》的感情来写小令，不但是五代词中所没有的，就是北宋词中也很少见。一位婉约派的女词人，而能写出这样有气魄的作品，确实值得注意。

整首词都是描写梦境。开头两句写拂晓时候海上的景象。在李清照以前还没有人在词里描写过大海。“天接云涛”两句用“接”、“转”、“舞”三个动词，来写海天动宕的境界。“星河欲转”，点出时间已近拂晓。“千帆舞”写大风，这不是江河中的景象。可能因为李清照是山东人，对海的见闻比较多，所以写得出这样的境界。上片第三句“仿佛梦魂归帝所”，意思是说：我原来就是天帝那儿来的人，现在又回到了天帝处所。这和苏轼《水调歌头》中秋词：“我欲乘风归去”之“归”字意义相同。“归何处”句，著“殷勤”二字，写出天帝的好意，引起下片换头“我报路长嗟日暮”二句的感慨。《离骚》：“欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。……路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”。这就是李清照“路长日暮”句的出处。这句子的意思是说人世间不自由，尤其是封建时代的妇女，纵使学诗有惊人之句（“谩有”是“空有”的意思），也依然是“路长日暮”，找不到她理解的境界。末了几句说：看大鹏已经高翔于九万里风之上；大风呵，不住地吹吧，把我的帆船吹送到蓬莱三岛去吧（“九万里风”句用《庄子逍遥游》，说大鹏“抟扶摇而上者九万里”，扶摇，镟风，九是虚数）！

李清照是婉约派的女作家，何以能写出这样豪放的作品呢？在封建社会中，女子生活于种种束缚之下，即使象李清照那样有高度修养和才华的女作家也不能摆脱这种命运，这无疑会使她感到烦闷和窒息。她作了两首《临江仙》词，都用欧阳修的成语“庭院深深深几许”作为起句，这很可能是借它表达她的烦闷的心情。她要求解脱，要求有广阔的精神境界。这首词中就充分表示她对自由的渴望，对光明的追求。但这种愿望在她生活的时代的现实生活中是不可能实现的，因此她只有把它寄托于梦中虚无缥缈的神仙境界，在这境界中寻求出路。然而在那个时代，一个女子而能不安于社会给她安排的命运，大胆地提出冲破束缚、向往自由的要求，确实是很难得的。在历史上，在封建社会的妇女群中是很少见的。

李清照（1084年3月13日～1155年5月12日）号易安居士，汉族，山东省济南章丘人。宋代（南北宋之交）女词人，婉约词派代表，有“千古第一才女”之称。所作词，前期多写其悠闲生活，后期多悲叹身世，情调感伤。形式上善用白描手法，自辟途径，语言清丽。论词强调协律，崇尚典雅，提出词“别是一家”之说，反对以作诗文之法作词。能诗，留存不多，部分篇章感时咏史，情辞慷慨，与其词风不同。有《易安居士文集》《易安词》，已散佚。后人有《漱玉词》辑本。今有《李清照集校注》。

李清照

月傍苑楼灯影暗，风传阁道马蹄回。 西风多少恨，吹不散眉弯。 苜蓿阑干满上林，西风残秣独沉吟。 晓风不散愁千点，宿雨还添泪一痕。 碧虚无云风不起，山上长松山下水。 长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。 明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。 人面不知何处去，桃花依旧笑春风。 北风其凉，雨雪其雱。 飒飒东风细雨来，芙蓉塘外有轻雷。 风吹柳花满店香，吴姬压酒唤客尝。 长风连日作大浪，不能废人运酒舫。 伫倚危楼风细细。望极春愁，黯黯生天际。 凉叶萧萧散雨声，虚堂淅淅掩霜清。 北风夜卷赤亭口，一夜天山雪更厚。

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2) 沿凤台西街行驶170米，过右侧的恒信大厦约210米后，朝太行路/文博路方向，直行进入环岛

3) 沿环岛行驶90米，过右侧的物茂广场，在第2个出口，直行进入凤台东街

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3沿G5512行驶580公里，朝新乡/长垣/焦作东/S28方向，稍向右转进入G5512

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8行驶250米，在入口，进入G4

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18行驶420米，在入口，进入G22

19沿G22行驶679公里，朝济南方向，稍向左转进入济聊高速公路

20沿济聊高速公路行驶930公里，直行进入G2001

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25沿济南槐荫枢纽立交行驶950米，过济南槐荫枢纽立交，在入口，进入G35

26沿G35行驶387公里，直行进入G20

27沿G20行驶1885公里，朝烟台/蓬莱/坊子/S16方向，稍向右转进入涌泉立交

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30沿涌泉立交行驶620米，在入口，进入荣潍高速公路

31沿荣潍高速公路行驶225公里，朝蓬莱/龙口/招远/莱州方向，稍向右转进入明村西立交

32沿明村西立交行驶13公里，过明村西立交，在入口，进入新潍高速公路

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36烟台市内驾车方案

1) 沿蓬莱西立交行驶180米，直行进入S213

2) 沿S213行驶187公里，右转进入南环路

3) 沿南环路行驶13公里，

4) 行驶10米，直行进入登州路

5) 沿登州路行驶23公里，右转进入北关路

6) 沿>>

问题二：蓬莱到山西晋城开车怎么走 驾车路线：全程约9239公里

起点：蓬莱市

1蓬莱市内驾车方案

1) 从起点向正西方向出发，沿钟楼东路行驶90米，左转进入钟楼南路

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3) 沿S213行驶180公里，左转进入蓬莱西立交

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5沿明村西立交行驶410米，过明村西立交约600米后，直行进入荣潍高速公路

6沿荣潍高速公路行驶225公里，朝济南/淄博/G20方向，稍向右转进入涌泉立交

7沿涌泉立交行驶1000米，过涌泉立交约290米后，直行进入青银高速公路

8沿青银高速公路行驶1962公里，稍向左转进入绕城高速公路

9沿绕城高速公路行驶350米，过机场枢纽立交，直行进入绕城高速公路

10沿绕城高速公路行驶381公里，过晏城枢纽立交，直行进入济聊高速公路

11沿济聊高速公路行驶1406公里，直行进入青兰高速公路

12沿青兰高速公路行驶608公里，朝郑州/长治/石家庄/G4方向，稍向右转进入青兰高速公路

13沿青兰高速公路行驶15公里，直行进入青兰高速公路

14沿青兰高速公路行驶148公里，朝长治/武安方向，稍向左转进入邯郸绕城高速公路

15沿邯郸绕城高速公路行驶28公里，直行进入邯郸绕城高速公路

16沿邯郸绕城高速公路行驶247公里，朝兰州/G22方向，稍向右转进入青兰高速公路

17沿青兰高速公路行驶21公里，直行进入青兰高速公路

18沿青兰高速公路行驶1436公里，朝长治/晋城/G55方向，稍向右转上匝道

19沿匝道行驶13公里，直行进入二广高速公路

20沿二广高速公路行驶757公里，稍向右转进入晋城绕城高速公路

21沿晋城绕城高速公路行驶680米，直行进入晋城绕城高速公路

22晋城市内驾车方案

1) 沿晋城绕城高速公路行驶183公里，朝晋城东/新乡/焦作/郑州方向，稍向右转上匝道

2) 沿匝道行驶980米，右前方转弯进入晋新高速公路

3) 沿晋新高速公路行驶13公里，过东上庄立交桥，直行进入晋新高速公路

4) 沿晋新高速公路行驶40米，直行进入凤台东街

5) 沿凤台东街行驶30公里，过左侧的丽华天缘大厦约230米后，直行进入凤台东街

6) 沿凤台东街行驶100米，在第2个出口，朝建设路/瑞丰路方向，稍向左转进入凤台西街

7) 沿凤台西街行驶240米，过左侧的恒信大厦，直行进入凤台西街

8) 沿凤台西街行驶120米，进入建设路

9) 沿建设路行驶200米，到达终点

终点：晋城市

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晋城市

1从起点出发，在城区城区道行驶15公里，右转进入凤台东街

详细路段

2沿凤台东街一直向前行驶1406公里，从安阳/郑州/北京/武汉出口离开，朝安阳/北京方向，进入京港澳高速/G4

收费15元>>

3沿京港澳高速/G4行驶557公里，从鹤壁/濮阳/范县/S26出口离开，朝濮阳/范县/S26方向，进入范辉高速/S26

4沿范辉高速/S26行驶568公里，从范县/北京/开封/G45/S26出口离开，朝北京/范县/G45/S26方向，进入大广高速/G45

5沿大广高速/G45行驶34公里，从濮阳北/范县/S26出口离开，进入范辉高速/S26

6沿范辉高速/S26行驶538公里（经豫鲁界收费站），从德州/商丘/G3W出口离开，朝德州方向，进入德商高速/德上高速/G3w

收费120元>>

7沿德商高速/德上高速/G3w行驶787公里，从聊城(西)/济南/S1出口离开，进入济聊高速/S1/济馆高速

8沿济馆高速/S1/济聊高速一直向前行驶1075公里，从青岛/淄博出口离开，进入青银高速/G20

9沿青银高速/G20行驶2195公里，从烟台/蓬莱/坊子/S16出口离开，遇第1个岔口走烟台/蓬莱方向，第2个岔口走莱阳方向，进入荣潍高速/S16/潍莱高速

10沿荣潍高速/S16/潍莱高速行驶1035公里，从烟台/威海/青岛出口离开，朝烟台方向，进入沈海高速/G15/同三高速

11沿沈海高速/G15/同三高速行驶1059公里（经福山收费站），从蓬莱出口离开，进入S302/奇泉路

收费250元>>

12进入福山区城区道行驶16公里，到达终点

烟台市

问题五：晋城开车到威海要多少公里，时间，过路费，油钱 驾车路线：全程约10244公里

起点：晋城市

1晋城市内驾车方案

1) 从起点向正南方向出发，沿建设路行驶220米，左转进入凤台西街

2) 沿凤台西街行驶340米，直行进入凤台西街

3) 沿凤台西街行驶100米，在第2个出口，朝文昌街方向，左前方转弯进入凤台东街

4) 沿凤台东街行驶32公里，朝焦作/新乡/太原/洛阳方向，稍向右转进入晋新高速

5) 沿晋新高速行驶70米，直行进入晋新高速

2沿晋新高速行驶30米，直行进入晋新高速

3沿晋新高速行驶583公里，朝新乡/长垣/焦作东/S28方向，稍向右转进入宁郭互通式立交

4沿宁郭互通式立交行驶11公里，直行进入长济高速

5沿长济高速行驶340米，直行进入晋新高速

6沿晋新高速行驶776公里，朝安阳/郑州/北京/武汉方向，稍向右转上匝道

7沿匝道行驶14公里，直行进入京港澳高速

8沿京港澳高速行驶557公里，朝鹤壁/濮阳/范县/S26方向，稍向右转进入鹤壁立交桥

9沿鹤壁立交桥行驶10公里，直行进入濮鹤高速

10沿濮鹤高速行驶568公里，朝范县/北京/开封/G45方向，稍向右转上匝道

11沿匝道行驶15公里，直行进入大广高速

12沿大广高速行驶39公里，朝濮阳北/范县/S26方向，稍向右转上匝道

13沿匝道行驶14公里，直行进入范辉高速

14沿范辉高速行驶539公里，稍向右转上匝道

15沿匝道行驶13公里，直行进入德上高速

16沿德上高速行驶787公里，朝济南方向，稍向右转进入聊城西立交

17沿聊城西立交行驶850米，直行进入济聊高速

18沿济聊高速行驶922公里，朝青岛/淄博/国际机场/G20方向，稍向左转进入济南绕城高速

19沿济南绕城高速行驶144公里，朝青岛/淄博方向，稍向右转进入表白寺枢纽立交

20沿表白寺枢纽立交行驶850米，直行进入青银高速

21沿青银高速行驶126公里，直行进入京沪高速

22沿京沪高速行驶104公里，朝青岛/淄博/国际机场方向，稍向右转进入青银高速

23沿青银高速行驶68公里，朝青岛/淄博方向，直行上匝道

24沿匝道行驶12公里，直行进入青银高速

25沿青银高速行驶1888公里，朝烟台/蓬莱/坊子/S16方向，稍向右转进入涌泉立交桥

26沿涌泉立交桥行驶22公里，直行进入荣潍高速

27沿荣潍高速行驶1035公里，朝烟台/威海/青岛方向，稍向右转进入莱西立交

28沿莱西立交行驶16公里，直行进入沈海高速

29沿沈海高速行驶1004公里，朝威海/莱山/G18方向，稍向右转进入大杨家立交桥

30沿大杨家立交桥行驶840米，直行进入荣乌高速

31沿荣乌高速行驶780公里，直行进入荣乌高速

32沿荣乌高速行驶30米，直行进入荣乌高速

33威海市内驾车方案

1) 沿荣乌高速行驶70米，直行进入世昌大道

2) 沿世昌大道行驶106公里，左转进入统一路

3) 沿统一路行驶13公里，右转进入文化东路

4) 沿文化东路行驶450米，左转进入菊花顶路

5) 沿菊花顶路行驶410米，调头进入菊花顶路

6) 沿菊花顶路行驶90米，到达终点(在道路右侧)

终点：威海市

>>

问题六：晋城有没有直达蓬莱的火车 在晋城坐火车到济南在乘坐中巴车到达蓬莱。

K1149 晋城--菏泽 23:22--04:4105:19 次日到达

K1630 菏泽--济南 05:00--09:33 04:33

G4219 济南--烟台 10:01--13:50 03:49

上述的到发时间从2017年1月18日起一直截止到下次调图时为止，详情、请看截图：

问题七：晋城到烟台最快的路线是什么 没有直达的汽车

建议你坐火车 相对安全一些 可以参考下面的路线

方案1 烟台->石家庄->晋城(旅行最省钱)

出发车次 烟台发车 到达石家庄 旅行时间 旅行距离 此区间票价

2246/2243(烟台--石家庄) 18:06 05:22 11小时16分钟 822公里 55元

中转车次 石家庄发车 到达晋城 旅行时间 旅行距离 此区间票价

2163/2166(北京西--长治北) 13:28 19:47 6小时19分钟 455公里 32元

方案2 烟台->石家庄->晋城(旅行时间最短)

出发车次 烟台发车 到达石家庄 旅行时间 旅行距离 此区间票价

2246/2243(烟台--石家庄) 18:06 05:22 11小时16分钟 822公里 55元

中转车次 石家庄发车 到达晋城 旅行时间 旅行距离 此区间票价

2163/2166(北京西--长治北) 13:28 19:47 6小时19分钟 455公里 32元

方案3 烟台->石家庄->晋城(旅行距离最短)

出发车次 烟台发车 到达石家庄 旅行时间 旅行距离 此区间票价

2246/2243(烟台--石家庄) 18:06 05:22 11小时16分钟 822公里 55元

中转车次 石家庄发车 到达晋城 旅行时间 旅行距离 此区间票价

2163/2166(北京西--长治北) 13:28 19:47 6小时19分钟 455公里 32元

方案4 烟台->开封->晋城

出发车次 烟台发车 到达开封 旅行时间 旅行距离 此区间票价

1130/1131(烟台--西安) 17:38 08:17 14小时39分钟 1120公里 126元

中转车次 开封发车 到达晋城 旅行时间 旅行距离 此区间票价

2503/2502(商丘--太原) 20:35 01:12 4小时37分钟 275公里 21元

方案5 烟台->郑州->晋城

出发车次 烟台发车 到达郑州 旅行时间 旅行距离 此区间票价

1130/1131(烟台--西安) 17:38 09:05 15小时27分钟 1192公里 132元

中转车次 郑州发车 到达晋城 旅行时间 旅行距离 此区间票价

2503/2502(商丘--太原) 21:38 01:12 3小时34分钟 203公里 17元

方案6 烟台->徐州->晋城

出发车次 烟台发车 到达徐州 旅行时间 旅行距离 此区间票价

1130/1131(烟台--西安) 17:38 05:07 11小时29分钟 843公里 99元

中转车次 徐州发车 到达晋城 旅行时间 旅行距离 此区间票价

1552/1553(连云港东--太原) 20:01 04:04 8小时3分钟 552公里 39元

方案7 烟台->砀山->晋城

出发车次 烟台发车 到达砀山 旅行时间 旅行距离 此区间票价

1130/1131(烟台--西安) 17:38 06:06 12小时28分钟 926公里 106元

中转车次 砀山发车 到达晋城 旅行时间 旅行距离 此区间票价

1552/1553(连云港东--太原) 21:09 04:04 6小时55分钟 469公里 34元

方案8 烟台->商丘->晋城

出发车次 烟台发车 到达商丘 旅行时间 >>

问题八：运城到蓬莱多少公里 驾车路线：全程约11603公里

起点：运城市

1运城市内驾车方案

1) 从起点向正西方向出发，沿河东东街行驶100米，右前方转弯进入人民南路

2) 沿人民南路行驶180米，过右侧的环球财富大厦约70米后，调头进入人民南路

3) 沿人民南路行驶90米，过左侧的华旅大厦约150米后，左转进入河东东街

4) 沿河东东街行驶19公里，稍向右转进入学苑路

5) 沿学苑路行驶130米，过左侧的金鑫大厦约290米后，左前方转弯

6) 行驶10米，左前方转弯进入红旗东街

7) 沿红旗东街行驶71公里，直行进入G209

8) 沿G209行驶340米，直行

9) 行驶300米，朝临汾/太原方向，稍向左转

10) 行驶590米，在入口，进入运三高速公路

11) 沿运三高速公路行驶117公里，朝侯马/太原方向，稍向右转

2行驶620米，在入口，进入G5

3沿G5行驶495公里，朝绛县/垣曲方向，稍向右转

4行驶590米，在入口，进入闻垣高速公路

5沿闻垣高速公路行驶889公里，直行进入长济高速公路

6沿长济高速公路行驶533公里，朝焦作/晋城方向，稍向左转进入长济高速公路

7沿长济高速公路行驶13公里，在入口，进入G55

8沿G55行驶61公里，过蟒河大桥，朝焦作方向，稍向右转进入长济高速公路

9沿长济高速公路行驶538公里，朝焦作东/长垣/G5512/S28方向，稍向右转进入G5512

10沿G5512行驶784公里，过秦堤村，朝安阳/郑州/北京/武汉方向，稍向右转

11行驶360米，朝安阳/北京方向，稍向左转

12行驶80米，直行

13行驶780米，直行

14行驶250米，在入口，进入G4

15沿G4行驶557公里，朝鹤壁/濮阳/范县/S26方向，稍向右转

16行驶250米，朝濮阳/范县/S26方向，稍向右转

17行驶440米，直行

18行驶370米，在入口，进入范辉高速公路

19沿范辉高速公路行驶567公里，朝北京/开封/G45/S26方向，稍向右转

20行驶290米，朝北京/G45/范县/S26方向，稍向右转

21行驶12公里，在入口，进入G45

22沿G45行驶944公里，朝邯郸/聊城/G22方向，稍向右转

23行驶420米，朝聊城/济南/G22方向，稍向右转

24行驶420米，在入口，进入G22

25沿G22行驶679公里，朝济南方向，稍向左转进入济聊高速公路

26沿济聊高速公路行驶930公里，直行进入G2001

27沿G2001行驶120米，朝济南/德州方向，稍向右转进入晏城枢纽立交

28沿晏城枢纽立交行驶680米，过晏城枢纽立交，朝济南方向，稍向左转进入晏城枢纽立交

29沿晏城枢纽立交行驶500米，在入口，进入G3

30沿G3行驶68公里，朝济南北/天桥方向，稍向右转进入济南槐荫枢纽立交

31沿济南槐荫枢纽立交行驶950米，过济南槐荫枢纽立交，在入口，进入G35

32沿G35行驶387公里，直行进入G20

33沿G20行驶1885公里，朝烟台/蓬莱/坊子/S16方向，稍向右转进入涌泉立交

34沿涌泉立交行驶520米，过涌泉立交，朝烟台/蓬莱方向，稍向右转进入涌泉立交

35沿涌泉立交行驶11公里>>

问题九：篷莱到庆阳有多少公里 驾车路线：全程约16193公里

起点：蓬莱村

1上海市内驾车方案

1) 从起点向正东方向出发，行驶480米，右转

2) 行驶790米，左前方转弯

3) 行驶160米，右转进入朱枫公路

4) 沿朱枫公路行驶190米，

5) 行驶300米，朝湖州方向，稍向右转上匝道

2沿匝道行驶200米，右前方转弯进入沪渝高速

3沿沪渝高速行驶367公里，朝嘉兴/杭州/苏州/南通方向，稍向右转进入平望枢纽

4沿平望枢纽行驶650米，过北石桥约300米后，直行进入常台高速

5沿常台高速行驶333公里，朝上海/北京/南京/苏南硕放国际机场方向，稍向右转进入苏州北枢纽

6沿苏州北枢纽行驶13公里，过虎啸桥约13公里后，直行进入京沪高速

7沿京沪高速行驶440公里，朝南京/G42方向，稍向左转进入沪蓉高速

8沿沪蓉高速行驶1526公里，朝南京三桥/南京二桥/G42/G36方向，稍向右转进入马群枢纽

9沿马群枢纽行驶860米，直行进入宁洛高速

10沿宁洛高速行驶7162公里，朝济源/晋城/G55/G36方向，稍向左转进入二广高速

11沿二广高速行驶650米，朝三门峡/西安/G36方向，右前方转弯上匝道

12沿匝道行驶360米，直行进入郑卢高速

13沿郑卢高速行驶390米，直行进入宁洛高速

14沿宁洛高速行驶359公里，朝三门峡/西安方向，稍向左转上匝道

15沿匝道行驶14公里，右前方转弯进入连霍高速

16沿连霍高速行驶2771公里，直行进入连霍高速

17沿连霍高速行驶，过明光峪跨沟桥，直行进入连霍高速

18沿连霍高速行驶161公里，朝G5/G65W/阎良/韩城方向，稍向右转进入零口枢纽

19沿零口枢纽行驶700米，直行进入西咸北环线高速

20沿西咸北环线高速行驶755公里，朝G70/礼泉/长武方向，稍向右转上匝道

21沿匝道行驶790米，直行进入福银高速

22沿福银高速行驶1634公里，过泾河特大桥，朝庆阳/临汾/G22方向，稍向右转进入长庆桥互通

23沿长庆桥互通行驶530米，直行进入青兰高速

24沿青兰高速行驶490公里，在庆阳市区/西峰南/南佐遗址/S202出口，稍向右转进入庆阳南互通

25庆阳市内驾车方案

1) 沿庆阳南互通行驶430米，右前方转弯进入石油西路

2) 沿石油西路行驶940米，左转进入长庆大道

3) 沿长庆大道行驶65公里，到达终点(在道路右侧)

终点：庆阳市

问题十：太原到蓬莱走高速应该怎么走 以火车站为起点，有好多高速口，选一个离你近的就行。 从 太原火车站 到 蓬莱市约 9299 公里1沿建设南路向南行驶558米,左转 2沿朝阳街向东行驶29公里,右转进入匝道 3沿G55二广高速入口行驶959米,右转进入高速 4沿G55二广高速行驶94公里,从G5/G20/北京/石家庄出口离开,直行进入匝道 5沿G55二广高速出口行驶844米,偏右转 6沿G5京昆高速行驶1845公里,从G20/石家庄(南)/济南出口离开,偏右转 7沿G20青银高速行驶2694公里,直行 8沿G2京沪高速行驶407公里,朝青岛/淄博/国际机场方向,直行 9沿G20青银高速行驶67公里,从G20/青岛/淄博出口离开,偏右转 10沿G20青银高速行驶1183公里,从G25/青州/东营出口离开,偏右转进入匝道 11沿于家庄枢纽行驶15公里,偏右转 12沿G25长深高速行驶403公里,从G2订/青岛/G18/威海/烟台出口离开,偏右转进入匝道 13沿辛庄子枢纽立交行驶601米,偏右转 14沿G18荣乌高速行驶2318公里,从S213/莱西/蓬莱/长岛出口离开,偏右转进入匝道 15沿蓬莱西立交行驶833米,偏右转 16沿213省道行驶179公里,直行 17沿钟楼南路向北行驶27公里,到达目的地(在道路右侧)

中国近代最早的地方傀儡政权是什么？

近代中国第一个地方傀儡政权应该是广东地方 高一《中国近代现代史》上册教材第13页云：“英法联军在广州烧杀抢劫，无恶不作，还成立了占领委员会。卖国贼柏贵仍任原职，为外国侵略者维护殖民统治秩序。这是中国近代史上最早出现的地方傀儡政权。”课本未指明“傀儡政权”是占领委员会还是柏贵的广东巡抚衙门，极易给学生造成前者是中国近代第一个地方傀儡政权的错误印象。 其实，根据《中国近代史通鉴·鸦片战争》所载，近代中国第一个傀儡政权应该是“广东地方 ”，包括广州巡抚衙门和两广总督府。以下是《中国近代史通鉴·鸦片战争》所载部分内容： 1857年10月，当西方殖民者屡次提出无理的“修约”要求遭到拒绝之后，英、法两国分别借口“亚罗号事件”和“马神甫事件”，派全权大使额尔金和葛罗各率本国侵华军队齐集中国香港。11月，在与先后到达香港的美使列卫廉、俄使普提雅廷策划密谋后，于12月正式作好了大举进犯中国的准备。 12月12日，额尔金和葛罗向两广总督叶名琛发出通牒，要求进入广州城“修约”，英军把守河南地方（今广州人民桥南岸西侧）及附近各炮台，并限令10日内答复。倘不答允，即“令水陆军兵，力攻省垣”（《筹办夷务始末》咸丰朝）。 冥顽不化、妄自虚骄的叶名琛，不但不作任何应战准备，反而荒唐地“扶乩”问神，胡说什么：“此事我有把握，可保无事。……大约过15日便可了结”（华廷杰：《触番始末》卷中），在荒诞不经中丧失了备战的宝贵时间。26日，额尔金和葛罗发出最后通谍，并限24小时内答复。对此，叶名琛仍置若罔闻。28日清晨，英法联军占据海珠炮台，开炮攻城，29日，联军攻陷广州城，堂堂清朝地方头等大员、两广总督叶名琛被俘，沦为英法联军阶下囚被解注香港，不久又被押赴印度。 叶名琛被俘后，腐朽昏愦的广州将军穆克德纳、广东巡抚柏贵，可耻地竖起白旗投降了。其实，早在1857年侵略军攻广州前，柏贵就串通穆克德纳暗中与英国侵略者勾结（黄宇和：《两广总督叶名琛》）。侵略军第二次攻广州时，柏贵又极力主张投降，并企图说服叶名琛，遭到叶名琛的拒绝。在这种情况下，失去和总督联络的柏贵就自行决定竖起白旗投降了。 柏贵（？－1859），字雨田，蒙古正黄旗人，额哲忒氏。1819年中举，充实录馆眷录。1824年议叙知县，以后在甘肃陇西、广东东莞等地任知县达10多年。1841年升为南雄直隶州知州。1852年3、4月间被任命为河南巡抚，7月调署广东巡抚，12月实授。 投降以前的柏贵历来就主张对侵略者妥协，在入城问题上迁就英国，以求苟安，对民众的反英斗争则予以镇压。投降伊始，柏贵就积极的配合侵略者“只对官府，不扰百姓”的政治宣传，与穆克纳联名发出告示，谓：“和议可定，城内士民毋惊恐”（薛福成：《书汉阳叶相广州之变》），以涣散民众的斗志，瓦解群众的力量。尽管如此，侵略者仍对其抱有怀疑态度。叶名琛被俘后，柏贵、穆克德纳也被软禁了起来。为了表明自己的态度，柏贵联合穆克德纳等会街上奏，弹劾叶名琛，把一切责任都推到叶名琛的头上，认为是由于叶名琛办理夷务不善，才遭至联军的进攻，广州的失陷。这样，他既卑鄙地向侵略军表白了自己卖国合作的态度，又使咸丰帝迁怒于叶名琛，博取了双方的好感。叶名琛被撤职后，柏贵升迁为署理总督。 英法联军攻陷广州后，为了尽快稳住局势，在提出了苛刻的条件后，继续承认柏贵的巡抚资格。对此，柏贵感激涕零，传谕司道各员：“定明日与夷官下山回署，宜盛服将事，且令多备轿马仪从到山”（七弦河上钓叟《英吉利广东入城始末》）。在英军的监视下，柏贵回到自己的巡抚衙门，并依英军的摆布举行了复职仪式。据额尔金描述：柏贵复职典礼是“在相当隆重的仪式中举行的，表现出联军是处于主子地位，而柏贵则是在他们的宽容之下行使他的职权的”（马士《 对外关系史》第1卷）。根据复职条件，英法联军任命了英国人巴夏礼、哈罗威和法国人修莱组成了所谓的“联军委员会”，负责管理由130名英法士兵组成的巡防队，分别负责城内与城郊的治安。另外，他们又“将督抚广协三标军器向局查点封记，旗营抬枪全数收缴，并请抚宪调回各巡船、拖船、交夷兵管带，跟同缉捕（《筹办夷务始末》咸丰朝），对广州实行殖民统治的“军事管制”。 尽管柏贵卑躬屈膝地为联军竭尽犬马之力，但侵略者并不真正恢复他的权力。他们采取种种措施限制柏贵的活动。柏贵向皇帝呈交的奏折，先要由他们审阅、修改、定夺；向民众释出的告示，须由他们批准；皇帝下达的谕旨也是由他们接收。柏贵居于署内，外面由侵略军把守，来往人员都要接受严格盘查，内外讯息隔绝，甚至一度柏贵出来散步，也必须得到联军的许可。在这种严格的监督下，“柏贵和他的下属曾经偶或有不恭顺的表现，但是马上就被制止了”（马士《 对外关系史》第1卷）。柏贵对这种傀儡的地位不以为耻，反以为荣，竭力为联军效劳。他曾多次对外发布类似“中外一家，业经和好，百姓不得再滋事端”；“嗣后不得再呼‘鬼子’，如遇夷人下乡，官民皆当以礼款待”（七弦河上钓叟《英吉利广东入城始末》）的通告。他为了制止团练进行反侵略活动，公然威胁：“有擅敢借词团练者，照叛逆治罪”（七弦河上钓叟：《英吉利入城始末》）。甚至为了保住自己的傀儡地位，不惜说服同僚放弃抵抗的主张。1858年6月，新任两广总督黄宗汉抵达广东，官吏王云珊准备前往迎接，病中的柏贵特意托王云珊转告黄宗汉“鬼子万不能打”（转引清史委员会编《清史人物传稿》）。柏贵不仅是这么说的，也是这么做的。1859年1月4日，有一队侵略军闯入石井乡，“乱放鸟枪”，打死农民数人。当地团练和村民发枪自卫，也打死侵略者数人。于是，巴夏礼就一面胁迫柏贵惩“凶”，一面“整兵报复”。1月8日，有侵略军2000余名出北门赴石井一带，“水陆并进，枪炮齐施，附近乡村寸草不留”。同时，抢夺茶叶无数箱，当夜驻扎石井，并烧毁了该乡团练局。在尽情的焚烧劫掠后更大肆杀戮，“杀老弱男妇30余人”。此后侵略者趾高气扬，遍张告示，宣称：“嗣后我大英大法之人到处游玩，各乡能以礼义相待便可相安无事，倘有抗违即以处石井之法处治之”。对此事件，柏贵事先“知其将有大举”，事后又“委员护送”，并“谕地方官于夷人至后先以酒果礼之”。（以上均见列岛编《鸦片战争史论文专集》这些充分暴露了在英法三人委员会控制之下的广东地方当局的奴才性及柏贵的奴才相。 在英法控制下的柏贵的新作新为，遭到了朝野内外有识之士的强列反对，不少官员上奏弹劾柏贵，咸丰皇帝也因感到柏贵为英法控制，因此，凡是重要的谕旨均不发给柏贵，而交广东绅士罗惊衍办理，柏贵成了大清国虚没的巡抚。 由于得不到朝廷的信任，加之联军的压制，有识同僚的抨击，人民的反对，柏贵忧郁成疾，于1859年病死。 柏贵死后，广东地方 的傀儡地位并无丝毫改变。1858年6月，新任两广总督黄宗汉同样是一个奴性十足的人。就在巴夏礼报复石井事件，在石井烧杀抢掠后，来到三元里时，黄宗汉怕人民反抗，暗地派人在巴夏礼将到时，“穿衣顶出乡迎接，礼以菜果”，暗示巴夏礼“乡内人多，恐其惊慌滋事，请毋再进”。当侵略者又声言进攻惠州时，黄宗汉惊惶失措，连忙“嘱省城官绅乘机开导，毋动辄率领兵船，声言赴惠，俾贼匪乘虚而入……”（转引列岛编《鸦片战争论文史专集》），足见黄宗汉对侵略者的顺从及对人民反抗力量的敌视。不仅如此，他还企图抹杀广东人民在反侵略斗争中所发挥的伟大作用，在他给皇帝的奏折中竟然声称：“粤东人人有杀鬼子之口，无杀鬼子之力”。 以柏贵、黄宗汉为首的广州地方 在英法联军的控制之下苟延残喘，而人民在这一时期则掀起了此伏彼起的反抗斗争。一些下级官吏在人民反侵略斗争情绪的推动下，曾给予积极的援助和引导，帮助组织团练并计划进击广州城。1858年6月初，团练局领导下的东莞勇向侵略者发出挑战书，巴夏礼率大队人员出城企图扑灭之。东莞勇预先节节理伏于树林僻径，等候侵略军深入林中，突起截杀，歼灭敌兵数百人，并乘胜追击。侵略军自顾不暇纷纷逃窜，陷入水田者皆不能起，巴夏礼本人也从马背上被击下，几乎被俘。自此以后的很长一段时间内，“敌人固守城内，挑诱不出”（《触番始末》卷上），人民就在城外“每夜于附郭地方放流星射入城中，欲以起火”（《中西纪事》第13卷）。即使是在城内，纵然侵略者进行了严密的防护，也还不时发生英法士兵被击杀的事件。“城中埋锅箭者有之，暗布地网者有之”（《中西纪事》第13卷）。居民们更是常常“三五人预伏城内要路敌兵出入之处，或清早开城，因突起杀之”（《触番始末》卷下）。这样，侵略者整日扰扰不宁，最后只得把城内大街和内城附近观音山一带房屋拆毁殆尽，企图以此来防止人民的击杀。 从广州城陷落、英法三人委员会成立、傀儡政权粉墨登场以来，人民从来也没有停止过反侵略斗争。英国 报纸在最初时曾公开宣布要“把广州保留在自己手里和领有加尔各答一样”。但是在人民的不断反抗下，深切感到人民“防不胜防，知距城之难难以久安”（《筹办夷务始末》咸丰朝），最后不得不打消这种妄想，于1861年10月21日退出广州城（同治朝《番禺县志》第22卷）。英法退出广州城固然有清 的努力，但人民不断的反抗斗争则起了决定性的作用。广州摆脱了三年多英法控制下的傀儡政权的统治，重又回到了中华民族手中。 玉雪纷飞じ 回答时间 2007-12-24 19:23

第二次鸦片战争期间成立的中国近代最早的傀儡政权是

伪满洲国,汪精卫建立的

中国近代的地方傀儡政权最早出现在哪一个城市

是的，1840年英军攻破广州城，清朝广州总督成立了受英军控制的傀儡政权

中国近代史上的第一个地方傀儡政权是什么

切,是英国人在广西还是江西湖南什么地方的一个县城的政权,具体的样子不清楚,高中历史书里有的呀,楼上的太菜了吧

在中国近代史的第一个地方傀儡政权是什么？

傀儡，本为木偶戏里的木头人。出头露面，但暗中受人控制。傀儡政权，运用的就是傀儡的本意。弄清这个概念，问题就迎刃而解了。联军委员会，由英、法侵略者组成，他们让柏贵仍任广东巡抚，替他们维持治安，一切听联军委员会指挥。所以，傀儡政权是指以柏贵为首的广州地方 。另外，从语法上讲，“这是中国近代史上最早的地方傀儡政权”。代词“这”联络上面内容，指与它最近事物，即“柏贵仍任原职”。:pep/gzls/jszx/jxyj/dbwl/200806/t20080626_477558htm

中国近代史上第一个地方傀儡政权是在那里？

1857年英法组成联军并于年底攻陷广州，成立占领委员会，制造以柏贵为首的中国近代最早的地方傀儡政权，史称广州傀儡政权

德国是傀儡政权吗

事实上就是。

1945年，德国被四大国分割占领。根据波茨坦会议（Potsdam Konfelence，决定在德国战败后将其一分为四分别由四个战胜国占领并且合组一个最高管理单位盟国管制理事会（Allied Kontrol Kouncil，AKK）来治理德国事务。由于理念上的差异，以美国为主的西方阵营与以苏联为主的共产阵营逐渐疏远，1948年3月，美国、英国、法国三国在伦敦举行会议，决议要将三国所分别管理的德国领土合并，组成一个德国西部政权，针对这点苏联方面作出反制，首先是退出AKK，并进而宣布着手设立一个东德政权的计划。 柏林封锁解除后的1949年5月23日，西德宣布成立。东德也在同年10月7日宣布成立社会主义共和政体。

到1990年10月3日民主德国正式加入联邦德国为止，这一时期的两德政权都是美苏的傀儡，绝对没有任何重大决策的实际权力。

20世纪流行一句关于美国与英法德日关系的话，听说过吗？

美国与英国是夫妻关系（美英关系最长久，也最稳定），美国与法国是情人关系（法国是美国的情人，时不时与美国玩点出墙的游戏，给苏联和中国抛点媚眼，但总体上还是与美国在一条船上的），美国与德国是主仆关系（这个关系就是，德国绝对服从美国的国际战略），美国与日本是主奴关系（日本人得到的待遇最差，不仅要分担美国的驻军费用，本国女人被 后连审判都不行，美国大兵在欧洲国家驻军敢玩这个吗？）。

从这一句话中，可以看出德国（西德）是个什么国家关系了。

为什么说韩国是傀儡政权

因为，自李承晚“邀请”美国参加朝鲜战争开始，韩国政权就注定了它的卖国、傀儡性质，韩国只不过是美国的附属国，至今，美国仍然在韩国驻军，韩国***在美国面前从来都是奴才像，生怕得罪了“主子”，特别是李明博这条狗，除了在美国面前摇尾耍鞭，没看到李明博 有任何坚决维护韩国人民国家尊严的任何行为。

日本在东北的扶持傀儡政权是什么？

应该叫伪满洲国

中国历史上最早出现的少数民族政权册立的傀儡政权是哪一个

楚（1127年）－金朝

齐（1130年－1137年）－金朝

渔家傲·天接云涛连晓雾

宋代：李清照

天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所。闻天语，殷勤问我归何处。

我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去！

赏析

　　这首词，《花庵词选》题作“记梦”，是李清照唯一的豪放词，是她南渡以后的作品。一般来说，李清照南渡以后写的词都是些消沉愁苦之作，而这一首却是例外。

　　李清照南渡后，不久丈夫赵明诚病死。国破家亡兼夫死，使她生活上和精神上受到很大的打击，从此，她只身飘泊江南，孤单寂寞地度过她那艰苦岁月的晚年，处于“路长嗟日暮”的困境。但她是一个性格爽直、柔中有刚、不愿受现实生活束缚的人，所以，有时想象的翅膀飞进了另一个世界。她幻想出一条能使精神有所寄托的道路，以求摆脱人间那前路茫茫、看不到任何希望的境况。于是梦跨云雾，渡天河，归帝宫，乘万里风到仙山去。这样豪迈的气概，不凡的壮举，就使这首词显示出浪漫的情调，豪放的风格，而和她的其他词作风格迥然不同

　　词一开头就写：“天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。”活绘出一幅仙境一般的壮丽景色。这里，“星河”，即银河。意思是说，天空连接着那象波浪一样翻滚的云霞，这些云霞又是和晨雾连在一起，显得曙色胧朦。而透过云雾远远望去，银河中波涛汹涌，象要使整条河翻转过来似的。河中许许多多帆船在滚滚的大浪中颠扑，风帆摆动得象在银河中起舞一样。这是写天上的云彩，可谓千姿万态。虽然写的是作者在梦中所幻想的自然景象，但这一幻想无疑是她在人生道路上历尽艰难险阻、流徙奔波之苦的潜意识所促使的。所以，在它里面既有壮丽的一面，又有艰险的一面。它展现出一个晨雾迷茫、云涛翻腾、滚滚银河、千帆竞渡的开阔境界。这境界象是个仙境，作者就是在这仙境中经历着的。所以，也渐渐地使她的梦魂好象回到天帝居住的宫殿去了。——“仿佛梦魂归帝所”。“帝所”，指天帝居住的宫殿。其实，这是人们在经历了千辛万苦后所希望和追求的美好前途。而她之所以梦回“帝所”，是有其思想根源的。古代诗人往往设想自己是从天上宫阙来的，所以在幻想美好的前途时也就往往说“归帝所”去。如苏轼的《水调歌头》说：“不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，……”也就是写他想回到天帝宫殿去。那么，作者魂回帝宫去，情况怎样呢？

　　“闻天语，殷勤问我归何处。”她听着天帝在对她说话，殷勤地问她要回到哪里去？李清照南渡以来，一直飘泊天涯，备受排挤与打击，尝尽了人间的白眼，如今天帝这么关照她，使她感到多么温暖啊！作者这么写，不管其主观动机如何，客观上已把天上和人间作了一个鲜明的对照，讥讽了黑暗的现实社会。她在若干年来的逃难生活中，多少事，凭谁诉？这次竟然得到诉说的机会了。这就引出了词的下片，由她诉说自己的困难和心愿。

　　“我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。”意思是说：我告诉天帝，我所走的路程很远，现在已到了黄昏，还没有到达。即使我学诗能写出惊人的句子，又有什么用呢？上句，“路长嗟日暮”，出自屈原《离骚》：“欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。……路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。”作者借此表白自己在人生道路上日暮途远，茫然不知所措。这里着一“嗟”字，生动地表现出她那徬徨忧虑的神态。下句，“谩有”，是“空有”或“徒有”的意思。这一句含有两层意思：一是慨叹自己有才而不能为世用，有怀才不遇之感；二是社会动乱，文章无用，有李贺《南园十三首》中的“不见年年辽海上，文章何处哭秋风”之意。两者象是对立，实则统一，是互为因果的。那么，作者既然有这样苦衷，她希望怎样解脱呢？请看：

　　“九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去。”她要象大鹏那样乘万里风高飞远举，离开那龌龊的社会。叫风不要停止地吹着，把她的轻快小舟吹到仙山去，使她过着那自由自在的生活。“九万里风”句，出自《庄子·逍遥游》：“鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。……鹏之徙于南冥也，水击三千里，搏扶摇而上者九万里。”“扶摇”，风名。“九”是虚数，是多的意思。这一句，表示了作者有大鹏高飞之志。“蓬舟”，象蓬草那样飞旋轻快的小舟。“三山”，指传说中的蓬莱、方丈、瀛洲三个神山。为神仙所居，在渤海中。作者为什么梦想到三山中去？是否由于消极的游仙思想在作怪？不是的。从上文的意思来看，是由于她感到“路长嗟日暮，学诗谩有惊人句”。就是说，尽管她有才华，有理想，有抱负，但在现实社会中根本得不到实现和施展，找不到出路，才促使她这样想的。可见她的梦想仙境，正是她对黑暗现实不满的表现。她要回到那没有离乱，没有悲伤，没有孤凄和痛苦的仙境去，正是反映出人间存在着战乱、杀戮、欺诈、孤独、寂寞的现实。所以，她的那种思想活动，并非消极的，而是积极的，有现实意义的。

　　这首词，思路开宕，想象丰富，意境辽阔，充满了浪漫主义色彩。它把读者带到仙境中去，饱览丰富多姿的云涛；大鹏展翅万里的浩大境界，以及那轻舟乘风吹向三山的美景，使人为之神往。这种借神仙境界来表达自己胸怀的浪漫主义作品，在李词中是极为罕见的。

　　李清照本为婉约派的女作家，能写出如此豪放的词，除了乱世迫使她从闺阁中走出社会，面对现实这些客观原因之外，还有她的主观因素，就是她的思维活跃，性格开朗，敢想敢说；同时，她遍读群书，记性特强，不常见的字句、故实，都能一一记得，这就丰富了她的形象思维，使她对各种神话传说和典故，都能运用自如来书写自己追求自由和美好生活的心愿，从而构成了这首具有浪漫情调而又气魄宏伟的豪放词。

1130爱情数字代表夜夜想你。

在爱情方面，1130这个爱情数字代表的意思是非常有趣的，他代表了男的一个单身汉和女的一个单身女子，也就是我们所说的两个数字一。两个单身地在一起了，那就代表着要结婚了。1130代表了两个相爱的人，要永远生生不息的一生一世的相爱。

1130表示我每晚都想念你。这是互联网上的一种数字语言。它更受年轻人欢迎。一个数字代表一种含义。它简洁而晦涩。在异性聊天中。网络数字语言是互联网上广泛使用的一种语言。用数字的谐音来表达意思很容易被人们接受。

其他爱情数字代表的含义：

200爱你哦。

20110爱你一亿年。

20160爱你一万年。

20170爱你一千年。

20184爱你一辈子。

2030999爱你想你久久久。

2037为你伤心。

20475爱你是幸福。

20609爱你到永久。

207374爱你七生七世。

20863爱你到来生。

20999爱你久久久。

220225爱你爱我。

230爱上你。

234爱相随。

235爱上我。

240爱死你。

246437爱是如此神奇。

25184爱我一辈子。

25873爱我到今生。

25910爱我久一点。

259695爱我就了解我。

259758爱我就娶我吧。

2627爱来爱去。

2925184爱就爱我一辈子。

296爱走了。

1314一生一世。

1314925一生一世就爱我。

1372一厢情愿。

1392010一生就爱你一个。

1414意思意思。

147一世情。

1573一往情深。

1711一心一意。

教学内容

语文版八年级下学期第七单元第29课《诗词五首》之《渔家傲》。

教学简析

本课是学生在初中阶段接触的第一首李清照的词作。李清照本是宋朝的婉约派词人，而这首词是李清照的豪放词，是她南渡以后的作品。一般来说，李清照南渡以后写的词都是些消沉愁苦之作，而这一首却是例外。李清照南渡后，不久丈夫赵明诚病死。国破家亡，使她生活上和精神上受到很大的打击，从此，她只身飘泊江南，孤单寂寞地度过她那艰苦的晚年，处于“路长嗟日暮”的困境。但她是一个性格爽直、柔中有刚、不愿受现实生活束缚的人，所以，有时想象的翅膀飞进了另一个世界。她幻想出一条能使精神有所寄托的道路，以求摆脱人间那前路茫茫、看不到任何希望的境况。于是梦跨云雾，渡天河，归帝宫，乘万里风到仙山去。这样豪迈的气概，不凡的壮举，就使这首词显示出浪漫的情调，豪放的风格，而和她的其他词作风格迥然不同。

教学设想

“韵律、内容、情感、语言”是诗词这一文学样式的四个基本要素。本课教学抓住这四个要素的学习来进行。以初读把握韵律切入，进而再读感知内容，接着三读体味词中寄寓的情感，最后四读赏析词中优美的语言。要让学生通过这节课的学习，初步掌握李清照词作的基本特点。

教学目标

1、知识与技能：

调动学生已有的诗词学习经验，引导学生通过诵读体会字里行间蕴含的丰富情感。

2、过程与方法：

通过诵读，引导学生品味我国古代诗词深邃的内涵和优美的韵味，激发学生的联想和想象能力。

3、情感、态度、价值观：

感受词中深刻的思想内涵，体验词中的浪漫风格和豪迈气概。

教学重点

让学生在反复诵读中结合时代背景和诗人的生活经历、思想倾向，品味词的语言有意境。

教学难点

激发学生的联想和想象能力，品味词的语言及意境。

教学方法

以朗读为主，学生合作探究学习。

教学准备

多媒体课件。

教学时数

一课时。

教学过程

一、激趣导入

请根据我的描述说出古代诗词作家的姓名。

1、他，唐代诗人。他的诗想象丰富，构思奇特，富有浪漫主义色彩，被后人称为“诗仙”。代表作有《静夜思》──李白

2、他，唐代现实主义诗人，他的诗反映民生疾苦，有“诗史”之称，他的组诗“三吏”“三别”脍炙人口，他本人被誉为“诗圣”──杜甫

3、他，是“唐宋八大家”之一，一生创作了大量的诗词散文，并开创了豪放词派，字子瞻，我们学过他的词《涣溪沙》（山下兰芽短浸溪）──苏轼

4、他，北宋政治家、文学家，他曾在《岳阳楼记》中抒发了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的壮志。上学期我们学过他的一首词，反映边塞生活的《渔家傲》（塞下秋来风景异）──范仲淹

今天我们再学一首《渔家傲》，那是一位跨南北两宋的女词人──李清照的作品。

二、知人论世

李清照，号易安居士，历城人（今山东济南），是婉约派的代表。生活在北宋后期和南宋前期，以“靖康之变”为界分前后两期。前期生活幸福美满，父李格非为当时学者，自小受到良好的家庭教育。夫赵明诚为金石考据家，共同致力于书画、金石的搜集整理。“靖康之变”，金兵入侵后，流寓南方，明诚病死，境遇孤苦。

南渡以前，李清照足不出户，多写闺中女儿情；南渡以后，“飘流遂与流人伍”，视野开始开阔起来。据《金石录后序》记载建炎四年（1130）春间，她曾在海上航行，历尽风涛之险。词中写到大海、乘船，人物有天帝及词人自己，都与这段真实的生活所得到的感受有关。有《漱玉词》传世。

三、感知内容

1、读准字音：帆殷勤嗟谩。

2、读出节奏。

2、哪些词句你读不懂？谁能帮帮他（她）？

3、这首词的内容是什么？你能用一个词来概括吗？

梦。

四、欣赏意境

作者在梦中看到了什么？

1、看到了一幅辽阔、壮美的海天一色图：天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。

写天、云、雾、星河、千帆，景象已极壮丽，其中又准确地嵌入了几个动词：“接”、“连”二字把四垂的天幕、汹涌的波涛、弥漫的云雾，自然地组合在一起，形成一种浑茫无际的境界。而“转”、“舞”两字，则将词人在风浪颠簸中的感受，逼真地传递给读者。所谓“星河欲转”，是写词人从颠簸的船舱中仰望天空，天上的银河似乎在转动一般。“千帆舞”，则写海上刮起了大风，无数的舟船在风浪中飞舞前进。船摇帆舞，星河欲转，既富于生活的真实感，也具有梦境的虚幻性，虚虚实实，为全篇的奇情壮采奠定了基调。

2、看到了天帝：仿佛梦魂归帝所，闻天语，殷勤问我归何处。

词人经过海上航行，一缕梦魂仿佛升入天国，见慈祥的天帝。在幻想的境界中，词人塑造了一个态度温和、关心民瘼的天帝。“殷勤问我归何处”，虽然只是一句异常简洁的问话，却饱含着深厚的感情。李清照南渡以来，一直飘泊无依，如今天帝这么关照她，使她感到多么温暖啊！这次竟然得到诉说的机会了。这就引出了词的下片，由她诉说自己的困难和心愿。

3、还看到了自己回答天帝的垂问：“我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。”

意思是说，我告诉天帝，我所走的路程很远，现在已到了黄昏，还没有到达。即使我学诗能写出惊人的句子，又有什么用呢？上句“路长嗟日暮”，出自屈原《离骚》：“欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。……路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”作者借此表白自己在人生道路上日暮途远，茫然不知所措。一个“嗟”字，生动地表现出她那徬徨忧虑的神态。下句，“谩有”，是“空有”或“徒有”的意思。这一句含有两层意思：一是慨叹自己有才而不能为世所用，有怀才不遇之感；二是社会，文章无用。

4、作者既然有这样苦衷，她希望怎样解脱呢？请看：“九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去。”

她要象大鹏那样乘万里风高飞远举，离开那龌龊的社会。叫风不要停止地吹着，把她的轻快小舟吹到仙山去，使她过着那自由自在的生活。“九万里风”句，出自《庄子•逍遥游》：“鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。……鹏之徙于南冥也，水击三千里，搏扶摇而上者九万里。”“扶摇”，风名。“九”是虚数，是多的意思。这一句，表示了作者有大鹏高飞之志。“蓬舟”，象蓬草那样飞旋轻快的小舟。“三山”，指传说中的蓬莱、方丈、瀛洲三个神山。为神仙所居，在渤海中。

5、作者为什么梦想到三山中去？是否由于消极的游仙思想在作怪？

不是的。从上文的意思来看，是由于她感到“路长嗟日暮，学诗谩有惊人句”。就是说，尽管她有才华，有理想，有抱负，但在现实社会中根本得不到实现和施展，找不到出路，才促使她这样想的。可见她的梦想仙境，正是她对黑暗现实不满的表现。她要回到那没有离乱，没有悲伤，没有孤凄和痛苦的仙境去，正是反映出人间存在着战乱、杀戮、欺诈、孤独、寂寞的现实。所以，她的那种思想活动，并非消极的，而是积极的，有现实意义的。

6、小结：

这首词，“梦归”是关键，全词写梦境，笼罩了一层浪漫主义的色彩。在风格上走豪放一路，为我们创造了开阔的意境。梁启超评价这首词说：“此绝似苏辛派，不类《漱玉集》中语。”

五、拓展延伸

李清照是一位婉约派的女作家，她的《如梦令》、《醉花阴》、《一剪梅》、《声声慢》等是大家熟悉的名作。这些词多半写闺情幽怨，它的风格是清新、含蓄、缠绵的。其中《一剪梅》还编成了现代流行歌曲《月满西楼》。我们不妨读一读，会唱的哼一哼，和《渔家傲》比较一下。

一剪梅

红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。

花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。

通过比较，我们不难发现，《一剪梅》写闺情幽怨，它是清新、含蓄、缠绵的。而《渔家傲》则意境阔大，想象丰富，确实是一首浪漫主义的好作品。出之于一位婉约派作家之手，那就更为突出了。其所以有此成就，无疑是决定于作者的实际生活遭遇和她那种渴求冲决这种生活的思想感情；这绝不是没有真实生活感情而故作豪语的人所能写得出的。