土豪什么意思，为什么最近这么流行？

土豪，网络用语。原指乡下财大气粗、没什么品味的有钱人，现多指有钱、不理性消费、喜欢炫耀的人。

"土豪"中的土是指土地的意思，“土豪”中的豪是指富有的意思，即富有的地主，原指封建社会中以土地拥有量为财富来源的大地主阶级。

土豪被中国人所熟知，与土改和革命时期的“打土豪，分田地”有关。那时的土豪，是被专政与被打击的对象，因为为富不仁、盘剥贫苦农民、破坏革命等是他们的标签。后在网络游戏中引申为无脑消费的人民币玩家，现在用于调侃那些有钱又很喜欢炫耀的人，尤其是通过装穷来炫耀自己有钱的人。该意义衍生出“土豪，我们做朋友吧”、“土豪，求抱大腿”等句子。有些人把比自己肯花钱的人都称之为“土豪”。

扩展资料

词语来源

“土豪”一词最早的出处就在《宋书》内。学者段双印介绍，在古代，土者，是土著的意思；豪者，指有才能、有威望、有权势的人。《宋书·殷琰传》记载：“叔宝者，杜坦之子，既土豪乡望，内外诸军事并专之。”在此作为与朝廷政权对抗的地方封建宗族势力，同卷后文“土豪柳伦，台之所遣，顺本卑微，不宜统督”表现出的是不受调遣的山头主义。

《宋书》里还有“土人强梁”的说法。“土豪”强调的是在地属性，“豪民”则强调其社会属性，总而言之，都是民间势力的代表。他们既可能通过各种途径获得官僚士大夫的身份，也可能因为天灾人祸而沦落为破落户。

后来“土豪”一词逐渐变异，而今天流行的“土豪”一词，已然从政治符号变成时尚符号。

参考资料 土豪-

对比一下宋青书和张无忌，其实怎么样选择很好判断出来，如果是我们去选，肯定会选宋青书，首先他长相英俊潇洒颇有气势，再看他的出身，是名门正派的接班人，按理说周芷若的身份是配不上给宋青书做妻子的，但是为什么周芷若义无反顾地选择各方面都比不上宋青书的张无忌呢？

首先第一点，在遇到宋青书的时候，周芷若已经不是单纯的小女生，她从小就被送到峨眉山，灭绝师太对她很是严格，她的师姐更是因为嫉妒对她处处刻薄，她在这种畸形的环境下生长，其实很不容易，内心也是经历了很多以后强大了起来。但是相比周芷若，宋青书就像一张白纸，从小被父母宠大，没有经过太大的波折和困难，任何事情都被大人摆平，虽然尚是年轻，却已经是武当继承人。

这样的宋青书顶多相貌上能够惊艳一下周芷若，但是她的内心里是什么都没有的，没有办法吸引周芷若。并且在六大派围剿光明顶的时候，宋青书为了在周芷若面前显摆一下，向灭绝讨教，这种行为对于周芷若来说太过稚嫩，她需要的是对自己心爱的人的崇拜感，而不是像个后辈一样的人物。

其次再来看张无忌，他们小的时候就有过交集，后来见面的时候张无忌表现出非常有义气的一面，这种侠气是很能吸引人的，再后来张无忌凭借各种本事和机遇当上明教教主，这个有权力的身份也使周芷若对他有很深的崇拜感，并且张无忌还有可能带领明教攻打朝廷，如果成功的话便是皇帝了。

屌丝

是“苦B青年”的自称。百度李毅吧吧友本着自嘲的精神，不以为耻，反以为荣的自称。虽是自称，亦可用于称呼别人。屌丝二字蕴含着无奈与自嘲的意味。

高帅富

是最近新出来的一个网络词汇，对应于“矮丑穷”，它形容男人在财富，相貌，身材上的完美无缺。这样的男人往往会博得众多女性的青睐，在恋爱，婚姻中获得成功。　对于一些男人而言，“高帅富”是个心酸的词，所以“高帅富”这个词更多的是用于调侃自己或者他人。但也有部分网民用这词来挖苦讽刺别人，或者形容自己再借此来讽刺“矮丑穷。

不管是在动物界还是在人类社会，群体中处于不同社会地位、拥有财富数量不同的人都会表现出很大的差异。在人类社会中，衣食住行，无一不表现出了屌丝与土豪的巨大差异。当然，在动物界，这种展现自己所拥有的资源是为了在性选择中获得优势（也就是找到更好配偶），这种在进化中形成的天性，在人类身上已经不再是赤祼祼的炫耀，而是变得更加具有“艺术”的气息。加州大学伯克利心理学系的克劳斯（Kraus）和凯尔特纳（Keltner）发现，一些微妙的线索也可以表现出社会经济地位的差异。在这项于2009年发表于《心理科学》（psychological science）上的研究中，作者们发现，人类不仅仅会在外在的物质上展现财富，在举手投足之间，也可以表现出“上层”气质。

需要说明的是，在社会学和社会心理学中，研究者当然不会用屌丝和土豪之类的词，而是使用社会经济地位（social-economic status）这个中性的概念来客观区分不同人群。社会经济地位不仅包括物质财富，还包括职业和受教育程度等。社会经济地位对人们的影响是巨大的，不仅直接影响到兴趣爱好的差异，还会直接影响到身心健康(Oakes & Rossi, 2003)。

社会经济地位如何会影响到人们与他人互动中的言行举止呢？可能是由于社会经济地位对人们行为倾向的一种影响：拥有财富越多，就越不依赖他人，那当然不用对依赖他人讨好他人，因此他们会更加自我中心；而低社会经济地位的人就不一样，缺少充足的经济物质等资源，他们在许多方面都需要依赖于别人的合作，因此他们就更加关注他人（见 克劳斯等人2012的综述Kraus, Piff, Mendoza-Denton, Rheinschmidt, and Keltner (2012)）。

在与人交往过程中，两种不同行为倾向表现为高社会经济地位的人更加自我中心，不太关注对方的感受和体会，给人以高冷的感觉；而低社会经济地位者则更加关注他人，在交流中也比较投入，让人觉得比较温暖。

为了检验这一推理是否正确，克劳斯和凯尔特纳请100多名本科生，将相互之间不太认识的两个人进行配对，并让他们互动一分钟，同时把他们的互动过程录制下来。随后，他们请几位志愿者对这些视频进行评分，尤其是对互动中人物的非言语运作进行编码。为了检验出社会经济地位对人们互动中卷入交流上的差异，对非言语动作的编码主要集中在那些标志着卷入到交流和非卷入的动作上。卷入交流的动作包括点头、微笑、挑眉毛，非卷入动作包括自顾地整理发型、玩桌上的小东西和乱涂乱画。此外，研究者们还请评分人对每个人的社会经济地位进行评估。

对这些评分结果的分析表明，高社会经济地位的人表现出更多的非卷入动作；而低社会经济地位的人表现出更多的卷入动作。更重要的是，这些动作的数量不仅与当事人的社会经济地位高低相关，而且也与人们对他们社会经济地位的评估高度相关。也就是说，一方面，高社会经济地位的人会表现出更多的非卷入动作，而表现出更多非卷入动作的人也更多地被判断为社会经济地位更高。

需要注意的是，这个研究是第一个发现非言语信息与社会经济地位之间相关的研究，需要以后的研究进一步地验证。

PS： 如果真是这样的话，那么认真按照人本主义心理学理论来进行日常互动的同学们都会被人判断为屌丝了，因为人本主义心理学教导大家：要学会认真地倾听，关注交流的对方。

参考资料：

Kraus, M W, & Keltner, D (2009) Signs of Socioeconomic Status Psychological Science, 20(1), 99-106

Kraus, M W, Piff, P K, Mendoza-Denton, R, Rheinschmidt, M L, & Keltner, D (2012) Social class, solipsism, and contextualism: How the rich are different from the poor Psychological Review, 119(3), 546-572

Oakes, J M, & Rossi, P H (2003) The measurement of SES in health research: current practice and steps toward a new approach Social Science & Medicine, 56(4), 769-784