lgbt是哪四个的缩写

LGBT指的是女同性恋者（Lesbians）、男同性恋者（Gays）、双性恋者（Bisexuals）与跨性别者（Transgender）的英文首字母缩略字。

在现代用语中，“LGBT”一词十分重视性倾向与性别认同文化多样性，除了狭义的指同性恋、双性恋或跨性别族群，也可广泛代表所有非异性恋者。英国向来以多元包容著称，LGBT合法化进程遥遥领先。2012年，英格兰和威尔士同性婚姻合法化法案就完成了议会立法程序。

并得到皇家许可，意味着同性婚姻的合法化。性少数群体是指在性倾向、性别认同、性身份或性行为等方面上与社会上大多数人不同的群体，也就是媒体中常说的LGBT+群体。同性恋、双性恋、无性恋、跨性别、间性人等都属于性少数群体。

社会压力

尽管在世界范围内，性少数平权运动正在逐渐兴起，但是性少数群体的生存现状仍然不容乐观。性少数群体在工作学习生活中，比他人更容易遭受暴力和不公正对待，且能见度较低。他们面对的社会压力，也导致性少数群体的身心健康更容易出现问题。

学校、幼儿园应当对未成年人开展适合其年龄的性教育，提高未成年人防范性侵害、性骚扰的自我保护意识和能力。对遭受性侵害、性骚扰的未成年人，学校、幼儿园应当及时采取相关的保护措施的规定首次将性教育入法。

所谓的性取向障碍就是同性恋，这些性心理障碍患者所追求的性爱对象是同性，而不像正常人那样追求异性。如何认识和对待同性恋问题一直是全世界范围内存在广泛争论的问题。

　　性别与性欲

　　已经有科学证据表明，从平均程度上看，男性的性欲要高于女性。男性在两性关系中的主动性较强，女性普遍较重感情，因此女性往往被看成是两性关系中的凝固剂。另外，已有证据表明，在女同性恋关系中，感情所占的比重较大。

　　因此可见，男男相遇发生性事的可能性就比男女相遇要高。我们不能一味地举着道德的尺把来责怪同性恋的“随便”，而应该看到“随便”后面有着一定的生理原因。

　　性别的传统角色

　　传统观念认为，男儿当自自强，在经济上不应该依附他人，而女子相夫教子被看成是天经地义。有趣的是，以儒教为传统的东方和在以基督教为传统的西方在这一点上倒是殊途同归。

　　正如西方职业妇女的结婚率低于非职业妇女(尽管绝大多数人处于同居关系)，离婚率高于非职业妇女，对于同性恋伴侣来说，由于双方一般都有固定的职业，因此较少存在谁养活谁的问题。双方经济上自立的一种正面效应是，同性伴侣的经济能力高于异性夫妻(因此是一个很好的有待开发的经济市场);负面效应则是，如果一方认为感情已经破裂，而他又无需在经济上依赖另一方，或者无需担心另一方在经济上不能自立，那么离异的可能性就会比感情破裂的异性夫妻要大。

　　如何正确对待同性恋？

　　今天，同性恋，异性恋和双性恋，被认为是同时存在的“性偏向”，而并不存在角色倒错现象。同性恋指的是“对本身性别成员基础的或相对的

　　吸引”。要打消大众对同性恋者的轻视，重要靠遍及的教导，其中既要有理性的关心，也要有感性的断定。同性恋心理有其做作性，这一点已被越来越多的心理学家所认同。人们常把同性恋看作精力病，性反常，性倒错。在一个世纪之前，同性恋始终被以为是邪恶的“行为”。同性性行动被基督教会谴责为罪行，并在一些欧洲国度，包含英国，被定为守法。

　　很多人对同性恋群体觉得很好奇，总体来说，他们跟异性恋群体无异，由于这既然是“随机产生”的天然逆转，则并无法则可循。但他们又有一些共性：他们的才智均匀值在一般人之上，其中有些人相称高。

　　同性恋是一种庞杂的社会景象，男同性恋是指男性同性恋者，如何对待男同性恋很多人并不懂得这个隐秘的世界，从而导致了曲解乃至憎恨都是很畸形的。同性恋是一种性取向。那些对与同性发生恋情、性欲或恋慕，称为同性恋者。同性恋有时也用来描写同性性行为，而不论参加者的性取向如何。

异性恋是多数，同性恋是少数，仅此而已。

曾经由男人来决定女人该不该受教育，白人决定黑人能不能活下去，

后来我们都认为这是荒诞的，如今我们却又让异性恋来决定同性恋能不能相爱

同性恋很正常

同性恋不是病，不是罪，不是错，

同性恋爱情和异性恋爱情没什么不一样，

异性恋不是更正常只是更平常，

无论同性异性每个人在人权上都是平等的，

都渴望自由、平等、有尊严、有爱的生活，

全世界有大概4亿的人群，中国大概有6000多万人。

同性恋是世界上最纯净的爱情。

因为这种爱情可以冲破世俗的樊笼，穿透异样的眼光，接受来自社会的重重困难艰辛。

经过这些最世俗的东西洗涤后的爱情，才是最为真挚动人的。

在爱的灵魂体验上，同性之爱触到了异性之爱没有触到的深度，更接近爱之本质。

他们都是勇敢的人，也都是最干净的人。

这种爱，凡夫俗子无法领会。

这其中的艰辛，也不会有人感同身受。

这世上，有人相信真爱，有人怀疑真爱，

IDLOVES是为同性真爱而生的，专注服务于坚定相信真爱的那一类5%的LGBT同志人群，

为他们而生，为他们发声，为他们的爱代言，消除社会歧视，推动平权。

IDLOVES认为真爱是一种信仰，神圣不可亵渎。

IDLOVES虔诚地祈望世间有更多的人相信真爱、践诺真爱、弘扬真爱，

IDLOVES制定了犹如宗教般的严苛规定：

在IDLOVES的文化基因里相信真爱是一种本能，

真爱不分星球、不分国度、不分宗教、不分种族、不分性别、不分贫贱、不分年龄，

人权面前人人平等，真爱面前人人平等，婚姻面前人人平等。

对于此，有些人理解，有些人不理解，

同性真爱即IDLOVES的事业，IDLOVES愿意固执地信奉此真爱理念，

恪守真爱这块净土阵地，真诚地希望愈来愈多的人成为“ID真爱信徒”，

让怀疑真爱的人相信真爱，让被爱伤害的人重新相信真爱，让相信真爱的人更加相信真爱，

让真爱普世，实现促进人间真情大爱的宏愿：

“爱到世上来，乃是光，叫凡信的，不住在黑暗里”。

——IDLOVES

同性恋是天生的，爱一样一样爱，IDLOVES是专为同性恋而生的。包括les戒指、gay戒指、自戴的、求婚的、情侣对戒、结婚戒指等

除了IDLOVES，我们所知道的珠宝牌子都是歧视同性恋的，真可悲真可恨。IDLOVES同性珠宝，同性恋珠宝，同性专属戒指，同性对戒，同志对戒，同性情侣戒指。

为同性恋群体的爱情保驾护航，传播同性正能量，是同性恋情侣表白的爱情神器，比专属更专属的情感信物。是每个LGBT都梦想拥有的一枚戒指。每个追求爱情的LGBT，心里都装着一枚IDLOVES；每个同志都需要一份爱，每一份爱都需要被约定。

这个世界上根本没有什么同性恋、异性恋、双性恋、等，有的只是两个人刚好相爱了，就这么简单。希望每位同志都能获得浪漫、真诚、永恒、平等的爱情。

你可以不支持但请沉默不语，让他们爱想爱的人，那是他们的权利。你可以不接受但请视而不见，让他们过想过的生活，那是他们的人生。

你可以不理解但请听而不闻，让他们呼吸自由的空气，这是我们共同的世界，一个本就多元精彩的世界！

尊重一个独立的个体是对生命的尊重，尊重一个人的性取向是对人性的尊重。

不是同性恋越来越多了，比例从未增加，从古至今都这么多。

有了互联网，人们更容易看到同性恋的存在了，

还有当今社会越来越开放，人们接纳能力越来越好，包容心越来越强，所以同性恋们才越来越勇敢让大家看到，人们常说的越来越多其实也只是看到的冰山一角。

人们以往不接受同性恋在我看来只是道德和无知的问题，越是社会高层越接受同性恋，现在人们对同性恋的认知普遍都属于误解，大家从来没有尝试着去了解一下同性恋，以为同性恋是个人意识可以控制的不好的东西，其实他们根本不知道什么是同性恋，唯一的认知只有喜欢同性这么肤浅。

摘要：在中国，由于受种种误解、歧视和传统观念的困扰，同性恋者生存状况的艰辛不容小觑。作为反映社会生活变化、为受众提供信息的新闻媒体不应该漠视这个现实，而应当为改善该群体的社会地位承担起自己的一份责任。本文分析了目前国内新闻媒体对同性恋现象进行的报道，并指出其可改进的地方，希望能对现实操作有所启示。

中国论文网 http://wwwxzbucom/7/view-2982660htm

　　关键词：新闻媒体　同性恋　新闻报道

　　在中国，同性恋作为一种现象的存在已有数千年的历史。只是在这个崇尚生育文化的国度里，同性恋因被看做是对中国传统家庭观念和世俗价值取向的颠覆，而被有意识地屏蔽和边缘化。尽管与一些西方国家对同性恋者曾有过的残害相比，我国似乎要宽松一些，但官方政府模糊的态度又使得同性恋者在自我认同或他人认同上困难重重。因此，同性恋者在中国的生存地位仍旧是一个敏感而尴尬的话题，长期以来他们不得不处于一种隐秘的状态。

　　近年来，随着社会民主法制的进步、人们思想的开放和眼界的拓宽，中国社会整体上对同性恋的客观存在持越来越宽容的态度。2009年6月13日，上百名来自不同国家的同性恋情侣参加了上海一家酒吧里的同性恋骄傲周派对，这是在中国大陆举行的首个同性恋文化节。《中国日报》稍早在报道中称：“此次文化节使得LGBT人群‘引来更多关注’。”

　　作为一种文化现象，同性恋为社会学、人类学和性学所感兴趣；作为一种行为现象，同性恋引起医学、遗传学、心理学和教育学等的重视；而与此同时，新闻媒体也不再对这一曾经的“禁区”避而远之。2009年6月10日，《南方周末》发表了这样一篇文章《出柜――首对大学生同志情侣公开身份始末》，记录了广东省首对公开身份的大学生同志情侣。这是继5月14日《十字路口的“秘密花园”――“人民公园是人民的，同性恋为什么不能来呢”》之后《南方周末》短期内又一篇关注同性恋的新闻报道。事件同样发生在广州，报道对象同样是男同性恋者，不同的是前者透着一些希望和曙光，后者则更多是困境与迷茫。

　　国内新闻媒体同性恋报道状况简析

　　由于一直被偏见、歧视和世俗伦理重重围困，许多同性恋者不敢公开承认自己的性倾向，所以对于我国同性恋者的数目也只是估算。1995年，社会学家刘达临在《中国当代性文化》中强调在中国有一个人口基数庞大的同性恋群体。1998年，社会学家李银河在《同性恋亚文化》中指出中国同性恋者人数在3600万-4800万。

　　这样一个数量并不小的群体，新闻媒体怎么能够忽视它的存在呢如果没有忽视，那么相关报道的情况又是如何呢笔者就目前国内新闻媒体对同性恋的报道所做的简析如下：

　　报道有所增多，但总体数量不多。相比较于曾经的“默不作声”，我国的新闻媒体已然有所进步。最近几年一些主流媒体也制作了专门的节目播出，比如中央电视台和凤凰卫视等。2005年8月8日，中央电视台《新闻调查》播出了《以生命的名义》这样一期节目，首次公开报道中国社会中的同性恋现象。这期节目甚至还被境外一些新闻媒体称为“同性恋解放运动的一个里程碑”。

　　然而就笔者的阅读及收听、收看经验来看，整体上国内媒体对于同性恋的新闻报道并不多，而传统新闻媒体尤其是主流新闻媒体更为罕见。

　　值得注意的是，网络媒体在同性恋亚文化的传播中起着举足轻重的作用，这也从侧面反映了同性恋群体在传统媒体上所处的被动地位以及传统媒体在同性恋现象常规传播上的缺位。主流新闻媒体是能够影响公众意识的一个十分重要的因素，而恰恰由于它们的缺位让同性恋话题仍然几乎局限于某些特定场合，还不便在大庭广众之下自由谈论。

　　报道存在对同性恋人群的偏见。笔者在搜索同性恋的相关新闻报道时发现，一些媒体尤其以都市报和网络为主，喜欢侧重于纠纷、色情、抢劫、凶杀、吸毒和艾滋病等负面事实，并常常在标题中凸显出来，这样的报道很容易给受众带来一种暗示，即同性恋与丑恶、犯罪等有着某种天然的联系，这样的“潜移默化”会使人谈虎色变。道德和法律对于任何人都是一视同仁的，为什么一旦报道与同性恋有关的负面新闻时，媒体便要大肆渲染呢也许新闻媒体在主观上并没有“妖魔化”同性恋的意图，但在客观上却对受众起到了某种误导作用。

　　对男同性恋的关注度明显高于女同性恋。由于男同性恋是易感艾滋病的高危人群，这一点也便不难以理解。2004年11月30日，国务院防治艾滋病工作委员会办公室和联合国中国艾滋病专题组联合发布的《2004年中国艾滋病防治联合评估报告》中一组数据显示，处于性活跃期的中国男同性恋者，占性活跃期男性大众人群的2％～4％，也就是说，中国有500万1000万名男同性恋者。2007年清华大学艾滋病研究中心与云南疾控中心的一份研究报告显示，中国男同性恋者或男男性行为人群的HIV感染率从2005年的04％增长到了2007年的33％，短短两年内增长8倍，这显然是一个值得警惕与高度关注的数字。

　　然而并不能仅仅因为这样就忽视同性恋中另一部分――女同性恋者的生存状态，她们同样需要被关怀、被理解。新闻媒体出于对防治艾滋病的考虑而关注男同性恋者本身并无过错，但不该止步于此，因为还有很多值得关注的方面，还有很多能为这一群体做的事情。

　　同性恋频频成为娱乐新闻的标签。如今，新闻娱乐化似已成了一个愈演愈烈的趋势，多数媒体都没能逃过此劫，或者说是积极投身其间比较准确，娱乐新闻更是名正言顺。不少媒体在对众多公众人物尤其是明星进行报道时，将“同性恋”作为吸引公众眼球的一个标签，无论是确有其事，还是捕风捉影，频率较高。如《关之琳频与年轻女友相会

　　同性恋情传闻四起》，《体坛同性恋明星揭秘：毛瑞斯莫携跳高名将人选》等。媒体的屡试不爽正是契合了公众对同性恋群体的猎奇心理，这也从另一面显示了同性恋者被视为异类的处境。

　　新闻报遭的“内外有别”。这也是国内新闻媒体对同性恋报道的一个较为明显的现象。其表现为，对境外同性恋的新闻事件诸如游行集会、议员竞选等能迅速、如实、公正地报道。而对国内的往往讳莫如深或者给予不同的“待遇”。如若不是刻意为之，而是由于官方不明朗的态度或不允许的禁令，媒体似也无计可施，只好“内外有别”了。

　　国内新闻媒体在同性恋报道中仍需改进的地方

　　社会的和谐发展需要所有人的共同努力，而这样一个数千万人口的同性恋群体如何能被排斥在外呢这个群体稳定和健康的发展有赖于社会的理解和包容。事实上，大部分人并不特别关注抑或是无暇关注有关社会学、医学及法学等专家在同性恋这方面的研究，自然是难以理解同性恋者的真实面貌，无法进人他们隐秘的世界，那么，要说理解和包容还是有一定难度的。但我们不能忽视受众获取信息的一

个重要渠道――新闻媒体，它们理应承担起正确引导受众这一重任。新闻媒体与其犹抱琵琶半遮面，不如干脆像对待其他领域的新闻一样对同性恋现象进行报道。

　　主流媒体应将对同性恋的报道纳入常规传播。各类新闻传媒都应该抱着科学、客观和公正的态度。将同性恋纳入日常传播视野，如适当辟出栏目介绍医学、社会学等学科在这方面研究的最新进展，向受众客观报道同性恋的新闻事件和生存状态，展现他们的生态原貌，让受众更深入地了解其喜怒哀乐、呼声要求，同时引导受众正确看待这种社会现象。

　　而拥有强势话语权的主流媒体更不应该缺位，它们客观公正的报道能够带来的强大舆论导向作用。这对于同性恋群体有着非同寻常的意义。中心城市是新闻媒体集中之地，也是同性恋较活跃聚集的地方，如重庆、上海、成都、广州和北京等地。许多民间的同性恋团体经常会举行各种集会或活动争取平等的权利和社会的包容，对于这样的事件媒体要进行积极、客观的报道。

　　不肆意渲染负面信息。如同社会生活中其他事物有好坏之分一样，同性恋者的行为活动亦然，有人遵纪守法崇尚文明健康的生活方式，追求属于自己的幸福，也有人违背社会道德甚或违反法律。但这不能成为媒体从业人员对同性恋群体中发生的负面事件大肆渲染、夸张甚至歪曲的原因。媒体从业人员作为新事物、新观念的传播者，必须采取公正、无偏颇的态度对同性恋现象进行报道，给普通受众以知情权，给同性恋群体以充分的媒体接近权。

　　把握好同性恋新闻报道的数量及细节。任何事物都存在着质与量两方面，当量变积累到一定的程度时便会引起质变，新闻报道概莫能外。同性恋在我国目前毕竟是缓慢浮出水面，即便新闻媒体是客观公正的报道，其传播量也不应该过多，否则易给人造成“泛滥”的印象。这与社会生活也是吻合的，因为现实中异性的结合仍占绝对多数，同性之爱只是一小部分。这种数量对比已然是事实。

　　在新闻细节描述问题上，同性恋与异性恋一样也属于个人隐私。新闻报道如果在涉及某些具体行为方式时，除非经个人同意，没有必要大肆铺陈、渲染细节。此外，相关新闻报道在遣词造句上也应该多加注意，避免使用伤害到同性恋者情感的字眼。如“同性恋患者”，同性恋早已被公认为不是一种疾病了，那么这个称呼便是不合理的。

　　传统媒体应与新兴媒体互相协作。网络媒体在传播同性恋文化中有其自身的优点，但这并不代表这种传播方式完全有利于同性恋群体社会地位的改善。事实上同性恋者在网络上的活跃恰是因为现实生活中的压抑和苦闷。此外，网络媒体信息良莠不齐，只有同公信力好的主流媒体充分融合才能进一步影响广大受众，从而帮助同性恋者获得更多人的理解与包容。

　　媒体报道应避免陷入的误区

　　新闻媒体对同性恋现象进行积极全面的报道体现的是一种社会进步，同时也是媒体传播思想多元化的体现。但多元化本身便意味着非强迫。传播领域的多元化指的是平等、公正、客观与负责的表达，其目标是让公众进行自由选择与淘汰。如若将多元化作为媒体吸引眼球追逐利润的借口，成为鼓吹同性恋的思想标签。很有可能会滑向“一元化”的那端。即片面突出、宣扬同性恋，强制社会认同、接受，而非公众自由选择，这便背离了多元化的初衷。

　　此外，权利和义务始终是相对应的。媒体在强调同性恋者及其权益的同时，也应当呼吁他们对自身负责，尊重异性恋者、家庭成员及其权益。反之，片面、极端的传播必将造成“社会损伤”，使传媒走向责任的反面，这并不是我们希望看到的。

　　同性恋现象作为一个不可变更的事实、同性恋群体作为合法的社会人，却没有引起社会足够的重视。新闻媒体不能漠视这些。正视同性恋现象，是新闻媒体题中应有之义。真实地了解这个潜藏在我们周围的群体，关注他们的心灵状态，消除误解、偏见和歧视，呼吁社会尊重他们平等的生活权利，推动社会进一步发展，这既是新闻媒体的义务，也是充分发挥新闻传播功能的重要体现。

　　让我们的新闻媒体充分发挥自身的作用，实实在在地为同性恋群体做些事情，使他们不再只是生存在黑暗的王国里，而能够重返阳光之下。

问题一：为什么要用彩虹代表同性恋 彩虹旗：是同志(同性恋者)平权运动常使用的象徵标志。在意大利，彩虹旗则普遍用作和平的标志。有的则是用以代表“同性恋骄傲”的旗帜。它集彩虹的色彩――红、橙、黄、绿、蓝、紫――代表了同性恋社区的多元性。红、橙、黄、绿、蓝、紫六种颜色，分别代表「生命」、「复原」、「太阳」、「自然与宁静」、「和谐」、「灵魂」，象徵着同性恋社群的多彩多姿。

问题二：为什么说彩虹是les的象征？ = =我晕死…………不是光LES啦 是所有同性 呐，告诉你咯

彩虹旗：同志平权运动常使用的象徵标志。上头有红、橙、黄、绿、蓝、紫六种颜色，分别代表「生命」、「复原」、「太阳」、「自然与宁静」、「和谐」、「灵魂」，象徵着同性恋社群的多彩多姿。

问题三：为什么用彩虹代表同志 彩虹旗八种条纹的颜色分别是：粉、红、橙、黄、绿、蓝、靛、紫。根据贝克尔的设计意图，这八种颜色分别代表：性、生命、愈合、太阳、自然、艺术、和谐和精神。 它集彩虹的色彩──红、橙、黄、绿、蓝、紫──代表了同性恋社区的多元性。

问题四：为什么说彩虹是les的象征？ 彩虹旗，它集彩虹的色彩──红、橙、黄、绿、蓝、紫──代表了同性恋社区的多元性。

确切说不是les，因为les代表的是女同性恋，但是彩虹旗是所有的同性，当然还有男性同性恋。

彩虹旗是代表“同性恋骄傲”的旗帜。第一面同性恋自豪日旗帜是1978年由旧金山的艺术家吉尔伯特・贝克手工染色做成的。“彩虹旗”已成为美国乃至当今世界诸国LGBT运动（注：所谓LGBT，指女同性恋者Le ian、男同性恋者Gay、双恋者Bisexual及跨性别者Transgender，是四类人群的英文首字母缩写）的标记。

问题五：为什么彩虹代表同志爱情 具有同性恋性取向的成员对与自己性别相同的同性产生爱情、 或恋慕,同性恋性取向 彩虹旗或许可以说是最容易认得的同志骄傲标志,也是全世界最普遍使用的。

问题六：同性恋的标志为什么是彩虹旗 第一面同性恋自豪日旗帜是由贝克手工染色做成的,并且有八种颜色的条纹组成：亮粉红、红、橙、黄、绿、青绿、靛青和紫罗兰贝克把这些颜色的意义表示如下：

亮粉红：性

红：生命

橙：康复

黄：太阳

绿：自然

青绿：艺术

靛青：协调

紫罗兰：精神

在 1978年 公开的同性恋城市监督人（City Supervisor）哈维・缪克被暗杀后,彩虹旗的需求开始大大的增加为了满足这些需求,Paramount Flag公司开始销售使用由红、橙、黄、绿、青绿、靛青和紫罗兰七种条纹组成的彩虹旗当贝克开始销售他那种彩虹旗时,由于没有有效的亮粉红纤维而把亮粉红色去掉了

象征意义

红色： - 废除恶法,性权就是人权

橙色：力量 - 集体展现,我们就是力量

**：希望 - 勇往直前,打造希望种子

绿色：自然 - 看见差异,自然展现本性

蓝色：自由 - 自主多元,解放身体自由

紫色：艺术 - 活出自我,创造缤纷艺术 嗯是的这些就是意义

问题七：为什么美国同性恋合法后就一直发彩虹？ 彩虹代表同性恋人群的多元化。彩虹旗也是同性恋的标志物。言且如此，愿你有所得。

问题八：rainbow 为什么代表gay 彩虹，rainbow。

因为同性恋跟幻觉一样，见不得光，不被伦理道德所认同

问题九：代表同性恋的六色彩虹是什么？ 六色彩虹是同志平权运动常用的象征标志：

「红色」代表「生命」「橙色」代表「复原」

「**」代表「阳光」「绿色」代表「自然」

「蓝色」代表「和谐」「场色」代表「灵魂」

彩虹旗　　色彩在同性恋骄傲的表达中一直扮演着一个很重要的角色。在英国维多利亚时期，绿色一直是和同性恋联系在一起的，而紫色(更确切地说是淡紫色)则在 60年代后期成为了一种流行的代表骄傲的标志，“石墙”暴动后一种时髦的说法是“紫色力量”。当然还有粉红三角标志，尽管它最早是被纳粹德国用来在集中营中识别同性恋男子，而在80年代以后才成为一个广为流传的同性恋的标志。然而，代表同性恋最色彩缤纷的得数彩虹旗，它集彩虹的色彩──红、橙、黄、绿、蓝、紫──代表了同性恋社区的多元性。

不了解女同，只讲男同。目前男同在这个社会的认可度相当低，也不怎么招人喜欢。男同确实没有那么纯粹那么美好，人们也不是用有色眼镜看待他们，他们的本性亦是如此。

男同这个群体基本上太滥情太乱性，这是明摆的事实。这个圈子真的不是腐女认为的男男才是真爱，而是看到喜欢的就乱约，及时行乐，甚至多人行滥交。然而每当人们一说实话，他们马上就急眼，开始诡辩，甚至人身攻击，容不得人们说半句真话。这样一个无法做到自尊自爱的群体，怎么让人们尊重他们，怎么让社会更好的包容他们。

男同大多不检点不自爱，常常私生活混乱，只懂得鱼水之欢，只有那泛滥成灾的乱性。在他们的社交平台里，不是约就是约，还到处充斥着各种低俗擦边的言语和视频，简直不堪入目。

由于他们十分隐秘，许多见不得光的事不被社会了解。很多违反人伦的事情在圈子内大行其道，很多约炮、渣男劈腿等已经成为常规操作，很多三人行房、多人行房还有字母圈等等更加屡见不鲜。

之前曝光的成都浴室事件，一晚上就聚集了上千名寻花问柳的男同，迷失在本能欲望当中，就暴露出了男同多么滥情多么乱性的问题。还有那成都沙河公园事件，这些男同在公共场所里做出毫无道德感的行为，已经毫无底线，让人尽毁三观。

正是男同不懂得洁身自好宁缺毋滥，所以很容易感染性病。男同还是艾滋病高危人群，青年学生正是艾滋病高发人群，老年群体患病的比例也越来越高。现在他们的艾滋病感染率逐年升高而且低龄化，男同的艾滋病形势越来越严峻。

感染艾滋病有三种途径：性传播、母婴传播和血液传播。超过九成以上的男同都是通过性传播感染的，男同都没有约束好自己的行为，害人害己，就这样葬送了美好的一辈子。

也不是说男同之间就没有真挚的爱情，有是有啊，只不过很少很少有真诚专一的爱情，始终如一的爱情凤毛麟角。他们也不会像异性恋那么保守，通常合眼缘就很快鱼水相合，相当直接。

而且他们往往重性轻情，本能大于理智，很难不辜负对方。很多都是玩玩而已，没有什么真情实意，也没有多少人会珍惜来之不易的爱情。

影片中非常隐晦而确切的表达出了鲲和湫的关系。

一次椿在湫面前拿出海豚形的口哨，试图唤醒从泥坑里救出的鲲时。湫看到口哨惊讶的叫出声来。因此湫认得口哨，口哨是鲲的。湫才确定这条鱼就是去年他认识的那条鲲。结尾处的时候，椿和鲲被冲到海滩以后。椿裸身走到鲲跟前，由于忘了椿是谁，鲲的表情很是呆滞。然而特写给到椿胸前的龙王面向挂坠。鲲的眼神突然亮了起来。因为他认得挂坠那是湫的。不记得了往事却仍记得湫送给他的礼物。

由此可见，鲲对湫肯定是念念不忘。其他的暗示也是丝丝入扣。坤的配音演员是许魏洲。许魏洲在同性网剧中走红。导演这番安排必定有深意。鲲的眉宇中央有一块儿倒三角形的红色印记。应该在映射纳粹迫害同性恋者时使用的粉红色三角标志。

而且鲲时常吹奏一只海豚形状的竖笛。一笛一箫，笛箫之间的互文隐喻。那就是导演对同志之爱如此安排的证明。爱情是没有界限的，导演创造童话般的世界。让爱情打破了性别的界限。虽然整篇动漫三观较为崩乱。但是我想鲲和湫之间的爱，必然也感动着许许多多的观众。

爱是什么不一定非要是男女之间卿卿我我。鲲和湫之间的同志之爱不也同样感人吗？

我们应该用一种客观地态度去看待导员想要表达的想法，尊重每一种观念与态度。

首先，在中国，同性恋是合法的，只不过并没有相关政策出台，谈恋爱是可以的，结婚就不被允许，直男癌直女癌比较多，所以出柜的人比较少，不过想要结婚的话可以去允许同性恋结婚的国家，我们领土周边有很多国家都被允许，除了一些不发达国家和发展中国家，我自己也是同性恋，我并不觉得同性恋有害，只不过是心理方面接受而已，现在中国思想未必那么开放，很多人都不是很接受，等到00候占上风的时候同性恋稳合法，相信我

在没有遇到真爱之前，很多人都会把自己定义为“异性恋”