人生苦短，他们偏要活出精彩的三个星座，是哪三个星座？

人生苦短，他们偏要活出精彩的三个星座，是哪三个星座？

要想在三点一线的枯燥乏味的生活中，释放出自己的态度，那麼就需要有一个不羁的态度和有趣的灵魂。你是不是有时要想摆脱标准，要想逃离压抑的环境，要想不在乎世俗的眼光。有那麼三个星座，他们不愿意当笼中之鸟，将自己不羁的灵魂困在眼前的一方水土中。

人生短暂，他们硬要活出不一样的姿态。“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”畏首畏尾委曲求全一生是他们最不屑一顾的，志得意满赶赴将来才算是他们追求完美的。那麼在十二星座中有哪些星座，有哪些星座有着一个不羁的灵魂，朝着自己向阳的生活前行。让我们一起来了解一下吧。

射手座

在这个圆润的全球，我们都擅于隐藏自己的心态，顺从着周边人。射手座在有的人眼中也许是狂妄的是玩命的，但他们也是最敢做你自己的。留有《侠客行》的李白，“银鞍照白马，飒沓如流星。”敢爱敢恨自得。射手座就好似这豪侠，耗尽全部气力向拘束开战，这一生不一定汹涌澎湃，但要无愧于心。

射手座是一个随便的星座，娇情一词跟他们一点也不擦边。他们的不羁并并不是迷惘，他们活力四射渴望自由的与此同时，心里又拥有自己的坚持不懈。做真实的自己的姿态才算是最幸福的生活。如同李白一样，豪情壮志怎奈政界消沉，但仍有喜爱，自得一生消遥一生。射手座就这样一个“这里没留爷已有留爷处”的豁达大度人员。

双子座

双子座一直给人一种随机应变好共处的品牌形象，但他们也是最有自己想法的。不要想墨守陈规，追求完美有趣的灵魂也创造了双子座的不羁。双子座就好似一个盲盒，他们有很多面，也许是幽默的，是执着的，是冷酷无情的，那样随心所欲不羁的双子座很是吸引人。

双子座与此同时也是有自己的追求完美，善于学习与思索的他们拥有聪慧的大脑，他们在追求完美自由自在的城市道路上持续充实自己，让自己有着越多的自信。他们坚持不懈自己觉得对的事儿，就算他人都觉得不值，他们也会坚持不懈。这也会让双子座有着一个吸引人的外形的与此同时，发掘其中在也会得到越来越多的意外惊喜。

水瓶座

很多人都是说水瓶座是一个摸不透的人，一眼就能窥视进心里难道不是太乏味，水瓶座便是要令人琢磨不透。他们不爱被分配好的人生道路，循规蹈矩地工作中娶妻生子。他们要自己探寻出一条没被先人一路走来，那才算是彻底是自己的人生道路。不理解水瓶座这类坚持不懈的人，会感觉他们也是一个怪人，但这也就是他们的吸引力所属。

水瓶座不羁的灵魂是不可以被压抑的，他们硬要摆脱从众心理的路轨，做最标新立异的那一个。他们并不是来与这世界相互依存的，他们天生便是要挑战这世界的。水瓶座并不畏惧被人们在身后的指手画脚，世俗的眼光对于他们而言，就好像温开水，平淡无奇不值一提，过好自己的人生道路才算是最重要的。

结语

大家生活不易和理想很颠，到头来是志大才疏或是成功者，这是归属于我们自己的人生道路。大家很有可能会艳羡这些有着不羁灵魂的人，也憧憬做你自己的日常生活。

要想射手座的空气洒脱，要想双子座的风趣幽默，要想水瓶座的不畏凡俗，但这世界上有很多的无可奈何，大家有时候也该停止步伐，去思索一下自己真的需要的是啥，大家是不是在风雨同舟中，失去独特的灵魂和理想。期待每一个人都能达到自己的理想，做真实的自己的姿态！

　诗仙李白与诗圣杜甫的诗歌风格1

　摘要在古诗的学习中，我们可以感悟古诗语言的凝炼含蓄与意境的深邃，探析其趣味，并可以深刻地了解历史文化，吸取古诗营养，探索古诗真谛。

　同时，也可以提高我们的自身素质，陶冶我们的情操。

　因此，本文的古诗词探究，以诗仙李白与诗圣杜甫为例，通过他们的诗歌让大家真正体味古诗的意境美，以此供大家一起学习与探讨。

　关键词李白;杜甫;诗歌探究

　1李白的浪漫主义

　李白是我国唐代著名的大诗人，他的人格和艺术个性常被大家用浪漫、天真、豪放、飘逸、自我意识等形容。

　李白在思想和行为上的突出表现是自我仙化、任侠使气、交友真诚。

　李白用浪漫主义的手法，抒写了他对大好河山的喜爱，对美好仙界的向往，对世俗的鄙弃，对权贵的蔑视和追求自由的思想。

　虽然，他所追求的政治理想和从政行为都缺乏现实性，但以其特殊的气质表现在诗歌里却是天然率真的，他的天然率真表现在诗歌艺术上不被传统所束缚，任凭自己真情的自然流露，正如在《书怀赠南陵常赞府》中“君看我才能，何似鲁仲尼”，自比大贤。

　11 李白的豪放不羁

　李白的诗歌最大的特征就是“豪”。

　他的豪放可以表现在两个方面，一者是他对自己的自信十足以至于有一些狂妄，因为他有恃才傲物的资本来表现自己的清高，如：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”。

　而另一个方面，李白的诗歌气势恢宏，意境广阔。

　在描写山川《蜀道难》写道“噫吁口戏，危乎高哉!蜀道难难于上青天”，多用整齐的七言与九言，同时又四次转韵，手法变化多端。

　又如“天生我材必有用，千金散尽还复来”一句，意气奋发，豪迈奔放，这是对自己充满信心的表达，也是对自我、对人生的有力肯定，就连贺知章也为李白的大气深深所折服。

　《山中与幽人对酌》中写道：“两人对酌山花开，一杯一杯又一杯。

　我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来”将这种毫无遮饰的情绪大胆的表露，构成自豪放纵逸的特征，同时也表现出诗人顽强的生命力量。

　12 李白的飘逸俊美

　李白的飘逸俊美表现之一是语言自然朴素，所咏之物脱口而出却不加雕饰，也是他“清水出芙蓉，天然去雕饰”的语言的具体表现。

　他认为艺术美的最高境界就是“天真”，在讴歌祖国山河与美丽的自然风光时，不事雕饰，不掩真情，诗的风格雄奇奔放，俊逸清新。

　他主张尊重诗人的创作个性，相信诗人的创作活力，始终在自然、率真中体现自己真实与质朴的人生，如：“青冥浩荡不见底，日月照耀金银台”，“霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下”，又如：“白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻今人不见古时月，今月曾经照古人。

　古人今人若流水，共看明月皆如此。

　唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里”展现了作者旷达博大的胸襟和飘逸潇洒的性格。

　2杜甫的现实主义

　杜甫眼极冷，他总是毫不留情的透过人们伤痕累累的皮囊触及最柔软的内心，杜甫的心却极热，从他的诗的字里行间无不渗透着对百姓的同情以及对统治者的谴责控诉。

　杜甫的诗，就像昂贵而冰冷的镜头，总是如实地记录着社会百态，最真地描述着发生在社会底层小人物身上的事。

　21 杜甫的沉郁顿挫

　“沉郁”是指其题材严肃，感情深沉、深挚，作品思想内容的博大精深，“顿挫”指诗文的风格深沉蕴籍，语势有停顿转折，而“沉郁顿挫”被用于形容杜甫创作诗词的主导风格。

　杜甫诗中的“沉郁”融合了感伤与思考，其情感无法得到爆发和宣泄，只能依靠诗词进行渗透。

　杜甫在诗篇中呈现出沉闷、悲伤的色彩以及哀婉的感伤是杜甫“沉郁顿挫”诗风的一种表现方式。

　他一生忧国忧民，把爱国思想和忠君交织在一起，把皇帝看成国家社稷的化身，把国家成败的希望全寄托在皇帝的身上，对皇帝是一味的忠诚，他从早年的志向直到临终仍在惦念着：“战血流依旧，军声动至今”，正如《南征》中：“者病南征日，君恩北望心”所写，诗人去世前一年，抱病漂泊时仍对皇帝感恩戴德，忠诚不舍，无论顺境还是逆境，他始终希望以丞的身份辅佐国君。

　正如他在《春望》中的“白头搔更短，浑欲不胜簪”所描写的那样，战争不断，家书无法送回，战争到最后不管是胜还是败，苦得都是百姓。

　诗是历史的真实写照，形同诗人的眼睛和耳朵，而杜甫的诗就是是历史的桥梁。

　他“沉郁顿挫”的诗风转变成悲伤的字符，体现了他对国家和人民的热爱，更成就了唐诗的光辉时代，为后人留下值得歌颂的诗篇。

　22 杜甫的咏史怀古

　杜甫着眼于“入世”重于写实。

　他身经唐朝盛极而衰的巨变，动荡不安的生活给他的身心造成了难以愈合的创伤，他将时代由盛转衰，急转直下的衰败景象纳入笔下，反映除了出了社会的不公与人生的悲惨艰辛，起到了抒怀或谏政的作用。

　正如《兵车行》中描写的“君不见，青海头，古来白骨无人收。新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾。”这首诗主题是征兵送行，寓情于叙事之中，在叙述中张翕变化有序，前后呼应，严谨缜密，诗的字数杂言互见，韵脚平仄互换，声调抑扬顿挫，情意低昂起伏。

　杜甫有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负，他同情人民，甚至情愿为解救人民的苦难甘愿做自我牺牲。

　动乱中生活的困苦，使杜甫时刻为妻子和儿女能否过上安乐的生活而担心，为儿女挨饿乃至死去而伤心痛苦。

　例如《北征》、《述怀》等诗篇都表达了诗人浓浓的骨肉情深。

　3总结

　李白在继承前人优秀传统的基础上，进一步发展了中国古代诗歌的艺术特色，形成了自己独特的诗歌风格，特别是浪漫主义表现手法，使其诗歌充满浓厚的自我表现的主观色彩。

　如李白在《沙丘城下寄杜甫》中写道“我来竟何事，高卧沙丘城。

　城边有古树，日夕连秋声。

　鲁酒不可醉，齐歌空复情。

　思君若汶水，浩荡寄南征”。

　李白起笔设问“我来竟何事”，复自答“高卧沙丘旁”，而杜甫起笔却在《天末怀李白》中先问“君子意如何”，一个先言己，一个先问他，李白浓厚的自我表现色彩可见一斑。

　杜甫与李白充满传奇色彩的身世血脉不同，杜甫出身书香门第，是忠诚的儒家弟子，他接受的教育是家国天下、君臣父子，所以他没有李白超然的仙气，他真实地活在大唐的土地上，对这片土地爱得深沉。

　李白的“思君若汶水，浩荡寄南征”与杜甫的“古凭锦水双行泪，好过瞿塘滟堆”较读，一个俊快，一个沉挚，性气不同，晰然可见。

　如果说李白的生命似酒，烈酒，以强势的姿态张扬的游走在天地间，那么杜甫的生命就似水，无所不在的各种形态的水，杜甫之就真就善犹如水之就下，是命运的安排。

　他的静定，他的沉郁如同来自西伯利亚的风，冷的刺骨，它的尖锐凛冽从来不屑于隐藏，但是正是有了它的存在，人们才会相信，春天不会远了，藏在冰层地下的是希望。

　参考文献：

　[1] 何宏晔李白诗歌的浪漫主义特色[J]文教资料，2010(14)

　[2] 马卓昊李白诗歌的艺术特色探讨[J]青年文学家，2014(03)

　[3] 吴天虎浅议杜甫诗歌的艺术特点[J]课程教育研究，2012(15)

　[4] 张国云李白杜甫诗歌浅析[J]学苑教育，2010(17)

　李白与杜甫的诗歌风格2

　在《唐诗品汇总叙》中称：“开元、天宝间则有李翰林之飘逸，杜工部之沉郁”。

　胡应麟在《诗薮》中也说过类似的话：“李杜二公，诚为劲敌，杜陵沉郁雄浑，太白豪逸宕丽。”总之，不管人们如何评价与比较李杜二人的诗风，总脱不了李诗之“飘逸”，杜诗之“沉郁顿挫”的艺术创作风格。

　“飘逸”用房日晰先生的话说便是：“老庄思想作用于艺术趣味的反映，显示出潇洒闲逸离脱尘俗的艺术境界，飘逸重在逸，带有超脱凡俗的神仙风貌”，而吴奔星先生却认为飘逸是诗中所表现出画家所不能画，摄影家所不能摄出的那种立体感与行动感的整体印象。

　由于李白的性格豪放不羁，因而形成了他诗歌豪放、潇洒、闲逸的主要特色。

　诗人善于挥洒，笔走龙蛇，诗里往往呈现出一种活泼飘逸之态。

　“我醉欲眠即且去，明朝有志抱琴来”(《山中与幽人对酌》)便是他坦率性格的真实写照。

　显然他那种“因援笔三叫，文不加点以赠之”的自由挥洒与杜甫的“二句三年得，一吟双泪流”的苦吟是不可同日而语的`。

　李白以强烈的主观色彩和浪漫情调，表现出自己的鲜明独特性，他在抒写自己理想的时候总是十分自信：“天生我才必有用，千金散尽还复来”，“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”;在表达自己的愤怒情绪时，更是十分狂放：“一风三日吹倒山”;在他思念友人时，他会说：“狂风吹我心，西挂咸阳树”;当政治不得意时，他无法控制内心的愤激，他会高声疾呼：“大道如青天，我独不得出!”以上诗句皆表现出一种狂放不羁，啸傲沧州的精神和性格。

　杜甫的诗中则更多的是寄予了对国家、民族兴衰的感慨和关注，诗人深受儒家“匡时济世”思想的影响，因此他的诗作较多地反映人民的疾苦和现实的黑暗，所谓“葵霍倾太阳”和“穷年忧黎元”正是他的思想的核心反映。

　当他目睹长安陷落，国破城荒的景象时，用慷慨激昂的笔调写下了《春望》，从而表达了诗人忧虑国家的焦虑心情，但当他闻听苏北被收这一喜讯时，却又格外欢喜，写出了他“生平第一首快诗”――《闻官军收河南河北》。

　全诗无不流露出诗人初闻捷报时惊喜的心情。

　李白在批判安史叛乱时，他沉痛地呼喊“白骨成丘山，苍生竟何罪”，表现了自己豪迈的主观色彩与浪漫情调，与杜甫沉着、冷静形成强烈反衬。

　李白的诗意象跳跃之迅急，感情抒发之异乎寻常，手法运用之夸张是杜甫及同时代的诗人无与比及的。

　在《将进酒》中诗人说到“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪!人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”，此诗由一个“悲”字引发出“青丝”“雪”这些意象，诗人面对永恒的大自然，发出了内心的愁苦感慨，人生如此之短暂，岁月如此之匆匆。

　但这一腔的情，这一腔的感叹很快就转为开怀痛饮的诗句：“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”。

　由此可见李白感情变化异乎寻常，意象跳跃跨度大是他飘逸风格形成的一个重要因素。

　在他的《宣州谢楼饯别校书叔云》中，诗人主要采用跳跃式的结构，使人读来飘飘欲仙，诗中留有大量空白，等待读者去填补，从而使人领悟到了李白的飘逸风格。

　杜甫与李白不同，他一生的遭遇及所处的“万方多难”的时代背景造就了他性格的主要方面和创作的主要风格。

　他的诗虽事件平凡，感情却极为深沉，例如曾被誉为“旷代之作”的《登高》，这首诗通过叙写无边秋色、不尽长江以及诗人的孤苦形象，抒发了他悲愁的复杂感情，表现了诗人博大的胸怀和深沉的隐忧。

　“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”诗人借写江边秋景，抒发了袭击满腔的愁哀之情。

　他的诗“内容深广，意境雄深，感情深沉，表情达意深曲委婉”。

　国家的危难，社会的动乱，人民的困顿及个人的遭遇形成了他诗歌的主要内容。

　《羌村三首》其一描写了诗人久别之归的情景，虽篇幅较短，但感情剔透有力，读之不得不使人发出深沉的叹惋。”世乱遭飘荡，生还偶然随”，对于这种死里逃生的喜悦，谁能不“感叹亦唏嘘”呢当然对那种“夜阑更秉烛，相对如梦寐”的激动之情就更能想象了。

　可以说当时诗人是幸运的，但对于那个时代所成就的千千万万背井离乡的人又该寄予什么样的感情呢这是一个值得令人深思的问题。

　杜甫对人民的深刻同情及对统治者的愤怒之情在他的诗中表现得很深刻。

　“穷年忧黎元，叹息肠内热”，他关心人民胜过关心自己;“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山，呜呼，何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足”，他宁愿自己受冻，也要天下所有人温暖，对统治者的批判更是深刻和激愤，“朱门酒肉臭，路有冻死骨”诗人正是用他沉郁的笔调才写出了黑暗社会的尖锐矛盾。

　杜甫通过对社会现实的深刻体察，创作出了大量的诗来表达他对时局的关注，并将忧国伤时之情与自己有志难畴、报国无路的痛苦相交织，表现了他对国家前途、人民命运的关心，他借助对景物的描写，将那一腔忧国、忧民的热忱表达其间，委婉含蓄，使读者不难看出诗中隐匿的痛苦与哀伤之情。

　“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，“江山如有待，花柳更无私”，“秦川忽破碎，泾渭不可求，俯视但一气，焉能辨苍州”这些诗句中无不渗透着“国破山河在，城春草木深”的感慨，忧国忧民的心情跃然纸上。

　吴奔星先生所说的李白飘逸的主体感与行动感的整体印象，我认为的确是画家所不能画，摄影家所不能摄的。

　至于什么是诗的行动感与立体感，吴先生认为“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”便可作为它的标准答案。

　在李白的诗中所表现出的那种流动而又具体的画面给人一种天马行空般的感觉，使读者也似乎处于其中，与诗人并驾齐驱于飘洒、出尘的美好境界里。

　《早发白帝城》是李白被贬夜郎，中途被赦之后的作品，“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还”，正表现出了诗人轻松、欢快的心情，我认为诗人当时的这种喜悦足以同杜甫“世乱遭飘荡，生还偶然随”，“剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳”的喜悦激动之情相媲美。

　唯一不同的便是前者带有浓厚的自我主观情调，而后者则带有较强的忧患意识。

　总之，诗仙李白的飘逸让我们回味无穷，诗圣杜甫的沉郁让我们愁结百度，二人互为补充，同时代表了唐代诗歌的最强音，的确不愧为韩愈在《调张籍》中说的：“李杜文章在，光焰万丈长”。

　李白与杜甫的诗歌风格和美学追求的异同3

　摘要：李白与杜甫被称为盛唐伟大的双子星座，其诗歌创作为后人敬仰和称道，留下了许多不朽的诗歌作品，代表了盛唐文学的最高成就。

　李、杜二人的诗歌都体现出他们满腔爱国之情、对百姓疾苦的深切关怀、对自身命运和前途的慨叹。

　本文从李白和杜甫所处的时代以及出生、家庭、思想、个性等方面分析二人诗歌风格与美学追求的异同。

　关键词：李白、杜甫;诗歌风格;美学追求;异同

　李白和杜甫所处的时代，是唐王朝由盛转衰的时期，他们的诗歌作品非常典型地表现了当时的时代特征，前期的盛唐气象和后来的国家危机、悲剧都在流淌在二人的笔尖，展现出动人心魄的艺术魅力。

　当然，由于李、杜出生的家庭不同、受到的思想熏陶存在差异、个性差别等因素的影响，形成了风格迥异的诗歌艺术风格和美学追求。

　诗歌风格的对比

　首先，二人诗歌风格的形成一定程度上受他们家庭出生的影响。

　李白从小好学发奋，可谓博览群书：“五岁诵六甲，十岁观百家，轩辕以来，颇得闻矣。

　长横经籍书，制作不倦”(《上安州裴长史书》)。

　这就让李白有强烈的积极向上的精神，充满自信，渴望施展才华成就一番事业。

　他从少年开始就喜欢游历于山水之间，使得他的许多诗歌自由奔放，充满浪漫主义气息。

　“高歌取醉欲安慰，起舞落日争光辉(《南陵别儿童入京》)”，那种酣饮之后的豪情万丈是他人难以企及的魅力。

　杜甫出生于“奉儒守官”的官宦家庭，因此他把从仕与作诗都当做自己的家业来看待。

　他一生颠沛流离，饱尝世间疾苦，所以十分体会老百姓的苦难，具有人道主义的关怀。

　他的诗歌蕴含着一种深沉的忧思，“默思失业徒，因念远戍卒。

　诱端齐终南，苟床豢啥蕖薄D侵指鋈说你扳旰投园傩湛嗄训谋悯呼之欲出，意味深远。

　再者，杜甫也游历过众多地域山河，但由于大多时候是在颠簸中流离，所以与李白的自由洒脱相比，杜甫的诗歌很多时候展现的是他磅礴大气，丰富的生活经历使得他更加深沉稳健，用细腻流畅的笔触和内心情感来表现诗歌作品的豪情万丈，“尤工远势古莫比，咫尺应须论万里”(《戏题王宰画山水图歌》)。

　让人回味不已。

　李白和杜甫很相似的一点就是都受到了少数民族文化和道教文化的影响，在他们一生的优秀诗歌篇目当中，不乏展现少数民族文化生活、展现道教文化的作品。

　李白广泛交友，在他的众多好友中，有许多都是少数民族后裔或带有少数民族血统的友人，再加上家庭教育和时代和地理生活环境的影响，李白从小就受到丰富多彩的少数民族文化的熏陶。

　这就使得李白充满侠肝义胆的豪情，其诗也雄浑豪迈，阳刚健美。

　他的《上安州裴长史书》 中这样写道：“昔与蜀中友人吴指南同游于楚，指南死于洞庭之上，白潭服恸哭……寝兴携持，无辍身手，遂丐贷营葬于鄂城之东”。

　他的那种让人惊栗的侠义之心体现得淋漓尽致。

　再读《观胡人吹笛》“胡人吹玉笛，一半是秦声。

　十月吴山晓，梅花落敬亭”，“脱吾帽，向君笑。

　饮君酒，为君吟(《扶风豪士歌》)”，李白的深厚的文化底蕴和对各民族文化的吸纳融合都潜移默化地表现出来了，形成了他独特的诗歌风格。

　作为对后世影响深远的很有代表性的诗人，杜甫广泛吸收各个民族的文化精髓，积淀汇聚的同时也在不断地创造和改变。

　杜甫自小就受到儒家文化的影响，于是，在他的文化体系中就形成了兼容并包的形式。

　他主张各民族友好相处，反对穷兵黩武，突破了儒家“严华夷之变”的狭隘。

　他的诗歌当中有很多体现民族平等、反对战争的博大胸怀。

　《寄贺兰》对乱世离愁的慨叹，在听完民族音乐后写《夜闻v篥》的苦寒哀伤，《秋野五首》中杜甫对少数民族文化的喜爱，非常好地表现了诗人的风格和主张。

　道教文化在盛唐时期受到特别的推崇，李白和杜甫的诗歌作品受其影响也是比较深刻的。

　他们都饱读诸子百家、三坟五典，其中有儒家经典，当然也有大量道教的典籍。

　这些经典的道家思想在无声无息当中就影响到了李杜二人的作品创作。

　他们的诗歌很多都表现了对自由和理想的追求，对封建礼教的超脱与反抗。

　除此之外，李白和杜甫的诗歌也从道教典籍文化中吸取了许多创作题材和素材，丰富了二人的创作手法，使得李杜的诗歌更加鲜活，富于想象力，文思活跃。

　李白的《梦游天姥吟留别》，含有大量的道教文化元素，神话传说、特殊胜境都给人一种如临仙境的感觉。

　李白的诗集中类似的作品数不胜数，再例如“白帝金精运元气，石作莲花云作台(《西岳云台歌送丹丘子》)”，我们都可以看出李白诗歌中道教文化的影子，那种清新自然而又飘逸俊美的诗歌风格感染人心。

　杜甫诗歌作品里体现得爱国爱民、热爱自然山水、对隐逸生活的无限追求，也看到了道家文化对他的作用。

　“一重一掩吾肺腑，山鸟山花吾友于”(《岳麓山道林二寺行》)，可以看出他对大自然的无限热爱之情。

　美学追求的比较

　李白和杜甫一个被尊称为“诗仙”，一个被奉为“诗圣”，二人的诗歌在诗歌风格有相似与不同，在美学追求中也同样存在异同。

　首先来说李白。

　李白的诗歌为何会有那么巨大的魅力，能够流传千年依旧经久不衰很重要的是他诗歌中的美学思想散发出的耀人光芒对后人的吸引。

　李白的生活坏境、时代特征、思想等因素不仅影响了他的性格的养成，影响他的诗歌风格的形成，同样也潜移默化地影响着他对诗歌美学的追求。

　李白的诗歌给我们呈现的是自信豪放、乐观向上、热爱家国社稷、有远大的政治抱负的情怀，这是盛唐气象的杰出体现。

　诗人对高远目标的追求喷薄而出，这是一种风骨美，也是李白美学追求的核心。

　《代寿山答孟少府移文书》中“达则兼济天下，穷则独善一身”的诗句表现了李白救世的宏大理想。

　李白还常常借咏吟宝剑来表现自己的性格气概，也体现他不甘平庸的抱负：“抚剑夜吟啸，雄心日千里”(《赠张项镐》其二)。

　在分析诗歌风格的时候就已经了解到李白从小受到儒家和道教文化的熏陶，这两种哲学思想深深地烙印在李白的诗歌美学创作中，也就让他的诗歌包含瑰丽奇骏、拔俗无类之美。

　李白的诗歌里常常有神奇的传说、丰富的比喻引用、大胆的想象、让人惊叹的天外之物，让人感到仙气飘飘。

　他厚重的文化积淀和博大的胸怀也让他的诗歌作品引人入胜。

　其中经典的作品之一应该是《蜀道难》，全诗对蜀道的精到的描绘，让蜀道的雄、奇、险尽显出来，他在诗中把历史故事和神话传说结合，展现出瑰丽奇骏的奇特美感。

　也许是游历的地方多，也许是自身的经历的作用，李白在写诗的时候很是注意展现变幻浩荡的美学思想。

　他善于运用修辞手法，让奇特的意象流于自己的文字之中，“举杯邀明月，对影成三人”(《月下独酌》)，“黄河落天走东海，万里写入胸怀间”(《赠裴十四》)，都是颇有意思的想象。

　再者，“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”(《将进酒》)，以及《蜀道难》中的感情抒发，都像奔腾的流水一样倾泻，浩浩荡荡。

　再来说杜甫，杜甫由于经历过社会的动荡，体味过生活的艰苦，因此诗歌中时常体现出一种深沉厚重的美学思想，意味深远。

　陈廷焯《白雨斋词话》卷一这样写到：“所谓沉郁者，意在笔先，神余象外，……欲露不露，反复缠绵，终不许一语道破。

　非独体格之高，亦见性情之厚”。

　说的不正是杜甫诗作的沉郁之美吗“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回”(《登高》)、“石泉流暗壁，草露滴秋根”(《日暮》)，尽显其美。

　道家和儒家的思想同样也对杜甫的美学追求有一定的影响作用。

　在美学追求中，儒家强调的是“善美”，而道家则更多强调的是自然属性的“真美”，从哲学观念出发就是所说的“含蓄之美”。

　在杜甫的诗歌创作中，毋庸置疑是存在这种审美理念的。

　杜甫诗作中非常突出的美学思想还有跌宕起伏。

　读过他的诗不难发现，那种如山路十八弯的回旋，如黄河奔流的磅礴贯穿于他的字里行间。

　他的《三吏》、《三别》就运用多种写作技巧，变化多端。

　他常常使用《史记》式的“悬念法”，在开头不写出何人何故。

　一直写到后面在结尾处再揭晓，形成起伏之势，使诗歌语言充满张力，让人印象深刻。

　《从重表侄王殊评事使南海》、《丽人行》等，都是代表作品。

　李白杜甫的诗歌不管在艺术风格还是美学追求上，都有自己的独特之处，他们的作品就如天空的浩渺繁星，耀眼醒目。

　他们的诗歌艺术成就也对后世影响深远，是我国非常宝贵的文化遗产，为诗歌的进一步发展做出了巨大的贡献。

　参考文献：

　[1]中国李白研究会、马鞍山李白研究所《中国李白研究》黄山书舍。

　[2]胡可先：《杜甫诗学引论》安徽大学出版社。

　[3]徐希平：《李杜诗学与民族文化论稿》民族出版社。

　[4]罗艺：《李白杜甫诗歌艺术比较谈》 重庆江津广播电视大学。

　[5]李洲良：《杜甫诗歌的美学特征》《北方论丛》，1996年第二期。

　[6]李洲良：《李白诗歌的美学特征》《学术交流》，1996年第三期。

　[7]潘百齐：《论李白诗歌的美学特征》《中国李白研究(一九九零年 集上)――中国李白学会第二届年会纪事》。

教学目标

知识与技能 了解三首诗词的创作背景，初步读懂每首诗词的内容。把握诗词主要意思，体会意境，感受诗人的情感。

过程与方法 激发艺术想象，增强学生对诗歌本身的艺术美的感悟。

通过诗词的鉴赏，体会作品特点。

情感、态度与价值观 感受诗人追求人生理想的坚定信念和宽阔博大的胸襟。

学习重点 把握诗词主要意思，体会意境，感受诗人的情感。

学习难点 诵读课文，留意不同体裁诗歌的节奏和韵律。

学法指导 朗读法；品读法；讨论探究法。

教学过程

环节一

《行路难（其一）》

说到中国古典文学，我们就不能不提起唐诗；说到唐诗，我们又不能不提起李白；而当我们说到李白时，就常常不自觉地将他和他的诗与酒联系在一起。和李白并称“双子星座”的另一位大诗人杜甫曾经在《饮中八仙歌》中这样写道：“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”李白天生好酒量、好诗才，众人皆知。今天，我们就一起来学习“诗仙”“酒仙”李白的经典之作《行路难（其一）》。

环节二

一、助学资讯

1作者简介：李白(701--762)，字太白，号青莲居士，盛唐最杰出的诗人，也是我国文学史上继屈原之后又一伟大的浪漫主义诗人，素有“诗仙”之称。杜甫的诗句“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”，就是对李白诗歌高度成就的十分形象的概括。有《李太白全集》。

2背景介绍：天宝元年，42岁的诗人经朋友举荐，受玄宗皇帝诏聘来到长安，供奉翰林。诗人以为可以施展自己的经国济世的宏愿，建立一番功业。但是此时的玄宗已丧失了早年励精图治的精神，李白逗留宫中将近两年，一直没有得到正式官职，最后竟被玄宗找了个借口发落出来。几十年的功业追求化为泡影，李白在政治道路上遭到第一次失败。《行路难》就是在这一背景下写成的，这首诗是《行路难》三首的第一首。

二、字词积累

1朗读诗歌，注意节奏与重音。

2借助课后注释及工具书，理解诗意。

环节二

三、整体感知

题解：“行路难”是古代乐府杂曲，本为汉代歌谣。《乐府题解》云：“《行路难》备言世路艰难及离别悲伤之意。”李白此作的题旨也相类，但全诗却悲而不伤，自有豪气英风在。

环节三

品读诗歌，体会感情。

1李白因受权臣的排挤被迫离开京城长安，朋友设宴为他送别。诗中是怎样描写酒宴的用了什么修辞

金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。

以夸张的手法极言宴饮的丰富、奢华。

2面对美酒佳肴，豪爽纵酒的李白心情如何

停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。

从“停”“投”“拔”“顾”等动词可以看出他极度苦闷、抑郁的心情，以乐景写哀，衬托出仕途艰难。

3赏析“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”。

诗人回首往事，展望前程，眼前浮现的是一派艰险的景象。用“欲渡黄河”和“将登太行”比喻对理想的追求，用 “冰塞川”和“雪满山”比喻人生道路上的艰难险阻、仕途道路的艰难。

4在写了自己仕途受挫后，诗人用两个典故，表达了怎样的情感

借吕尚和伊尹得到贤君重用成就一番事业的故事，表达自己对前途仍抱有希望，希望像先贤们一样受到重用，实现自己的政治抱负。　

5李白在仕途受阻后，发出了怎样的感慨

“行路难，行路难，多歧路，今安在”久郁诗人胸中的不平突如洪水出闸，一发而为“行路难”的连声浩叹。诗人大声疾呼：“多歧路”——那四通八达的青天大道，而今在哪里啊？写到紧要之处，诗句突然由七言转为三言，一语重出，反复咏叹，节奏急切，适应诗情的迅速激化，把思路推向一个豁然开朗的视野。

6仕途受阻后的李白是否心灰意冷、意志消沉

“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”表现了诗人自强不息的奋斗精神和在困境中仍然积极乐观的坚定信念。

环节四

文章主旨

1《行路难》表达了诗人怎样的思想感情

一方面表达了诗人怀才不遇的苦闷，另一方面表达了诗人在困境中仍然坚定信念的积极乐观态度。

2古人云“诗言志”“言为心声”，通过这首诗，你看到了一个怎样的李白？

在悲愤中不失豪迈，在失意中仍充满信心，洒脱，自强不息

板书

内心苦闷

前途艰难

行路难（其一） 相信希望

李白悲愤呼号

充满信心

环节五

拓展延伸 阅读李白的《将进酒》，比较与本诗的异同点

环节一

《酬乐天扬州初逢席上见赠》

唐代诗人刘禹锡借《陋室铭》一文表达了自己安贫乐道的生活情趣和高洁傲岸的生活态度，他仕途坎坷，被一贬再贬，辗转四川、湖南、湖北一带二十多年。今天我们来学习他的一篇律诗，看看作者又借此表达自己怎样的思想感情？

环节二

一、助学资讯

1作者简介：刘禹锡(772—842)，字梦得，洛阳（今属河南）人，唐代文学家、哲学家、诗人，在文学史上有“诗豪”之称，和柳宗元交谊深厚，人称“刘柳”。晚年与白居易唱和甚多，曾与白居易共创“忆江南”词牌，并称“刘白”。其诗通俗清新，擅用比兴手法，寄托政治内容。有《刘梦得文集》传世。

2背景介绍：唐顺宗永贞元年（805），刘禹锡曾参加王叔文领导的政治改革，失败后，一再遭贬。唐敬宗宝历二年(826)，刘禹锡被罢去和州刺史回归洛阳，途经扬州，与罢苏州刺史白居易相逢，在酒宴上白居易吟诗《醉赠刘二十八使君》相赠，对刘禹锡长期遭受贬谪表示同情。刘禹锡写了这首诗答谢他。

二、字词积累

1朗读诗歌，注意节奏与重音。

笛赋（fù）烂柯（k231;）侧畔（pàn）长精神（zhǎng）

2借助课后注释及工具书，理解诗意。

三、整体感知

文题理解：“酬”这里是“以诗相答”之意。“乐天”，白居易的字。“扬州”，相逢的地点。“见”有“感谢”之意。“赠”指白居易的诗《醉赠刘二十八使君》。这首诗是对白居易在宴席上写的《醉赠刘二十八使君》一诗的酬答。文题的意思就是在扬州与白居易初次相逢的酒席上酬谢他的赠诗。

环节三

一、理解诗歌，深入赏析。

1首联直抒胸臆。

刘禹锡因参加王叔文领导的政治革新运动而遭贬。被贬到“巴山蜀水凄凉地”，一去就是“二十三载”，其间苦楚可以想见。“凄凉地”和“弃置身”两句富有感情色彩的字句的渲染，把诗人抑制已久的愤激之情表现了出来。

2颔联用了两个典故。

一个是“闻笛赋”，另一个是“烂柯人”。“怀旧”句表达了对受害的战友王叔文等的悼念，“到乡”句抒发了诗人对岁月流逝，人事变迁的感叹，颔联用典贴切，感情深沉。

3颈联巧用比喻。

“沉舟”和“病树”是比喻久遭贬谪的诗人自己，而“千帆”和“万木”则比喻在贬谪之后那些仕途得意的新贵们。意在表明：没落的事物就让它没落吧，新生事物必然要发展起来，社会在前进，前景无限美好。

环节三

4尾联化龙点睛。

“长精神”三字，含义深刻，表现了诗人意志不衰，坚忍不拔的气慨。

二、归纳艺术特色，感受结构之美。

诗中运用了层层递进的手法，首联自叙被贬的遭遇，为全诗定下基调。颔联悼念战友，自己回故乡的情景，使愤激之情更进一步深化。颈联把自己的沉沦和新贵们的得势进行对比，使自己的愤激之情达到了顶点。尾联急转直下，以自勉、自励来结束全诗。全诗言简意深，愤激而不浅露，感慨而不低沉，惆怅而不颓废。

环节四

文章主旨

这首诗既表现了作者对自己被贬谪、遭弃置的无限辛酸和愤懑不平的思想感情，同时也表现了诗人的坚定信念和乐观精神。

白羊座特点：勇气、面对挑战、热情活跃、好奇心强、具领导力、动作快

白羊座对应英雄：老夫子、曹操、花木兰、露娜

金牛座特点：切合实际、确定务实、诚信有决心感官力强

金牛座对应英雄：亚瑟、典韦、东皇太一

双子座

双子座特点：聪明、反应快、不稳定、持续性不高、双重表现

双子座对应英雄：孙悟空、李白、阿轲、兰陵王

巨蟹座

巨蟹座特点：温柔、感性、保护家人、收藏家、敏感、同情心

巨蟹座对应英雄：甄姬、武则天、大乔、王昭君

狮子座

狮子座特点：自信、创造、领导、表演、无法认同他人

狮子座对英雄：露娜、李白、、孙悟空、赵云

处女座

处女座特点：组织分析、谨慎、稳定、擅思考

处女座对应英雄：安琪拉、小乔、李元芳

天秤座

天秤座特点：机智、公平分析、优雅、具迷人魅力

天秤座对应英雄：诸葛亮、狄仁杰、貂蝉

天蝎座

天蝎座特点：持续力强、权威、迎接挑战

天蝎座对应英雄：吕布、铠、项羽、张飞

射手座

射手座特点：大胆冒险、上进好学、乐观、幽默风趣

射手座对应英雄：阿轲、后羿、百里守约、兰陵王、马可波罗

摩羯座

摩羯座特点：领导组织、传统、成熟稳重、目标远大

摩羯座对应英雄：达摩、赵云、牛魔、刘备

水瓶座特点：与众不同、独立、冷酷、不合群、孤僻、不稳定、变化大、无法捉摸

水瓶座对应英雄：孙悟空、鲁班七号、露娜、李白

双鱼座

双鱼座特点：想象力强、具有同情心、艺术特质、浪漫多情

双鱼座对应英雄：妲己、安琪拉、孙膑、鲁班七号

有那么一个人，他是大唐最浪漫的传奇。杜甫说他:笔落惊风雨，诗成泣鬼神。白居易说他:可怜荒垄穷泉骨，曾有惊天动地文。余光中说他:酒入豪肠，七分酿成了月光，余下的三分啸成剑气，绣口一吐就半个盛唐。

有一种人，因为洒脱，因为傲气，因为风骨，让人喜欢的不能自拔。

正巧，李白就是这种人。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。纵然隔着历史的厚幕，还是被他长风浩荡的风雅所倾倒。他的字，点石成金；他的诗，简练得大气，简单到前无古人，后无来者。

据说李白周岁抓周时，抓了一本诗经。他父亲很高兴，认为儿子长大后可能成为有名的诗人，就想为李白取一个好名字，由于他对儿子起名慎重，越慎重就越想不出来。直到儿子七岁，还没想好合适的名字。直到儿子七岁，还没想好合适的名宇。那年春天，春风送暖百花开，迎春绽金它先来。火烧杏林红霞落。李花怒放一树白。诗的开头一字正是自家的姓氏，最后一个白字用得刚刚好，正说出一树李花圣洁如雪。

5岁时，随父亲迁居四川江油县青莲乡。15岁时，学习剑术。20岁前后，在家乡学习纵横术。在20岁以后，李白游历了蜀中不少名胜古迹。开元十四年李白“仗剑去国，辞亲远游”。在途中，他写:夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。出三峡后，李白到了江陵拜访了著名道士司马承祯，开元十六年早春，李白来到湖北安陆。开元二十四年，到山东，开元二十四年，李白移家东鲁任城，自己则继续往来各地，寻找政治出路。“一朝去京国，十载客梁园。”天宝三载春，李白离开长安后，再度开始了他的漫游生活。在洛阳他遇见了杜甫，在汴州又遇见高适，这三位诗人便一同畅游梁园、济南等地。

李白道“行路难”，可是他却一直在走。走着阅尽山河，走着辞别故友。一壶浊酒，“歌遍山河八万里”;一叶轻舟，“惟见长江天际流”。翰林遭贬，他“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，流放夜郎，他“凤歌笑孔丘，一生好入名山游”，他一直在走，因为他坚信“长风破浪会有时”，他坚信“天生我材必有用”。

上至达官贵族，下至普通百姓，李白朋友遍天。孟浩然比李白大12岁，但他俩交情很深。他俩第一次见面是在湖北安陆，那年李白28岁，孟浩然40岁。这就是传说中的忘年之交。李白专程前往鹿门山拜见浩然，两人习性相投，一见如故。他们相约在江夏游历月余，最后孟浩然有事要去广陵，二人在黄鹤楼相别。看着好友离去，不知哪一天再重逢，故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。李白和杜甫被誉为盛唐诗歌的“双子星座”，二人的友谊也堪称千古佳话。公元744年，两位大诗人在洛阳第一次相见了。当时李白43岁，杜甫32岁。一个名扬全国，一个风华正茂。一个是大名鼎鼎的诗仙，一个是名垂青史的诗圣。他们的相遇，注定成为一段佳话。当时李白刚辞官，杜甫也仕途不顺，

同是天涯沦落人，于是一起仗剑走天涯，一起游历。杜甫还说：“醉眠秋共被，携手日同行”，李白想杜甫就写诗：思君若汶水，浩荡寄南征，杜甫想李白就写诗：寂寞空斋里，终朝独尔思。他的另一个好友王昌龄被贬，其他的人都避之不及，李白却写诗送行：我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。”他甚至能和最普通的人做好朋友。宣城的一个姓纪的老头，很会酿酒，李白和他很要好，后来老头子死了，李白痛苦，写了首诗悼念他：“纪叟黄泉里，还应酿老春。夜台无李白，沽酒与何人。”真纯烂漫，毫无虚伪，这就是李白。

每个人都有一个“侠客梦”，我们曾幻想过自己是令狐冲，嗜酒如命，剑术超群。通吃黑白两道。我们幻想过自己是乔峰，豪情万丈，掌法无敌，任我快意恩仇。——其实，李白就是这样的大侠！纵死侠骨香，不惭世上英。这便是李白的情怀，也正是他的侠骨豪情。年少时，他曾经仗剑走天涯，银鞍照白马，飒沓如流星，使得他具有了一般文人所没有的豪情。他不像柳永那般颓废，也不若杜甫背负的太多，百般沧桑，诗仙是他的称号，而以诗侠形容他也再适合不过。面对排挤，不拘于一时的不快。面对国家有难，义不容辞，竭尽自己的所能。侠之大者，为国为民，这是侠的最高境界，也是李白的侠道。

一杯酒，捧起了大唐的盛世和文人的风流。举杯邀月，能与知心人对影成双，这大概就是李白所希望的幸福。一诗一酒，无限风流。他用来下酒的是剑锋上的寒光，他的情人是空中的月亮，我曾见他在月下徘徊，高歌吟唱，长风吹开他的发带，长袍飘逸，宛如仙人模样。他立于如梦盛唐，却只求一醉冷月轻王侯。玉碗频换，酒兴正酣，花前月下清影里，举杯开怀对婵娟。梦中扑朔迷离的人影正演绎着一个时代，一个朝廷经历的种种巨变沧桑，留下一串叹息感慨。一匹青驴，一袭青衣。

对于李白的死，有三种说法：《旧唐书》，说李白“以饮酒过度，醉死于宣城”；第二种是说，李白不顾61岁的高龄，闻讯前往请缨杀敌，希望在垂暮之年，为挽救国家危亡尽力，因病中途返回，次年病死于当涂县令；而第三种则多见诸民间传说，极富浪漫色彩，说李白在当涂的江上饮酒，因醉跳入水中捉月而溺死。我更相信第三种，像他这样一个人，就应该浪漫的来，浪漫的走。

当李白不被重用时，他却仍能快乐地梦游天姥，却仍能举杯畅饮。他的一生因为没有模仿世俗的不堪之流而铭留青史，因为舍弃了“钟鼓馔玉”，而做了一回真正的自我。历史的雨没有下进太白的灵魂，他把一个真实的自己写进了历史。他清醒地知道，他宁愿散尽千金，只求一醉累月轻王侯，也不愿摧眉折腰，做大唐的“御用文人”。于是他带上一把佩剑，把一杯酒去寻访他暂且放在名山的白鹿，永远跨出黑暗的仕途之门。“不事权贵”的青莲居士，曾放荡不羁地笑骂孔夫子，曾让“一骑红尘妃子笑”的杨玉环为其碾墨，让高力士为其脱靴。这是多么“异端”之举，多么荒谬之行。然而太白见不容于世之滋垢时，便愤然离去了。高力士为其穿靴实则铐住了他的双脚，朝廷赏赐实际上是主子施舍的乞食。于是钟鼓馔玉不足贵，于是但愿长醉不愿醒，以美酒清洗心中的抑郁，他虽不被朝廷重用，但却不被世事摒弃，也不被历史遗忘。

独木舟说：我们生来这个世界，是为了成为一个更好的自己，而不是更好的别人。李白一直保持天真，真正做到了，走出半生，归来仍是少年。

罗曼·罗兰曾说过一句话：世界上只有一种真正的英雄主义，那就是在认清生活的真相之后依然热爱生活。

我们要像他一样要自信：“天生我材必有用，千金散尽还复来”；像他一样敢做梦：“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”；像他一样赞美人：“云想衣裳花想容”“名花倾国两相欢”像他一样要快乐：“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”；像他一样重情义：“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”。

李白与杜甫都是唐代杰出的诗人，他们的诗歌成就在唐代诗坛具有极高的价值，并且对后世影响深远。李白的诗歌以豪放洒脱、高远豁达、意象丰富、独具风格而著称于世。他从自身经验出发，抒发了对自然、生命、爱情等多种感受。他的诗句流畅自然，意境深邃，充满激情和生命力。李白的作品体现了特定历史背景下的文化和审美趋向，展现出独特的现实主义风格和哲理思考。杜甫的诗歌则是以现实主义、社会批判、人文关怀为主要特征。他的作品一般以抒情诗和叙事诗为主，写作风格稳健、明快，善于以温情感人，以怒其不争，以达到批判。杜甫具有深厚的人文情怀，他对于生活的细致描绘、对于人权、民主的关注，以及对政治现实的批判，都让他的诗歌具有强烈的现实意义。综上所述，李白与杜甫在唐代诗坛上的价值，不仅表现在对于诗歌文化的开拓和深化，而且还反映了唐代文化和社会的内在变化和发展。他们的作品对于中国古典文学和文化发展产生了深远的影响。

李白（701年—762年），字太白，号青莲居士。中国唐朝著名诗人，其父为任城尉，有「诗仙」之称。李白和杜甫合称「李杜」。有《李太白集》传世。 生平: 早年: 李白的祖籍是陇西成纪（在现在甘肃秦安东）。他于武则天长安元年（公元701年）出生在西域的碎叶（位于今日吉尔吉斯托克马克附近）。据《新唐书》记载其为兴圣皇帝（凉武昭王李暠）九世孙，与李唐诸王实际上同宗。幼年时期，李白和他的父亲李客迁居到绵州昌隆（今四川江油县）青莲乡。他在青年时期开始在中国各地游历。其后李白曾经在唐玄宗天宝元年（公元742年）供奉翰林。但是由于他桀骜不驯的性格，所以仅仅不到两年他就离开了长安。据说是因为他作的清平调得罪了当时宠冠后宫的杨贵妃（杨贵妃认为「可怜飞燕倚新妆」几句是讽刺她）而不容于宫中。 中年: 后来他在洛阳和中国唐朝另一位著名诗人杜甫相识，并且成为了好友。安史之乱爆发以后，在756年12月，李白为了平复叛乱，曾经应邀作为永王的幕僚。永王触怒唐肃宗被杀后，李白也获罪入狱。不久以后，他被流放到夜郎（今贵州桐梓一带）。在流放途中遇赦，此时他已经59岁。 晚年: 李白晚年在江南一带漂泊。在他61岁时，听到太尉李光弼率领大军讨伐安史叛军，于是他北上准备追随李光弼从军杀敌，但是中途因病折回。第二年，李白投奔他的族叔、当时在当涂（今属安徽）当县令的李阳冰。同年11月，李白病逝于寓所，终年62岁。关于他的死，还有多种不同的说法，一说便是他在舟中赏月，失足坠水而死。 作品: 李白一生创作了大量的诗歌作品，流传至今的有九百多首。他的诗歌创作涉及的中国古典诗歌的题材非常广泛，而且在不少题材上都有名作出现。他所钟好的体裁主要是古体诗，包括古风和乐府诗，但他在近体诗体裁如律诗、绝句中往往也有绝唱留存。在唐代尚未普及的词，有两首被认为是李白的作品，即被南宋人黄升称为「百代词曲之祖」的《菩萨蛮》与《忆秦娥》。也有少数人怀疑它们不是李白所作。 考据: 据《旧唐书》记载，李白，字太白，山东人。青年时期:李白显示了超凡的才能，并且志气宏放，飘然有超世之心。其与鲁中诸生孔巢父、韩沔、裴政、张叔明、陶沔等隐于徂徕山，酣歌纵酒，时号「竹溪六逸」。 又《旧唐书》记载，李白流放虽然遇赦，却由于途中饮酒过度，醉死于宣城 。

参考: myxhw/content/2005-6/27/xinhua sc mianyang2005627215818

李白（公元701-762年），字太白

号青莲居士，唐陇人（今甘肃省天水），李白25岁，为了实现自己的抱负，便离开四川开始漫游。他很留恋故乡的山水，途中所写的《渡荆门送别》。在湖北安陆和唐高宗时作过宰相的许圉师的孙女结了婚，遂定居安陆。自开元末年以来，政治日益腐化，政权把持在奸相李林甫之流的手中。李白以其蔑视权贵的性格，当然不能与他们相容。诽谤和谗言使他感到留在长安无用武之地，于是恳求还山。李白61岁，听到李光弼率大军征讨史朝义的消息，便请缨从军，半道因病而还，到安徽投靠族叔当涂县令李阳冰，肃宗宝应元年（公元762年）十一月病逝。世称<诗仙>和<诗圣>杜甫齐名。

参考: book

早年 李白的祖籍是陇西成纪（在现在甘肃秦安东）。他于武则天长安元年（701年）出生，关于其出生地有多种说法，现在一般认为是在西域的碎叶（位于今日吉尔吉斯托克马克附近）。据《新唐书》记载其为兴圣皇帝（凉武昭王李暠）九世孙，与李唐诸王实际上同宗。幼年时期，李白和他的父亲李客迁居到绵州昌隆（今四川江油县）青莲乡。他在青年时期开始在中国各地游历。其后李白曾经在唐玄宗天宝元年（742年）供奉翰林。但是由于他桀骜不驯的性格，所以仅仅不到两年他就离开了长安。据说是因为他作的《清平调》得罪了当时宠冠后宫的杨贵妃（杨贵妃认为「可怜飞燕倚新妆」几句是讽刺她）而不容于宫中。 [编辑] 中年 后来他在洛阳和中国唐朝另一位著名诗人杜甫相识，并且成为了好友。安史之乱爆发以后，在756年12月，李白为了平复叛乱，曾经应邀作为永王李璘的幕僚。永王触怒唐肃宗被杀后，李白也获罪入狱。不久以后，他被流放到夜郎（今贵州桐梓一带）。在流放途中遇赦，此时他已经59岁。 [编辑] 晚年 李白晚年在江南一带漂泊。在他61岁时，听到太尉李光弼率领大军讨伐安史叛军，于是他北上准备追随李光弼从军杀敌，但是中途因病折回。第二年，李白投奔他的族叔、当时在当涂（今属安徽马鞍山）当县令的李阳冰。同年11月，李白病逝于寓所，终年62岁

葬当涂龙山。唐元和十二年（817年），宣歙池观察使范传正根据李白生前“志在青山”的遗愿，将其墓迁至当涂青山。关于他的死，还有多种不同的传说，一说便是他在舟中赏月，为了摘月失足坠水而死。 [编辑] 作品 李白手迹——《上阳台》李白一生创作了大量的诗歌作品，流传至今的有九百多首，主要有《蜀道难》、《行路难》、《将进酒》、《静夜思》等，有《李太白集》。他的诗歌创作涉及的中国古典诗歌的题材非常广泛，而且在不少题材上都有名作出现。他所钟好的体裁主要是古体诗，包括古风和乐府诗，但他在近体诗体裁如律诗、绝句中往往也有绝唱留存。在唐代尚未普及的词，有两首被认为是李白的作品，即被南宋人黄升称为“百代词曲之祖”的《菩萨蛮》与《忆秦娥》。也有少数人怀疑它们不是李白所作。 [编辑] 艺术成就 李白为盛唐浪漫诗派的代表，把中国诗歌的浪漫主义推向高峰。正是如此，他取得了「诗仙」之誉。 再者，李白无论在内容或形式上都有创作性的发展。他的作品内涵丰富，想像超绝而且取材巨集富。 李白曾批评诗歌：「自从建安来，绮丽不足珍」。因此，他的作品明朗自然，一扫六朝以来的浮靡诗风。 [编辑] 评价 昔年有狂客，号称谪仙人。笔落惊风雨，诗成泣鬼神。 ——唐：杜甫，《寄李十二白二十韵》 白也诗无敌，飘然思不群。 ——唐：杜甫，《春日忆李白》。 李杜文章在，光芒万丈长。 ——唐：韩愈，《调张籍》。 李白和杜甫是像兄弟一样的好朋友。他们在中国文学史上的地位就跟天上的双子星座一样，永远并列著发出不灭的光辉。 ——1962年：郭沫若，《诗歌史上的双子座》。 [编辑] 考据 据《旧唐书》记载，李白，字太白，山东人，其父为任城尉。青年时期的李白显示了超凡的才能，并且志气巨集放，飘然有超世之心。其与鲁中诸生孔巢父、韩沔、裴政、张叔明、陶沔等隐于徂徕山，酣歌纵酒，时号“竹溪六逸”。 又《旧唐书》记载，李白流放虽然遇赦，却由于途中饮酒过度，醉死于宣城。

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李白的生平 年表 （主要参考《李白与杜甫》，郭沫若著。） 701年（长安元年）——生于碎叶。 705年（神龙元年）——随父亲李客迁居蜀郡绵州彰明县青莲乡，开始接受启蒙教育（时年五岁）。 710年（景云元年）——开始读诸子史籍。 715年（开元三年）——喜好作赋、剑术、奇书、神仙。 718年（开元六年）——在戴天山大明寺读书 早年 李白的祖籍是陇西成纪（在现在甘肃秦安东）。他于武则天长安元年（701年）出生，关于其出生地有多种说法，现在一般认为是在西域的碎叶（位于今日吉尔吉斯托克马克附近）。据《新唐书》记载其为兴圣皇帝（凉武昭王李暠）九世孙，与李唐诸王实际上同宗。幼年时期，李白和他的父亲李客迁居到绵州昌隆（今四川江油县）青莲乡。他在青年时期开始在中国各地游历。其后李白曾经在唐玄宗天宝元年（742年）供奉翰林。但是由于他桀骜不驯的性格，所以仅仅不到两年他就离开了长安。据说是因为他作的《清平调》得罪了当时宠冠后宫的杨贵妃（杨贵妃认为「可怜飞燕倚新妆」几句是讽刺她）而不容于宫中 中年 后来他在洛阳和中国唐朝另一位著名诗人杜甫相识，并且成为了好友。安史之乱爆发以后，在756年12月，李白为了平复叛乱，曾经应邀作为永王李璘的幕僚。永王触怒唐肃宗被杀后，李白也获罪入狱。不久以后，他被流放到夜郎（今贵州桐梓一带）。在流放途中遇赦，此时他已经59岁。 晚年 李白晚年在江南一带漂泊。在他61岁时，听到太尉李光弼率领大军讨伐安史叛军，于是他北上准备追随李光弼从军杀敌，但是中途因病折回。第二年，李白投奔他的族叔、当时在当涂（今属安徽马鞍山）当县令的李阳冰。同年11月，李白病逝于寓所，终年62岁

葬当涂龙山。唐元和十二年（817年），宣歙池观察使范传正根据李白生前“志在青山”的遗愿，将其墓迁至当涂青山。关于他的死，还有多种不同的传说，一说便是他在舟中赏月，为了摘月失足坠水而死

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李白（公元701-762年），字太白。他的籍贯、祖先、家世、出生地，乃至种族都不能十分确定。一般认为他的祖籍在陇西成纪，先世移居中亚碎叶，李白就出生在这里，碎叶在唐朝属安西都护府管辖。李白5岁的时候随父亲迁居绵州，所以他自称是蜀人，也就是四川人。他父亲没有做过官，可能是一个富商，当时的人称他「李客」。 李白少年时代所受的教育是多方面的，不限于儒家。他这样回忆自己的少年时期：「五岁诵六甲，十岁观百家」（《上安州裴长史书》），「十五好剑术」（《与韩荆州书》），「十五游神仙」，「十五观奇书，作赋凌相如」。可见他学习的内容十分广泛，这对他诗歌特点的形成有很大的影响。 青年时代 李白在20岁前后游历了成都、峨嵋山等地，还和一位隐士东岩子共同在青城山隐居了好几年。他还曾跟赵蕤学习过，赵蕤著有《长短经》十卷，论王霸之道，这对李白后来的思想和经历也有影响。

参考: chiculture/0408a01/0408a01

李白生平 早年 李白的祖籍是陇西成纪（在现在甘肃秦安东）。他于武则天长安元年（公元701年）出生在西域的碎叶（位于今日吉尔吉斯托克马克附近）。据《新唐书》记载其为兴圣皇帝（凉武昭王李暠）九世孙，与李唐诸王实际上同宗。幼年时期，李白和他的父亲李客迁居到绵州昌隆（今四川江油县）青莲乡。他在青年时期开始在中国各地游历。其后李白曾经在唐玄宗天宝元年（公元742年）供奉翰林。但是他桀骜不驯的性格决定了他不能够为权贵所容，所以仅仅不到两年他就离开了长安。 中年 后来他在洛阳和中国唐朝另一位著名诗人杜甫相识，并且成为了好友。安史之乱爆发以后，在756年12月，李白为了平复叛乱，曾经应邀作为永王的幕僚。永王触怒唐肃宗被杀后，李白也获罪入狱。不久以后，他被流放到夜郎（今贵州桐梓一带）。在流放途中遇赦，此时他已经59岁。 晚年 李白晚年在江南一带漂泊。在他61岁时，听到太尉李光弼率领大军讨伐安史叛军，于是他北上准备追随李光弼从军杀敌，但是中途因病折回。第二年，李白投奔他的族叔、当时在当涂（今属安徽）当县令的李阳冰。同年11月，李白病逝于寓所，终年62岁。

李白一生创作了大量的诗歌作品，流传至今的有九百多首，主要有《蜀道难》、《行路难》、《将进酒》、《静夜思》等，有《李太白集》。他的诗歌创作涉及的中国古典诗歌的题材非常广泛，而且在不少题材上都有名作出现。他所钟好的体裁主要是古体诗，包括古风和乐府诗，但他在近体诗体裁如律诗、绝句中往往也有绝唱留存。在唐代尚未普及的词，有两首被认为是李白的作品，即被南宋人黄升称为「百代词曲之祖」的《菩萨蛮》与《忆秦娥》。也有少数人怀疑它们不是李白所作。 李白为盛唐浪漫诗派的代表，把中国诗歌的浪漫主义推向高峰。正是如此，他取得了「诗仙」之誉。 再者，李白无论在内容或形式上都有创作性的发展。他的作品内涵丰富，想像超绝而且取材宏富。 李白曾批评诗歌：「自从建安来，绮丽不足珍」。因此，他的作品明朗自然，一扫六朝以来的浮靡诗风。 评价 昔年有狂客，号称谪仙人。笔落惊风雨，诗成泣鬼神。 白也诗无敌，飘然思不群。 李杜文章在，光芒万丈长。 李白和杜甫是像兄弟一样的好朋友。他们在中国文学史上的地位就跟天上的双子星座一样，永远并列著发出不灭的光辉。 我的篇又短

又有你的答案

作诗

重亲友

简短 有「诗仙」称誉的唐代大诗人李白很有才学，皇帝唐玄宗十分赏识他。可惜，有很多人妒忌他，常常向玄宗说他的坏话。加上李白的官职「翰林供奉」，只是在宫中作诗写文，陪伴皇帝吃喝玩乐，不能一展服务国家的抱负，于是他便辞去官职，离开京城，游山玩水去了。 李白很重视友情。他有很多出色的诗篇都是描写友情的，写来十分动人。你想进一步认识李白吗？ 李白诗选 将进酒 君不见 黄河之水天上来 奔流到海不复回 君不见 高堂明镜悲白发 朝如青丝暮成雪 人生得意须尽欢 莫使金樽空对月 天生我材必有用 千金散尽还复来 烹羊宰牛且为乐 会须一饮三百杯 岑夫子 丹丘生 将进酒 君莫停 与君歌一曲 请君为我侧耳听 钟鼓馔玉不足贵 但愿长醉不愿醒 古来圣贤皆寂寞 惟有饮者留其名 陈王昔时宴平乐 斗酒十千恣讙谑 主人何为言少钱 径须沽取对君酌 五花马 千金裘 呼儿将出换美酒 与尔同消万古愁 详细 「子之文章，杰力人上。地辟天开，云蒸雨降。播产万物，玮丽瑰奇。大巧自然，人力和施 又如长河，浩浩奔放。万里一泻，末势尤壮。大骋阙辞，至于如此。意气飘然，发扬俦伟」宋曾巩《代人际李白文》。 中国人几乎没人不知道李白的，因为李白是站在盛唐诗坛高峰之巅的为大诗人，在中国诗歌的发展史上有着重要的地位和深远的影响。堪称中国诗坛第一人。 「李白」字「太白」，号「青莲居士」，陇西成纪（甘肃秦安西北）人，其先祖于隋末战乱逃至碎叶（今吉而吉斯共和国托克马克附近），李白即出生于此。李白少年时代就「观奇书」，「游神仙」，「好剑术」，有多方面的才能和兴趣，唐中宗神龙元年（705）举家迁居四川绵州，曾任翰林供奉。因称「李翰林」。贺之张誉为「天上谪仙人」，后人又称「李谪仙」。然而唐玄宗只让李白待诏翰林，作文学侍从之臣，李白的大志无法实现。李白性格傲岸不，也不能忍受「摧眉折腰事权贵」的生活。三年后李白因遭谗毁，自请还山，离开长安。他只能游山访仙，痛饮狂歌，以排遣怀才不遇的忧愤。但他始终没有放弃建立伟业，成为非凡人物的理想。安史之乱爆发后，李白曾应邀入永王李璘幕府，又以为获得了建功立业的机会。，咏出「但用东山谢安石，为君谈笑静胡沙」的豪迈诗句。永王军队为唐肃宗消灭后，李白也受牵连入狱，后来在流放夜郎的途中遇赦。直到六十一岁时，李白还请求从军入幕，希望能有「一割之用」，却因病在途中折回，未能如愿，六十二岁时在他的族叔当涂县（安徽马鞍山）令的李阳冰家。 李白的诗歌今存990多首。有大量的政治抒情诗，充分表现了诗人非凡的抱负，奔放的 ，豪侠的气概，也集中代表了盛唐诗歌昂阳奋发的典型音调。李白有强烈的自我意识，多次以大鹏自比，「大鹏一日同风起，博摇直上九万里」《上李邕》。但李白在长安三年失意而归，使他激昂的政治热情，再受到现实的冲撞时，便转化为怀才不遇的悲愤狂歌，从胸中喷涌而出﹕「大道如青天， 我独不得出， 羞逐长安社中儿， 赤鸡白狗赌梨栗， 弹剑作歌奏苦声，曳裾王门不称情」。李白还以痛快淋漓的饮酒诗，来排遣怀才不遇的忧愁。《将进酒》﹕「人生得意须尽欢，莫使金樽空对月，天生我材必有用，千金散尽还复来，烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯」与这种豪放奔涌，无所掩抑的感情气势相适应，李白的诗歌在艺术手法方面的显著特点是﹕想像神奇，变化无端，结构纵横跳跃，句式长短错落，形成了雄奇飘逸的风格。《梦游天姥吟留别》﹕ 「天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月。湖月照我影， 送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千巖万壑路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷巖泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，邱峦崩摧，洞天石扇，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下，虎鼓瑟兮鸾回车。仙之人兮列如麻。」而当大梦初醒来，幻境消失，又引出了对人生世事的感慨﹕「世间行乐亦如此，古来万事东流水」，「安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜」。李白这种想落天外的特点，大大发展了庄子寓言，屈原初次的浪漫精神和表现手法，也融汇了道教的神仙意象，具有令人惊叹不已的艺术魅力，赢得了一代「诗仙」的赞誉。 李白的诗歌的题材是多种多样的。他的七言古诗（《蜀道难》，《梦游天姥吟留别》，《将进酒》，《梁甫吟》等 ）; 五言古诗（《古风》59首）; 有句汉魏六朝乐府民歌风味的《长干行》，《子夜吴歌》等，七言绝句（《望庐山瀑布》，《望天门山》，《早发白帝城》等）都成为盛唐的名篇。李白在唐代已经享有盛名。他的诗作「集无定卷，家家有之」。为中华诗坛第一人。

参考: greatchinese/famous/schooler/libai