《四个婚礼和一个葬礼》如果你是男主角，你会怎么选择？

如果我是男主角，我会怎么选择？我是肯定不会选择鸭子脸的，换做现在的我我肯定会选择菲菲在里面是一直爱着查尔斯的，菲也非常的高贵，克里斯丁斯科特托马斯（这名字好长O__O"…）在出席凯莉的婚礼的时候那一袭黑衣很高贵，很女王。

其实之前在第二个婚礼上我就已经猜到他喜欢的是查尔斯，其实应该第一个婚礼就能看出来的，那眼神找一个爱你的人肯定是无比幸福的，你会享受被爱的感觉，可是之前我只能选择无条件付出，就像之前微博看到的：你很幸运，你可以选择任何一个你爱的人，而我只能选择你，这种悲剧的咏叹调一直贯穿在她的身上，直到最后，他换上了彩色的外衣，那笑容让我觉得她走出来了，真的。    其实里面每个人都算是有了好结局，是一部大圆满**，查尔斯的妹妹爱上了美国大汉，那个说话很快有点结巴（忘记名字了不好意思o(>﹏<)o）帅哥和他的没有血缘关系的远方亲戚，查尔斯的帅弟弟（听力障碍，哑巴）也找到了真爱，马修也找到了新的男伴，真的是大圆满结局。

肥皂剧源于西方，现在一般指的是家庭妇女一边做家务，一边心不在焉地收看的罗里罗嗦讲述家长里短的长篇连续剧。它作为西方社会大众文化的重要内容，早已经引起了越来越多研究者的兴趣。在英美等西方发达国家,每周都会有固定的播出时间给几部持续几年甚至数十年的肥皂剧(《老友记》(friends), (《欲望城市》(sex&city)), (《加冕街》)(coronation street))等等, 欣赏的观众层次也由最先的家庭主妇扩充到 “雅皮士”(西方城市职业阶层中的年轻人士) 阶层。

对比中国社会的电视剧文化,西方肥皂剧有其独特的界定与自身特点。广义上看，英美等国家都将所有剧种分为三大类, soap opera (肥皂剧)，sitcom (情境喜剧)，和 drama (电视剧)。国内许多人认为国内风靡一时的《我爱我家》、《编辑部的故事》都可以拉入肥皂剧的范畴, 但按照西方电视剧分类, 严格上讲他们还是仅仅被定义为情境喜剧 (sitcom), 因为两部戏各集之间的故事关联不紧,往往可以独立成章, 而且最后一集都被安排了完美结局而西方肥皂剧的特点则是偏向连续剧 (serial)，通常各集之间的故事都有关联,而且很会“拖戏”，有时候几个星期不看，剧情居然还接得上几乎所有的肥皂剧都没有传统意义上的结局或者叫做 “开放式结局(open ending)”, 即使有也是一种不稳定状态下的暂时平衡, 往往一对矛盾的解决意味着新矛盾的开端。 即使像《欲望城市》这样有着明显的 “完结篇”,制片方也会有意地留有 “活口”:比格对凯莉表白时的用语是“我要的就是你”，而不是求婚时最常用的“嫁给我好吗”,这样比格和凯莉的关系就可以瞬息万变。如果到时候拍续集,无论人物关系发生怎样的变化, 剧情立即就可以自圆其说。

肥皂剧在西方社会被学术界和舆论曾一度被认为是低级的电视节目，是社会层次和文化层次不高的观众群体的一种简易消遣形式。甚至在英国有社会学学者指出, 肥皂剧有明显的助长人类不良习惯的倾向。表面上看，与新闻和纪录片相比，肥皂剧确实缺少具有时效性和重要性的信息量，它包含的与社会技术进步和文化进步有关的东西也不多，不像纪录片那样博大精深也不像新闻评论节目那样针砭时弊。除此之外,肥皂剧从电视节目制作手段和节目质量的角度衡量似乎也是难称精品，大部分肥皂剧的演员是节目播出之后才有了名气。摄制技术上几乎没有其它的特别之处：缺少大幅移动镜头（衡量高质量商业节目的标准），没有费时费事的场面调度与安排。有些早期的肥皂剧，从现在摄制和表演水平的眼光看，甚至是质量低劣的。如英国早期的肥皂剧《十字路口》(crossroad)。

然而, 仔细品味许多学术争论之后会发现 “肥皂剧助长不好的倾向” 这个主张还是停留在直觉的层次，很少有学理上的证据。批评者指责通俗文化的品质低劣，制片人都是商业化的俗人，受众则是没有审美标准、在文化上受压抑的一群人,并讽刺这些守在电视前观看肥皂剧的人为“沙发马铃薯”(couch potato)。事实上，如果品味文化的美学标准及其评论内容根深到只能由少数人所享有, 那这种审美标准和价值取向也无非是 “曲高和寡”, 难以达到电视在消费时代的社会功能要求。

其实,肥皂剧的社会影响是远远超乎人们想象的。早在上世纪80年代,美国著名反映石油富豪家族内部矛盾的王朝肥皂剧《豪门恩怨》(Dallas)在各洲市上映时就达到了万人空巷的轰动效果。高潮戏暗杀小杰（JR Ewing）的凶手揭晓一集播出前，全美社会都为「谁杀了小杰」而议论纷纷；节目播出之后，达拉斯警方居然还在通讯联系中，还煞有介事地呼叫各分局围捕真凶，这在美国一时被传为趣谈。

（二）

时过境迁, 经过数十年发展的肥皂剧早已被时代赋予了新的精神与意义, 今年3月底,在英美两国热播了长达6年之久的HBO电视台连续剧《欲望城市》(Sex ＆The City)，终于在播出了完结篇,为这部载入史册的肥皂剧壮举画上了完美的句号。 据美国媒体披露，当《欲望城市》最后一集播出时，全美国共有1060万观众坐在电视机前捧场，创下了美国电视史上第二高收视纪录(名列第一的则是NBC电视台的游戏节目《谁将成为百万富翁》)。近日，CNN的拉里·金访谈节目对莎拉进行了一小时的专访。在节目录制过程中，明艳动人的莎拉吸引了拉里的全部注意力。一个电视演员能得到拉里（著名节目主持人）如此“礼遇”，在CNN历史上堪称罕见，这足以说明《欲望城市》在美国观众心目中的地位是不可替代的。许多纽约和伦敦的顶级名牌商店，更是打着头牌主角“凯莉”的旗号，卖掉了许多价格昂贵的时尚品。剧中的四个性感女主角着装各有风格，片中的所有造型都出自纽约顶级造型师和服装师之手。她们的穿着形象同时代表了都市女性的四种主要分类：凯莉是时尚，夏绿蒂是淑雅，米兰达是职业，莎曼沙是成熟。对于许多女性观众而言，喜欢《欲望城市》的另一个原因就是可以从凯莉的装扮上知道“最近曼哈顿在流行什么”。

一部以都市成熟女性感情生活为题材的电视剧，能连续六年大红大紫，并能捧得一大堆金球奖和艾美奖，在美国电视史上还并不多见。根据尼尔森收视调查公司的统计，《欲望城市》最后一季的平均收视率，几乎能和1998年刚刚出炉时持平，它是HBO电视台过去几十年来最叫座的连续剧。该剧和NBC电视台的电视连续剧《老友记》(播出长达十年)堪称美国电视的“常青树”，而最近这两个剧集同时落幕，也引发了美国女性“今后晚上干什么”的感慨。因为在美国，男人永远都会有没完没了的棒球、橄榄球或篮球赛可看，而女性的主要娱乐就是看肥皂剧。自打1998年6月，《欲望城市》首度与观众见面，由于剧中女性敢于“大胆讨论关于男性的一切以及她们对于男性的渴望”，而立即在美国成为一种人人关注的文化现象。

无论是20年前还是20年后, 肥皂剧的主要观众都是女性群体, 特别在发达国家。英国泰晤士报的一项统计显示, 对比这两部间隔20年之久的《豪门恩怨》与《欲望城市》,超过百分之七十的收看者均为女性。有趣的是,即使一些肥皂剧目拥有少数的男性观众, 这些男性关注的焦点似乎也背离肥皂剧的中心剧情, 他们更多关注的是《豪门恩怨》中的”商战”,富豪家庭的男性权利和富足生活方式, 《欲望城市》里露骨的 “色情”对白和少量的三级镜头。而这些关注往往背离了肥皂剧的真正主题和社会意义。

当代社会中, 肥皂剧在女性群体中的高收视率为女权主义诠释提供了一个广阔的社会基础。 美国女权主义强调政治, 现实主义和经验主义, 因此聚焦妇女个人经验的肥皂剧便提供了大量的原材料和素材，以供女权主义观点来分析与评价。这也成为女权主义者用来唤醒并 “提高女性危机意识”, 攻击男性至上主义和父权主义和最有力武器。部分主流学术思想似乎总是歪曲肥皂剧的真实意识, 他们简单的把肥皂剧看成是男性至少主义和家长作风的简单体现,他们认为观众仅仅是情节与情感的被动接受者, 而忽略了妇女观众作为受众主体与电视节目的主动理解与互动。

“提高意识”就是提高人的认识(awareness),看清先前很少注意或完全忽视的男性统治的事实,把先前只在无意识层次所知觉和理解的东西推进意识层里。 “提高意识”被女权主义者视为女权运动的一个重要组成部分,它的关键作用是使妇女将个人经验与政治含义联系起来。无论是作品中的女性是 “抗争” (《欲望城市》)还是 “妥协” (《豪门恩怨》), 只要其包含女性的人文关怀, 都是可以起到 “提高意识”的社会功效。

《豪门恩怨》中的三位女主角每人都说过一句经典的台词：艾里： “无论失去多少, 家庭必须保持完整”。 苏艾里：“如果你的婚姻破裂了, 你要么试着接受其他男人要么就愤世嫉俗”。帕玛拉： “如果失去了孩子，那么你就不可能快乐” 。这三句看似再简单不过的台词, 正好代表了80年代王朝肥皂剧中传统女性的核心意识形态____ “被动的, 完全的服从男权主义与家长制度”。 这就是为什么部分西方学者误认为《豪门恩怨》将妇女思想引向了低层次, 在他们认为, 女权主义作品应该是充溢着抗争与实际行动。

纵观两剧,无论是20年前《豪门恩怨》的逆来顺受还是今天的《欲望城市》的放荡不羁, 它们对私人领域的有效拆解都是原始女权主义的姿态。肥皂剧最本质的特征是公开曝光隐私,如果我们将家庭和私人领域当作女性压抑自我世界的首要场所，那么肥皂剧角色生存的背景所具有的公开、公有特质，恰好满足了女性群体对这一压抑的宣泄与缓解。肥皂剧热衷于交谈，并以交谈作为肥皂剧情节行进的主要手段。在角色的交谈中, 隐私无可立足，没有“私人”领域, 各个独立个体之间的私人屏障常常被冲破。对私人体验和情感进行公开曝光便是肥皂剧的规则动力。在肥皂剧的叙事中，习惯抹杀单个角色的隐私方式，即向其他角色披露各种琐碎的隐秘信息,这种披露可以通过表演直接表现,也可以通过人物之间对话间接体现：情人身份的确认、深藏的感情和见解的本质、过去经验或未来计划的真相等等。《欲望城市》中, 四名女主角以朋友的关系，会在公共场所相互公开所有隐私，甚至是性爱的细节,正是新时期肥皂剧公开个人隐私特点的最有力体现。

事实上, 《豪门恩怨》中的妇女形象，虽然被赋予了 “传统” “逆来顺受”、 “反对解放”等符号, 但妇女观众还是不应该被视为被动接受的牺牲品。即使是文化层次不高的观众，对电视节目的理解也是主动的、分析的、比较的和有选择的,而不是完全地被动接受。这就是为什么“警匪片”会被主流社会理解成正义战胜邪恶，而不会是展示罪犯的悲剧。 “妇女观看肥皂剧，是为了逃离无聊空虚和现实”的观点，歪曲了肥皂剧对于妇女社会群体的意义。

（三）

从电视节目界定的角度上去看, 肥皂剧无非是娱乐节目的一种。媒体消费主义观点认为, 女性观众喜爱类似《豪门恩怨》和《欲望城市》一类的肥皂剧目，就是为了获取愉悦。然而“愉悦”的意义又是很难定义的,特别是在将本已很复杂的观众理解为女权主义的观点。愉悦可以来源于妇女观众对剧中人物日常生活细节的认同。如《欲望城市》中熟悉的纽约曼哈顿街景, 无数的购物与聚会, 酒店与咖啡。愉悦也可以来源于女性观众对剧中角色情感经历与生活经验的理解。当代社会离婚率的逐年上升和单身女性群体阶层的形成，都为这一理解提供了很好的受众基础。面对《豪门恩怨》中女性的悲惨遭遇和《欲望城市》中的放荡不羁, 越来越多的都市女性已经可以把 “愉悦”建立在与剧中人物类似的遭遇上了。愉悦更可以建立在观后的群体话题中。

社会学调查显示, 妇女习惯把自己的痛苦与苦难视为个人的不幸,但若在同伴中互叙苦楚与凄凉,这些痛苦与苦难就可能落入一种模式,虽有不同却折射出妇女生活的共同特征。这样,妇女就会认识到个人的不幸绝不仅仅是个人的问题了,而可能是社会问题,因而也是政治问题。因此,“提高意识”实为女权主义者将批评直接挂钩于政治的表现。其实, 欣赏肥皂剧的女性很大一部分还是家庭妇女或者中年妇女, 对于这些人来说, 欣赏《豪门恩怨》与《欲望城市》的愉悦在于，目睹剧情中高层次社会群体的情感与矛度纠葛，了解中产阶级的礼仪限制与情欲放纵。正如一位美国普通中年妇女说的那样：“幸好我们不是那样的家庭,我可是不会像她们那样”。

在过去的六年里，《欲望城市》的播出给西方世界带来了无数的女性人文关怀。且不提其自身作为娱乐节目为亿万女性观众带来的饭后消遣，单是剧中女主角对性和爱的不同理解和亲身实践，也让许多同龄女性大开眼界。如果用一句话来表现《欲望城市》的整体内容,那便是: “四个活色生香的曼哈顿白领女人，在都市物质生活的狂流中毫不掩饰的攫取自我”。《欲望城市》唤醒了无数都市女性如涨潮般汹涌、如退潮般湮没的欲望, 它单刀直入，光鲜时髦，生猛无比。从传统的观点看,这四个女人都是不折不扣的“坏女人”，绝对的“物质女孩”，工作上追逐名利, 包里塞满避孕套，换男友如同换床单般家常便饭，心无旁骛的享受着肉体和心灵的单身自由。

然而在物欲横流的表皮下面，四个女人的感情却是纤细脆弱的：Carrie的深爱MrBig；Charlotte追求美好婚姻的愿望；Miranda对相貌和忠诚的疑虑，即使是最*荡的沙沙，她在面对自己日益松弛的皮肤时，却悄然泪下。极度的物欲享受对应着内心的失落和挫败，这也许就是《欲望城市》对女权主义的辨证诠释。对于这个时代的大多女性而言，绝对开放的物质生活与肉体享乐并不能被认同，四个剧中人有浪荡的形骸和常人无法想象的享乐生活，内心却极容易受到伤害。这种状态既满足了女性观众仰视的窥看欲望，又恰到好处的提高了普通女性的心理防范与约束意识。一方面，女性们需要看到生活中出现不了的虚构元素，是为幻想；另一方面，女性则需要看到虚构人物拥有和自己同样的弱点，是为心理平衡。

《欲望城市》的主要情节均是围绕人物的男女关系变化上拓展的, 这反映在女权主义上的深层意义则是男女在择偶心态方面发生着的巨变。五光十色的曼哈顿，代表着商品经济与市场经济的集聚地, 这意味着包括恋爱在内的一切事务都有 “市场”和 “供求关系”。市场经济给人们带来了无限生机，但同时也给女性的生存空间带来了极大的挑战。社会的竞争和压力，使得越来越多的女性希望通过婚姻来缓解生存压力，所以女孩择偶的年龄越来越低已成为一种趋势； 而把婚姻更看成是一种责任的男士则会把精力更多放在创业上，结婚的年龄越拖越晚，甚至不婚。这样的矛盾，在 “欲望城市”一类的美国等经济发达国家的大都市，早已屡见不鲜,甚至演变成一种社会现象。即使是一些已经事业有成的男士，他们对婚姻的态度也是不紧不慢，因为他们有年龄的优势(如凯莉后来的伴侣----一位事业有成的俄罗斯画家)。

随着社会的变化，以前只有通过家庭才能得到的一切，现在即使不通过婚姻也能得到。 一方着急，一方不急，就这样，长期以来形成的男追女的恋爱定律已被彻底打破,女性在恋爱中的地位也自然随之变化。男士主动, 男士买单的定律也已被打破。《欲望城市》中的男性择偶取向已经更偏向于成熟理智，善解人意的女孩。这从另一个侧面告诫所有矜持的女性, 即便遇上了能令自己心动的男士，也会因为被动的心态而使幸福在不经意间悄悄从手中滑走。

《欲望城市》让我们看到了当代都市单身女人的生活，她们什么都做，但从不绝望。其实无论是男性还是女性,曼哈顿的这些社会名流不过是在追逐一种理想的两性关系。如果这种两性关系可以由传统的男性掌控变成女性掌控, 那么女权主义便落地生根了。谈及女权主义意识中的两性关系处理, 不能不提及《欲望城市》中的米兰达-----一个事业成功而又“缺少母爱”的律师事务所合伙人。她和男友史蒂夫分手后却发现自己怀孕了，没有母爱的她决定独自生下这个孩子。史蒂夫知道她的决定后，向她求婚，却遭到毅然拒绝，米兰达知道他们之间现在已经没有爱情，她只是平静的和史蒂夫分配着照顾孩子的时间。一个女人，敢于一个人面对所有的难题，而不需要男人的施舍, 这里面所需要的勇气和胆识不言而喻。的确,今天的女性似乎太需要一种能够 “独立地做出适合自己的选择”的能力, 可以说是《欲望城市》给陷于情感漩涡中的女性点燃了一盏明灯。

不论从哪个角度看，《欲望城市》的结局都充满了女权主义的理想色彩。女性问题专栏作家凯莉最终决定抛弃俄罗斯画家而与老情人比格旧情复燃；从乳癌病魔中康复的豪放女萨曼莎得到了男模特的真爱；夏洛特终于从中国领养了一个她梦寐以求的女孩；而米兰达则从琐碎的家庭生活中体会到自己新的价值。对比昔日的《豪门恩怨》, 《欲望城市》则更为直接,更为具体地表现了女权思想抗争命运,争取独立的女性人文关怀 它用更为直接有效的方式表现了 “提高女权意识”的观点, 用理想的结局告诫妇女们 “勇敢做出自己的选择”。对比国内电视剧的情节,大部分的剧作中人物关系的处理很多都严重倾向于男权, 无论是武侠帝王,还是刑警精英, 多数制造矛盾的三角恋情和戏剧化矛盾冲突总是令女性角色处于被挑选和被选择的劣势地位。

如果按照严格的定义, 肥皂剧在国内的电视媒体市场似乎还是个空缺 尽管国内许多情景剧的姿态和形式都酷似肥皂剧, 但是多数都因为没有像西方肥皂剧那样富裕女权主义的深刻意义而失去了大批的女性观众,当然这与东西方文化和欣赏水平的差异有着不可分割的联系(这里我们不去讨论肥皂剧中饱含女权主义观点的是非对错)。但是, 当国内的观众与电视剧制作人都沉迷于大量的公安题材和古装连续剧的时候, 是否也可以考虑从肥皂剧的批量生产中找到女性观众的市场与卖点呢

据外媒报道，F1车手马克斯-维斯塔潘在社交媒体上官宣与前队友丹尼尔-科维亚特的前女友凯莉-皮奎特相爱。这是2016年抢走红牛车队车手席位后，维斯塔潘再次向科威亚特“插刀”。荷兰人恐怕要被拉进科威亚特的黑名单。

凯莉-皮奎特与维斯塔潘

两位车手的“恩怨”类似于1983年老**《颠倒干坤》里演的剧情。俄罗斯车手科威亚特在职业生涯和恋爱问题上都输给了维斯塔潘。2016年5月，红牛宣布更换车手阵容：科维亚特下，维斯塔潘上。 现在，维斯塔潘又在社交媒体上公开宣布自己与凯莉-皮奎特相恋，更有消息指二人已是同居密友。

凯莉-皮奎特来自巴西F1赛车世家皮奎特家族，职业是一名模特。巴西女孩曾与科威亚特交往3年，育有一女，直到2019年分手。意外的是，如今32岁的凯莉与23岁的维斯塔潘开始一段新恋情，还在网上发布二人合照，如图所见，情侣在沙滩上拥抱在一起。

凯莉-皮奎特与科维亚特

追溯起来，维斯塔潘就在去年10月才与前女友狄拉拉-萨利克分道扬镳，似乎很快就找回了恋爱的感觉。维斯塔潘大方地向320万粉丝发表爱的宣言：“大家新年快乐！让我们以各种方式使2021年成为值得纪念的一年。希望你们能成功，找到真爱，拥有幸福，如我一样。”而凯莉则用一个简单的爱心表情来回应这段表白，并写道：“爱让世界流转。新年快乐，满满的爱。”

现年24岁的马克思-维斯塔潘在F1已经效力了5个年头。与赛场内的卓越表现相比，维斯塔潘的场外生活同样精彩。

在与凯莉-皮奎特交往之前，维斯塔潘有过数任女友，但都只是短期交往，其中包括名模古德弗里德、范-德-亚，荷兰曲棍球选手马克西姆-普奎被曝也曾与维斯塔潘有过短期交往。在维斯塔潘赛车生涯早起，他还与美国女车手库克以及瑞典女车手米克拉有过恋情。

肥皂剧是从英语传至中文的外来词汇，又称泡沫剧。通常指一出连续很长时间的、虚构的电视剧节目，每周安排为多集连续播出，因此又称系列电视连续剧，因最初播放期间经常夹杂肥皂广告而得名。

称晚八点档的电视剧为肥皂剧，例如超长韩剧，现多指以家庭生活和爱情为主的电视剧。1922年8月22日，肥皂剧最早出现在美国的广播当中。

肥皂剧一词起源于早期的欧美电视，原因是在晚间，电视台会播放一些搞笑的短片，没有深度，只求一笑，在这些短片里经常会夹杂着一些肥皂的广告。久而久之大家都以肥皂剧来称呼这些短片。

扩展资料：

英国有社会学学者指出，肥皂剧有明显的助长人类不良习惯的倾向。表面上看，与新闻和纪录片相比，肥皂剧确实缺少具有时效性和重要性的信息量；

它包含的与社会技术进步和文化进步有关的东西也不多，不像纪录片那样博大精深也不像新闻评论节目那样针砭时弊。除此之外，大部分肥皂剧的演员是节目播出之后才有了名气。

摄制技术上几乎没有其它的特别之处：缺少大幅移动镜头（衡量高质量商业节目的标准），没有费时费事的场面调度与安排。有些早期的肥皂剧，从摄制和表演水平的角度看，甚至是质量低劣的。

肥皂剧（Soap Opera）是美国人的一大发明，它是一种以家庭和日常生活为主要题材的广播或电视连续剧。那么它为什么叫“肥皂剧”呢？那是因为在最初以及以后很长的一段时间里，赞助这种节目的大多是生产肥皂和洗衣粉的公司，这些公司在演播节目时常常插入自己的肥皂和洗衣粉广告。

广播肥皂剧最早出现于上世纪30年代初，播出时间一般在周一至周五的下午。每集都在剧情的某个紧要关头中断，以吸引听众第二天继续收听。

上世纪50年代，电视肥皂剧占了上风，每集从早先的15分钟延长到半小时，每天有几百万美国人收看。肥皂剧的故事可以没完没了地讲下去，有些肥皂剧的演播历史长达二三十年！典型的肥皂剧大多是些多愁善感的情节剧，也有人称之为“搓板伤心剧”（washboard weeper），大概是因为观众大多是在家洗衣烧饭的家庭主妇吧，而这些家庭主妇又特别爱流泪。肥皂剧的内容多半是关于一个生活在小镇上的中产阶级家庭里发生的事情：婚姻和爱情、生老病死、喜怒哀乐，虽然也有恶人，但结尾大多是善有善报，恶有恶报。例如《总医院》，这部连续剧从上世纪60年代开播，一直延续到上世纪90年代。剧中的卢克和劳拉是家喻户晓的“超级情侣”，他们的马拉松热恋历经种种磨难，终于在1981年有了幸福的结局。

01 英式爱情喜剧

与《真爱至上》《BJ单身日记》相同，《四个婚礼和一个葬礼》属于典型的英式爱情喜剧。相比于美式爱情**的热情烂漫，富于幻想，弥漫现代化气息，英式爱情喜剧更贴近现实，充斥着英国式冷幽默，矜持与大胆并存，时常有对承担责任与追求个人之间矛盾的探讨。

除此之外，英国漫长悠久的文化，受地中海影响的温带海洋性气候，展现在英国**画面的角角落落。看英国**，总感觉下一秒就有旧书的味道，伴着雨水湿漉漉漂到你鼻尖。

02  影片简介

《四个婚礼和一个葬礼》以时间为顺序，交代了主人公参加的四段婚礼和一段葬礼，故事徐徐展开，铺展于观众眼前，给人以真实感，没有多重或交叉叙事，观影体验相当舒适。

查尔斯（休·格兰特饰）是一个对婚姻抱有怀疑的年轻人，随着年龄不断增长，周围的朋友一个个都步入了婚姻殿堂，他也成为了婚礼的常客。在一次朋友的婚礼上，他认识了从美国来的女士凯莉（安迪·麦克道威尔饰）。尽管他的朋友警告他，凯莉行为不检点，且专交往有钱男士，但查尔斯还是为她倾倒，两人在彼此难以抗拒的吸引下春风一度，第二天凯莉玩笑似的询问两人要不要订婚，查尔斯唯唯诺诺，随即凯莉只身返回了美国。

不久后，查尔斯受邀参加第二场婚礼，再次见到了凯莉，他发现自己对凯莉如此难以忘怀，准备表白之际，得知凯莉已经订婚，徒留他一人暗自神伤。谁料婚礼后本已离开的凯莉突然返回，两人再次共度一晚。

几月后，查尔斯受邀第三场婚礼，也就是凯莉的婚礼。婚礼前他巧遇凯莉，凯莉邀请他为自己挑选婚纱，两人深度交流。当凯莉离去时，查尔斯啰啰嗦嗦说了一大堆，最终还是选择了告别。

在凯莉的婚礼上查尔斯认清现实，接受了挚爱已经嫁予他人。查尔斯的好友盖诺思在婚礼中突发心脏病去世，查尔斯在参加他的葬礼后，决定放弃等待命中注定的那个人，找一个合适的女孩结婚，一月后，属于查尔斯的婚礼到来了。

婚礼前，查尔斯意外地见到了凯莉，原来凯莉已和丈夫离婚，查尔斯心神不宁，天人交战一番后，决定终止婚礼，被暴怒的新娘一拳打晕，醒来后，查尔斯见到了凯莉，两人在雨中，定下了共度终身却并不结婚的诺言。

03  单身、爱情

在盖诺思葬礼后，查尔斯与朋友探讨了结婚对象与今生挚爱的问题，朋友说：“我只想要一个普通的女孩与我过安安稳稳的日子。”

辩论类娱乐节目《奇葩说》曾做过一期节目，辩题是：“结婚后遇到今生挚爱是否离婚？”正反双方各执一词，从婚姻责任，个人自由等多方面讨论。 但正反双方却达成了一个相同的共识：遇见今生挚爱是一件很难的事，肖骁甚至说：“遇见鬼的概率都比遇见今生挚爱的概率高”。 诚然，现实中大部分婚姻都是合适，而不是真爱。

但黄执中提出了一个观点，让人耳目一新。他说：

人就像缺了一块的圆，你想直接找到一个能百分百贴合缺口的扇形，太难。可是我们可以找一个差不多的，先补上，之后随着完整圆的滚动，两者不断磨合，相互适应。或许最终也达不到百分百贴合，形成一个完美无缺的圆，可这个圆每天都在接近百分百，慢慢的，原来的差不多就会越来越接近真爱。

也就是说， 真爱不仅来自幸运的遇见，也可以来自相濡以沫的生活。

其实真爱和结婚对象完全是可以合二为一的东西，如果你幸运的遇见了今生真爱，做好了步入婚姻殿堂的准备，那就是最好的结果。这里要探讨的就是影片中提出的问题：秉持非真爱不结婚的想法，让人孤独终老了，怎么办？

如果你暂时没有结婚的想法，不要害怕，果断去追求真爱；如果你想要婚姻，不妨先选择一个合适的，用心去相处磨合，尝试“打造”一个真爱。

无论如何，我们都希望，在青春逝去后，不会后悔因过分固执而错过太多。

“人为什么会单身？”网络上的回答五花八门。

有的人以单身多年的体验现身说法，有的人从心理学分析人面对感情的行为规律，还有人从朋友角度出发，“旁观者清”说得头头是道。影片中查尔斯的妹妹面对其他人提出的这个问题，给出了自己的答案。

仔细想想，除了内在原因外，单身还有外在环境的影响。新世纪以来，电脑手机的出现填补了大量单身时间，独立自主的观念深入人心，加之繁重的生活压力，都让人无暇顾及感情生活，单身的人越来越多。

查尔斯的妹妹面对这困境，曾短暂的自暴自弃，但她仍旧在下一场婚礼中主动和自己有好感的男士搭讪，也收获了好的结果。爱情不是等出来的，想要摆脱单身，即使是女孩也要勇敢去追求。

影片中查尔斯的弟弟大卫是一位聋哑人，第一场婚礼上，一位女士对他一见钟情，即便知道他身有残疾，也对他念念不忘，但她只是远远目送大卫离开。本以为这就是一个擦肩而过的遗憾故事，谁料第二场婚礼时，这位女孩就用手语主动和大卫搭讪。原来上次分别后，她去学了手语，为下一次见面做好了准备。

有人说：想和做是两件事，而做和做到又是两件事。这就是为什么懂得很多道理却仍过不好一生。读几个揭示爱情的心理理论，看几场描绘爱情的浪漫**，围观周围各型各色的真实爱情。

但其实爱情不在书上，也不在脑海里，它在行动中。

前不久，萧亚轩公布新男友的消息火速登上热门，人们纷纷感叹，为什么这个女人能一直有帅气的男朋友相伴，这里把她提到的爱情经验分享给大家。

1一定要出门认识新朋友

2放下无畏的矜持

3要选对地点遇到爱

4认清事实他没有那么喜欢你

5不要时时刻刻粘着对方

6适时转移注意力

7坚守爱情原则，不要冲昏头脑

8好姐妹永远都是你的后援

9沟通是很重要的事情

10不爱了也没关系，当中有爱过就好

• END •