表白的诗句有哪些？

20句适合表白的爱情诗句：句句触碰心灵-爱情诗句。

1、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。——柳永《凤栖梧》

2、死生契阔，与子成悦。执子之手，与子偕老。——佚名《诗经邶风击鼓》

3、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。——秦观《鹊桥仙》

4、相思相见知何日？此时此夜难为情。——李白《三五七言》

5、有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。——佚名《凤求凰琴歌》

6、人生若只如初见，何事秋风吹画扇。——纳兰性德《玉楼春》

7、入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极——李白《三五七言》

8、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。——元稹《离思五首其四》

9、君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沈各异势，会合何时谐？——曹植《明月上高楼》

10、凄凉别後两应同，最是不胜清怨月明中。——纳兰性德《虞美人》

自古以来，爱情都是人类永恒的母题，是内心最珍视的情感。

诗经中的唯美爱情诗句，穿越千年，依然让我们心动。

来看看古人的浪漫表白心思，有细水长流的温柔，也有缠绵悱恻的相思。

壹

桃：桃之夭夭，灼灼其华

《桃夭》是祝贺女子出嫁的诗， 完全可以当一首女子婚嫁典礼上的祝福歌来吟唱 。《流沙河讲诗经》一书里，流沙河先生说，他还记得自己的童年时代（也就是 20 世纪 30 年代），在结婚仪式上，有“礼生”（类似现代的婚礼主持人）吟诵这首诗，配合着演奏的音乐，非常专业。

《毛诗序》：“《桃夭》，后妃之所致也。不妒忌，则男女以正，婚姻以时，国无鳏民也。”致，指王公贵族之女适时而嫁之意。所谓适时而嫁，《周礼》载：“仲春之月，令会男女。” 周朝，桃花盛开的仲春季节，正是姑娘出嫁的最好时节。 诗的气氛欢快活泼，欣喜中充满着对幸福家庭的向往。《毛传》：“夭夭，其少壮也。”若以仲春少女的出嫁，理解《桃夭》为写实之事，最贴合诗境。若只以少女初嫁，少而色盛，气壮而容艳，将《桃夭》看做写意之诗，也可。姚际恒评《桃夭》：“桃花色最艳，故以取喻女子，开千古词赋咏美人之祖。”

幸福婚姻的隐喻，可从“桃之”二字的自得中得以体现。夭夭，花朵怒放，桃花的怒放之美，透过“夭夭”之态，将物动之美写到了尽头，也将少女容颜身姿的美艳写到了极致。

《桃夭》最佳之处，是对爱情、婚姻和家室都满怀愉悦的那种欣喜。诗的气象，更高远处，体现着周室初建国家兴盛的征兆。中国文化艺术里创新之力的初声，也鲜明地体现在“桃之夭夭”艳丽跃动的青春朝气里。

植物笔记

桃，蔷薇科桃属，落叶乔木。桃子营养丰富，味道鲜美，是中国人最喜欢的水果之一。桃在文学里的形象几经起伏， 《诗经》里的桃，为少女初婚的笑貌，顾盼与羞涩，妖娆与妩媚，乃指女子身处生命的春天之好。 桃在《诗经》里有“夭夭”二字担当，其茂盛、其身健、其美姿，色舞与心动，都达到了一个高潮。

先秦至汉唐，桃一直都被称颂为吉祥美好的植物。中国文化到宋代有过一个极高峰，物质高度富裕，文思又朝向内质的细密柔媚，精神上便生了一种熟烂的腐态，宋诗里的桃，随之变化，常有“妖客”的称谓。明清之时，桃已经逐渐成了“不堪牡丹做清奴”的娼妓的代称。中国文化里，桃的身份经历了如此的动荡和扭曲。现代人，重新理解“桃之夭夭”的桃具有的那种远古的少壮之美，重新理解桃对一个文化带来的多元与祝福，正是必要的新开始。

贰

佩兰、草芍药：春水流觞 花见情

《溱洧》

溱与洧，方涣涣兮。士与女，方秉蕑兮。女曰观乎？

士曰既且，且往观乎？

洧之外，洵訏且乐。

维士与女，伊其相谑，赠之以勺药。

溱与洧，浏其清矣。士与女，殷其盈矣。女曰观乎？

士曰既且，且往观乎？

洧之外，洵訏且乐。

维士与女，伊其将谑，赠之以勺药。

《溱洧》是鲜明的爱情叙事诗，看似采用的是日常对话，却又不是单纯的日常对话那么简单。《溱洧》令人惊讶的地方，在于它已经是一种非常接近现代诗的表达。

作为踏青、游春诗的范例，《溱洧》依托着一个古老又重要的习俗，《太平御览》引韩诗章句：“当此盛流之时，士与女众方执兰，拂除邪恶。郑国之俗，三月上巳之辰，于此两水之上，招魂续魄，除拂不祥。”上巳是三月上旬的巳日。这一节日亦名 “修禊（xì）” 。王羲之《兰亭集序》：“永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。”可见上巳节的风俗流传很广。

《溱洧》依托这一习俗的舞台，描写了 青年男女借着溱水洧水两岸的烂漫春光，追赶着心上人的脚步，互表衷肠，至为美好的爱情之花在春草中间绽放。 热烈、纯情、直白的情话，从心口溢出，这简明的诗，神奇地兼具了抒情与对话的双重功能，让人想到甜美永恒的爱情，让人想到古老上巳节曾有的盛况。

儒生老夫子看到《溱洧》中女子如此主动热情，邀请中意的男子共赏人生美景，大感不适，礼乐教化的腐朽，显出人性的畸变， 斥责《溱洧》为*诗 ，再正常不过。但在以个体的自由意志与人性之爱重塑现代性的当下，现代人读《溱洧》，感应更深的是爱情里心灵的相知，是对共同经历人生的那份体验的看重。

《溱洧》的叙事里，包容着 平等意识之下更显豁达的理性 。沐浴在爱河里的两个生命，心灵是如此纯净，视野是如此开阔，他们在爱情里的模样，几千年来一直都是爱情最美好的样子。

植物笔记：

兰： 唐代以前，古人所说的兰草，指的都是菊科泽兰属植物，宋代以后的兰花，才是现代的兰科植物。泽兰属植物为古代著名香草。古人对泽兰并不见特别的细分，但中国古老的兰文化最初依托泽兰的清香而发。 圣人以兰隐喻自己的情操，忠臣以兰的德性自托，文人以兰喻君子，美人以兰显自矜。 上巳节佩戴的泽兰，应该是泽兰属的佩兰，以泽兰植株煮汤沐浴，戴佩兰辟邪祈福。湖南长沙西汉初年马王堆古墓中曾发现有佩兰保存完好的瘦果及碎叶残片，足见佩兰在古人生活里重要的象征。

芍药： 《毛传》：“芍药，香草。”芍药并无香气。《郑笺》以为相别赠芍药，以结恩情。古代， 勺和约同声，芍药为双声词，有情人临别赠芍药，以此表达爱意和缔结良约的期盼。 人工栽培的芍药，自古即是重要的观赏花卉，以花色雍容艳丽著称，“牡丹称花王，芍药称花相”，两者均为花中贵族。

《溱洧》中，上巳节男女约会的地点在河边旷野之上，芍药更大的可能性为成片野生状态下的盛放。草芍药更为确切。

叁

艾草 | 一日不见，如隔三秋

《采葛》

彼采葛兮，一日不见，如三月兮！

彼采萧兮，一日不见，如三秋兮！

彼采艾兮，一日不见，如三岁兮！

爱情的主题，有三大永恒的剧场：初逢的惊诧、阔别的相思、永聚的怅然。

《采葛》写到了其中的阔别。牛运震评《采葛》用了两个字：超绝。超的是最难超的时间，绝的是最难绝的心意吧。《采葛》留给中国文学一个钻石般的成语 “一日不见，如隔三秋” ，惊起世人多少诉不尽的情波。

《采葛》里至为神奇的一个字，便是“秋”字，生命里多少神奇与美好都是往着秋的庄严肃穆的世界里汇集而去的。不管怎样春潮泛起，生如夏花， 唯独这秋之静美，终归是爱的向往和情的归宿。 春华秋实原本就是生命本能的追念。

立在整首诗中心的一个“秋”字，代表了手指拨动岁月的琴弦，引得心灵也振颤不已，又像绵延伸展通途不阻的阶梯。正是一个“秋”字，构成了整首诗思念与忠诚的支点。剩下相逢与永聚的另外大半个世界，由《采葛》诗意扩展为空镜和留白的沟壑，全都留给后世一代代的读者，去思、去想，去怀、去念，去哀、去伤，去欣、去喜。

植物笔记：

《采葛》里的“艾”，指的是艾蒿。 艾蒿没有妖娆的形体和芳菲的花，但在古时，这不起眼的艾蒿，却是治病救人的良药。 艾蒿要救治的，《采葛》里就是百病里最难也最怪的病——相思病。

常言说，爱不是幸福的叠加，而是残缺的补全。两个人一旦在这个乱糟糟的世界里分辨清楚，真心把爱的大门向另外一个人打开，两种吸引力的巨大，深海漩涡一般，会搅动起时间的波涛。一日不见，如隔三秋。爱经历这样的苦渡，就像在经历着一场人生不可少的艰难修炼。

-End-

文字资料及：《诗经植物笔记》，Pixabay

文字整理：小读（如需转载请私信青年共读会获得授权）

延伸阅读

《诗经植物笔记》，韩育生著；南榖小莲绘

诗经植物笔记 ￥74 购买

一、《关雎》：

关关雎鸠，在河之洲。 窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。 窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。 悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

参差荇菜，左右芼之。 窈窕淑女，钟鼓乐之。

翻译：

关关和鸣的雎鸠，相伴在河中的小洲。那美丽贤淑的女子，是君子的好配偶。参差不齐的荇菜，从左到右去捞它。那美丽贤淑的女子，醒来睡去都想追求她。追求却没法得到，白天黑夜便总思念她。

长长的思念哟，叫人翻来覆去难睡下。参差不齐的荇菜，从左到右去采它。那美丽贤淑的女子，奏起琴瑟来亲近她。参差不齐的荇菜，从左到右去拔它。那美丽贤淑的女子，敲起钟鼓来取悦她。

二、《蒹葭》：

蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。

蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。

翻译：

大片的芦苇青苍苍，清晨的露水变成霜。我所怀念的心上人啊。就站在对岸河边上。逆流而上去追寻她（他），追随她（他）的道路险阻又漫长。顺流而下寻寻觅觅，她（他）仿佛在河水中央。芦苇凄清一大片，清晨露水尚未晒干。

我所怀念的心上人啊。她（他）就在河水对岸。逆流而上去追寻她（他），那道路坎坷又艰难。顺流而下寻寻觅觅，她（他）仿佛在水中小洲。河畔芦苇繁茂连绵，清晨露滴尚未被蒸发完毕。我所怀念的心上人啊。她（他）就在河岸一边。逆流而上去追寻她（他），那道路弯曲又艰险。顺流而下寻寻觅觅，她（他）仿佛在水中的沙滩。

此二文出自先秦无名氏，选自《诗经》。

《蒹葭》创作背景：

此诗曾被认为是用来讥刺秦襄公不能用周礼来巩固他的国家（《毛诗序》《郑笺》），或惋惜招引隐居的贤士而不可得的（姚际恒《诗经通论》、方玉润《诗经原始》）。

但跟《诗经》中多数诗内容往往比较具体实在不同，此诗并没有具体的事件与场景，甚至连“伊人”的性别都难以确指。上述两种理解也许当初是有根据的，但这些根据或者没有留存下来，或者不足以服人，因而他们的结论也就让人怀疑了。

《蒹葭》解读：

东周时的秦地大致相当于今天的陕西大部及甘肃东部。其地“迫近戎狄”，这样的环境迫使秦人“修习战备，高尚气力”（《汉书·地理志》），而他们的情感也是激昂粗豪的。保存在《秦风》里的十首也多写征战猎伐、痛悼讽劝一类的事，似《蒹葭》、《晨风》这种凄婉缠绵的情致却更像郑卫之音的风格。

楚辞里的爱情诗句:

1曾经沧海难为水，除却巫山不是云。——元稹《离思五首其四》

2此情可待成追忆，只是当时已惘然。——李商隐《锦瑟》

3此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有，千种风情，更与何人说。——柳永《雨霖铃》

4从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。——晏几道《鹧鸪天三首其一》

5多情自古伤离别。更那堪，冷落清秋节。——柳永《雨霖铃》

6还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。——张籍《节妇吟》

7花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。——刘禹锡《竹枝词四首其二》

8花开堪折直须折，莫待无花空折枝! -杜秋娘《金缕衣》

9黄景仁 绮怀诗二首其一 似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。

10君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沈各异势，会合何时谐——曹植《明月上高楼》

11可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。——陈陶《陇西行》

12泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。——欧阳修《蝶恋花二首其一》

13两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。——秦观《鹊桥仙》

14落红不是无情物，化作春泥更护花。——龚自珍《己亥杂诗》

15平生不会相思，才会相思，便害相思。——徐再思《蟾宫曲•春情》

16人到情多情转薄，而今真个不多情。——纳兰性德《摊破浣溪沙》

17人生自是有情痴，此恨不关风与月。——欧阳修《玉楼春》

18忍把千金酬一笑毕竟相思，不似相逢好。——邵瑞彭《蝶恋花》

19柔情似水，佳期如梦。两情若是长久时，又岂在朝朝幕幕。——秦观《鹊桥》

20身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。——李商隐《无题》

21深知身在情长在，怅望江头江水声。——李商隐《暮秋独游曲江》

22十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。——苏轼《江城子》

23死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。——佚名《诗经•邶风•击鼓》

24天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。——张生《千秋岁》

25天涯地角有穷时，只有相思无尽处。——晏殊《玉楼春》

26韦庄 女冠子二首其一 不知魂已断，空有梦相随。除却天边月，没人知。

27唯将终夜长开眼，报答平生未展眉。——元稹《遣悲怀三首其三》

28无情不似多情苦，一寸还成千万缕。——晏殊《玉楼春》

29相见争如不见，有情何似无情。——司马光《西江月》

30相思一夜梅花发，忽到窗前疑是君。

当喜欢的女孩喜欢个诗词，那么我们就要投其所好，当一次舔狗这样你才有可能博得女方的芳心，那么我们就要去学诗了。

首选的就是诗经。"中华上下五千年，对于佳人的仰慕与追求绵亘不绝。我们先从遥远的先秦文学说起，“关关雎鸠，在河之洲。窈宨淑女，君子好逑”《诗经·周南·关雎》；“今夕何夕，见此良人”《诗经·唐风·绸缪》 ；“静女其姝，俟我于城隅” 《国风·邶风·静女》； “蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。”《国风·秦风·蒹葭》“诗三百”里这些古韵十足的绝句拿来可用，情深景真，风神摇曳。当然，还有“既见君子，云胡不喜”《诗经·郑风·风雨》，“青青子衿，悠悠我心”《诗经·郑风·子衿》；这样适宜女孩子表达爱慕的经典句式，这样的诗句就可以拿去表白的。

诗经有云：“执子之手，与子偕老”，这短短八字已成为情侣或者爱人互诉衷肠的经典佳作。爱情需要保鲜，成熟稳定的感情也需要在适当时机互相倾诉。既是调剂情趣，又是夯实爱情。李商隐有诗“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”，范成大之言“愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁”卓文君《白头吟》里的名句“愿得一心人，白头不相离”都可用来表述你对对方那绵绵长长的情谊。"从诗经的字里行间透漏着浪漫的主义色彩。

看过《神雕侠侣》的应该都听过上边的片头曲“问世间情为何物，直教人生死相许，不思量自难相忘。当然这是个爱情中的离别伤感之情的句子，不用我多说像这种句子表白肯定是不行的，对于不熟悉的诗词，一定要搞明白再用，不然就会出尴尬的事情了。

原诗 ：

《诗经·国风·召南·摽有梅》

摽有梅，其实七兮。

求我庶士，迨其吉兮。

摽有梅，其实三兮。

求我庶士，迨其今兮。

摽有梅，顷筐塈之。

求我庶士，迨其谓之。

原诗注释：

摽（biào）：落下，坠落。有：助词，没有实义。梅：梅树，果实就是梅子。

七：七成。

庶：众，多。

士：指年轻的未婚男子。

迨（dài）：及时。吉：吉日。

今：今日，现在。

顷筐：浅筐。

墍 （jì）：拾取。

谓：以言相告。

译文：

纷纷落地的梅子，树上只剩下七成了。

喜欢我的小伙子，赶快抓紧这大好时光。

纷纷落地的梅子，树上只剩下三成了。

喜欢我的小伙子，今天抓紧这良辰时光。

纷纷落地的梅子，掉到地上用竹筐来拾取。

喜欢我的小伙子，赶快向我表白。

赏析：　

从诗篇的排章布局来看，这首诗的风格与《召南》第三首《草虫》是极其相似的，都在每章的最后一句中直抒胸臆。全诗都是三章。复沓重唱是《诗经》基本结构。但从诗意的表达看，有两种不同的形态，即重章之易辞申意和重章之循序渐进。《草虫》首章末句“我心则降”、次章末句“我心则说”、末章末句“我心则夷”，三次的咏诵将女子对丈夫的思念以及对丈夫的一往情深淋漓尽致的表达出来。这就是语虽异而情相类的重章之易辞申意。“反观《摽有梅》，其三章的复沓重唱，诗意上是循序渐进的。三章重唱，却一层比一层递进，生动有力地表现了主人公情急意迫的心理过程。首章“迨其吉兮”，尚有从容相待之意；次章“迨其今兮”，已见敦促的焦急之情；末章的“迨其谓之”，可说是迫不及待的感情了。三次重唱的递进之下，闻声如见人。将女子的迫切之情表达地既贴近心理又贴近现实。

珍惜青春的短暂，渴望甜蜜的爱情，历来都是诗歌的永恒主题，《诗经》作为中国最早的诗歌总集，可以说为中国诗歌的发展奠定了坚实的基础，每一个题材、每一个主题都能在诗经中找到影子，《诗经》的创作手法是中国诗歌的先河之作，这么说一点也不为过。就像《摽有梅》这首诗，是女子春思求爱诗的最早雏形，它的意义在于构建了一种抒发情感的方式：以梅子的成熟到落地比喻人的青春短暂，由此而象征的喻示追求恋爱要恰在当下，不要轻易错过。《摽有梅》以其质朴的语言，大胆而又热烈的口吻，首次将春思求爱的感情直抒胸臆的表达了出来，质朴中蕴含着丰富的诗情，真实中蕴含着永恒的诗意。就是在现代社会里，遇到了所爱的人，及时地大胆而热烈地去追求，正所谓“韶华易逝，莫负流年”，如果一旦错过，就会有太多的遗憾。这种古往今来的情愫总是一样的，既是亘古不变的主题，也是人世间最美好的感情。

由于这首诗的影响以及象征意义，所以古人把女人的25岁称作“摽梅之年”，比喻梅子成熟后落下来，指女子到了适婚年龄。

山有木兮木有枝，心悦君兮君不知 [越人歌，妹子适用 ]

沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言 [九歌· 湘夫人，妹子适用 ]

愿言配德兮，携手相将。不得于飞兮，使我沦亡！ [凤求凰，蓝孩子适用，不过药性极烈，慎用 ]

你撇下半天风韵，我拾得万种思量 [西厢记，感觉更适用蓝孩子，撩妹力max ]

既见君子，云胡不喜 [诗经，妹子适用 ]

摽有梅，顷筐塈之。求我庶士，迨其谓之。 [诗经，妹子适用。尤其暧昧后期升华阶段催化良药，相当于"有花堪折直须折" 同版，说白了就是示意对方快表白 ]

春日游，杏花吹满头，陌上谁家年少，足风流。妾拟将身嫁与，一生休。纵被无情弃，不能羞。 [花间集，妹子适用。妹子版"凤囚凰" ，猛药，慎用 ]

记得绿罗裙，处处怜芳草 [贺铸，适合蓝孩子。此药需联合全诗以足药劲，言下相思委婉，百转千回 ]

谁家今夜扁舟子，何处相思明月楼 [春江花月夜。我曾经见过一对异地恋情侣，时差狗的那个网名叫扁舟子，留守的那个叫明月楼。得知的时候那感觉哟，就像吃了五斤狗粮 ：）

兰有秀兮菊有芳，怀佳人兮不能忘。[刘彻。这句可以写情书，撩得心旌摇曳十分荡漾啊。不过得记得一定要双方都有意，不然就成了脸酸尴尬了]

1、山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。

此句出自先秦时一首《越人歌》，译为：山有树木陪伴 树木有其枝干相依 我的心喜欢你 而你却不知道。

2、生死契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。

此句出自《诗经·邶风·击鼓》。此作品是无名氏在先秦时代创作的四言诗。作品讲述了从军后的生死离情之叹。译为：无论聚散离合，我与你已经发过誓。无论生死离合，我们两情相悦。定要牵着你的手，与你一起走向垂暮。

3、山无陵，天地合，乃敢与君绝。

此句是出自《上邪》里的句子，表达了对爱情忠贞不渝的态度，蕴含了无比的勇气、决心和深情。全文：上邪，我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭。冬雷震震，夏雨雪。天地合，乃敢与君绝。

“山无棱,天地合,乃敢与君绝”的含义是当山没有了山峰，天与地合在一起，我才能与你分开。

4、一日不见，如三秋兮。

此句出自先秦时代《采葛》，译为：一日不见，好像度过三个秋季。用这种夸张之词形容主人公对友人的殷切思念，实是情至之语。

5、在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。

此句出自唐代诗人白居易的《长恨歌》，译为：在天上我们但愿永做比翼鸟，在地上我们但愿永做连理枝条。 天长地久也有一天会终结，这种遗憾啊，长久不断，永不会有消除的那一朝。

6、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

此句出自宋代词人柳永的《蝶恋花·伫倚危楼风细细》。这首词借景抒情，表达了作者对恋情的执著。其中“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”为传诵千古的名句。译为：我渐渐消瘦衣带宽松也不后悔，为了她我情愿一身憔悴。

7、玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。

此句出自唐代诗人温庭筠的《南歌子词二首 / 新添声杨柳枝词》，译为：那种制造精巧的骰子上的颗颗红点，有如最为相思的红豆，而且深入骨中，表达着我对你深入骨髓的相思，你知道吗？

古人将骰子两面剖开，其中放入红豆，再把骰点凿空，这样骰子六面皆是红点。而红豆古人称相思子，骰子多为骨制。即是相思入骨。这句诗也成为表达爱情的千古绝唱。

8、思君如满月，夜夜减清辉。

此句出自唐代张九龄的《赋得自君之出矣》，译为：想念你犹如天边圆月，一夜一夜减弱了光辉。诗人用皎皎明月象征思妇情操的纯洁无邪，忠贞专一。“夜夜减清辉”，写得既含蓄婉转，又真挚动人。使整首诗显得清新可爱，充满浓郁的生活气息。

9、早知如此绊人心，何如当初莫相识。

此句出自唐代诗人李白的《三五七言 / 秋风词》，译为：早知道如此牵绊我心，不如当时就不认识你好了！

后记：以上内容就是小编为大家整理的古代最美的九句告白，如果你还有其他古代告白的句子，欢迎大家补充留言。我这辈子最大的幸运就是认识你，而最大的不幸却是不能拥有你，也许你会遇到你深爱的人，可是却不会遇到第二人像我这么爱你的人。