花椒的历史源Ŏ

花椒一名，最早有文字记载是在《诗经》里。《诗经》是收载西周时期的民间诗歌，说明中国人民于二千多至三千年前已经利用花椒了。古代人认为花椒的香气可辟邪，有些朝代的宫廷，用花椒渗入涂料以糊墙壁，这种房子称为“椒房’，是给宫女住的。

花椒树结实累累，是子孙繁衍的象征，故《诗经·唐风》称：“椒聊之实，藩衍盈升。又班固《西都赋》载“后宫则有掖庭椒房，后妃之室”，意思是皇帝的妻妾用花椒泥涂墙壁，谓之椒房，希望皇子们能像花椒树一样旺盛。

扩展资料

分布北起东北南部，南至五岭北坡，东南至江苏、浙江沿海地带，西南至西藏东南部；台湾、海南及广东不产。见于平原至海拔较高的山地，在青海，海拔2500米的坡地也有栽种。耐旱，喜阳光，各地多栽种。

花椒的木材为典型的淡**，露于空气中颜色稍变深黄，心边材区别不明显，木质部结构密致，均匀，纵切面有绢质光泽，大材有美术工艺价值。孤植又可作防护刺篱。其果皮可作为调味料，并可提取芳香油，又可入药，种子可食用，也可加工制作肥皂。

-花椒

在《甄嬛传》中皇上曾赐予初为贵人的甄嬛「椒房之宠」，这在皇家可谓是天然无公害且爱意浓浓。甄嬛的死忠侍女槿溪姑姑也提到，这样的恩宠，除了皇上大婚之外，在宫中也就只有华妃娘娘能获此殊荣了，可见当时皇上对甄嬛是多上心啊。那么这「椒房」到底是个什么恩宠，值得让满碎玉轩的主子奴才们个个都欢天喜地呢？

古代椒房之宠是什么意思

古代人认为花椒的香气可避邪，有些朝代的宫廷，用花椒渗入涂料以糊墙壁，这种房子称为「椒房」。椒房的椒是指花椒，不是红辣椒。花椒这个名字，最早有文字记载是在《诗经》里。《诗经》是收载西周时期的民间诗歌，说明中国人民于二千多至三千年前已经利用花椒了。而辣椒是在明朝末年传入中国的。古代人认为花椒的香气可避邪，有些朝代的宫廷，用花椒渗入涂料以糊墙壁，这种房子称为「椒房」。

椒房之宠希望皇子们能像花椒树一样旺盛。花椒树结实累累，是子孙繁衍的象征，故《诗经·唐风》称：「椒聊之实，藩衍盈升。」又班固《西都赋》载后宫则有「掖庭椒房，后妃之室」意思是皇帝的妻妾用花椒泥涂墙壁，谓之椒房，希望皇子们能像花椒树一样旺盛。

椒房的椒是指花椒，不是红辣椒。椒房始于西汉，是西汉未央宫皇后所居殿名，也叫「椒室」。这是汉代皇后所居的宫殿。因以椒和泥涂墙壁得名，墙壁上使用花椒树的花朵所制成的粉末进行粉刷，取温暖、芳香、多子之义。《汉书·车千秋传》颜师古注：「椒房殿名，皇后所居也，以椒和泥涂壁，取其温而芳也。」

这首诗描写的是陈国男女自由恋爱的美好场景。

第一节，“东门之枌，宛丘之栩。子仲之子，婆娑其下。”东门外的白榆树，宛丘上的柞树林。子仲家的女儿，绿荫底下跳起舞。

第二节，“谷旦于差，南方之原。不绩其麻，市也婆娑。”选个好日子，在城外的广场南面相见。不去绩麻纺线，到市集上去跳舞。

第三节，“谷旦于逝，越以鬷迈。视尔如荍，贻我握椒。”好日子来到，穿过熙攘的人群。看她笑靥如锦葵，她赠送给我一捧花椒。

枌（fén），白榆。栩（xǔ），柞树。子仲，陈国的姓氏。婆娑，舞蹈。榖（gǔ），良辰，好日子。差（chāi），选择。原，平地也；前面提到东门，所以“南方之原”，应当指的是“原之南方”，也就是城东门外的广场平地。

绩，把麻丝搓成线，用以纺织。市，集市。逝，往、赶。越以，作语助，相当于“于”。鬷（zōng），会聚、聚集，这里指集市上人群熙攘的场面。迈，走、行。荍（qiáo），锦葵，夏季开紫色或白色花。

贻，赠送。握，一把。椒，花椒；古代的“椒”，一般指的都是花椒；当时花椒除了做调料之外，还是重要的香料。此处，女子赠送香料，等同于向心仪的男子表诉真情。

本诗以男子的视角出发，第一人称写就。开篇交代了陈国著名的男女交际的场所：东门之外的市集广场。男子心仪的子仲家的女儿，在白榆、柞树下的曼妙舞蹈，让他心动不已。

《汉书·地理志》说：“太姬妇人尊贵，好祭祀用巫。故俗好巫鬼，击鼓于宛丘之上，婆娑于枌树之下。有太姬歌舞遗风。”陈国人喜欢巫觋歌舞之类的活动。用今天的话说，封建迷信活动比较盛行。但这些活动，本身也为青年男女交际游玩、恋爱定情提供了重要的机会。

既然是重要的活动，那肯定少不了要挑选良辰吉日。古人对于吉日，远比现在的人要看重的多。婚丧嫁娶，无不相关，绝对是慎之又慎。

诗的第一节，是男子想女子。第二节，是吉日到来之际，女子不绩麻不纺线，来到了集市上。第三节，男子穿过人群，来到了女子身边，女子将准备好的定情信物——一把花椒放到了他的手中。虽然诗中没有提到二人的约定，但我们却可以看到男女二人心仪对方，互相心许的恋爱过程。

诗经专题第137篇，总第137篇。

自古以来，中国就有恋人互赠爱情信物的习俗。许多诗歌和歌曲都描述了恋人们互赠爱的礼物。中国人的爱情誓言讲究“情”，不讲究“物”。一块玉佩，一个香囊，一束头发，甚至一个瓜果都可以作为爱情的信物，都可以表达对“爱”的诉求。但是不同的令牌有不同的含义。我们来看看古人在感情强烈的时候都给了什么。

郑的妻子范

簪，又称抓头，是古代女性常用来表示爱慕之情的信物。也象征着“正室”的尊严。写一个女人为远方的爱人精心做了一个簪子。在听说爱人另有所爱后，她烧掉了簪子，“借风扬起它的灰烬”，以表达她不做小三的决心。这也是古代男人送给妻子的必备礼物。

香清一任翔馕

香囊又称香囊、花香囊，用丝线包裹，香囊内装入多种香味浓郁的中草药。在先秦时期，年轻人佩戴编织香囊，以示对父母和长辈的尊重。因为香包是个人的东西，恋人们经常把它作为礼物送给对方。

绅士之爱玉佩

“玉之美，如君子之德。”在中国古代，玉是君子的象征。君子敬而远之，和而不同，温而远之，符合玉的寓意。所以古代儒雅温厚的君子，喜欢以玉为定物，谦和有礼，既不急躁，也不疏远。

简单的花椒

花椒是一种香料作物，因为它的种子多，婚后有“多子多孙”的寓意。所以春秋时期男女以花椒为恋爱对象是一种习俗。，它讲述了一个男人在一次舞会上收到一个女孩的一束胡椒作为爱情的象征。我们在恋爱的时候约定，以后要生很多孩子。古人在爱情上其实很直爽。

一半一半是狗血所必需的。

在古代的电视机里，玉佩和其他物体经常被掰成两半，每人拿着一块许下诺言。这也是古代常见的订婚方式。有胭脂盒要打开，有封面要送情人，有镜子要对折，有发卡要一分为二。古代交通不方便，去北京赶考或者其他什么距离的旅行都要很多年。回来的时候，事情已经大变样了，所以这种订亲往往是找孩子，见亲戚的凭证。

缠结和同心度

心结一直是古人感情的信物，所谓“爱用长相思，爱用姻缘。”唐代著名诗人孟郊鼓吹曲词有所思说：“我心更新，我情更深。有一次我想离开，我把裙子系了一千遍。老婆独守野心，老婆早归你。你永远不知道如何系你的心，直到你知道如何系你的衣服。坐下来结婚，结婚百年。”讲的是一个女人在为即将远行的爱人打结时的感伤心理活动。

中国情人节到了。身为单身的王，看着街上的情侣，不禁感慨良多。特别是当校易搜写古人的爱情故事时，她心里充满了滋味。然而，如果这些古老的誓言被搬回现实，他们可能会收到意想不到的惊喜。

魏晋多奇葩事儿，比如之前我们提到过的饮酒、嗑药。

这一章中和兄就和大家聊聊魏晋那些匪夷所思的炫富行为。

1

说到炫富啊，那就不得不提一下西晋时期的首富——石崇先生了。

这位石土豪是个不折不扣的暴发户。在他担任荆州刺史期间，靠打家劫舍的手段一夜暴富。

通常暴发户都有点儿心理变态。当然啦，石土豪也不例外。

石土豪的炫富方式有多变态呢？让我们跟随目击者刘大人一起见证一下吧！

这天刘大人来到石土豪家做客的时候，突然想上厕所，于是便借石土豪的厕所一用。

结果刘大人还没走进厕所，便被眼前的景象惊呆了：

只见一个富丽堂皇的总统套房里，摆着一张奢华的大床，周围用名贵的纱帐围起。两边一看，还有两名美貌侍女，衣着华美，手持香囊，侍立在侧。看样子是随时准备提供“人工服务”。

作为一个正人君子，刘大人被眼前“香艳”的场景惊呆了。他心想：哎呀！我该不是误闯了石崇家的“后宫”了吧？

于是他赶忙退出，找到石土豪说：“真是不好意思，不小心闯进了你的卧室。”

石土豪哈哈大笑, 答道：“你没走错，你去的就是厕所。”

刘大人只好尴尬的表示：乡下人没见过世面，你们城里人真会玩

2

说起来，刘大人体验的只不过是普通的“如厕服务”。

石土豪家还有VIP级的服务呢。

据说啊，石土豪自己上厕所的时候经常有十余个美貌婢女贴身伺候，而且还个个穿得花枝招展的。不仅如此，厕所中的配套用品十分齐全，比如甲煎粉、沉香汁等。

给大家科普一下，甲煎粉相当于现在的护手霜和唇膏，也是唐朝宫廷中流行的化妆品。

而沉香汁则是由沉香木捣碎后的粉末配合其他药物煎制而成，相当于现在的香水。

怎么样，上个厕所还能享受“五星级”护理服务，高级吧？

不仅如此，石土豪家还提供更衣服务。客人用完厕所出来都要由婢女换上崭新的衣服，才可离开。

大概来石崇家的客人大都比较正人君子，看到这种“活色生香”的场景，个个羞红了脸，落荒而逃。

估计这也是石土豪日常的娱乐项目之一吧。

虽然大多数人都对石土豪家“夜总会”式的服务避之不及，但是有一个人却表现得十分享受。

他就是王敦，王大将军。

其他客人都受不了石土豪家的换衣服务，而王大将军却当着婢女们的面耍流氓，把自己脱光光，然后从容不迫的穿上新衣服。

这下换婢女们尴尬了，一个个都羞得不敢抬头看王敦，心里暗忖：此客必能做贼。

嘿嘿，还真被你们猜对了。

不过王大将军可不是偷香窃玉的贼，而是妄图**国家神器的贼哦。

3

其实王大将军之所以能够那么淡定从容地接受“夜总会”服务，是因为他有“前科”。

他是皇家驸马，所以体验过公主家皇室厕所的待遇。

那时候，王敦刚娶公主。有一天，王敦在公主府上厕所，只见一个华美精致的漆箱里盛满了塞鼻子用的干枣。结果王敦一看就乐了：上个厕所还有水果吃，真是好极了！

然后他把干枣全给吃光了。

这还不算，等他上完厕所出来，婢女们又端来了用金澡盆所装的水和琉璃碗所装的澡豆。

本来是用来给他洗手的，结果他把澡豆尽数倒进水中，搅和搅和吃进了嘴里，还说那是干饭。

众婢女只好捂着嘴偷笑，还不敢让他听见。

这一次，王大将军的“乡巴佬”本色体现的一览无余。

不过那一次过后，王大将军享受“夜总会”服务的时候就比别人显得淡定从容多了。

毕竟是经过“专业训练”的嘛。

4

以上我们可以看出，魏晋时期从皇室到普通人家的土豪是真的很有钱，而且酷爱炫富。

这里估计看官们会问了：有钱是有钱，可是上述这些也不算炫富吧？

您还真别急，重头戏在后面呢。

如果以上都还只是有钱自己享受，那么后面的故事就是赤裸裸的、明目张胆的炫富了。

在石崇稳居西晋富豪榜榜首多年后，有人表示不服，特向石土豪发起挑战。

这个人就是晋武帝司马炎的舅舅——王恺。

而王恺和石崇的财富值较量就是后世赫赫有名的“王石斗富”。

斗富的内容真的只能用匪夷所思来形容，还请各位看官们做好充分的心里准备，不要惊掉下巴。

且听我慢慢道来。这斗富大赛嘛，共分为三轮。

在第一轮的较量中，王恺率先发起攻势，拿出 麦芽糖 和干饭来刷锅。石崇不甘示弱，拿出 蜡烛 当柴火烧。

王恺出门用 四十里 （20000米）长的紫丝布作步障，里面用的则是名贵的碧绫面料。石崇不甘示弱，立刻拿出 五十里 （25000米）长的锦缎做步障。

石崇在家里搞装修，用 花椒泥 刷墙。王恺听说后就用 赤石脂 刷墙。

我们一条一条来看。

在第一条中，王恺拿来刷锅的 麦芽糖 在古代有多珍贵呢？麦芽糖，在当时叫饴糖，因为是粮食做的，所以是王公贵族才能享用的东西，平民百姓吃不起。在制糖技术不发达的欧洲，只能使用蜂蜜来代替。据说当时欧洲贵族的遗嘱上还会郑重其事的写上他有几桶蜂蜜。可见糖在当时的珍贵程度。

那么石崇用来当柴火烧的 蜡烛 呢？我们知道，古代的普通百姓是不用蜡烛来照明的。古代蜡烛是动物油脂制成，而一般百姓的照明通常用豆油。有些寒门学子甚至连一般照明用的油灯都用不起，所以会出现囊萤映雪、凿壁偷光这样的成语。汉朝时，蜡烛还被当做贡品进献给皇帝，而皇帝也会把蜡烛赏赐给侯爵以上的王公贵族。所以当时的蜡烛可以说是身份和财富的象征。

所以第一条中，王石二人不分上下。

来看第二条：王恺出门用四十里（20000米）长的紫丝布作步障，里面用的则是名贵的碧绫面料。石崇不甘示弱，立刻拿出五十里（25000米）长的锦缎做步障。

步障是贵人出行是遮挡沙尘和他人视线时用的，本来就是一种身份地位的象征。而由于古代纺织业都是靠手工，无法大批量生产，所以当时绫罗绸缎的珍贵程度想必不用多说了。再加上这俩货一个20000米，一个25000米，申请一个吉尼斯纪录估计都不成问题。

所以这回合的较量中，石崇以5000米的大比分优势战胜王恺。

接着看第三条：石崇在家里搞装修，用花椒泥刷墙。王恺听说后就用赤石脂刷墙。

大家看到花椒估计会有点儿莫名其妙吧。

花椒 在古代可不是一般的东西呢。《诗经》有云： “视尔如荍，贻我握椒”。 描绘的是一个女子向男子表白时送男子花椒作为定情信物。同样在《诗经》中还有 “有飶香，邦家之光。有椒其馨，胡考之宁” “椒聊之实，藩衍盈升” 等记载。意思是花椒在当时是祭祀神明的物品，同时花椒的果实也代表着多子多福的寓意。汉时那花椒泥涂墙的宫殿被称为椒房殿，是皇后的VIP专属。所以，花椒的珍贵程度不言而喻。

那么王恺用的赤石脂是什么呢？魏晋时人兴用五石散，作用类似今天的毒品，一嗑就很high的那种。而赤石脂就是五石散的成分之一。五石散由紫石英、白石英、钟乳石、赤石脂和硫磺五种珍贵的矿物质组成，放在今天仍然价值不菲。在当时，服用五石散也是社会地位的象征，只有贵族名士才服得起。

这一回合，仍然不分胜负。

5

如果说第一轮的斗富拍得像“喜剧片”，那么第二轮就有点“谍战片”的味道了。因为第二轮讲的是一个窃取“机密技术”的故事。

故事梗概是这样的：

石崇家做一碗豆粥，顷刻之间便能做好；

石崇家在冬天也能吃上腌制的韭菜；

每次石崇和王恺斗牛，每次石崇家的牛都跑得更快。

王恺总是对这三件事耿耿于怀，于是买通了石崇的家仆，得知了石崇的“机密技术”。

原来，石崇家做豆粥的时候利用了快餐技术，豆末和粥都已经事先准备好了，客人一来把豆末和白粥一拌就好了；

腌韭菜是把韭菜捣碎再加上麦苗制成；

牛跑得更快是因为车夫把重心偏向一边。

王恺得知以后，在技术上做了改良，赢了石崇。而石崇则把泄密者杀了个干净。

原来我认为石崇太过残忍，可后来我发现事情没这么简单。魏文帝曹丕曾说：“三世长者知被服，五世长者知饮食。此言被服饮食难晓也。”

意思是三代富贵的世家才懂得服装的讲究，而五代富贵的世家才明白饮食的秘诀，所以服装和饮食被世家们当作绝对机密，是绝对不能外传的。

石崇是暴发户起家，而且底蕴更是不及世家大族，所以估计更为重视这些方面。如此一来，这些泄密者的死似乎是必然的了。

话说回来，虽然在这一场谍战中王恺成功获取了石崇家的机密并战胜了石崇，到底胜之不武。

于是两人的斗争进入了第三轮。

6

随着二人的斗争进入第三轮，比赛也进入到了决赛阶段。

在这一场的较量中，比赛将会分出一个胜负。

胜利者究竟是谁呢？请大家把目光转移到比赛现场。

这一天， 王恺很得意的将一株二尺高珊瑚树拿到石崇面前炫耀。

他对石崇说：“看见没？大秦国（古罗马帝国）才有的珊瑚树，你没见过吧？这是当今皇上特地赏赐给我的呢！”

石崇轻飘飘地扫了一眼，连个哦都不说，抄起一把铁如意就往珊瑚树上一敲。只听哐当一声，珊瑚树被击了个粉碎。

这下王恺的脸上可难看了。他又惋惜，又气愤。

惋惜的是，好好一株珊瑚树就这么没了。气愤的是，石崇竟然如此胆大妄为，连御赐之物都敢损毁。

于是他对石崇大声叫道：“你就是嫉妒我的珊瑚树，可你怎么能这样！你赔我珊瑚树！！！”

石崇听了，面上还是淡淡的，好像什么事也没发生一样。

他看了一眼王恺，对他说：“大兄弟，多大点儿事嘛？有什么好气的，我赔你就是了。”

说罢，石崇对着家仆说道：“来啊，去把我的珊瑚树全都搬出来，给王兄看看。”

下人们应声而去，不多时只见许多三尺四尺的珊瑚树悉数搬到石崇王恺二人眼前，个个是流光溢彩，绚丽夺目，简直叫人移不开眼睛。

王恺看到这些，只觉得个个都比自己那株珊瑚树强上数倍，于是叹息良久，只好摸摸鼻子离开。

他明白，他的财富是远远不及石崇的。

至此，王石斗富终于有了一个结果。

7

其实除了王石斗富之外，还有其他的炫富行为，甚至被认为是后来居上，超越了王恺跟石崇。

一次是晋武帝来到大臣王济家中，觉得有一道蒸肉做得异常鲜美，一问发现是猪肉的原材料采用了先进的“人乳喂养技术”。

还有一次也跟王济有关。有次他被贬官，到北邙山下。那里房地产炒得特别高，又是别墅区、山景房，村里人可买不起。可王济不一样，他可是斗富战胜石崇的男人，最不缺的就是钱。他喜欢骑射，于是就把钱串起来围了一个马场，时人谓之“金沟”。

可不是嘛？遍地都是钱啊！

怎么样，这算是赤裸裸的炫富了吧？

故事讲到这里，相信大家心中都有一个疑惑：魏晋时期的人们爱炫富的根本原因是什么？

中和兄来为大家尝试解析一下。

魏晋时期，战乱频繁，中原板荡，政权不断更替，导致当时人们价值观的迷失。整个社会都弥漫着一股虚无主义的风气，认为精神是虚诞的，只有金钱才是实实在在的，所以奢靡成风，无疑反衬的是一种精神的空虚，生活的迷茫。反观我们现在的拜金主义，是否也是一种价值观的迷失？

我们不用过度解析，也无需站在道德制高点上指责这些故事的人物。中和兄写下这些故事的出发点仅仅是觉得好玩、有趣。也希望以此博诸君一乐，以供大家茶余饭后的谈资。

如斯而已。