聊城到青岛多少公里？

5 小时 47 分钟 4776 公里

经：济辽高速、青澜高速

聊城

进入东昌西路行驶340米

请直走，进入东昌东路，行驶30公里

左转，进入广悦路，行驶38公里

前行，进入聊城东立交，行驶680米

请直走，进入济辽高速，行驶775公里

请直走，进入济南绕城高速，行驶144公里

右前方行驶，进入高速公路立交，行驶890米

请直走，进入清银高速，行驶30公里

请直走，进入济南绕城高速，行驶200公里

左前方行驶，进入青银高速，行驶66公里

左前方行驶，进入外环高速，行驶229公里

左转，进入曹帆立交，行驶21公里

请直走，进入京沪高速，行驶556公里

左前方行驶，进入济青南线，行驶12公里

请直走，进入清澜高速，行驶2248公里

请直走，进入S85，行驶15公里

请直走，进入胶州湾大桥，行驶239公里

请直走，进入S85，行驶50米

继续前行，进入李村河立交，行驶16公里

请直走，进入环湾路，行驶47公里

左前方行驶，进入航安高架，行驶47公里

继续前行，进入鞍山路，行驶450米

右转，进入山东路，行驶30公里

左转，进入闽江路，行驶430米

右转，进入新浦路，行驶130米

右转，从新浦路行驶350米到青岛市

青岛

卢梭

一七一二年六月二十八日，让一雅克卢梭生于日内瓦。父亲是钟表匠，母亲在他出生十天后即遽然去世。让一雅克自幼由姑母苏珊卢梭抚养。一七二二年，父亲离开日内瓦，正式定居尼翁。让一雅克和表兄寄养在离日内瓦不远的傅塞城朗贝西埃牧师家。一七二四年他回日内瓦住在舅舅家，跟随一名文书当学徒。父亲在一七二六年再婚，第三年卢梭去昂西，由一名神父介绍他去见德华伦夫人。夫人派他去都灵新教士教育院，在那里卢梭宣誓放弃新教信仰。他在都灵时曾在德韦塞利夫人家当了三个月仆人，后来又侍候德古封伯爵。

一七二九年回昂西住在德华伦夫人家，然后在拉萨尔派神学院过了数月，成了大教堂唱诗班见习生。其间又去弗里堡、洛桑，在纳沙特尔教音乐课。一七三六年，卢梭和德华伦夫人首次住进秀美园。次年根据日内瓦法律，卢梭成年，去日内瓦接受母亲的遗产。他动辄得病，对健康日益不安。一七三八年回秀美园遭到德华伦夫人的冷遇，他一人发奋自学。一七四二年到了巴黎；卢梭经人推荐向法兰西科学院宣读他的《音乐新符号建议书》，为此获得一份证书。一七四三年卢梭当德蒙泰古伯爵的秘书，伯爵到威尼斯当大使，他随同前往，不到一年即与德蒙泰古闹翻。回到巴黎，在一家公寓居住时，遇到洗衣妇泰蕾兹勃瓦瑟。一七四五年三月与她同居。他完成歌剧《风流诗神》。结识了狄德罗和孔蒂亚克。他还把伏尔泰和拉莫合作的《拉米尔的节日》编为歌剧。

一七四六年他做杜平夫人的秘书。在杜平的乡间住宅中，卢梭写了一出诗剧：《西尔维的幽径》。他的第一个孩子出世，被他送入孤儿院。一七四七年父亲故世。他又写出喜剧《冒失的订约》。一七四九年应达朗贝尔之约，撰写《百科全书》中的音乐条目。他计划参加第戎学院组织的论文竞赛。一七五O年，第戎学院向卢梭《论科学与艺术的昌明会敦化抑或败坏凤俗》一文授奖。

一七五二年十月，他的喜歌剧《乡村先知》在枫丹白露宫法国国王路易十五驾前演出，获极大成功。国王要召见他，他却没有前往。一七五四年卢梭由泰蕾兹陪同前往日内瓦，重新皈依加尔文教派，恢复日内瓦公民身份。一七五五年撰写《社会不平等起源论》。一七五六年卢梭和泰蕾兹住进德比内夫人家的隐庐，开始写《新爱洛依丝》。一七五七年与狄德罗争吵，后又和解。又与德比内夫人不和，十二月迁出隐庐。卢梭感到幻想失落的悲哀。爱情和友谊都把他抛弃了。他开始怀疑存在一个巨大的阴谋：所有的老朋友串通一气要坑害他。他精神颓唐，放弃许多写作计划。但是又幻想得到权贵的保护，接受德卢森堡元帅的好意，住进蒙莫朗西的蒙路易花园。

一七六一年《朱丽》（或名《新爱洛依丝》）在巴黎出版，获巨大成功。一七六二年发表《致德马勒泽尔布先生的信》（2月）、《社会契约论》（4月）、《爱弥儿》（5月）。不久《爱弥儿》一书被警察没收，在巴黎（索尔邦）大学受到批评，遭国会查禁。卢梭风闻当局下令逮捕他，立刻逃往瑞士，到达伊弗东，匿身在沃德山村。这时日内瓦也查封《爱弥儿》和《社会契约论》，并也下令逮捕卢梭。卢梭只得再次逃亡，躲在属普鲁土的纳沙特尔公国内的莫蒂埃。

一七六四年写《山中书简》。十二月日内瓦出版匿名小册子《公民的感情》，影射卢梭遗弃自己的五个孩子，把他们送进孤儿院，促使卢梭决定写《忏悔录》。一七六五年卢梭被逐出莫蒂埃，去比安湖中的圣彼得岛，隐居两月后逃至斯特拉斯堡，又去巴黎，后接受英国哲学家休漠邀请前往英国。没过几个月卢梭与休漠发生争吵，写小册子相互指责，伦敦与巴黎的舆论界对这场争吵非常关注。一七六七年英国国王乔治三世同意给卢梭每年一百英镑年金。卢梭离开英国伍顿，自后行踪不定。一七六八年他带了图书和在岛上采集的植物标本前往里昂，到格勒诺布尔，经过尚贝里，在布古万住下，八月与泰蕾兹正式完婚。

一七七O年去里昂参加伏尔泰塑像揭幕典礼。回巴黎住下，这时《忏悔录》手稿开始在密友中间传阅。一七七四年他跟德国音乐家格鲁克来往，为《乡村先知》重谱乐曲。一七七六年，《对话录：让一雅克评论卢梭》完稿，又写《孤独散步者的退想》第一卷。他身体衰老，生活困难，泰蕾兹也生病多时。卢梭一七七八年七月二日逝世，葬于杨树岛。一七九四年，法国大革命五年后，遗骸迁葬于巴黎先贤祠。

卢梭综述自己一生的三部书都发表于身后：《忏悔录》（1782年前六卷，1789年全文本）、《孤独散步者的遐想》（1782年）、《对话录：让一雅克评论卢梭》（1789年）。

一七六一年年底，荷兰编辑雷依向卢梭表示，希望在他的全集卷首附一篇作者生平。卢梭答复说这么一篇文章会牵连到许多人。可是他在《新爱洛依丝》这部书中已显露撰写自传的意思，要采用小说的形式，有点儿像《爱弥儿》一书的结构。这次在婉言谢绝雷依的建议后不久，他却向德马勒泽布尔先生寄出著名的四封信，为自己画像，这可以算是《忏悔录》的正式前奏；他在信中为自己的志趣辩解，同时又否认自己是大家所说的那种愤世嫉俗的人。

一七六二年六月，发生了一件事，对卢梭来说不啻是一个晴天霹雳：巴黎议会查禁《爱弥儿》，并下令逮捕作者。卢梭仓皇外逃。从此以后，他一直写文章在舆论面前为自己辩护。一七六四年他寄身在属纳沙特尔伯爵封邑的莫蒂埃，收到不知谁寄来的《公民的感情》一书。他没有认出真正的作者是伏尔泰，但是相信这部书是在他的老朋友德比内夫人指使下写的。这本小册子满篇粗话，对丧失天良抛弃子女的父亲，对秦蕾兹勒瓦瑟的情人，对卢梭标榜献给美德的一生中所有的恶行，作了可怕的揭露。卢梭这时才真正想到要写回忆录，争取后人理解。不让敌人往他的生平上抹黑。

尽管他萍踪浪迹，撰写《忏悔录》的工作却没有中断过。一七六六年年底，第一部分完稿。那时他在第六章结尾中说：“后来我年事稍长而做了些好事，我本来也会以同样的坦诚提到它们，这原是我的计划。但我必须在此搁笔。”可是经过两年的沉默，他认为敌人还在不断施阴谋，他是这个阴谋的牺牲者，若不予以还击，他将遗臭万年。一七七O年底他写到第十二章；卢梭原来还计划写第三部分，最后放弃了。

《忏悔录》共有三份手稿。第一份，最早的那份，是不完整的，在第四章便中止了。在他的委托人杜贝伊鲁逝世后交给了纳沙特尔图书馆。第二份是全的，保存于巴黎议院图书馆。还有一份就是日内瓦手稿，卢梭把此稿定为发表的文本。

根据卢梭的意愿，《忏悔录》似乎应该在他逝世后很久才可以发表。可是第一部分在他死后四年就出版了。作者的敌人那时还健在的并没受到影响。第二部分发表于法国大革命爆发的那个一七八九年。有人说这些其实都是卢梭本人巧妙的安排，他深知这部书秘而不宣，或者引而不发，必然会使敌对集团深感不安。他在一七七O年正式定居巴黎，至少三次在沙龙里朗读了他的《忏悔录》，这是在给他们制造不安吗有一点是可以肯定的，他确实把德比内夫人吓着了。她要求警察干预，向卢梭交涉，让他停止朗读。后来着手撰写她自己的回忆录。休谟早在一七六六年后，就发表了他与卢梭争吵的经过，狄德罗在《克洛德和奈龙的政绩》一文中暗中攻击他的老友。《忏悔录》在出版前就引起热烈讨论与争辩，这就是成功的保证。

卢梭不论在序言或正文中，口口声声要写一部独一无二的作品以昭示后人。他这部书的书名使人想起圣奥古斯丁（354—430）的《忏悔录》。卢梭未必直接读过原书。但是他在《忏悔录》第一部分提到他阅读过勒•苏厄尔《教会史与帝国史》；至少他从中可以看到圣奥古斯丁《忏悔录》的部分摘录；还有他在秀美园读过耶稣会著作，必然使他接触到奥古斯丁学说。但是，即使有人认为卢梭在万森的顿悟犹如一种上天的启示，从而产生精神改革，类似圣奥古斯丁弃绝摩尼教而皈依基督教，还是应该说卢梭的心事与仟悔观念跟他的圣人先驱是很不相同的。

十六世纪最有影响的思想家之一是蒙田，他的《散文集》也有点自传的意味。但是卢梭在提到他时口气很不敬重：“我把蒙田看作是这类假老实的带头人物，他们讲真话也为的是骗人。他暴露自己的缺点，但是只暴露一些可爱的缺点，没有一个人没有可憎的缺点。蒙田把自己画得酷似本人，但是只画了个侧面。”然而在我们看来卢梭和蒙田在精神上倒不是没有亲缘关系的。蒙田《散文集》的结论，如“懂得光明正大地去享受自己的存在，这是绝对的、甚至可说是神圣的完美”，这岂不是在准确地申述卢梭《忏悔录》中追求的幸福公式这两本书的目标毕竟很相近，卢梭说到蒙田时气势汹汹，或许更说明他恨自己没能完全摆脱蒙田著作的影响。

十七世纪出版了许多劝人为善的回忆录，到了十八世纪又风行以第一人称撰写、作为正式回忆录发表的小说，这些对卢梭《忏悔录》体裁的形成肯定不会毫无作用。

以上所说七零八碎的影响，只是说明卢梭在写自传体小说或者小说体自传方面，不是一个绝对的创新者。但是他像所有大作家，懂得借鉴自己时代的新倾向，运用当时还摇摆不定的探索，创造了一部独特的作品；从这点来说人们可以同意他的看法，他这部作品是独一无二的。

《忏悔录》撰写前前后后的情况，都说明卢梭最初只是要为自己辩护。对他来说这是一场诉讼，在这场诉讼中他扮演的角色是被告，原告是他从前的那些朋友，他们挥舞他写的书作为罪证，列举他的种种丑恶行为，并作出这个不容驳回的判决：让—雅克是一个野人、一个坏蛋、一个魔怪。

卢梭认为他这名被告最佳的辩护，莫过于把自己的精神肖像一丝不苟地如实画出来。他“要他的灵魂在读者眼里是透明的”。他把人们指责他的缺点说个透彻，还承认其他一些埋在心底、无人知晓、时时引起他内疚的缺点。同时他还说，“一个人内心不管如何纯洁，没有不隐藏一些可憎的罪恶”。他生平每个想法、每个行动都有一种含义，这种含义有时由他直接解释，有时他让读者跟他一起去发现。同时我们还看到《忏悔录》是整个一生的镜子，叙述这一生完全是为了个人；他把这部书是当作遗嘱来写的，写的时候只怕来日无多而不能写完；写完后又不愿留给同时代人而要留给后世人去看，这些说明卢梭写这部书时的思想上的复杂性。

在隐庐订立的写作计划中有一部大著作，书名可称为《感性伦理学》或《贤者唯物主义》。他认为“大部分人在生命过程中常常不像他们自己”，从这个论点出发，卢梭建议自己“寻找这些变化的原因，研究那些取决于我们自己个人的原因，指出我们怎样掌握它们，以便使自己变得更好”。他很快放弃了这项工作，因为这样一部著作的深度和广度令他却步，但是在《忏悔录》中却提到和阐明了那部作品所支持的论点。这也说明卢梭为什么在《忏悔录》中细心叙述每件小事，从中去寻找人性屈从于物质世界和社会世界中的外来影响而出尔反尔的原因。他还加上一种要解释一切的意志和一种几乎是科学的方法，并说出这种做法：“感情与思想都有某种连续性，先来的影响后来的，必须了解先来的才能评判后来的。我竭力到处阐明最初的原因，为了让人看到接续的后果。”

因此，决定性格形成的最初原因，卢梭知道应该到童年中去寻找，完全意识到最初几年对他的行为的影响。我们跟随他可以看到，卢梭的童年在茫无头绪的教育下成长，又去勉力承担成年人责任的悲剧，实在是一个敏感的灵魂缺少温情慈爱的悲剧。他从未感到自己是一个家庭的焦点，他的精神状态和物质生活永远处在无间歇的波动中，他过早地接触到罗曼蒂克的遐想，罗马的盛世气象，甚至爱情的神秘。从而产生这种不着边际的自豪，隐伏了一种病态的胆怯；从而产生这种向往伟大和爱好梦想的情趣，这种对矫饰与伪装的需要，这种逃出自身而又躲入另一个暂时的人身的赋性。他的缺点如同他的优点，都与一个放任自流、把握不定的青春分不开。

他屡次提到童年时的情景，是它们决定了他的命运，标志了他那一连串再也控制不了的痛苦的开始。他不满足于提出一桩引起严重后果的祸害，而要列举连续不断地把他束缚在不可挣脱的罗网中的种种祸害。这一切都是为了强调他是一种残酷的命运的玩物。于是回顾自己一生时他发出这样的感叹：“我的出生是我的第一不幸。”

他孤苦伶仃，招人嫌恨，要走遍世界去找个栖身之地。罪过在于社会，因为社会首先误解他。这样《忏悔录》又有了一个新的方向。这位智慧复杂的人不怕离经叛道，他说他心中的恶来自社会，他的不幸是世界对这个不怕控诉世界的人的报复。于是，为自己的信仰受苦，坚持唯有自己一人掌握的真理，不惜忍受难以置信的磨难，这乃是烈士的所作所为，卢梭在这方面把自己看成是苏格拉底的同类人。他的出身与教育好像注定他一生会庸庸碌碌，然而他如同悲剧中的英雄，偏偏由于身受的苦难和不可逾越的命运，奋发自强而不同凡俗。他要为后世竖立一尊卓尔不群的雕像：他是一位非思想不能生活的思想家。

卢梭与同时代人的这场官司，如果不加上卢梭跟卢梭自己（也就是《对话录》中的让一雅克）的这场官司，或许还不会那么严重。卢梭的一生中最聪明、最严厉的法官还是他自己，其他人对他的控诉相比之下无疑会不值一提。确定其他人都有罪，这是容易办到的，但是他在这样做的同时，不可避免地也遇到了自己的良心。那时他在自己的一生中发现了什么呢为了说明戏剧、艺术与文明的恶果，他自己则当上了剧作家、小说家、音乐家。他是一个平民百姓，却接受了王公显贵的保护。他创造了一个想象的世界，在那里幸福是美德的最高褒奖，他自己却痛苦万状。他真诚地热爱正义、真理、善良，自己却撒谎，不讲正义，做事恶劣。诚然他在世人面前大声喊冤，但是他也知道——这在《爱弥儿》中已经提过——良心在有所隐瞒时才与理智展开讨论。于是他期望的是让自己在人面前是透明的。他借这种透明来平息内心的不安。因为他知道他内心有许多善，至于恶，他愿意在后世人面前公开承认，使自己得到涤罪。青年时代有那件可悲的偷缎带事件，他诬害玛里翁，使他终生感到沉重的内疚，成年时代他遗弃自己的孩子而没有尽父亲的职责；老年时代他遇到从前有恩于他的心上人德•华伦夫人贫病交困而无动于衷；对杜德托夫人则产生不合时宜的爱情。经过这场忏悔，他重新找回最初的无辜状态，那时他可以心安理得地享受自己的存在，逃出当时如地狱中的痛苦轮回，而走向过去的尚未完全失去的幸福。

同时，卢梭赐给自己一个完全面彻底的赦免，既然他鼓起勇气袒露了自己的内心，赦免便是受之无愧的。在他看来，他直言不讳和受尽苦楚本身就是一种补赎，洗涤了他的罪孽，他可以坦然地凝视那个迷途知返的人。

最后，他还向众人发出挑战，敢不敢袒露他们一生中荒唐的隐私。在他这一切都已具备，只待到内心去找回真正的幸福。回忆都在这里，使昔日的幸福又重现最初的鲜艳。这是他至高无上的论据，他至高无上的欢乐。每个人都怕跟隐藏最深的自我照面。而卢梭不是这样，他处在孤独的中心，远离人人都在寻欢作乐的世界，感到难以言喻的幸福。在博塞的迷人日子决不会再来，他却会重新创造，而且再生时还更加美丽。

可是，《忏悔录》并没有能够给他带来他所期望的内心的安宁。前六章频频回忆这些往事，全书喜气洋洋。第二部分调子阴郁，虽有隐庐和圣彼得岛的一段赏心乐事，但整页整页却是作者与他的原告交锋的痛苦篇章。到最后还没有结束，接着在《对话录》中继续他那不胜其烦的辩解，只是在《孤独散步者的遐想》中才达到相对的恬静。

六

对于艺术家来说，最大的幸福就是创造出自己满意的艺术品。卢梭不承认自己是作家，他向我们提到他进入文学领域是一次不吉利的顿悟造成的，他的文学生涯是层出不穷的诱惑、屈服、甚至事故形成的天命。其实他在写作过程中还是具备了一位艺术家的秉性，那就是：不妥协、勤奋和爱好形式的完美。他批评《论艺术和科学的昌明会敦化抑或败坏风俗》那篇演说辞缺乏逻辑与层次，是他的作品中“推理最差，节奏与和谐最不讲究”的一篇文章。可是十五年后他已是一位技巧娴熟的作家，他拿起笔是为了证实他不是一位作家，却使他的小说家天才得到光辉的显示。

叙述五十年的一生，不可能不对事情进行选择和解说，并给予或多或少有意义的评价。为了使他的生平成为一部文学作品的素材，为了使读者读下来一目了然，不可避兔的要重新组织。我们看到卢梭怎样汇报他的命运，怎样指出从他的童年开始，把一切事物都朝着下述这一点编排起来：他这个人是真理的见证，天命难违，注定要当烈士。骄傲的感情，标新立异的欲望以外，还有艺术家的苛求。在这点上，让我们借用阿尔贝•加缪在《反抗者》中的说法，那是很恰当的。加缪说：小说，这是一个想象的世界，但是通过对当今世界的纠正而创造的，在我们这一个世界上，痛苦若出自本人的意愿则会持续到死后方才罢休；情欲决不会得到排遣而消失；人人抱着一个念头不放，又始终摆脱不开他人。”加缪跟着又说：“人在原有的条件下徒然追求的形式和令人宽心的界限，终于在那个想象的世界上让自己得到了。小说按照尺寸定制人的命运。小说就是以这样的形式参加了创世纪的工作，也一时战胜了死亡。”小说家卢梭在进入自传创作领域也没有让步和犹豫。这是他，又一次看到自己的生平，跟真人真事进行争论，有时还毅然去纠正，终于在对实际人生小修小补的同时，给自己裁剪了一个“按照尺寸定制的命运”。

但是不能因此而怀疑卢梭创作《忏悔录》时的真诚。我们知道卢梭的同时代人急急忙忙否定《忏悔录》的真实性。为数不少的批评家也在他们之后表示过怀疑。布伦蒂埃说；“这不是他写的一份供词，这是他为了防范后人而采取的一个预防措施。他的回忆录不是他实际上的这个人、甚至也不是他愿意做的那个人的回忆录，干脆就是他要人家相信他是这么一个人的小说。”

卢梭是不是在给自己抹黑的同时，也在对敌人的说法布上疑阵他写作是不是为了让他玩世不恭的谎言增加可信度这也是大家可向自己提出的主要问题。许多人对书中的情节进行大量的旁征博引后，证明《忏侮录》中有许多日期错误和事实出入。但是同时也指出卢梭的记述实质上是非常真实的。他希望他的著作给他带来平静和安宁，这使人认为他不会虚伪。诚然他有掩饰本人内心的倾向，诚然他在真理面前也屡次表示犹豫和后退，例如他第一次谈起遗弃孩子时没有说出全部真相（第七章），只是到了后来才和盘托出（第九章）。可是他从来没有那么像他自己，像他承认的那样，写《忏悔录》时自始至终抱着说真话的欲望，因而在这篇个人历史中我们不应该去寻求“发生过的真”，用瓦莱里的话来说，“那是无价值的，不成形的，一般也是不明确的”。

因而我们寻求的应该是卢梭的真。这是因为卢梭在阐述自己的真时恰恰最暴露自己。从书的一开头，他就提醒读者：“有时我使用无关宏旨的修饰，也仅是为了弥补健忘引起的疏漏；我知道可能是真的事，我会假设它是真的，但决不会对我知道是假的事亦复如此。”

这些“可能是真的事”，这个更符合叙述者为人的回忆，与那些真正发生过的事具有同等的价值。如果让一雅克在沉思中悠悠地去想象他怎样对过去的某件事作出反应，这个经过思考的反应与他那时实际的反应包含同样的启示，甚至更大的启示，既然在独处时他摆脱了腼腆，摆脱了社交时感到的拘束。

然而，当一个人要在十年、二十年、三十年甚至四十年前的往事中，去说明自己当时是怎样一个人，记忆衰退是很令人难堪的事。这不是卢梭一个人的缺点。也不是卢梭唯一的缺点。他还小心地把我们的注意力引到他自豪的特点上：“很奇怪，我忘记过去的痛苦容易之至，不论它发生得多么近。一方面，对痛苦的预感使我害怕，使我昏乱……另一方面，痛苦来过以后不久，对它的记忆往往很淡，轻易就会消失。……然而相反的，对过去的幸福则念念不忘，我想起它，还可说重温它，以致我愿意时还可再一次享受它。”

这样说来，他的记忆不善于记住事实，却善于记住思想和感觉，在这点上尽善尽美，少有差错。有的事在他的心灵中永志不忘，有的事在他的心灵中一闪而过。这种选择性的记忆，再加上一种变形的想象力，对幸福的往事言过其实，对未来疑神疑鬼，以致产生这类病态的心事，有时使他陷入谵妄状态。卢梭并非不知道这种想象力会使真情受到多大的损害，但是人们怎么能够要求他放弃这个最后的避风港，这扇通往无穷欢乐的虚幻世界的大门呢《忏悔录》的真情是主观的真情，写书的诚意是毋庸置疑的，有些事实是否可靠，那就不敢肯定了。但是我们不必因此感到遗憾。这里谈的不是一部历史作品，而是一部自传，真实不表现为事情的翔实，有依有据，像在法庭上搜寻物证；而是表现在心理分析的准确上，一个敏感的人的反应上。听到卢梭认为当初那样做的道理，比听到他说出当初表面上做了些什么，更能显露卢梭的真面目。

这部《忏悔录》写到一七六五年；直到他在一七七八年逝世，中间还有整整十二年时间，他没有继续往下写。评论家盖埃诺从另一个角度看出《忏悔录》是否可靠的论据。据他说：“卢梭对自己能注视多久就注视多久……说真的有时他也与镜子弄虚作假，好让自己的形象不太碍眼，但是也使他以为这使他的真理重见了天日。然后，突然，当他再瞧着自己一七六六年二月在伦敦变成怎样一个人时，他再也不说什么了……可能这才最清楚地表明他要说真话的意愿……他已超出一个人能懂, 能解释，能仟悔的程度。他还能做的事唯有活下去和忍受痛苦而已。”

若从纳沙特尔手稿的前言来看。《忏悔录》的主要风格特征是自发性。卢梭为了说出要说的话，必须创造一种与他的写作计划同样新颖的语言。他说：“我不在乎使风格前后统一；我将一直使用一时兴会的风格，毫无顾虑地随我的兴致而改变风格……我的这种不一致和讲究自然的风格，时而急速时而冗杂，时而明智时而疯狂，时而庄重时而轻快，本身就是我的历史的组成部分。”

然而，不同的手稿足以说明卢梭所谓的兴会之作，其实是经过细致的功夫而完成的。可是上述几句话倒是点明了主要的问题；卢梭写这部独一无二的作品，需要一种独一无二的风格；这种风格的独特之处在于它的变化不定。

卢梭阅读蒙田和费奈隆，崇拜普雷沃神父和马里沃，总之他也是他那个世纪的人，不可能完全摆脱某些传统。他从先驱者那里秉承了纯古典的抽象情趣，使他爱讲伦理道德，在人物描写中一般舍弃表象活动而注重心理表白。大自然叫他感兴趣，不是景色本身，景色在他的遐想中一掠而过，而是景色对心灵的震撼。同样，一幅肖像画没有意思，除非说明画中人物对叙述者的性格或生平起过作用。也因为如此，我们在《忏悔录》中看不到德•华伦夫人的全幅肖像，有的只是叙述中偶尔出现的零星特征。这是古典的简洁原则，为表象而表象是进不了艺术作品的。

此外，这种倾向与卢梭的性格紧密关连。他擅长精致的、丝丝入扣的心理分析；他精于揭露那些表面上做给人看、心里又另有盘算的一套套小把戏，他的聪明乖巧用于对付别人也用于对付自己。他也喜欢挑明躲在假象后面的真相。他对自己惟妙惟肖的画像（第三章）、对德•华伦夫人宗教观的评论（第六章），对格里姆的阴谋作用的解释（第十章），从中都可看到他行文中的这些特点。

可是，对古典理论家崇尚的那种语调统一，他却代以语言、风格、技巧的变化不定。他有一颗既是罗马的又是浪漫的心。他从少年阅读的书籍中爱上了古代的磅礴气势，所以他有时追求堆砌豪放的句子，中间插入惊叹、庄严或悲怆的呼唤。《忏悔录》虽不像第一篇演说那样夸夸其谈，不过间或这类矫饰的文笔也得到充分的运用。

卢梭还会借用喜剧手法，用严肃的语调发表奇谈怪论，含蓄的幽默引出荒唐的笑料。这种语调尤其出现在回忆青春时代的疯狂与梦想，但是沾上一层薄薄的忧郁。在第二部分语调趋于阴暗与悲哀，带上老年人的种种心事。

叙述的技巧也是同样变化多端。卢梭具备小说家与导演的双重才能。他懂得完美地结合、设置、选择背景的主要道具，他作为艺术家玩弄时间的长短，随心所欲地加快或放慢时间的速度。他提到与德•华伦夫人初遇时的情景是无与伦比的。这些短句，中间穿插沉默，交替使用过去式与现在式，透露了许多情意。

卢梭也是一位画家，兼擅室内情景与户外场面。那幅动人的摘樱桃画，荡漾一片童心的清新与无邪，还带有微微的挑逗情调。整个场景沉浸在那些一去不复返的时光的郁悒中，这是华托的画风：停留在脆弱的一瞬间的旖旎田园风光。他对景物本身很少描写，更多着意景物引起的感情共鸣。通过他的感情渲染，使景色显得更加丰富。所以说卢梭是画家，当行出色的是描绘大自然和感情。他又是真正的诗人，会把读者引入清明忧郁的梦境。那时他的句子与散步的步子保持同一个节拍，充满轻柔的乐感；抑扬顿挫的巧妙组合，使句子精致动听，在铿镪声中渐渐形成一个世界，烘托童年可贵的无邪，使人感觉到最纯洁的感情。这些对后世的浪漫主义产生很大的影响。

八

发现一个人的兴亡盛衰，确是令人感兴趣的事。卢梭尽管对标新立异很自豪，还是愿意给他的“同类”留下一份证词。我们也必须承认，在读《忏悔录》时觉得自已确是他的同类，甚至这种标新立异的欲望大家也不

驾车路线：全程约4678公里

起点：聊城火车站

1聊城市内驾车方案

1) 从起点向正南方向出发，行驶80米，左转

2) 行驶200米，右转进入站前街

3) 沿站前街行驶380米，调头进入站前街

4) 沿站前街行驶27公里，右转进入双力路

5) 沿双力路行驶480米，左转进入昌润路

6) 沿昌润路行驶390米，朝济南方向，右前方转弯进入聊城立交

2沿聊城立交行驶650米，右前方转弯进入青兰高速

3沿青兰高速行驶845公里，直行进入济南绕城高速

4沿济南绕城高速行驶145公里，朝青岛/淄博方向，稍向右转进入表白寺枢纽立交

5沿表白寺枢纽立交行驶850米，直行进入京沪高速

6沿京沪高速行驶230公里，过荷花立交，朝青岛/淄博/国际机场方向，稍向右转进入青银高速

7沿青银高速行驶68公里，朝青岛/淄博方向，直行上匝道

8沿匝道行驶350米，过唐王立交约900米后，直行进入青银高速

9沿青银高速行驶3034公里，稍向右转进入银盛泰立交桥

10沿银盛泰立交桥行驶270米，右前方转弯进入双流高架路

11青岛市内驾车方案

1) 沿双流高架路行驶71公里，朝环湾大道/青岛市区/胶州方向，稍向右转进入双埠立交桥

2) 沿双埠立交桥行驶330米，过双埠立交桥约890米后，直行进入环湾路

3) 沿环湾路行驶138公里，朝新冠高架路/胶宁高架路/胶州湾隧道/南京路方向，稍向左转进入杭鞍高架路

4) 沿杭鞍高架路行驶47公里，朝山东路/胶宁高架路方向，稍向右转上匝道

5) 沿匝道行驶330米，直行进入鞍山路

6) 沿鞍山路行驶180米，朝山东路/敦化路方向，右转进入山东路

7) 沿山东路行驶820米，过右侧的中海大厦约80米后，左转进入延吉路

8) 沿延吉路行驶70米，左转

9) 行驶30米，到达终点(在道路左侧)

终点：市北区政府

如果不走高速，那么线路见下：

全程约5015公里

途经：荣兰线、潍胶路

起点：聊城火车站

从聊城火车站到站前街，行驶290米

右转，进入站前街，行驶26公里

右转，进入建设西路，行驶35公里

请直行，进入建设路，行驶350米

请直行，进入建设东路，行驶32公里

左转，进入S316，行驶142公里

右转，进入S804，行驶93公里

请直行，进入铝城路，行驶80公里

请直行，进入荣兰线，行驶472公里

靠右前方行驶，从荣兰线到X001，行驶13公里

靠右前方行驶，进入X001，行驶11公里

靠右前方行驶，进入济齐路，行驶113公里

右转，进入二环西路，行驶720米

左转，进入济齐路，行驶37公里

请直行，进入纬十二路，行驶29公里

左转，进入经十路，行驶207公里

靠左前方行驶，进入荣兰线，行驶710米

请直行，进入经十东路，行驶325公里

请直行，进入荣兰线，行驶506公里

靠右前方行驶，从荣兰线到柳泉路，行驶460米

靠右前方行驶，进入柳泉路，行驶23公里

右转，进入新村西路，行驶10公里

请直行，进入新村东路，行驶64公里

请直行，进入临淄大道，行驶237公里

左转，进入齐陵路，行驶16公里

向右前方行驶，进入益都西路，行驶117公里

请直行，进入益都东路，行驶47公里

右转，进入仙客来北路，行驶26公里

请直行，进入仙客来南路，行驶13公里

左转，进入花都大道，行驶256公里

请直行，进入宝通西街，行驶223公里

请直行，进入荣兰线，行驶57公里

右转，进入潍州路，行驶54公里

左转，进入南外环路，行驶77公里

请直行，进入潍胶路，行驶635公里

请直行，进入泽安大道，行驶106公里

请直行，进入胶河大道，行驶82公里

左转，进入康成大街，行驶136公里

右转，进入S217，行驶69公里

左转，进入东外环路，行驶50公里

请直行，进入海尔大道，行驶47公里

左转，进入香港路，行驶20公里

左转，进入正阳西路，行驶196公里

右转，进入华中路，行驶29公里

左转，进入火炬路，行驶62公里

右转，进入双元路，行驶280米

靠左前方行驶，从双元路到环湾路，行驶240米

靠左前方行驶，进入环湾路，行驶150公里

靠左前方行驶，进入杭鞍高架路，行驶47公里

靠右前方行驶，进入鞍山路，行驶510米

右转，进入山东路，行驶890米

左转，进入延吉路，行驶70米

左转，从延吉路到市北区政府，行驶10米

终点：市北区政府

驾车路线：全程约13807公里

起点：鄂尔多斯市

1鄂尔多斯市内驾车方案

1) 从起点向正东方向出发，沿市府南街行驶750米，左转进入乌仁都西路

2) 沿乌仁都西路行驶14公里，直行

3) 行驶20米，左转进入伊克昭街

4) 沿伊克昭街行驶45公里，直行进入G210

5) 沿G210行驶600米，直行进入通格朗北路

6) 沿通格朗北路行驶20公里，过右侧的伊旗天伦家电约240米后，直行进入通格朗南路

7) 沿通格朗南路行驶13公里，过右侧的伊金霍洛广场约190米后，直行进入阿大公路

8) 沿阿大公路行驶85公里，朝G65方向，稍向右转进入阿镇立交

9) 沿阿镇立交行驶730米，过柳塔约250米后，朝榆林方向，稍向左转进入阿镇立交

2沿阿镇立交行驶370米，过阿镇立交，在入口，进入东苏高速公路

3沿东苏高速公路行驶514公里，直行进入陕蒙高速公路

4沿陕蒙高速公路行驶550公里，在孟家湾/G210出口，上匝道

5沿匝道行驶990米，左前方转弯进入G210

6沿G210行驶232公里，左前方转弯进入榆商高速公路

7沿榆商高速公路行驶914公里，直行进入米脂一号隧道

8沿米脂一号隧道行驶17公里，直行进入榆商高速公路

9沿榆商高速公路行驶130米，直行进入米脂二号隧道

10沿米脂二号隧道行驶20公里，直行进入榆商高速公路

11沿榆商高速公路行驶100米，直行进入米脂三号隧道

12沿米脂三号隧道行驶660米，直行进入榆商高速公路

13沿榆商高速公路行驶134公里，直行进入袁家砭隧道

14沿袁家砭隧道行驶27公里，直行进入榆商高速公路

15沿榆商高速公路行驶120米，直行进入三十里寨隧道

16沿三十里寨隧道行驶12公里，直行进入榆商高速公路

17沿榆商高速公路行驶330米，直行进入南沟隧道

18沿南沟隧道行驶22公里，直行进入榆商高速公路

19沿榆商高速公路行驶730米，朝吴堡/子洲/青岛/银川方向，稍向右转上匝道

20沿匝道行驶520米，朝吴堡/青岛/G20方向，稍向左转上匝道

21沿匝道行驶950米，过大理河1号大桥，在入口，进入吴子高速公路

22沿吴子高速公路行驶544公里，过吴堡互通任家山1号大桥约260米后，直行进入青银高速公路

23沿青银高速公路行驶11公里，直行进入前庙山隧道

24沿前庙山隧道行驶830米，直行进入青银高速公路

25沿青银高速公路行驶12公里，直行进入八盘山隧道

26沿八盘山隧道行驶42公里，直行进入青银高速公路

27沿青银高速公路行驶118公里，直行进入庙梁隧道

28沿庙梁隧道行驶380米，直行进入青银高速公路

29沿青银高速公路行驶14公里，过葛家山村，直行进入闫家条隧道

30沿闫家条隧道行驶820米，直行进入青银高速公路

31沿青银高速公路行驶260米，直行进入师婆沟隧道

32沿师婆沟隧道行驶420米，直行进入青银高速公路

33沿青银高速公路行驶65公里，过吴家垣村约160米后，直行进入雅沟隧道

34沿雅沟隧道行驶490米，直行进入青银高速公路

35沿青银高速公路行驶47公里，直行进入上白霜隧道

36沿上白霜隧道行驶910米，直行进入青银高速公路

37沿青银高速公路行驶24公里，直行进入王家会隧道

38沿王家会隧道行驶290米，直行进入青银高速公路

39沿青银高速公路行驶44公里，直行进入汾柳高速公路

40沿汾柳高速公路行驶760公里，稍向左转进入夏汾高速公路

41沿夏汾高速公路行驶577公里，朝太原/石家庄/G5/G20方向，稍向左转进入大运高速公路

42沿大运高速公路行驶335公里，朝太原(南)绕城/晋城/石家庄方向，稍向右转进入京昆高速公路

43沿京昆高速公路行驶670米，在入口，进入环城高速公路

44沿环城高速公路行驶154公里，朝北京/石家庄/阳泉/寿阳方向，稍向右转进入石太高速公路

45沿石太高速公路行驶889公里，直行进入石太高速公路

46沿石太高速公路行驶955公里，朝石家庄(南)/济南方向，稍向右转进入青银高速公路

47沿青银高速公路行驶1984公里，稍向右转进入夏津立交

48沿夏津立交行驶12公里，直行进入青银高速公路

49沿青银高速公路行驶202公里，稍向左转进入高唐立交

50沿高唐立交行驶460米，过高唐立交约220米后，直行进入青银高速公路

51沿青银高速公路行驶120公里，稍向右转进入高唐东立交

52沿高唐东立交行驶11公里，直行进入青银高速公路

53沿青银高速公路行驶242公里，稍向左转进入禹城南立交

54沿禹城南立交行驶12公里，直行进入青银高速公路

55沿青银高速公路行驶88公里，过邓金河大桥，朝青岛/北京方向，稍向左转进入齐河北立交

56沿齐河北立交行驶14公里，直行进入青银高速公路

57沿青银高速公路行驶167公里，朝青岛/上海方向，稍向右转进入表白寺枢纽立交

58沿表白寺枢纽立交行驶16公里，直行进入绕城高速公路

59沿绕城高速公路行驶38公里，直行进入靳家立交

60沿靳家立交行驶660米，直行进入绕城高速公路

61沿绕城高速公路行驶90公里，直行进入崔寨立交

62沿崔寨立交行驶650米，直行进入绕城高速公路

63沿绕城高速公路行驶59公里，稍向右转进入荷花立交

64沿荷花立交行驶820米，直行进入绕城高速公路

65沿绕城高速公路行驶13公里，直行进入机场枢纽立交

66沿机场枢纽立交行驶30米，朝青岛/淄博/国际机场方向，稍向右转进入机场枢纽立交

67沿机场枢纽立交行驶830米，在入口，进入青银高速公路

68沿青银高速公路行驶63公里，过唐王立交约830米后，直行进入济青高速公路

69沿济青高速公路行驶2940公里，直行进入G204

70沿G204行驶10公里，朝棘洪滩/G204方向，稍向右转上匝道

71青岛市内驾车方案

1) 沿匝道行驶320米，右前方转弯进入锦宏东路

2) 沿锦宏东路行驶850米，朝青岛高新区方向，左前方转弯

3) 行驶10米，左前方转弯进入双元路

4) 沿双元路行驶95公里，朝环湾大道/青岛市区方向，稍向左转上匝道

5) 沿匝道行驶320米，朝环湾大道/青岛市区方向，稍向右转进入双埠立交桥

6) 沿双埠立交桥行驶11公里，在入口，进入胶州湾高速公路

7) 沿胶州湾高速公路行驶100米，直行进入环湾路

8) 沿环湾路行驶74公里，稍向右转进入李村河互通

9) 沿李村河互通行驶17公里，直行进入环湾路

10) 沿环湾路行驶29公里，过环瑞昌路立交桥，朝瑞昌路方向，稍向右转上匝道

11) 沿匝道行驶430米，朝瑞昌路方向，稍向右转

12) 行驶590米，直行进入瑞昌路

13) 沿瑞昌路行驶26公里，朝重庆南路/山东路方向，稍向左转进入瑞昌路

14) 沿瑞昌路行驶460米，朝抚顺路/鞍山路/市政府/五四广场方向，稍向右转进入雁山立交桥

15) 沿雁山立交桥行驶640米，直行进入山东路

16) 沿山东路行驶470米，朝山东路(南)/敦化路/延吉路/宁夏路方向，稍向左转进入山东路

17) 沿山东路行驶16公里，过右侧的华宇大厦约170米后，直行进入澳柯玛立交桥

18) 沿澳柯玛立交桥行驶330米，过澳柯玛立交桥约120米后，直行进入山东路

19) 沿山东路行驶10公里，过右侧的今日商务楼乙区约210米后，左转

20) 行驶20米，直行进入闽江路

21) 沿闽江路行驶220米，过右侧的鸿茂源超市约220米后，右前方转弯进入新浦路

22) 沿新浦路行驶340米，右转进入香港中路

23) 沿香港中路行驶170米，到达终点(在道路右侧)

终点：青岛市

作者＼王意中临床心理师

「Richard，妈妈发现星期六下午，我们还可以拨空去上乌克丽丽耶，只要搭捷运板南线，在忠孝敦化站下车，走一段路就到罗。」

「妈妈，我能不能星期六在家休息啦！上午要去补围棋，现在下午又要去弹乌克丽丽，为什么都要一直在上课，我们班小剑星期六日都是出去玩耶。」Richard感到有些无奈。 (推荐阅读：学龄前的小小孩该不该上才艺课？)

「那可不可，在小提琴和乌克丽丽当中选一个就好？能不能不要两个都练。」「Richard，你小提琴已经学了三年了，现在怎么可能停掉？」

「那乌克丽丽就不要？」

「可是星期六下午我们现在是空着啊！」

「拜托，为什么空着就不能在家休息，或出去玩！我觉得我好像是机器人都被设定好程式，时间到就启动。」

「星期一晚上补英文，星期三下午练小提琴，星期四晚上还要学跆拳道，星期六上午下围棋，现在连下午都要来个乌克丽丽？」

「我的妈妈咪呀，能不能让我喘口气，我都五年级了耶，功课一大堆，家教时间我都还没算进去。」

其实Richard并不排斥上才艺课，就像围棋能够让他学会缜密思考，步步为营。跆拳道也是不错啦！难得在道馆里，可以和小朋友厮杀、互踢，每回都玩得不亦乐乎。

但他自己知道，他没办法十八般武艺，样样精通。

就像练了三年的小提琴，虽然年年都有成果表演，但是每回只要时间一接近，Richard就会开始心悸、肠胃蠕动、猛拉肚子。这些往往成了他每年的恶梦，虽然妈妈总是以极正向的态度表示「Richard，一年一定会比一年好。你看，每年你都在进步，我们继续练下去。」其实，Richard有时真的很想大喊「不然，妈妈换你来练！」

当孩子在才艺班，能够乐在其中，专注投入、从中习得才艺与获得成就感，这当然是最好的三赢。父母、孩子及才艺班共享荣耀。但如果这三者之间，开始出现失衡，特别是在孩子这边发现有些倾斜。这时，就是这篇文章中所要谈的重点了。

才艺班前的思考

孩子放学后，是否需要安排才艺班，这里有一件事需要来思考，为什么我的孩子要走进才艺班？是大人的期待？孩子的兴趣？还是想给孩子一些激发才艺的机会？这一点，如果先确认，接下来再来看孩子与才艺班遇见这件事，就会比较清楚些。但请记得，是否进才艺班，并非仅是黑白二分的看法。 (推荐阅读：好康报报补完课业补才艺 该怎么帮孩子补脑力？)

时间的压力

才艺班的适度安排，在孩子的时间、体力，家长的经济可以负荷的情况下，彼此的压力当然维持在一个平衡点。可是，对于有些孩子来说，如果在一天放学的疲惫身影下，又被安排满档的才艺行程。这时，孩子身心是否能够调适，或许真的需要你的贴心关注。

没错，你可能像iPhone般，是一位称职的专业秘书，能够将孩子的课业及才艺安排的淋漓尽致。但别忘了一件事，投注在其中的，可是孩子本身。或许是该听听他的声音，关于多才多艺这件事。

一切为你好

施与受，在亲子之间总是容易失衡。「一切都是为你好」一句话，往往只听到一边的付出表白。但是如此的好，是否孩子都能感受到，是否愿意接受到，说真的，只有孩子自己知道。

「我又没有说要上小提琴！」「学一点音乐，一切都是为你好。」「妈妈，我为什么要上跆拳道？」「这样可以防身啊！现在学校霸凌那么严重，一切都是为你好。」「我不要学珠算，无聊死了！」「孩子，学习珠算，特别是心算，对你的专注力很有帮助的，一切都是为你好。」

写到这边，我想，细心的你，应该可以开始感受到眼前孩子的无奈「为什么都说一切为我好，但是我都没有感受到啊！」打开心门，听听孩子的呐喊吧！

谁来做决定

请提醒自己，学才艺，拿起小提琴的是孩子。比手画脚，摆出架式的也是孩子。算盘放左边，预备，开始，拨弄算盘珠子的也是孩子。所以，谁来做决定？倒不是孩子说了算，也不应该你决定就对，但孩子应该有属于他的选择权。勉强学才艺，就怕坏了孩子的兴趣。谁来做决定？或许彼此说说对于接受才艺的想法与感觉，最后也许能够取得最佳的平衡。

才艺被看见

当孩子的才艺班进行了一个段落，成果展现，往往是我们大人最爱的模式。无论是才艺班来展现教学成果，或是父母假以时日来验收成果，可以确认一件事，孩子的才艺即将被看见。

对于学有专精，或段数升等的孩子来说，有时被看见，是一种鼓励，是一种自我努力的肯定。因此，对于才艺舞台或试场的展演或考验，也许比较容易充满期待。但对于才艺有待改善，或怯于在众人面前表现的孩子，这股压力是需要被同理。

特别是，你我对于孩子的才艺又抱持着一份期许，希望他能够发光发亮时，更需要谨慎关注孩子的抗压反应，与挫折忍受力。请提醒自己，关于才艺，请勿揠苗助长。

现实的安排

有时，父母选择让孩子上才艺班，多少也有些无奈。倒不是，每个家长都期待孩子的有朝一日。但放学后，孩子何处去，就会成了一件需要思考的事。除了课辅安亲班，我还有什么选择？

选择在家，时间久了，孩子可能也困于在书本、说故事、玩具、电视或电脑上打转。出门玩耍，如果住家附近离山近、离水不远、田在旁边、或有公园或公共设施，或许还有出门轻旅行的机会。 (推荐阅读：才艺费总是有去无回？爸妈的付出绝不会白做工)

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本名：吴宗宪

英文名：Wu Tsung-Hsien

英文艺名: Jacky

绰号：Local King，宪哥，小叮当

生日：1962年9月26日

生肖：虎

出生地：台湾台南

家中排行：老三

星座：天秤座

血型：O型

学历：国立艺专

求学经验：新南国小 大成国中 台南二中 中兴法律 文化戏剧 国立艺专

工作经验：加油站工读生 民歌餐厅歌手

周边产业：爱宪家族艺人经纪公司、ALFA MUSIC音乐制作公司、J&A录音室、SBDW义大利餐厅、恶魔岛PUB、新游戏节目公司、奔放俱乐部

专长：节目主持、唱歌、词曲创作、戏剧演出

嗜好：打高尔夫、保龄球、游泳、赛车

搜集：车子、房子、手表、墨镜

最喜欢吃的菜：海鲜

最喜欢的季节：冬季

最喜欢的水果：水蜜桃、芒果、西瓜

最喜欢的动物：狗

喜欢的颜色：白、黑、蓝

最大的缺点：优点太多

最喜欢听到的话：肯定的话

最大的愿望：做一个真正的音乐人

最尊敬的人：父亲

最喜欢的人：父亲

最难忘的事：初恋

最忌讳的事：别人拍我的头

最喜欢的运动：高尔夫

最讨厌的食物：肥猪肉

最喜欢做的事：睡觉

最喜欢的异性类型：眼大曲线好

最喜欢的**类型：都好

对自己最有信心的地方：音乐专长

临睡前的习惯：看书

音乐

1987年是不是这样的夜晚你才会这样的想起我 (歌林唱片发行)

1990年七夕雨 (歌林唱片发行 入围第3届金曲奖最佳男演唱人奖)

1992年当你的背影默默的离开我 (歌林唱片发行 本专辑仅在星马发行)

1994年真心换绝情 (波丽佳音五月发行 得到第6届金曲奖最佳方言男演唱人奖)

1996年我会想你 (BMG唱片9月发行)

1997年留心 (BMG唱片5月发行)

1997年咻比嘟哗--SBDW同名专辑 (BMG唱片12月发行)

1997年吴宗宪的台语歌 (BMG唱片5月发行 入围第10届金曲奖最佳方言男演 唱人奖)

1998年世界末日SBDW (BMG唱片12月发行)

1999年有梦你会红--单曲CD (BMG唱片4月发行)

1999年你比从前快乐 (BMG唱片4月发行)

1999年你比从前快乐 KARAOKE VCD (BMG唱片10月发行)

2000年

脱离轨道 (BMG唱片1月发行)

吴尽的爱 (BMG唱片5月发行)

吴尽的爱 2VCD (BMG唱片发行)

吴尽的爱宗於实宪演唱会 (BMG唱片11月发行)

吴尽的爱宗於实宪LIVE演唱会 实况全纪录2VCD (BMG唱片12月发行)

2001年永保安康(BMG唱片8月发行)

2002年爱让一切都对了(BMG唱片8月发行)

2003年06月 推出专辑『原罪』

**

《超级三等兵》 《英雄向后转》 《机车班长》 《超级班长》 《神探两个半》 《狗蛋大兵》 《人不是我杀的》 《一石二鸟》

主持

《超级东西军 》（2000）停播

《超级新人王》（2000) 停播

《电视大国民》（2000）停播

《综艺旗舰Hello Jacky》（1999）停播

《丑人俱乐部》（2000）停播

《JACKEY SHOW》（2000）停播

《我猜我猜我猜猜猜》（？-至今）

《周日八点党》（2000-至今）

《天堂与地狱》（2003）停播

《综艺最爱宪》（2003）停播

《天才GOGOGO》（2003）停播

《天才向前冲》（2003-2005）停播

《周六响叮当》（2005）停播

《百战大胜利》（2005-至今）

《齐天大圣》（2005-至今）

《爱上九点半》（2005-至今天）

唱片公司

BMG博德曼股份有限公司

110台北市敦化南路2段216号17楼

TEL：(02)8732-9999

FAX：(02)8732-9696

http://wwwbmgcomtw/ E-mail：C2MPANCHINA@bmgcom

Gamma嘉玛音乐

110台北市信义区基隆路二段189号5楼之1

TEL：(02)2378-3188

FAX：(02)2378-6111

E-mail：gammamusic@hotmailcom

经纪公司

杰克经纪公司

歌迷信箱

台北邮政98-129信箱

吴宗宪国际歌友会

三重邮政10-27信箱 E-mail：able168@ms26hinetnet

吴宗宪的妻子张葳葳 大嫂

本名张嫽英，民国五十一年生，台东高商毕业，原本和姊姊在台北信义路开发廊，当时，费玉清、吴宗宪等艺人常去洗头，由於张葳葳外形、个性都好，所以吴宗宪积极追求，七十九年两人在三重宴客结婚。婚后，由於吴宗宪的父母认为 吴宗宪会在演艺界大有发展，已婚的身分会限制他，所以要求张葳葳不要去办结婚登记，因此，两人身分证上的配偶栏至今都是空的。

婚后不久，张葳葳生下女儿，隔年又生了二女儿，由於吴宗宪的父亲没有孙子，张葳葳和吴宗宪决定生个儿子，怀孕后，张葳葳做梦，梦到金龙要来看女儿，后来她又生一个女儿，吴宗宪也从此事业大发，认为是三女儿带来的，两年前终於生了儿子。

婚后，由於吴宗宪收入有限，夫妻俩一直和公婆同住，七年间，夫妻与三个女儿住同一间房。家里来客人，婆婆就叫张葳葳回避，免得泄漏吴宗宪已婚，所以张葳葳的朋友都笑她是「隐形人」。

昨天，一位张葳葳的好友投书本报表示，张葳葳是个善良的女孩，也是贤妻良母，怀老四时还跟公婆住，大著肚子做全家的家事，吴宗宪晚回家，她都会做消夜，也把孩子教育得很好，老二长得像吴宗宪，在学校各项成绩都好。「她为了老公隐藏自己，老公还公开交女 友，她比林凤娇还伟大，吴宗宪应该要珍惜。」

三年前，吴宗宪事业日渐顺利，买了瑞安街豪华大厦的四十坪房子，妻小搬入，后来吴宗宪又买了同栋另一间，都是用张葳葳的名字。朋友说：「吴宗宪对妻小并不小气，给张葳葳开好车住好房，不过，张威威常告诉他，她要的不是这些，是一个回家的爸爸。」

朋友说，结婚十年，吴宗宪外遇不断，一位住在高雄的陈姓女子也生了吴宗宪的孩子，是个男孩，目前已经三年级，吴宗宪和陈女没有甚麼往来，只是每月付三万五千元，有时陈女就直接到摄影棚来取款。

五年前，吴宗宪开始对外说喜欢陈孝萱，去年七月，也真的追到陈孝萱，张葳葳问他，他说是记者乱写。从那时起，吴宗宪就不回家过夜，顶多晚上回家吃饭，吃完就走，理由是工作需要清静。他不回家，三女儿最伤心，因为以前都是她和爸爸睡，一直到现在，睡觉时

间一到，老三就哭著找爸爸。

后来张葳葳打电话给陈孝萱，隔两天，陈孝萱就和吴宗宪分手了。好友透露，另一个绯闻女主角CANDY也曾经打电话给张葳葳，不满她为什麼还不离开吴宗宪。CANDY的事，让张葳葳最难过，她曾对友人说：「我躲在后面，不是我心甘情愿的，可是，我总是他合法妻子， 别人有什麼资格批评我？」那阵子，她想卖了房子，带孩子到乡下住，和吴宗宪不要再来往，事实上，这些年，她提了好几次离婚，吴宗宪都不肯。朋友说：「他不肯，又不好好的过日子，真是折磨人！」

吴宗宪走红后，已婚生子的传闻不断，他从不松口，整个人也因此给人神秘的感觉。好友透露，这几天，张葳葳情绪相当复杂，既心疼吴宗宪承受的压力，也希望藉此机会「正名」，昨天她公开自己是吴宗宪的妻子，心中还是充满矛盾，期待吴宗宪能醒悟，也害怕他将 错就错，一走了之，她由衷希望外界能给充满才华的吴宗宪一个回头的机会。

●放不下的“性感女神”

出道没多久，吴宗宪开始和陈孝萱交往。有一次，陈孝萱在高雄给吴宗宪打电话说买不到票回来，吴宗宪马上包了计程车到高雄接她，令她十分感动。陈孝萱在外地拍戏时，吴宗宪会经常去探班，对她呵护有加。

1999年，吴宗宪公开了与陈孝萱的情侣关系，并帮她解决了15年纷扰不休的合约难题，还替她开拓了许多演艺机会、借钱给她买房子、送钻戒给她。

后来，吴宗宪的另一段绯闻让陈孝萱彻底死心，2001年陈孝萱与詹仁雄公开交往，并对外宣布结束与吴宗宪的暧昧关系。为了挽回这段感情，吴宗宪公开在媒体上向陈孝萱表白，并买了一部400多万元（台币）的保时捷送给她，车牌也换成陈孝萱的生日“1717”，但这些都未能挽回女友的心。

●放不下的“学生情人”

在与陈孝萱交往后没过多久，媒体传出吴宗宪与一位名叫Candy的女孩在拍拖，Candy比吴宗宪小15岁，两人已经交往了7年，并被登出了他们在公园里搂在一起的亲密照片。原来吴宗宪脚踏两条船，并已与Candy同居。

与陈孝萱分手几个月之后，吴宗宪正式宣布自己与Candy在一起。2002年，吴宗宪和Candy因争吵而大打出手，吴被打到满脸是血，最后两人分手。分手后，吴宗宪为Candy买了豪宅，并帮她开了服装店。

●放不下的“结发原配”

2000年，有一位自称看不过去的邻居大哥向媒体发出“黑函”，抖出一个“惊天内幕”：吴宗宪早在10年前就已经结婚生子，妻子名叫张葳葳，并且已有4个孩子。顿时，所有的人为之震惊。

原来，张葳葳和吴宗宪早在十几年前就相识了，是他的第二任女友。但是后来吴宗宪决定向演艺圈发展，可是他认为已婚身份将有碍自己事业的发展，就要求不要正式注册，并许诺一旦成功，就公开两人的夫妻关系。张葳葳于是辞去工作，在家“相夫教子”，为吴宗宪生下了3女1男。

事情曝光后，吴宗宪召开记者会，承认与张葳葳是夫妻关系。他表示因为怕小孩被绑架，才会欺骗大家。2001年，吴宗宪与张葳葳正式注册。如今张葳葳及孩子所住的价值2亿多新台币的豪宅都是登记在她名下，而且吴宗宪每个月都给大量的家用，有一年过年给张葳葳的红包高达六位数。

●放不下的“金牌经纪”

吴宗宪走红前，认识他的人都知安琪拉�曾佩英�曾是其女友，但吴宗宪一直对外坚称两人仅是工作伙伴。2001年8月有传安琪拉怀了吴宗宪的小孩，让所有人为之侧目。

安琪拉是个能力很强的经纪人，虽然表面上她是员工，可是她很会帮吴宗宪省钱。吴宗宪公司的同事也表示：“安琪拉跟着吴宗宪十几年，不但掌管经济大权，而且吴宗宪跟她讲话的方式，从来也不像对一个员工说话，反而比较像是自己人。”而且安琪拉面对吴宗宪的诸多绯闻，曾经悲伤地说：“我哪有资格吵？她们有孩子的，每个都比我有条件吵！”但吴宗宪坚决否认与安琪拉的“肚子”有任何瓜葛，并表示“我从来不对我身边的工作人员下手”。事情平息后，吴宗宪依然对安琪拉不离不弃，认为对方在事业上帮过自己的大忙，依旧给她一个月十几万的丰厚薪水。

吴宗宪被打后，媒体报道他近日凌晨与前女友Candy喝茶，后又回到与原配张葳葳的住家疗伤，照顾他的人改由元配张葳葳接手，仍然大享“齐人之福”！据悉，在吴宗宪友人眼里，张葳葳为了孩子保持家庭圆满，同时也深爱老公，但吴宗宪始终不愿对外谈她。