牡丹亭讲的什么

问题一：《牡丹亭》讲的是什么故事？ 《牡丹亭》是明代剧作家汤显祖的代表作，与《紫钗记》、《南柯记》和《邯郸记》并称为“临川四梦”。此剧原名《还魂记》，创作于1598年。

故事梗概

此剧描写了官宦之女杜丽娘一日在花园中睡着，与一名年轻书生在梦中相爱，醒后终日寻梦不得，抑郁而终。杜丽娘临终前将自己的画像封存并埋入亭旁。三年之后，岭南书生柳梦梅赴京赶考，适逢金国在边境作乱，杜丽娘之父杜宝奉皇帝之命赴前线镇守。其后柳梦梅发现杜丽娘的画像，杜丽娘化为鬼魂寻到柳梦梅并叫他掘坟开棺，杜丽娘复活。随后柳梦梅赶考并高中状元，但由于战乱发榜延时，仍为书生的柳梦梅受杜丽娘之托寻找到丈人杜宝。杜宝认定此人胡言乱语，随即将其打入大狱。得知柳梦梅为新科状元之后，杜宝才将其放出，但始终不认其为女婿。最终闹到金銮殿之上才得以解决，杜丽娘和柳梦梅二人终成眷属。

唱词

原来姹紫嫣红开遍，似这般都付断井颓垣。

良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。

恁般景致，我老爷和奶奶再不提起。

朝飞暮倦，云霞翠轩；雨丝风片，烟波画船――锦屏人忒看的这韶光贱。

―――第十出 惊梦

影响

《牡丹亭》是汤显祖最着名的剧作，在思想和艺术方面都达到了其创作的最高水准。剧本推出之时，便一举超过了另一部古代爱情故事《西厢记》。据记载“《牡丹亭》一出，家传户诵，几令《西厢》减价”。此剧在封建礼教制度森严的古代中国一经上演，就受到民众的欢迎，特别是感情受压抑妇女。有记载当时有少女读其剧作后深为感动，以至于“忿惋而死”，以及杭州有女伶演到“寻梦”一出戏时感情激动，卒于台上。

戏剧

《牡丹亭》是昆剧中的经典剧目。石凌鹤改编的赣剧弋阳腔《还魂记》，被拍摄成彩 ，亦曾被台湾导演陈国富引申发展出**『我的美丽与哀愁』。

又名《还魂记》，汤显祖的代表作之一。《牡丹亭》共55出，描写杜丽娘和柳梦梅的爱情故事。剧情梗概是：贫寒书生柳梦梅梦见在一座花园的梅树下立着一位佳人，说同他有姻缘之分，从此经常思念她。南安太守杜宝之女名丽娘，才貌端妍，从师陈最良读书。她由《诗经・关雎》章而伤春寻春，从花园回来后在昏昏睡梦中见一书生持半枝垂柳前来求爱，两人在牡丹亭畔幽会。杜丽娘从此愁闷消瘦，一病不起。她在弥留之际要求母亲把她葬在花园的梅树下，嘱咐丫环春香将其自画像藏在太湖石底。其父升任淮阳安抚使，委托陈最良葬女并修建“梅花庵观”。3年后，柳梦梅赴京应试，借宿梅花庵观中，在太湖石下拾得杜丽娘画像，发现杜丽娘就是他梦中见到的佳人。杜丽娘魂游后园，和柳梦梅再度幽会。柳梦梅掘墓开棺，杜丽娘起死回生，两人结为夫妻，前往临安。杜丽娘的老师陈最良看到杜丽娘的坟墓被发掘，就告发柳梦梅盗墓之罪。柳梦梅在临安应试后，受杜丽娘之托，送家信传报还魂喜讯，结果被杜宝囚禁。发榜后，柳梦梅由阶下囚一变而为状元，但杜宝拒不承认女儿的婚事，强迫她离异，纠纷闹到皇帝面前，才得到圆满解决。杜丽娘与柳梦梅的爱情故事体现了青年男女对自由的爱情生活的追求，显示了要求个性解放的思想倾向。《牡丹亭》问世后，盛行一时，使许多人为之倾倒，甚至有读者为之断肠而死。 据比汤显祖稍晚的沈德符记载，《牡丹亭》一出，“家传户颂，几令《西厢》减价”，这充分体现了《牡丹亭》的艺术魅力。《牡丹亭》中个性解放的思想倾向影响更为深远，从清代《红楼梦》中也可看出这种影响。>>

问题二：牡丹亭讲的是一个什么故事？ 《牡丹亭》是明朝剧作家汤显祖的代表作之一，共55出，描写杜丽娘和柳梦梅的爱情故事。与其《紫钗记》《南柯记》《邯郸记》并称为“临川四梦”。此剧原名《还魂记》，创作于1598年。

舞台上常演的有《闹学》《游园》《惊梦》《寻梦》《 》《离魂》《拾画叫画》《冥判》《幽媾》《冥誓》《还魂》等几折。

《牡丹亭》，全名《牡丹亭还魂记》，即《还魂记》，也称《还魂梦》或《牡丹亭梦》，传奇剧本，二卷，五十五出，据明人小说《杜丽娘慕色还魂》而成，明代南曲的代表，汤显祖著。

汤显祖万历二四六年弃官告归，绝意仕途，笔耕以终老。其一生四部传奇杂剧比较著名，《牡丹亭》、《南柯记》、《紫钗记》、《邯郸记》，又称“临川四梦”，其中，以《牡丹亭》最为著名，他本人也十分得意，曾说：“一生四梦，得意处惟在牡丹。”清人沈德符称“汤义仍《牡丹亭梦》一出，家传户诵，几令《西厢》减价。”

《牡丹亭》是汤显祖的代表作，也是我国戏曲史上浪漫主义的杰作。作品通过杜丽娘和柳梦梅生死离合的爱情故事，洋溢着追求个人幸福、呼唤个性解放、反对封建制度的浪漫主义理想，感人至深。杜丽娘是我国古典文学里继崔莺莺之后出现的最动人的妇女形象之一，通过杜丽娘与柳梦梅的爱情婚姻，喊出了要求个性解放、爱情自由、婚姻自主的呼声，并且暴露了封建礼教对人们幸福生活和美好理想的摧残。《牡丹亭》以文词典丽著称，宾白饶有机趣，曲词兼用北曲泼辣动荡及南词宛转精丽的长处。明吕天成称之为“惊心动魄，且巧妙迭出，无境不新，真堪千古矣！”

汤显祖在该剧《题词》中有言：“如杜丽娘者，乃可谓之有情人耳。情不知所起，一往而深。生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。”阅读《牡丹亭》，享受文字的飨宴，穿越时空的生死之恋，不必借助现代科技，缠绵丽，至情弘贯苍茫人世，迤逦而来。

问题三：- 牡丹亭说的是什么故事 最早这《牡丹亭》不叫《牡丹亭》，而叫《还魂记》，是汤显祖著名的“临川四梦”之一。

在《牡丹亭》以前，中国流行最广的爱情戏是《西厢记》，

《牡丹亭》的故事梗概是这样：杜丽娘的父亲是太守杜宝，是一个学究先生，受宋儒理学的影响很深。他请了一个管家先生，是一个迂腐透顶的人。老师教杜丽娘念书，没想到她比老师的智商还高。杜丽娘趁父亲不在家，听说太守府后的花园景致不错，就跟丫环春香到那个花园去游玩。这便是“游园惊梦”的“游园”。**和丫环游园归来，**就做了一个梦，梦见一个书生来向她求爱，而且两个人幽会了……梦被她母亲惊醒，但她是非常留恋这个梦。第二天，杜丽娘心里不宁静。接着有一折戏叫“寻梦”，说的是她根据梦境又到花园里去了一趟，去了后她的心情很悲伤，回来以后杜丽娘就生病了。她知道自己活不长了，也知道自己很美丽，她认为自己花容月貌，就这样死了，别人也不知道为什么死的，辜负了自己的仪表，她为了让自己的青春仪表留下，就给自己画了一幅画，然后她就病死了。根据她的遗嘱，画被放在遗体边，她的棺材就葬在花园里。后来父亲升了官。过了不久，又来了个读书人，这个人就是杜丽娘梦里的那个读书人，叫柳梦梅。他来这以后，杜丽娘就显魂了。而且柳梦梅在花园里也拾到了这幅画，一看这画上是一个绝代佳人，柳梦梅就把画挂在墙上整天招呼她。所以昆曲中有两折戏叫《拾画》、《叫画》。他也不知道这女孩是谁，就希望是一个真人而不是一幅画。终于杜丽娘的灵魂来找柳梦梅，最后打开棺材杜丽娘死而复生。汤显祖有个理论，强调人的“情”，这一思想是明代后期出现的反程朱理学、要求个性解放的思想的表现。汤显祖的思想是资本主义萌芽在思想上的反映。汤显祖的理论是，如果一个人执着于爱情，那么这个爱情既可以让人死了，也能让人复生，所以杜丽娘死而复生，最后与柳梦梅结合。后来柳梦梅进京赶考，中了状元，柳梦梅在京城找到了已做大官的杜宝，说：我把你女儿救活了，已结为夫妇。但这老丈人相信死人不能复生，这是其一，其二，认为女儿败坏了他的门风，哪有不告而嫁，自己就结婚的呢结果就认为柳梦梅是假冒的女婿。虽然柳梦梅当时是状元，还是被吊在府门口上，一顿毒打，老丈人打女婿打得简直是够呛。但是这里有一点，汤显祖写得很好，就是说不论你怎么打，我不改口：就是你女儿爱我，我爱你女儿，我们结婚了，我们就是这么回事，你再怎么说，这也是事实，抹不掉的。最后，官司打到皇帝那儿去了，皇帝做了和事佬，让柳梦梅和杜丽娘结合。皇帝赐婚，老丈人就没有办法了，只好接受，皇帝的圣旨不能不听。戏写得很细，尤其是最后一场。我仔细看了看，发现老丈人和女婿始终没有调和，没有和谐，两个人的思想感情有距离。即使皇帝同意两个年轻人结婚了，老丈人和女婿的疙瘩还是没解开。剧本就是这么写的。

《牡丹亭》里面值得注意的是什么呢梦里恋爱这个事情，不是从汤显祖开始的。在元人杂剧中，有个剧作家叫乔吉，他的号叫梦符，他有个剧本叫《金钱记》，是说一个书生在一个大官家里教书，教的女孩子呢，就是这个大官的女儿，这个书生就爱上这个**了，当然这个**也对书生有意，也是很爱他的。那时两人不好表白，不像现在，他们到哪儿去见面，去谈情说爱呢请注意，剧本写得清清楚楚，两人在梦中到牡丹亭去幽会。可见牡丹亭不始于汤显祖。我看了，它使我懂得一个道理：牡丹亭就是在封建社会想象中恋爱的男女幽会的地方，那个地方就叫牡丹亭。这是从乔梦符的《金钱记》里得到的启发。有意思极了。

在《牡丹亭》之后，出现了两个剧本：《桃花扇》和《长生殿》。这是两个长篇的大剧本，其特点表现为：发展了《牡丹亭》的>>

问题四：《牡丹亭》是昆剧吗？讲的是什么样的一个故事啊？ 是昆曲。 剧情是：南宋时期的南安太守杜宝只生一女，取名丽娘，年十六岁，尚未许配。杜宝为了使女儿成为识书达理的女中楷模，为她请了位年已六十的老秀才陈最良。因陈上《诗经・关雎》惹动了丽娘的情思。伴读的使女春香，偶而发现了杜府后的花园，并引领丽娘偷偷游了花园。久困闺房的丽娘，在大好春光的感召下，动了访春之情。丽娘回屋后，忽作一梦。梦见一书生手拿柳枝要她题诗，后被那书生抱到牡丹亭畔，共成云雨之欢。丽娘醒来后，恹恹思睡，第二天又去花园，寻找梦境。失望之下相思成病，形容日渐消瘦下去。一日照镜子，见自己一下瘦成那个样子，忙叫春香拿来丹青、素绢，自画春容，并题诗一首于上。她又把梦镜说与春香，并让春香把那画叫裱画匠裱好。杜宝夫妇听说女儿病重，忙叫陈最良用药，让石道姑来念经，但都不见效。中秋之夜，丽娘天逝。死前，嘱咐春香把春容装在紫檀木匣里，藏于花园太湖山石下，又嘱母亲把她葬在花园牡丹亭边的梅树之下。这时，投降了金国的贼王李全，领兵围淮、扬，朝廷升杜宝为淮、杨安抚使，立即动身。杜宝只得匆匆埋葬了女儿，并造了一座梅花庵供奉丽娘神位，又嘱托石道姑和陈最良照料。杜宝即带夫人和春香前往淮安，因军事危急，半路上杜宝让夫人和春香乘船回了临安，广州府秀才柳梦梅，原柳春卿，因一天梦见一花园中，有一女子立在梅树下，说她与他有姻缘，才改名柳梦梅。柳梦梅去临安考试，路得进宝臣苗舜宾援助。走到南安时，柳病宿梅花庵。柳病渐好时，偶游花园，恰在太湖石边，拾到丽娘的春容匣子，回到书房，把那春容挂在床头前，夜夜烧香拜祝。丽娘在阴间里一呆三年，阎王发付鬼魂时，查得丽娘阳寿未尽，令其自己回家。丽娘鬼魂游到梅花庵里，恰遇柳生正在对着自己的真容拜求。丽娘大受感动，与柳生欢会，自称是西邻之女。他们两人的夜夜说笑声，惊动了石道姑。一天夜里两人正说笑，被突然来的石道姑冲散。第二天夜里，丽娘只好得向柳生说出真情，并求柳生三天之间挖坟开棺。柳生只好把实情告诉了石道姑，并求她帮助。第二天，他们挖坟开棺，使丽娘还魂。道姑怕柳生与杜丽娘事情被发觉，当夜雇船，三人一道去了临安。陈最良发现丽娘坟被盗，忙去扬州告诉杜安抚。陈最良还没到淮安就被叛军俘获，李全听说陈最良是杜家的家塾老师，又得知杜宝还有夫人和春香，就听从妻子的计策，谎说已杀了杜夫人和春香，然后放了陈最良。陈到淮安见了杜宝，即把**坟被盗，老夫人、春香被杀的事禀知杜宝，杜宝听后大恸。后杜宝忍痛修书两封，让陈最良送给李全和李的妻子，封官许钱、招降了李全，淮安围解。丽娘他们到临安，在钱塘江边住下，等柳生知道考试时，考试时间已过，多亏主考官是苗舜宾，才得以补考。这时，因淮、扬兵事，朝廷延期放榜。丽娘让柳生先去扬州看望她父母。柳生走后不久，来临安的老夫人和春香因天晚找宿处恰与丽娘、石道姑相遇。柳生到了扬州，听说杜在淮安，又去淮安见杜宝。杜宝以为女儿已死，何以有女婿，并以柳生假冒罪名，令人拿下押往临安侯审。杜宝回到临安，因军功升为宰相，陈最良升为黄门奏事官。这时，榜下，柳中了状元，可到处找柳不着。原来柳正被杜宝吊打，因为在柳身上搜出了丽娘的春容，在杜宝认为柳是盗墓贼。这时，苗舜宾听说后，赶到杜府，救下了柳生。苗告诉杜宝，柳生已考中状元。杜正气恼时，陈最良来到，说**确实又活了，柳生就是女婿。杜认为是鬼妖之事，请奏皇上，灭除此事。陈把此事告诉皇上，皇上要宰相、**、柳生、老夫人都前来对证。金銮殿里，众人齐到，皇上用镜子照，看有无影子、断定丽娘确实是活人。杜宝硬说丽娘、老夫人都是鬼魂所变的，后经皇上裁决让他们父女、夫妻相认。丽娘又劝柳生拜认了岳父杜宝，全家人大团>>

问题五：《牡丹亭》的故事讲的是什么？如何评价？ 《牡丹亭》讲的故事：

贫寒书生柳梦梅梦见在一座花园的梅树下立着一位佳人，说同他有姻缘之分，从此经常思念她。南安太守杜宝之女名丽娘，才貌端妍，从师陈最良读书。她由《诗经・关雎》章而伤春寻春，从花园回来后在昏昏睡梦中见一书生持半枝垂柳前来求爱，两人在牡丹亭畔幽会。杜丽娘从此愁闷消瘦，一病不起。她在弥留之际要求母亲把她葬在花园的梅树下，嘱咐丫环春香将其自画像藏在太湖石底。其父升任淮阳安抚使，委托陈最良葬女并修建“梅花庵观”。三年后，柳梦梅赴京应试，借宿梅花庵观中，在太湖石下拾得杜丽娘画像，发现杜丽娘就是他梦中见到的佳人。杜丽娘魂游后园，和柳梦梅再度幽会。柳梦梅掘墓开棺，杜丽娘起死回生，两人结为夫妻，前往临安。杜丽娘的老师陈最良看到杜丽娘的坟墓被发掘，就告发柳梦梅盗墓之罪。柳梦梅在临安应试后，受杜丽娘之托，送家信传报还魂喜讯，结果被杜宝囚禁。发榜后，柳梦梅由阶下囚一变而为状元，但杜宝拒不承认女儿的婚事，强迫她离异，纠纷闹到皇帝面前，皇帝感慨二人的旷世奇缘，于是杜丽娘和柳梦梅二人终成眷属。

《牡丹亭》戏曲评价

汤显祖的《牡丹亭》以其主体思想的深刻性和高度的艺术成就，成为明代戏曲的优秀代表。它取材于话本小说《杜丽娘慕色还魂》。这是一曲“情”的颂歌，是以情抗理在戏曲界的胜利。这部作品作为中国戏曲的代表之作，历来被许多文学研究家所重视，并有许多文人对这部作品谈出了很多具有独到见解的看法。《牡丹亭》塑造了杜丽娘这一敢于追求自由爱情、指斥封建礼教的具有叛逆与抗争意识的女性形象,杜丽娘这一人物形象在理想实现的艰辛过程中历经四个阶段的成长,由最初的端妍恭顺的大家闺秀到情感意识的自我觉醒,再到生死相恋的至情人,并最终成长为一个封建礼教的勇敢斗士。在杜丽娘身上,集中体现了作者的至情思想,体现了对封建礼教的叛逆与抗争,体现了对自由爱情的歌颂,对幸福生活的追求,对理想人生的向往。

问题六：牡丹亭 惊梦讲的是什么？ 惊梦是昆曲《牡丹亭》里的一折，是杜丽娘在丫鬟春香指引下去后花园游玩及游园之后小憩和柳梦梅梦中相见的过程。

惊梦是牡丹亭中的经典的一折，作为昆曲折子戏经常在各种场合表演，其中的皂罗袍和山桃红甚至成为昆曲的代表。

皂罗袍原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院！恁般景致，我老爷和奶奶再不提起。〔合〕朝飞暮卷，云霞翠轩；雨丝风片，烟波画船――锦屏人忒看的这韶光贱！〔贴〕是花都放了，那牡丹还早。

山桃红则为你如花美眷，似水流年，是答儿闲寻遍。在幽闺自怜。**，和你那答儿讲话去。〔旦作含笑不行〕〔生作牵衣介〕〔旦低问〕那边去？〔生〕转过这芍药栏前，紧靠着湖山石边。〔旦低问〕秀才，去怎的？〔生低答〕和你把领扣松，衣带宽，袖梢儿着牙儿苫也，则待你忍耐温存一晌眠。〔旦作羞〕〔生前抱〕〔旦推介〕〔合〕是那处曾相见，相看俨然，早难道这好处相逢无一言？〔生强抱旦下〕〔末扮花神束发冠，红衣插花上〕“催花御史惜花天，检点春工又一年。蘸客伤心红雨下，勾人悬梦采云边。”吾乃掌管南安府后花园花神是也。因杜知府**丽娘，与柳梦梅秀才，后日有姻缘之分。杜**游春感伤，致使柳秀才入梦。咱花神专掌惜玉怜香，竟来保护他，要他云雨十分欢幸也。

问题七：牡丹亭 惊梦讲的是什么？ 惊梦是昆曲《牡丹亭》里的一折，是杜丽娘在丫鬟春香指引下去后花园游玩及游园之后小憩和柳梦梅梦中相见的过程。 惊梦是牡丹亭中的经典的一折，作为昆曲折子戏经常在各种场合表演，其中的皂罗袍和山桃红甚至成为昆曲的代表。 皂罗袍原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院！恁般景致，我老爷和奶奶再不提起。〔合〕朝飞暮卷，云霞翠轩；雨丝风片，烟波画船――锦屏人忒看的这韶光贱！〔贴〕是花都放了，那牡丹还早。 山桃红则为你如花美眷，似水流年，是答儿闲寻遍。在幽闺自怜。**，和你那答儿讲话去。〔旦作含笑不行〕〔生作牵衣介〕〔旦低问〕那边去？〔生〕转过这芍药栏前，紧靠着湖山石边。〔旦低问〕秀才，去怎的？〔生低答〕和你把领扣松，衣带宽，袖梢儿着牙儿苫也，则待你忍耐温存一晌眠。〔旦作羞〕〔生前抱〕〔旦推介〕〔合〕是那处曾相见，相看俨然，早难道这好处相逢无一言？〔生强抱旦下〕〔末扮花神束发冠，红衣插花上〕“催花御史惜花天，检点春工又一年。蘸客伤心红雨下，勾人悬梦采云边。”吾乃掌管南安府后花园花神是也。因杜知府**丽娘，与柳梦梅秀才，后日有姻缘之分。杜**游春感伤，致使柳秀才入梦。咱花神专掌惜玉怜香，竟来保护他，要他云雨十分欢幸也。

问题八：汤显祖的《牡丹亭》讲述了一个什么故事？（有原文的译文更好） 贫寒书生柳梦梅梦见在一座花园的梅树下立着一位佳人，说同他有姻缘之分，从此经常思念她。南安太守杜宝之女名丽娘，才貌端妍，从师陈最良读书。她由《诗经・关雎》章而伤春寻春，从花园回来后在昏昏睡梦中见一书生持半枝垂柳前来求爱，两人在牡丹亭畔幽会。杜丽娘从此愁闷消瘦，一病不起。她在弥留之际要求母亲把她葬在花园的梅树下，嘱咐丫环春香将其自画像藏在太湖石底。其父升任淮阳安抚使，委托陈最良葬女并修建“梅花庵观”。三年后，柳梦梅赴京应试，借宿梅花庵观中，在太湖石下拾得杜丽娘画像，发现杜丽娘就是他梦中见到的佳人。杜丽娘魂游后园，和柳梦梅再度幽会。柳梦梅掘墓开棺，杜丽娘起死回生，两人结为夫妻，前往临安。杜丽娘的老师陈最良看到杜丽娘的坟墓被发掘，就告发柳梦梅盗墓之罪。柳梦梅在临安应试后，受杜丽娘之托，送家信传报还魂喜讯，结果被杜宝囚禁。发榜后，柳梦梅由阶下囚一变而为状元，但杜宝拒不承认女儿的婚事，强迫她离异，纠纷闹到皇帝面前，杜丽娘和柳梦梅二人终成眷属。

问题九：昆曲《牡丹亭》中的《游园惊梦》讲的是什么？ 太守之女杜丽娘在丫鬟怂恿下，游园牡丹亭，丫鬟去拿披风时杜丽娘梦于花下，梦中见到柳梦梅执柳，衣绣梅花，梦中两人相爱，梦醒后，杜丽娘见身边的柳枝，与柳梦梅所执相似，遂生相思之病，自画一像，放于梅树下。

这是我据自己看的所写，具体的要看，那两出唱的很好听，缠绵，唱出了昆剧的特点，也是昆剧中很有名的两出。

说起暗恋这件事儿，估计每个人都有所回忆吧，因为每个人在成长的过程中都会碰到。暗恋是最美好的青春，它是一个触不可及的梦。小编来讲一下我的暗恋吧。

我的第一个暗恋对象出现在初中，她是我初中的班长，叫XX梅，她是从上海回来的，初中才回到户籍地上学，初一的时候，她当班长，为人特别热心，而且成绩也特别好，尤其是英语，我们班上大多是农村来的孩子，英语都不咋好，于是她每天早上早读课的时候就教我们英标单词，同时，她还是我前桌，我英语不好，每天晚上我就问她，她总是不厌其烦的给我讲解，后来，初一的暑假，我去县里补习去了，每天早上我都在背单词，我就会想起她，脑海就会浮现出monitor，有事儿没事儿我就会想起她，我当时也不知道是咋回事儿，后来久而久之，我发现我是喜欢上了班长了，但是她那么优秀，还是年级第一，我知道了和她的差距之后，我就开始暗下决心，我要好好学英语，不光是英语，其他科我也要学上来，就这样日复一日，我每天早上背单词背课文，不断的学数学，悄然间，我的成绩慢慢的上来了，数学经常班上（年级）第一，总成绩也不是特别差了，考上了全年级20名左右，一步一步缩小了和她的距离。

后来即使成绩没赶上她，也算是差距越来越小了，到很久很久以后，上了高中上了大学，我都特别难忘那初中3年的时光，因为那3年是我挥洒青春的3年，我偶尔还是会回忆起初二夏季，宿舍特别的热，我没办法用心背单词，我就到卫生间背单词，无数个日日夜夜，我的单词声音在哪个洗漱间里回荡，那3年是我人生最美好的3年，因为我的青春没有荒废，我在朝着我的目标一步步邻近，即使后来的很多年，我每每会想起，都会特别的甜。

虽然她自始至终都不知道我，她都不知道原来身边有一个人喜欢着她，但是我却一直守护着她，我希望她过得幸福，我希望她实现人生的理想，我希望她这辈子没有遗憾，那样便心满意足了。

暗恋这种事儿啊，它是人生最美好的回忆，可能这一辈那个她，亦或是那个他一辈子都不会知道，但是我的心却会守护她一辈子，或许这就是爱的真谛吧。

舍身堵枪眼----特级英雄黄继光

特级战斗英雄黄继光，四川省中江县人。1931年1月8日出生在一个贫农家里。他幼年丧父，家境贫苦。1949年他的家乡解放了，他积级参加农协会和民兵，工作非常积极，两次揭发地主谎报土地和偷改佃约，并活捉了一个逃亡地主，收缴了伪保长隐藏的两支手枪。

抗美援朝战争爆发后，黄继光于1951年3月毅然参加了中国人民志愿军。当要离开家乡的时候，母亲高兴地把一朵大红花带到了他的胸前，并对他说：“到了朝鲜，要多多杀敌，报答祖国和人民。”带着母亲的嘱托和人民的期望，黄继光来到了朝鲜前线，被分配到志愿军第15军第45师第135团第2营当通信员。虽然是当通信员，他时刻想着要多学本领，刻苦地锻炼自己。他工作积极，学习认真，进步很快。1952年7月25日光荣地加入了中国新民主主义青年团。

1952年10月14日，美国侵略军开始向上甘岭597．9和537．7北山高地发动疯狂进攻。上甘岭位于朝鲜中部五圣山上，它是志愿军中线的大门，也是扎进敌人心窝的一把钢刀。尤其是上甘岭地区北山的两个高地，像楔子一样打入敌人阵地前沿，给敌人造成极大威胁。敌人在这不到4平方公里的上甘岭小高地上，动用了两个多师的兵力，在大量的飞机、坦克和大炮配合下，连续向537．7高地和597．9高地疯狂进犯，月夜炮声隆隆，硝烟弥漫，志愿军与敌人展开了激烈的争夺战。黄继光在战斗打响后，担负在炮火下送信，传达命令，接电话线，背伤员的任务。连续在敌人的炮火封锁下度过了4天4夜。

10月19日晚。黄继光所在营奉命向上甘岭右翼597．9高地反击。第6连奉命事先夺下6号阵地，再夺取5号、4号阵地，必须在天亮以前拿下0号阵地，为整个反击战的胜利奠定基础。战斗开始后，进展情况比预想的要顺利。这时，突然发现山顶上有一个敌人的集团火力点，使志愿军部队受到压制不能前进。营参谋长立即命令第6连必须炸掉它，同时组织爆破组。从黄昏7时30分到夜晚10时30分，6连已经向敌人发起了5次冲锋，仍未催毁敌人的火力点，许多战士都壮烈牺牲。这时离天亮只有40多分钟了，不拿下0号阵地，就等于没有按计划完成战斗任务，整个反击战的胜利就会受到影响。在这关键时刻，站在参谋长身旁的黄继光站出来坚定地要求： “把任务给我把，只要我有一口气，我保证完成任务。” 参谋长非常信任地说：“黄继光，这次任务就交给你，现在我命令你为第6连第6班代理班长。一定要完成任务！” 接受任务后，他立即提上手雷，带领两名战友向敌人的火力点爬去。他们趁照明弹的亮光巧妙地前进，开始敌人没有发现他们，当离敌人火力点只有30多米的时候，两名战友相继倒下了。黄继光的左臂和左肩中了两弹，血流如注，但他仍然一步不停地向敌人中心火力点前进。只剩下八九米的时候，他挺起胸膛，举起右手向敌人投去手雷，但由于火力点太大，只炸毁了半边，未被炸毁的两挺机枪，又从残存的射击孔里伸出来，死命地吼叫着，志愿军的冲锋又受到阻止。黄继光再次受伤倒下。这时天就要亮了，40分钟的期限就要到了，黄继光跃身而起，冲着那狂喷火舌的枪口，冲着那侵略者的顽固堡垒，挺起胸膛，张开双臂，扑了上去……正在喷吐的火舌突然熄灭，正在死命吼叫的机枪哑然失声，黄继光用他那年轻的生命，开辟了志愿军胜利前进的道路。

刹时，但任攻击任务的战友们，像离弦的箭一样冲了出去，高声呼喊“冲啊！为黄继光报仇”！他们踏着黄继光爬行的道路，很快占领了0号阵地，守在高地上面的敌军两个营——1200多人，全部被歼灭。

为了表彰黄继光的伟大精神和不朽功勋，志愿军司令员彭德怀发布命令，为黄继光追记特等功一次，并授于“ 特级英雄”称号。中国***志愿军第15军委员会在追认他为“模范团员”的同时，追认黄继光为中国***党员。朝鲜民主主义人民共和国最高人民会议常任委员会追授黄继光“朝鲜民主主义共和国英雄”称号，同时追授他金星奖章和一级国旗勋章。

黄继光的名字和光荣事迹铭刻在上甘岭背后的五圣山上，英雄的壮举和不朽的业绩，像巍然屹立的五圣山永世长存

永恒

献给黄继光

在那千钧一发的时刻，

你的胸膛是一道胜利的高墙。

敌人的罪恶的枪口被堵住了，

你生命的火花像长虹一样闪耀。

你死得那样年轻，

却活得那样久长。

谁说庄严的刹那不就是永恒！

……

你响亮的名字永远不会磨灭，

和平塔将刻下你不朽的功勋。

你生命的火花，

在人类的历史上，

也同那些辉煌的名字一起

放射光芒！

——严辰

**《上甘岭》在中国可谓是家喻户晓，上甘岭精神曾感染和鼓舞了新中国几代人。在那场残酷的战役中，志愿军涌现出众多的英雄，黄继光又是两名特级英雄中的一位。在战斗的关键时刻，他扑向敌人地堡，用血肉之躯堵住机枪射孔，奏响了一曲惊天动地的革命英雄主义赞歌。

生平

■志愿军在中江县征集新兵，黄继光 在村里第一个报了名，因身材较矮 开始未被选中

■当攻击部队受阻、伤亡较大时，已 任营通讯员的黄继光主动请战。

■弹药用光了，他毅然用胸膛堵住敌 人枪眼。其壮举赢得抗美援朝最高 荣誉——特级英雄

黄继光，1930年出生于四川省中江县一个山村。他自幼家境极为贫寒，六七岁时父亲因受地主欺压，病恨交加而死。黄继光从小就给地主扛长工、割草放牛。1949年冬，家乡解放，村里组织起农会，黄继光不但成为农会第一批会员，积极斗争地主，还当上了村里的民兵。

抗美援朝战争开始后，国内停止复员并大量征兵。1951年3月，中江县征集志愿军新兵时，黄继光在村里第一个报了名。体检时，他因身材较矮开始未被选中。来征兵的营长却被黄继光参军的热情所感动，同意破格录取。

到朝鲜前线后，黄继光被分配到第十五军第一三五团二营六连任通讯员。1952年4月，部队到五圣山前沿阵地接防，本想杀敌立功的黄继光却被分配到了连队后勤。经过副指导员细致的思想工作，黄继光明白了后勤工作的重要性，样样工作都干得很出色。经上级批准，他荣立三等功一次，还加入了共青团。

1952年10月14日，上甘岭战役开始。10月19日夜，黄继光所在的二营奉命反击占领597．9高地表面阵地之敌。当攻击部队受阻、伤亡较大时，已任营通讯员的黄继光挺身而出，主动请战，消灭敌人火力点。在战友负伤牺牲、自己所携弹药用光的情况下，黄继光毅然用自己的身躯堵住了敌人枪眼，为冲锋部队的胜利开辟了通路，牺牲时年仅22岁。

黄继光的英雄壮举，获得了抗美援朝战争中的最高荣誉——他被志愿军领导机关追记特等功，并授予“特级英雄”称号（另一特级英雄是杨根思）；所在部队党委追认他为中国***正式党员；朝鲜政府授予他“朝鲜民主主义人民共和国英雄”称号。黄继光最后长眠于沈阳市北陵烈士陵园。

背景

■上甘岭战役的火力密度在战争史 上是空前的；志愿军获“朝鲜英雄” 称号的12人中，上甘岭占4人—— 黄继光、邱少云、胡修道、孙占元

■一些西方军事家认为，只有弄清楚 上甘岭防线为何突不破，才能真正 了解中国军队

空前惨烈的上甘岭战役，在当时创造了世界战争史上火力密度的最高纪录。

在仅4平方公里的阵地上，“联合国军”先后投入6万人的兵力，倾泻了190万发炮弹和5000枚航弹，最多的一天达30万发。志愿军也陆续投入兵力4万余人，发射炮弹40万发。阵地上草木荡然无存，岩石构成的山头被打成半米多深的粉末堆。

在这样的常人难以想象的火海弹雨中，志愿军能够打退拥有世界上最强大火力的以美国为首的侵略者，主要原因在于有无数黄继光这样的英雄。

在上甘岭战役中，志愿军涌现出许多英雄人物。战争中获得“朝鲜民主主义人民共和国英雄”称号的12人当中，参加上甘岭战役的就有4人，他们是黄继光、邱少云、胡修道、孙占元；此外，还有数以千计的功臣和英雄集体。在这种氛围中，革命英雄主义精神时刻激励和感染着参战的同志们，创造出惊天地、泣鬼神的英雄壮举。

黄继光虽然入伍仅一年多，但在党组织的教育以及老战士们的言传身教下，很快学到了人民军队的优良传统及英勇顽强的战斗作风，在短时间内成长为一名优秀战士。关键时刻他能舍身堵枪眼，正是人民军队培养和党教育的结果。一些西方军事家认为，只有弄清楚上甘岭防线为何突不破，才能真正了解中国军队。五十多年来，“上甘岭”一词已成为我军英勇顽强的代名词，上甘岭精神永远值得发扬光大！

故事

■由于黄继光工作出色，人又机灵， 营长点名调他到营部当通讯员

■黄继光扑向敌地堡前，腿已被打 断，身上有七处重伤，身后有一道 十多米长的血印，其惊人的毅力 令人赞叹

在家乡当民兵时，黄继光就曾机智勇敢地抓获过一名逃亡地主，轰动全村。他从参军的第一天起，就要求杀敌立功。他除了干好通讯员工作，还经常到班里向战士们学习手榴弹、手雷、自动步枪等武器的使用方法，多次受到连长表扬。由于他工作出色，人又机灵，营长点名调黄继光到营部当通讯员。

在1952年10月19日那个弹雨纷飞的夜晚，黄继光跟随营参谋长指挥六连在上甘岭进行反击。当时，营参谋长和连长、指导员焦急万分，如果天亮前攻不下敌阵地，一夜的战果将付诸东流。在紧要关头，黄继光挺身而出，与连里两名通讯员一起请战。不久，两名战友相继中弹倒下，黄继光也负了伤。当他爬到离敌人中心火力点十余米时，用力扔出了最后一颗手雷，只炸塌了半个地堡，敌人的机枪仍在喷出火舌。黄继光此刻身上已没有任何武器，仍然向前爬去。趴在后面的战友们，借着照明弹的亮光，突然看到了气壮山河的一幕：黄继光摇晃着站起身，张开双臂，向敌机枪射孔扑去……

战友们冲上“零号”阵地时发现，黄继光敦实的身躯仍然压在敌人的射击孔上，他的手还牢牢地抓着周围的麻袋，宽阔的胸膛还紧紧地堵着敌人的枪口……人们看到，黄继光的腿已被打断，身上有七处重伤，他的身后有一道十多米长的血印。可以想见，在最后时刻，黄继光是以何等坚强的毅力，拖着重伤的身躯，爬到敌人的地堡前，又一跃而起的。

■令人遗憾的是，由于黄继光从小 家境贫寒无钱照相，他没有留下 一张照片，牺牲后拍下的照片又 极其惨烈，且面部形象难辨

■如今上甘岭战役留下唯一的有形 纪念物，就是黄继光烈士纪念碑， 这是根据金日成的指示建造的

令人遗憾的是，由于黄继光从小家境贫寒，从来没有去照过一次相。牺牲后虽有人拍照过遗体，形象却十分惨烈且面容难辨。在宣传英雄事迹的时候，因找不到一张可用的照片，只好用一幅舍身堵枪眼的素描画来代替。后来，杭州美院的老师们根据黄继光的连长万福来的回忆，经反复琢磨画出了黄继光的正面标准像。上甘岭战役胜利10周年时，雕塑专家根据这张画像铸造了三尊铜像，分别珍藏在部队和中江县的黄继光纪念馆以及他生前所在连俱乐部。

1953年4月，黄继光的母亲邓芳芝作为代表出席了全国妇女大会。毛泽东还请邓芳芝到中南海自己家中做客，表示了对英雄的敬意。

战役结束后，中朝两国战士在五圣山主峰背后一块高大的石壁上，刻下了黄继光的名字。如今，上甘岭战役留在阵地上唯一的有形纪念物就是黄继光烈士纪念碑，这是根据金日成的指示建造的。这块大理石纪念碑的旁边，保留着烈士用胸膛堵过的地堡枪眼，周围盛开着美丽的金达莱。

参考资料：

http://wwwpeoplecomcn/GB/shizheng/252/5252/5253/20010614/488842html

#策划# 导语方案是从目的、要求、方式、方法、进度等都部署具体、周密，并有很强可操作性的计划。以下是 整理的酒吧经营策划方案，欢迎阅读！

篇一酒吧经营策划方案

无论你是不是光棍，在光棍节都不会孤单寂寞，可可西里酒吧11月11日光棍节特别策划：

　一、情缘心锁，一把钥匙开一把锁，你是谁的钥匙，谁又是你的锁入场男士每人发一把钥匙，入场女士每人发一把锁。到活动高潮时揭开谜底，看看谁是你缘分的另一半。

　二、游戏：

　1、魅力劲舞，寻找你的搭档。

　2、猜谜游戏，探索有缘人心灵默契。

　3、喝酒比赛，美女爱英雄，英雄皆海量。谁在规定时间内喝一杯扎啤，海量，将获得一支特权玫瑰，你可以把玫瑰送给在场的任何一个女孩。

　4、剩下的钥匙，有百宝箱等着你开启，看看情场失意的你，更有什么幸运在等着你

　三、演唱和蹦迪穿插其中。

　四、活动时间：11月11日20点---23点39分。

　五、活动规则：人数：100人，免门票，要求装扮男士风流潇洒，女士大方漂亮。

　六、报名时间：因为人数多，需要提前报名联系座位。

　七、报名电话：

　八、地址：铁岭可可西里酒吧，艺术团楼上

篇二酒吧经营策划方案

活动主题：给单身的你找寻另一“半”的机会

　活动口号：但愿人长久/光棍不再有

　活动目的：稳步提升MUSIC HOUSE酒吧品牌

　活动地点：MUSIC HOUSE酒吧

　活动时间：20xx1月11日

　活动背景：因“万圣节”的刚过，且“光棍节”在淮安这样的中型城市发展空间不是很大，加上一年一度的“圣诞节”即将到来，综合考虑，决定此节日不做大,但一定要做细，做得深入人心。

　活动内容：

　1、活动当晚凡20：30前到达酒吧的女士均可获赠奶茶一杯。

　2、全场互动环节，如有光棍男士相中喜欢的女士可写小字条由服务生传递，体验飞鸽传书的乐趣。

　3、晚十一点抽取幸运消费奖，一等奖1名：王朝干红一套;二等奖2名：啤酒4瓶;三等奖3名：啤酒2瓶。

　但愿人长久，光棍不再有!

　快快行动吧，在MUSI CHOUSE酒吧告别你的单身!

　预订专线：详情查询

　淮安MUSI CHOUSE酒吧

　策划：时间：

篇三酒吧经营策划方案

一、活动主题：“岁月无声、真爱永恒”“诗情花意过七夕”

　二、活动时间：20年月日19：30--22：00

　三、活动地点：某某酒吧

　四、活动形式：男女配合。才能玩活动

　五、活动规模：33人左右

　六、七夕情人节策划活动流程方案：

　一“寻找你心中女神”

　1、通过对嘉宾介绍嘉宾选出心仪对象

　(自我介绍2分钟/人女嘉宾们全部站一排通过自我介绍让男嘉宾有个初步了解男嘉宾作出选择如果只有1位男嘉宾选择并且女嘉宾同意则初步速配成功如果有多名男嘉宾选择则男嘉宾有1分钟表白最后女嘉宾选择1位心仪速配成功)

　2、如果男女双方同意则第一轮速配成功在剩下第二轮速配

　游戏非得一男一女合作才能得到大礼品大礼品4个只有男女一对可以玩。要配合。男女是一组后都离开对方离开算弃传处理礼品玩下轮游戏。

　二“分组对战帅哥美女对对碰”

　大家分成2组。牛郎队与织女队。每队6对男女外加男。游戏每组每次游戏游淘汰一对到最后成3队后可以得到大礼品个排第一名。第二名。第三名

　1、牛郎背织女(推选现场每组2对男女组合共同完成本游戏)游戏规则是分组进行其中一人蒙上眼晴背上合作伴侣由另一方负责指挥按游戏路程要捡起所安排物品、规则是男方蹲下女方捡起、拾玫瑰等关口顺利通过组并且用时最少一组将得到小礼品一份转贴于

　2、智力大冲浪争分夺秒游戏

　每组2对男女女坐在凳子上男站在墙对拿玫瑰花。每组女方给对方男提出一些问题答对可以走一步知道男方可以把玫瑰送到女方胜利者答对问题最多组将得到小礼品一份失败就淘汰。

　3、情歌对对唱

　由主持人说个字。如爱现场每组一对比赛过程中参与者自由发挥自我特长努力表现自我唱爱开头对情歌最多一组将得到小礼品一份要答对5次失败就淘汰。

　4、七夕情侣大赢家pk

　活动每对赢男女在pk评第一名第二名第三名

　3对情侣。拿西瓜喂对方吃。男蒙上眼晴。每组女给对方瞎指挥。看那对吃到西瓜就赢。赢一队

　将得到小礼品一份失败就淘汰。

　5、红绳一线牵

　男站在墙边而女即上红绳对着拉。只要男能够牵到你手就赢。

　6、一见钟情心心相印

　主次人说三个成语男要按求做三样不同动作。男写在女手上女猜出来答多就赢失败就淘汰

　7、四不象

　每队男女谈论给对方学叫。那个队可以男或者女叫男猜。猜对算赢猜3次

　失败就淘汰。

　最后终结情侣

　剩下最后三对。化拳看那队一组赢他们可以给剩下一队想游戏让他们竟挣第三名。赢就和那一队。给大家说活动得第一名

　文艺演出：

　男女嘉宾共同出些节目大家一起娱乐唱歌跳舞做游戏等转贴于

　自由活动：吃巧果

　七夕应节食品以巧果最为出名巧果又名“乞巧果子”准备一些巧果和一些小零食大家边吃巧果边娱乐边聊天有可以给双方了解对方机会

　活动细节问题和解说部分

　我想活动费用定35块活动人数32人先定下来。交钱有负责人收其提前14号收起把经费。买礼品和道具和食品干果。水果人数可以早点定下来。活动好开始。活动结束每个女孩美扶宝化装品

　最后祝大家xx情人节快乐!有情人终成眷属!

1 关于狼山支云塔的诗句

关于狼山支云塔的诗句 1 形容狼山的诗句

狼山吟

王美春

生长于大海入口处，

伫立在长江北岸，

论年岁，

比不上一览众山小的泰山；

论身高，

远不及喜马拉雅山；

论名气，

难与名满天下的庐山比肩，

而你是任何山都无法替代的，

永远占据我的心田！

山中无狼，

却取名为“狼山”，

山顶的支云塔远非高大，

却称作“支云”，仿佛高耸云天。

呵，这就是南通人的幽默，

与众不同的气魄、语言！

目睹沧海桑田，

亲历人间冷暖，

你引领江城从幼稚走向成熟，

由荒芜变为巨轮争流、百花斗艳。

呵，狼山！

你是南通之母，

似乎更应叫你“娘山”；

你身处鱼米之乡，

似乎更应叫你“粮山”。

骆宾王、白雅雨墓在你怀中，

法乳堂十八高僧壁画活灵活现，

支云塔与南通电视塔遥相呼应，

苏通长江大桥横空出世，

南通的现代化与你血脉相连。

包容会通，敢为人先，

南通精神代代相传。

在苏中率先崛起、全面腾飞，

你与780万人民一起呐喊。

南通就是你呵，你就是南通，

名副其实的“良山”！

其实，无论怎样称呼你，

有一点永远不变，

——你是南通人的骄傲，

我心中神圣而永恒的山，

无论何时何地

都有你与我同行、相伴……

2 要游狼山记的翻译·····急

光绪二年秋八月，黎莼斋在通州掌管榷务，我去拜访他。

十六日，与他到州南的狼山游玩。山上多古松，桂树、桧树、柏树好几百株。

傍着山势建筑成寺庙，寺庙在树间错落分布。最上面的是支云塔，高危地踞于山巅，万种景象尽收眼底。

延伸下去就是萃景楼和准提、福慧等寺庵，也都极为幽深。所到的僧舍，房廊曲折，左右苍翠环绕，与世俗尘世隔绝。

侧身回望，江海滔天，几乎就在窗户之下。江那岸，昭文、常熟各山，山色高出蔚然的林际。

时令正值中秋，海潮怒涨，澎湃的波涛向西奔腾，好似素白的虹霓，时隐时现。我与莼斋看到这些非常兴奋。

狼山是淮安、扬州以东最为雄险、特别、美丽的地方。长江水从岷蜀经吴楚行程万里，到这里江水宽阔无边，与海汇合。

江水控制着山川，分开中国与外国，造物者设下这样一个险要的地方，王公贵族认为这非常牢固，古今豪杰之士都重视这里的海防。过去阮籍遭遇晋国的祸乱，写作《咏怀》诗来表白志向，登上广武山，慨叹时代没有英雄。

现在我与莼斋幸运地处在这个时代，太平天国之乱早已平息，国内没有战事，境内没有外国人，同外国也缔结了坚明的条约，中外都庆贺安乐太平，要作深忧远虑，又怎么办呢？我现在又更加地年老愚钝，被时代抛弃，只想处身世外，抛开许多烦事，在这座山上徜徉。在树的浓荫下采摘山沟的野花，在山上眺望大海，凭吊古代的兴亡之事，左手拿着书册，右手拿着酒杯，浅唱低吟、或躺或卧，来了却一生。

人世间的是与非、太平与混乱，天地间四季的变迁，都如同随风飘落的万千树叶一般细小，对于隐居的我又有什么关系呢？回来就书写，作了这篇游记。

3 游狼山记的翻译

译文：

光绪二年秋八月，黎莼斋在通州掌管榷务，我去拜访他。十六日，与他到州南的狼山游玩。

山上多古松，桂树、桧树、柏树好几百株。傍着山势建筑成寺庙，寺庙在树间错落分布。最上面的是支云塔，高危地踞于山巅，万种景象尽收眼底。延伸下去就是萃景楼和准提、福慧等寺庵，也都极为幽深。所到的僧舍，房廊曲折，左右苍翠环绕，与世俗尘世隔绝。侧身回望，江海滔天，几乎就在窗户之下。江那岸，昭文、常熟各山，山色高出蔚然的林际。时令正值中秋，海潮怒涨，澎湃的波涛向西奔腾，好似素白的虹霓，时隐时现。我与莼斋看到这些非常兴奋。

狼山是淮安、扬州以东最为雄险、特别、美丽的地方。长江水从岷蜀经吴楚行程万里，到这里江水宽阔无边，与海汇合。江水控制着山川，分开中国与外国，造物者设下这样一个险要的地方，王公贵族认为这非常牢固，古今豪杰之士都重视这里的海防。

过去阮籍遭遇晋国的祸乱，写作《咏怀》诗来表白志向，登上广武山，慨叹时代没有英雄。现在我与莼斋幸运地处在这个时代，太平天国之乱早已平息，国内没有战事，境内没有外国人，同外国也缔结了坚明的条约，中外都庆贺安乐太平，要作深忧远虑，又怎么办呢？

我现在又更加地年老愚钝，被时代抛弃，只想处身世外，抛开许多烦事，在这座山上徜徉。在树的浓荫下采摘山沟的野花，在山上眺望大海，凭吊古代的兴亡之事，左手拿着书册，右手拿着酒杯，浅唱低吟、或躺或卧，来了却一生。人世间的是与非、太平与混乱，天地间四季的变迁，都如同随风飘落的万千树叶一般细小，对于隐居的我又有什么关系呢？

回来就书写，作了这篇游记。

希望对你有帮助 如有疑问 请在线交谈 祝你天天开心 心想事成 O（∩_∩）O 。

4 求狼山游记

随笔----狼山游记

作者： 饮墨山人 发表日期： 2007-04-02 09:24 点击数： 310

我素喜闲时寄情于书山画水之中，那水墨所营造出的雾水索山的韵味与墨象能给我以无限的理解和思绪的外延，常常溺醉其中而不能自醒。但生活中却是不太喜欢满世界的看青山绿水的实体，究其因，恐怕是实体中的山水总因太过直白使我无法凝思神游，加上现今快速的商业发展所造捏的人为雕筑及其派生的垃圾、小贩和世侩，就更显得无趣了。虽如此，但前几日公差至南通，仍一游狼山，一是我无权左右去与不去，二是狼山许愿灵验也在吸引着我。既去了，则记上几笔，权作充实博客之用。

约下午三时车至狼山，买票贯入后，眼前便是狼山风景区了。游人不多，首先映入眼帘的是一座郁葱山顶上的塔寺一隅，身边的同志讲至山顶路程并不长，无须乘坐索道，我们上山的时候，发现都是陡坡。路经一个个亭阁楼台，却是那样的平常普通，除了水泥的本色和艳俗的雕画外，毫无新奇可言。山道虽陡曲，但因为人工筑琢已成规律，且隔上三四十级有一平台可供调息，所以并不难走。边走边看那自然而生的花花草草，已在晚春与初夏的博击中惊醒，正愤怒的展现着深绿和嫣红。不知觉间，汗水陪我登上了山顶的平台----这是进入寺庙前的一个平台。

大家商议着小憩。我则倚在石砌的栏杆旁，不远处就是长江，脚下江水激涌的奔流声，隐略的可以听到，估计不是主航道的原因，几只船影静定地挂在江面上，疏朗的间缀于蓝天白水之中。江水似不谙世事的孩童，只管撒着欢儿向东海奔去，我想问：你奔流的姿态，可曾留意到世俗凡人的艰辛？可曾在意过善男信女的虔诚？

江边是一座刚刚崛起的新城，满眼都是灰色的高楼林立，太平衍了，流动的人和车如工蚁般的填补在水泥建筑之间，我用探询的目光直射他们：你们是在奔波赖以生存的活着，还是奔波活着的精彩与精致？我不想再继续看和想这种现象，收回目光转东望去，可看见远郊的房屋，座座散落在一畦畦的绿田之中，虽无炊烟，但我也知道那里应是农家了。空中停着几片浮云，尚有烈感的阳光穿过云层，将晕辉播洒在屋顶上，村意朦胧，倒让我生出些许久违的乡愁。

我在想：登高望远凭栏处的感觉，也还不坏呢！

仰起头，看寺庙顶立着天空，那飞张的檐角仿佛想触摸蓝天。与天空的广博相比，庙宇显得内含而容定，但却高高的耸于山中林木的葱茏间，从而使我得到了仰视的渴望。

小憩过后，放下这些莫名滋生的思绪，我虔诚地随着大家一同去拜佛许愿，这个过程中我没有杂念，没有娇情，只想将我的良好愿望寄托在显灵的传说之中，我想：只要让祝愿栖身山的顶峰，佛的心中，那么，她一定会飘得很远，播洒我无尽的渴望，见证我渴望的实现。

5 狼山游记作文

这里最著名的就要数十八高僧的壁画了。

这次秋游，由范曾画的高达两米的巨幅像烧在墙壁上，可以看到五山中的其余四座山——军山。在两侧的墙壁上，我们四年级所去的景点就是狼山，平地中间有一座亭子：长啸一声山鸣谷应，这里安葬着初唐四杰之一的骆宾王、剑山。

我们怀着崇敬之情情不自禁地吟诵起《咏鹅》这首诗。转过头去。

开始登山了，每个角都微微翘起。听说，在山门的门柱上还写着一副对联，这里原名大观音台，神态万千！海拔一百多米。

来到了狼山脚下，这座亭子有八个角。狼山位于南通市南郊，呀狼山游记说到南通，白毛浮绿水。

参观完骆宾王墓、马鞍山依伴在狼山身边。我们首先来到了骆宾王墓，始觉今朝眼界开”这样的诗句，我们顺着山路一步一步向上走。

狼山的文化历史非常悠久，所以被称为“望江亭”，真是壮丽极了，气韵飞扬，四周长着茂密的树林，举头四顾海阔天空、黄泥山；朝东西望去。王安石游狼山写下“遨游半是江湖里，真是十分可贵的艺术作品，塔顶都已经插入云中了，来到了半山腰，抬头望去，由于这里向南眺望是一望无际的长江，所以它还有一个美誉“南通第一山”：鹅鹅鹅，我们又来到了原被称为广教禅寺大雄宝殿的法乳堂。

这些画像上的人物表情丰富，这里有一块开阔的平地，因此改名为大观台，栩栩如生，它高35米，可它是南通的象征，能够看到如练似的长江，我们终于来到了狼山山顶——大观台。我们在望江亭休息片刻后。

在萃景楼的后面是三塔之一的支云塔。狼山虽没有泰山那么高大，没有华山的雄伟，曲项向天歌，大约过了十分钟，拥有“八小佛山”之一的美称，因为四望无际。

只见在正中央有块高大的墓碑，就是山顶山门。站在大观台向南眺望，就像五位形影不离的好兄弟！这座山真高啊，又向山顶出发，像一位巨人镇守着这片东方土地，红掌拨清波，我觉得更加突出狼山的壮丽，你一定会想到狼山。

6 人世是非礼乱,天地四时变移,眇若坠叶飘风选自哪篇古文

王文濡选辑《续古文观止》）

游狼山记

张裕钊

光绪二年秋八月，黎莼斋管榷务通州，余过焉。既望，与莼斋游于州南之狼山。

山多古松，桂、桧、柏数百株，倚山为寺，寺错树间。最上为支云塔，危居山巅，万景毕纳。迤下若卒景楼及准提、福慧诸庵，亦绝幽复。所至增舍、房廊屈曲，左右苍翠环合，远绝尘境。侧身四瞩，江海荡天，近在户瞩。隔江，昭文；常熟诸山，青出林际蔚然。时秋殷中，海气正白，怒涛西上，皓若素霓霓，灭没隐现。余与莼斋顾而乐之。

狼山，淮扬以东雄特胜处也。江水自氓蜀经吴楚行万里，至是灏羔渺莽，与海合会。山川控引，界绝华戎，天地之所设险，王公以是慎固，古今豪杰之士所脾睨而筹也。

昔阮籍遭晋室之乱，作《咏怀诗》以见志；登广武山，叹悼时之无人。今余与莼斋幸值兹世，寇乱殄息，区内无事，蕃夷绝域，约结坚明，才外以恬熙相庆。深忧长计，复奚以为？

余又益槁枯朽钝，为时屏弃。独思遗外身世，捐去万事，倘佯于兹山之上，荫茂树而撷洞芳；临望山海，慨然凭吊千载之兴亡；左挟书册，右持酒杯，啸歌堰仰，以终其身。人世是非理乱，天地四时变移，眇若坠叶飘风，于先生乎何有哉？

归书而为之记。

1作为争取民主的战士，青年运动的***，闻一多先生“说”了。起先，小声说，只有昆明的青年听得到；后来，声音越来越大，他向全国人民呼喊，叫人民起来，反对独裁，争取民主!

2在李公朴同志被害之后，警报迭起，形势紧张，明知凶多吉少，而闻先生大无畏地在群众大会上，大骂特务，慷慨淋漓，并指着这群败类说：你们站出来!你们站出来!

3他“说”了：“我们要准备像李先生一样，前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门。”

他“做”了，在情况紧急的生死关头，他走到游行示威队伍的前头，昂首挺胸，长须飘飘。他终于以宝贵的生命，实证了他的“言”和“行”。

<“人家说了再做，我是做了再说。”

“人家说了也不一定做，我是做了也不一定说。”

作为学者和诗人的闻一多先生，在30年代国立青岛大学的两年时间，我对他是有着深刻印象的。那时候，他已经诗兴不作而研究志趣正浓。他正向古代典籍钻探，有如向地壳寻求宝藏。仰之弥高，越高，攀得越起劲；钻之弥坚，越坚，钻得越锲而不舍。他想吃尽、消化尽我们中华民族几千年来的文化史，炯炯目光，一直远射到有史以前。他要给我们衰微的民族开一剂救济的文化药方。1930年到1932年，“望闻问切”也还只是在“望”的初级阶段。他从唐诗下手，目不窥园，足不下楼，兀兀穷年，沥尽心血。杜甫晚年，疏懒得“一月不梳头”。闻先生也总是头发零乱，他是无暇及此的。饭，几乎忘记了吃，他贪的是精神食粮；夜间睡得很少，为了研究，他惜寸阴、分阴。深宵灯火是他的伴侣，因它大开光明之路，“漂白了的四壁”。

不动不响，无声无闻。一个又一个大的四方竹纸本子，写满了密密麻麻的小楷，如群蚁排衙。几年辛苦，凝结而成《唐诗杂论》的硕果。

他并没有先“说”，但他“做”了。作出了卓越的成绩。

“做”了，他自己也没有“说”。他又由唐诗转到楚辞。十年艰辛，一部“校补”赫然而出。别人在赞美，在惊叹，而闻一多先生个人呢，也没有“说”。他又向“古典新义”迈进了。他潜心贯注，心会神凝，成了“何妨一下楼”的主人。

做了再说，做了不说，这仅是闻一多先生的一个方面，作为学者的方面。

闻一多先生还有另外一个方面，作为革命家的方面。

这个方面，情况就迥乎不同，而且一反既往了。

作为争取民主的战士，青年运动的***，闻一多先生“说”了。起先，小声说，只有昆明的青年听得到；后来，声音越来越大，他向全国人民呼喊，叫人民起来，反对独裁，争取民主!

他在给我的信上说：“此身别无长处，既然有一颗心，有一张嘴，讲话定要讲个痛快!”

他“说”了，跟着的是“做”。这不再是“做了再说”或“做了也不一定说”了。现在，他“说”了就“做”。言论与行动完全一致，这是人格的写照，而且是以生命作为代价的。

1944年10月12日，他给了我一封信，最后一行说：“另函寄上油印物二张，代表我最近的工作之一，请传观。”

这是为争取民主，反对独裁，他起稿的一张政治传单!

在李公朴同志被害之后，警报迭起，形势紧张，明知凶多吉少，而闻先生大无畏地在群众大会上，大骂特务，慷慨淋漓，并指着这群败类说：你们站出来!你们站出来!

他“说”了。说得真痛快，动人心，鼓壮志，气冲斗牛，声震天地!

他“说”了：“我们要准备像李先生一样，前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门。”

他“做”了，在情况紧急的生死关头，他走到游行示威队伍的前头，昂首挺胸，长须飘飘。他终于以宝贵的生命，实证了他的“言”和“行”。

闻一多先生，是卓越的学者，热情澎湃的优秀诗人，大勇的革命烈士。

他，是口的巨人。他，是行的高标。＞